2517 что это значит у нацистов

Творческая пуля. Причина нападения на рэпера Бледного может быть в его песнях

В нападении на рэпера Андрея Позднухова мог участвовать член «Антифа». Возможно, это связано с тем, что несколько песен Бледного попало в Федеральный список экстремистских материалов. Сам лидер «25/17» считает это ошибкой и не поддерживает скинхедов и неонацистов, как, впрочем, и их антагонистов.

В Москве 13 сентября лидера группы «25/17» Бледного ранили из травматического пистолета. Неподалеку от клуба «16 тонн» молодой человек дважды выстрелил в музыканта из травматического пистолета. Очевидцы утверждали, что рэпера ранили в лицо. По информации Telegram-канала «112», фронтмен не стал писать заявление в полицию.

По непроверенным данным, напавший на рэпера молодой человек был представителем движения «Антифа». Некоторые группы и отдельные люди, которые причисляют себя к этому движению, — сторонники довольно радикальных действий, из-за чего часто попадают под пристальное внимание правоохранительных органов.

Художник из глубинки

Андрей Позднухов родился в 1976 году в городе Тара Омской области. В интервью Юрию Дудю музыкант сказал, что в его родном городе главным развлечением до сих пор является пьянство. Он также признался в том, что вскоре после его рождения отец попал в тюрьму и вышел на свободу, когда будущему рэперу исполнилось пять лет.

После школы Позднухов поступил на художественно-графический факультет Омского государственного педагогического университета. Бледный получил диплом преподавателя изобразительного искусства с правом преподавания в школах и высших учебных заведениях.

Благодаря специальности рэпер встретил и свою вторую жену. Они познакомились во время практики, которую Позднухов проходил в гимназии. В 11-м классе и училась будущая спутница жизни Бледного. Через несколько лет пара поженилась. Сейчас в их семье растет двое детей: сын Ярослав и дочка Станислава.

Музыкант несколько раз был на грани жизни и смерти, у него бывали проблемы с наркотиками и алкоголем. Бледный не скрывает этих подробностей своей биографии, но и не рекомендует повторять их.

Творческий путь Бледного

Впервые Позднухов засветился в 1998 году в составе группы «Ртуть». Гангста-рэп стал довольно популярным в Омске, и команда даже выпустила несколько альбомов. Но в 2002 году Бледный сделал шаг в сторону и начал свой проект «Иезекииль 25:17».

Вскоре Позднухов уехал из Омска в Москву. Название группы сократилось до «25/17», а состав дополнил солист Антон Завьялов по прозвищу Антом. Коллектив отличается плодовитостью — только студийных альбомов девять штук и столько же концертных. Есть еще мини-альбомы, совместные работы с другими исполнителями, среди которых не только коллеги по цеху, но легенды рока, например Константин Кинчев.

Неудивительно, что музыкальные критики признали Бледного одним из самых заметных поэтов русскоязычного рэпа. Однако музыкант и не подумал останавливаться и запустил еще один проект — «Лед 9». На этот раз название стало отсылкой к книге Курта Воннегута «Колыбель для кошки».

Повод для претензий

Бледный старается избегать шаблонов и стереотипов, отказывается следовать повестке дня и довольно жестко комментирует реальность. Себя же открыто называет националистом — с той оговоркой, что для него в приоритете интересы русского народа. Под ним он имеет в виду носителей русской культуры.

Хотя Позднухов и не отрицал, что общался с неонацистами, он заявил, что не поддерживает такое движение, хотя многие из его представителей и приходят на концерты рэпера. При этом у группы «25/17» есть несколько песен, которые попали в Федеральный список экстремистских материалов.

Возможно, именно этот факт стал поводом для нападения. Кстати, не поддерживает Позднухов и движение «Антифа», равно как и либералов, лоялистов, демократов и прочих.

Источник

Группа «25/17» сравнила происходящее в стране с «Байками из склепа»

Музыканты закончили альбом-эпопею

«Сказка — ложь, да в ней намек» — как в воду глядел Александр Сергеевич. Формат баек, который выбрали для своей трилогии, объединившейся в итоге в эпический альбом «Байки из склепа», участники альтернативной группы «25/17», как нельзя лучше подходит под описание современности. Глядя на происходящие события, приходится выбирать — либо обсценная лексика, либо эзопов язык, когда обычных слов уже не хватает.

Фото: Екатерина Шуть.

У коллектива уже долгая и интересная история. Он создан еще в 2002 году в Москве Андреем «Бледным» Позднуховым и до 2009 года был известен как «Иезекииль 25:17» Это библейский стих из книги ветхозаветного пророка Иезекииля, цитируемый персонажем Самуэля Л. Джексона в фильме «Криминальное чтиво».

К Андрею присоединился Антон «Ант» Завьялов. Их крепкий тандем никогда не ограничивал себя никакими жанровыми и форматными рамками, творчески развивался вглубь, спокойно и осознанно, но не буксуя на одном месте долго, завоевал свою армию поклонников, которая, кажется, готова расти вместе с артистами (что большая редкость).

Одним из больших экспериментов стал трехчастный альбом «Байки из склепа». «Это продолжение альбома «Умереть от счастья», по мотивам которого мы сделали одноименный концерт-спектакль, — рассказывали артисты в интервью «МК». — Нам всегда нравилось смешивать разные форматы, и мы давно уже являемся внежанровой группой. «Умереть от счастья» — наш первый опыт в этом направлении. Теперь захотелось сделать еще лучше, еще интереснее». Не обманули. Получилась целая развернутая история, в которой группа создала гремучую смесь из композиций, стилей, смыслов и коллабораций.

В середине сентября прошлого года вышла первая часть из пяти песен. Три из них были записаны с приглашенными артистами: «Фонтан» с Елкой, «Северная страна» с Oxxxymiron, «Поколения» — с HASH TAG и Хаски. Кстати, в последней музыканты обратились к наследию Константина Кинчева, использовав припев из нетленки «Алисы» «Мое поколение», ставшей одним из рок-протестных гимнов 1980-х: «Мое поколение молчит по углам, мое поколение не смеет петь, мое поколение чувствует боль, но снова ставит себя под плеть». Симпатию к музыке этой легендарной команды Бледный и Ант питают давно.

Вторая часть «Баек» (также из пяти треков) была выпущена в октябре 2020-го с любопытным предисловием: «Что может быть глупее танцев? Люди, потея, совершают нелепые движения, стараясь продемонстрировать, что они в хