ильинский храм апрелевка расписание богослужений

О ересях, и либерализме.

Шабаш на амвоне

На мою публикацию «Что происходит в РПЦ?» (elitsy.ru/communities/34272/684765/) было много комментариев, что все это просто естественное течение времени, с которым меняются и сами Каноны богослужения в РПЦ, и ничего страшного в восседании на амвоне и престоле посреди храма нет. Наверное эти люди ничего катастрофичного не найдут и в следующем ниже видео, но да Бог им судья.

О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова
4.10.2016

В настоящее время можно встретить молодых, недавно рукоположенных священников, имеющих весьма необычный для православного пастыря внешний облик: коротко постриженных, гладко выбритых. Такие священники часто служат в фелонях греческого покроя, а некоторые даже и с обручальным кольцом на правой руке. Своим подчеркнуто нетрадиционным внешним видом, являющимся знаковым сигналом для посвященных: «свой – чужой», они как бы пытаются подчеркнуть своё отличие от традиционного православного духовенства, «закостеневшего» в отживших литургических формах и старомодном и «совковом» внешнем облике «попа-требоисполнителя»: «несть, якоже прочии человецы» (Лк. 18, 11). Эта дань духу мiра сего во внешнем обличии «просвещенного» пастыря «нового типа» времен перестройки в Церкви характеризует именно священников модернистского, реформаторско-обновленческого направления, воспитанных на трудах отцов-модернистов: А.Шмемана, Н.Афанасьева, А.Меня.

Всё это вписывается в обновленческую концепцию обмiрщения Церкви, размывания границ между церковно-сакральным и секулярно-мирским, размывания православной духовности, на которой зиждилась на протяжении тысячелетия церковность русских верующих людей.

Реформы в литургической практике – это главное отличие таких пастырей нетрадиционной внешней ориентации, ведь Дух творит себе формы. Ярким представителем нового поколения подобных молодых священников-модернистов является иерей Антоний Шугалей.

В сети Интернет выложено видео чудовищного концертного выступления подмосковного аналога PussyRiot 8 мая 2016 г. на амвоне храма св. пророка Илии (г. Апрелевка Наро-Фомиского района Московской области). Вдохновитель сего «миссионерского» действа – протестантствующий священник Антоний Шугалей.

Служит нетрадиционный иерей Антоний также нетрадиционно: с обручальным кольцом на правой руке. В традициях нашей Церкви перед хиротонией (таинство рукоположения) ставленник снимает обручальное кольцо и больше его не носит. Объяснить это можно тем, что человек возводится на новую ступень: он символически обручается с Церковью. Его венчают с Церковью. И эти великие узы становятся сильнее брачных уз. Поэтому перед совершением таинства рукоположения будущий священник снимает обручальное кольцо и кладет его на престол в знак того, что его жизнь отныне принадлежит только Богу: он обручен отныне Церкви Христовой. Именно поэтому по церковным канонам человек, ставший священником, будучи неженатым, не имеет права жениться после принятия сана. После рукоположения семья священника мистически расширяется до всех прихожан, доверенных ему архиереем и Богом. И новым обручальным кольцом для священника-пастыря является отныне наперсный крест. И как Христос является Женихом церковным, так и священник теперь имеет другую невесту – Церковь, другую семью – вверенных ему духовных чад, за которых он будет обязан дать отчет Самому Господу Богу.

В проповедях из уст священника Антония Шугалея часто звучит много соблазнительных, чисто протестантских высказываний, в частности, критические взгляды относительно необходимости поста и соблюдения традиционного православного благочестия. Практически все учащиеся занятий священника Шугалея не посещают богослужений. Многие прихожане покинули Ильинский храм.

Приводим отрывок из обращения прихожан Ильинского храма г. Апрелевка благочинному Наро-Фоминского церковного округа Московской Епархии протоиерею Олегу Митрову.

Ваше Высокопреподобие о. Олег!

Просим Вас разрешить наши недоумения, связанные с действиями священника нашего храма иерея Антония Шугалея, которые заключаются в следующем:

8 мая с.г. иерей Антоний организовал выступление хора «Гауда», художественным руководителем которого он является, в стенах Ильинского храма. В ходе этого выступления, вульгарно одетые женщины, стоя спиной к Святому Алтарю, исполняли песни, сопровождая их неприличными телодвижениями и выкриками. Считаем подобные вступления недопустимыми, поскольку они являются кощунством. Репертуар хора состоит из композиций по большей части эстрадного, протестантского и др. не православных репертуаров. Считаем недопустимым привнесение чуждой духовности в православный приход. Просим Вас запретить подобные выступления на территории Ильинского храма.

Видеосюжет об этом выступлении был показан по НТК и размещен в сети «Интернет». В титрах следовало указание, что передача подготовлена НТК при поддержке Наро-Фоминского благочиния. Таким образом, у телезрителя создается впечатление, что линия проводимая иереем Антонием выражает позицию нашего благочиния.

Своим поведением в храме иерей Антоний осуществляет систематическую ломку православной традиции и норм благочестия. Например, он позволяет себе в летнее время заходить в храм в коротких штанах, а в зимнее время – в головном уборе. Своим духовным чадам-женщинам он благословляет присутствовать на богослужениях, и даже приступать к Святой Чаше, с непокрытой головой. Подобное поведение может быть терпимо лишь со стороны людей, делающих первые шаги в Церкви. Систематическое же насаждение подобных норм поведения со стороны православного священника крайне смущают прихожан храма. Прихожанам скорбно, что наш приход уже прозвали «безплаточниками». …

Крайнее недоумение вызывает поведение иерея Антония во время богослужений. Он и здесь стремится к нетрадиционным действиям. Самим внешним видом и формой священнического облачения иерей Антоний проявляет свои нетрадиционные для Русской Церкви симпатии. Вслух читаются тайные молитвы на литургии. При совместном служении с настоятелем по воскресным и праздничным дням во время Евхаристического канона иерей Антоний регулярно покидает храм (к примеру, иные священники в этот важнейший момент богослужения, напротив, оставляют исповедь и входят в Святой Алтарь). …Но самым удивительным является то, что он, не имея на то никаких прав, позволяет себе служение с открытыми Царскими Вратами.

При близком общении с прихожанами, находящимися под духовным руководством священника Антония выясняется, что некоторые из них высказывают совершенно не православные взгляды. Например, не признают чудес, описанных в житиях святых, признавая их за выдумки. Считают, неправильными молитвословия «Пресвятая Богородица, спаси нас!», поскольку Спасителем может быть только Христос. Не признают духовную пользу паломничеств по Святым местам. Не признают духовного авторитета святых и апостолов, считая их наставления пережитками прошлого. Все это, по нашему мнению, является прямым следствием духовного влияния иерея Антония. Считаем необходимым оградить паству от подобного влияния.

Редакция «Благодатного Огня» попросила диакона Илью Маслова, старшего аналитика Аналитического центра свт. Василия Великого, прокомментировать кощунственный «концертно-миссионерский» перфоманс 8 мая 2016 г. на амвоне Ильинского храма г. Апрелевка.

После «миссионерских» экспериментов наши храмы нужно переосвящать!

Креативные современные «проповедники» часто обвиняют нас, консервативное большинство Русской Православной Церкви, в нагнетании апокалиптических настроений. Хочу сказать сразу, что этому способствуют только они сами, потому что не только своими словами, но и действиями побуждают задуматься о пределах долготерпения Божиего.

Прошедший 8 мая в Ильинском храме г. Апрелевка воскресный «концерт на амвоне», до сих пор так и не получивший должного информационного освещения и дисциплинарного разбирательства, говорит только о том, что наша многообещающая современная миссия на приходах («молодёжка», как ее называют в церковном быту) перешла очень важный духовный рубеж. От вульгарной популистской бездарности к вопиющему кощунству!

В 2012 г. после плясок Pussy Riot в Храме Христа Спасителя тысячи верующих по благословению Святейшего Патриарха Кирилла пришли принять участие в молитвенном стоянии за веру – по сути покаяться за то, что своими грехами (в первую очередь, теплохладностью своей) допустили поругание главного храма страны. Вспомним, на чем настаивали мы, православные, тогда. Мы говорили: это в первую очередь – кощунство, а потом уже все остальное – политическая провокация, постмодернистский перформанс, уголовное преступление или просто патология. А наши либеральные подпевалы – «широкие христиане», рупором которых выступил звездный протодиакон Кураев, орали на все лады, что у «девочек» просто «репертуар» не совсем удачный был, и надо бы их, наоборот, накормить блинами, напоить медовухой и включить в миссионерскую программу РПЦ. Тогда, как мне казалось, наши синодалы и высокие патриархийные чиновники, которые пиарили и двигали «перестройку в Церковь», должны были увидеть очевидную вещь: «агрессивное миссионерство» тождественно кощунству. Рок-проповеди на стадионах закончились «панк-молебном» блудливых девиц.

Проект миссии в стиле «православные, будем крутыми и современными!» провалился. Мы имели справедливые надежды на то, что отцы-«молодёжники» проведут «работу над ошибками». Однако, оказалось, что этого никто не делает. Концерт в Ильинском храме Апрелевки – это подмосковный аналог Pussy Riot.

Претензий к эстетическому и музыкальному вкусу вдохновителя сего мероприятия – священнику Антонию Шугалею – у меня лично нет и быть не может. Если человек не видит, насколько глупо, вульгарно и пошло смотрятся дрыгающиеся «матушки», в том числе и пожилого возраста, с красными маками (красные маки – это «цивилизованная» альтернатива «колорадской» Георгиевской ленты в странах Евросоюза и в нэзалэжной Украине 8 мая! — Прим. БО) в волосах и пионерских фартуках, то какие представления он вообще имеет о красоте? Если о. Антоний считает, что фальшивые завывания его приходских «звезд» хоть чем-то напоминают Л. Армстронга, то батюшке вообще не следует экспериментировать с музыкой – ни с современной, ни с классической.

Но главное не в этом. Убогость и нелепость многочисленных «православных акций» не видна только самим организаторам этих бесчинств. Главное и самое ужасное в том, что о. Антоний Шугалей, зараженный протестантским духом, видимо, в Библейском Богословском институте и умело манипулирующий сознанием своих прихожанок, инициировал кощунство перед Алтарем. На амвоне, где верным преподается Тело и Кровь Христовы, звучали не слова молитв, не пастырское слово, а шлягер «Let my people go!», сопровождаемый подтанцовкой простоволосых теток. Следующий шаг – пригласить Кураева с «девочками» и спеть всем вместе.

Источник

Храм Илии Пророка г. Апрелевка

Официальный приходской сайт

Расписание богослужений

Расписание на ноябрь 2021 г.

31 октября, воскресенье. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Апостола и евангелиста Луки.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

1 ноября, понедельник. Перенесение мощей преп. Иоанна Рыльского.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.

2 ноября, вторник. Вмч. Артемия. Прп. Гавриила Самтаврийского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

3 ноября, среда. Прп. Илариона Великого.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.

4 ноября, четверг. Казанской иконы Божией Матери.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия. Крестный ход.

5 ноября, пятница. Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.
17.00. Вечерня. Утреня. Исповедь.

6 ноября, суббота. Димитриевская родительская суббота. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
9.00. Панихида. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.

7 ноября, воскресенье. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Мучеников Маркиана и Мартирия.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

8 ноября, понедельник. Вмч. Димитрия Солунского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

9 ноября, вторник. Мч. Нестора Солунского.
11.00. Молебен о здравии.
Лития об упокоении.

10 ноября, среда. Прп. Иова, игумена Почаевского. Свт. Димитрия, митр. Ростовского.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

Источник

ХРАМ ИЛЬИ ПРОРОКА В АПРЕЛЕВКЕ

Жители города Апрелевка были прихожанами храмов в окрестных селах. В 2001 г. они обратились с просьбой о создании церковной общины. С 2002 г. начались регулярные богослужения по воскресным дням в помещении, предоставленном апрелевской средней школой № 3, работает воскресная школа.

12 июля 2004 г. митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием совершена закладка храма. Престолы нового храма освятили во имя Илии пророка, в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы и во имя царя-страстотерпца Николая.

Первая группа православных, положившая начало нынешней общине, собралась в апреле 2001 г.. Сначала встречались на квартирах, в домах, читали акафисты, проводили работу по регистрации православной общины. На этих встречах члены общины приняли решение строить храм во имя святого пророка Божия Илии с престолами во имя Казанской иконы Божией Матери и святых Царственных Страстотерпцев. Осенью 2002 года священник Александр Кирюхин был назначен настоятелем прихода Ильинской церкви, и начались регулярные богослужения в стенах Апрелевской школы № 3. Вначале место под строительство храма было выделено на окраине города недалеко от станции «Победа». Этот участок представлял собой узкую полоску земли, находящуюся между коттеджным посёлком и железнодорожным полотном. От коттеджей он был отделён ручьем, по которому часто спускали сточные воды, а до железнодорожных путей было всего сорок метров. Тем не менее, община начала оформлять землю и проводить геологические работы. Но затем по инициативе администрации прихожанам было предложено провести референдум о выборе места под строительство, в результате которого 90 процентов жителей высказались за то, чтобы храм стоял на месте ветхой одноэтажной школы №1. Был создан Попечительский совет для строительства Ильинской церкви под председательством главы Наро-Фоминского района Александра Николаевича Баранова, благодаря авторитету которого начался сбор добровольных пожертвований на строительство от предприятий и частных лиц, проживающих в Москве и Московской области. С помощью ООО «Югбетонстрой» была снесена ветхая школа, благоустроено и подготовлено место для проведения службы под открытым небом. 12 июля 2004 года Высокопреосвященнейший Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский, совершил на месте строительства Божественную литургию и освятил закладной камень. Два года продолжалось строительство. 26 марта 2006 года в неделю Крестопоклонную в городе Апрелевка произошло знаменательное событие – освящение новосооруженных крестов и куполов для строящейся Ильинской церкви. На освящении крестов присутствовали представители администрации города Апрелевки, архитекторы и строители, жители города. В конце службы все присутствовавшие приложились к освященному кресту, что особо символично, поскольку происходило в день, когда вся Церковь поклонялась древу Честного Животворящего Креста. В последний день Крестопоклонной седмицы, в субботу 1 апреля 2006 года, купола и кресты были установлены на храм. 24 июня 2006 года Высокопреосвященнейший Григорий, архиепископ Можайский, совершил чин освящения колоколов Ильинской церкви. Комплект из одиннадцати колоколов, заказанных и отлитых в Воронеже, стал плодом жертвенных усилий многих благотворителей. Самый большой колокол весов 880 килограммов был изготовлен на средства Александра Николаевича Баранова. Другие колокола были отлиты на средства работников администрации Наро-Фоминского района, города Апрелевки, депутатов и строителей: Савостина Виктора Николаевича, Епишина Андрея Николаевича, Кузнецова Геннадия Викторовича, Куликова Сергея Олеговича, Кутукова Владимира Григорьевича, Богдановой Ольги Петровны, Захаровой Марины Борисовны и Кузнецовой Ольги Рафаиловны и других. 5 августа 2006 года на Наро-Фоминской земле в городе Апрелевке было совершено великое освящение храма в честь святого пророка Божия Илии с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и Святых Царственных Страстотерпцев. Богослужение возглавил Высокопреосвященнейший митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. В Богослужении участвовали: Высокопреосвященнейший архиепископ Можайский Григорий, Преосвященнейший епископ Илиан, Секретарь Московского Епархиального управления протоиерей Александр Ганаба, благочинные соседних округов. Всех служащих и молящихся порадовал своим мастерством хор Коломенской Духовной Семинарии под руководством иеромонаха Константина (Островского).

Источник

Ильинский храм г. Апрелевки

Ильинский храм г. Апрелевки

История

5 августа 2006 года на Наро-Фоминской земле в городе Апрелевке было совершено великое освящение храма в честь пророка Илии с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и Святых царственных страстотерпцев. Богослужение возглавил митрополит Ювеналий.

В богослужении участвовали: архиепископ Можайский Григорий, епископ Илиан, секретарь Московского Епархиального управления протоиерей Александр Ганаба, благочинные соседних округов. Всех служащих и молящихся порадовал своим мастерством хор Коломенской Духовной семинарии под руководством иеромонаха Константина (Островского).

Два года назад в городе Апрелевке произошло знаменательное событие. 12 июля 2004 года в день памяти апостолов Петра и Павла на месте аварийной одноэтажной школы, где обучались лишь ученики начальных классов, митрополит Ювеналий совершил под открытом небом Божественную литургию и чин освящения закладного камня. Это был воистину всенародный праздник – вся Апрелевка и окрестности собрались на этом месте. Созданный затем попечительский совет по строительству Ильинской церкви, который возглавил Глава Наро-Фоминского района А. Н. Баранов, сделал все возможное, чтобы в кратчайшие сроки храм стал главным украшением города.

Незаметно прошли два года, и величественное здание храма вознеслось над Апрелевкой, изменив до неузнаваемости облик города. В этом году день 5 августа совпал с Днем города Апрелевки, которому исполнилось 45 лет. Для участия в праздновании прибыл губернатор Московской области Б.В.Громов, к которому по окончании Божественной литургии с приветственной речью обратился Владыка Ювеналий. Он отметил заслуги Бориса Всеволодовича в деле возрождения Московской области, поздравил его с предстоящим праздником святых благоверных князей Бориса и Глеба и преподнес ему икону святых страстотерпцев.

Духовенство

Источник

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ на август в Храме во имя Святого Пророка Божия Илии

1 августа, пятница. Обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.

2 августа, суббота. Святого пророка Божия Илии.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
Крестный ход.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь

3 августа, воскресенье. Неделя 8-я по Пятидесятнице.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

5 августа, вторник. Почаевской иконы Божией Матери. 8-я годовщина Великого освящения Ильинского храма.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

6 августа, среда. Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.

9 августа, суббота. Вмч. и целителя Пантелеимона
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.

10 августа, воскресенье. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия»
8.30. Часы. Божественная Литургия.
Исповедь будет только накануне в субботу на всенощном бдении!

13 августа, среда. Сщмчч. Вениамина, митр. Петроградского, и с ним прмч. Сергия и мчч. Юрия и Иоанна.
17.00. Вечерня. Утреня. Вынос Креста и поклонение ему. Исповедь.

16 августа, суббота. Прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.

17 августа, воскресенье. Неделя 10-я по Пятидесятнице. Семи отроков Эфесских.
8.30. Часы. Божественная Литургия.
Исповедь будет только накануне в субботу на всенощном бдении!

18 августа, понедельник. Предпразднество Преображения Господня.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
19 августа, вторник. Преображение Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа.
8.30. Часы. Божественная Литургия. По окончании –
освящение винограда и плодов.
Исповедь будет только накануне в понедельник
на всенощном бдении!
20 августа, среда. Обретение мощей свт.
Митрофана, еп. Воронежского.
18.00. Молебен перед иконой Пресвятой
Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждующих
недугом пьянства, курения, наркомании, а также
святым покровителям храма, с акафистом Святым
Царственным Страстотерпцам.
21 августа, четверг. Прпп. Зосимы и Савватия
Соловецких.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
23 августа, суббота.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
24 августа, воскресенье. Неделя 11-я по
Пятидесятнице. Мч. архидиакона Евпла.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
27 августа, среда. Перенесение мощей прп.
Феодосия Печерского.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
28 августа, четверг. Успение Пресвятой Владычицы
нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
8.30. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
29 августа, пятница. Перенесение из Едессы в
Константинополь Нерукотворенного Образа
(Убруса) Господа Иисуса Христа.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
30 августа, суббота. Мч. Мирона пресвитера.
9.00. Часы. Исповедь. Божественная Литургия.
17.00. Всенощное бдение. Исповедь.
31 августа, воскресенье. Неделя 12-я по
Пятидесятнице. Мчч. Флора и Лавра. Иконы
Божией Матери, именуемой «Всецарица».
8.30. Часы. Божественная Литургия.
11.00. Молебное пение об отроках перед началом
нового учебного года.

Телефон храма:
8 (496) 345-12-95.
Настоятель – протоиерей
Александр Кирюхин.
Тел.: 8 (916) 570-14-18,
8 (926) 536-08-32

Источник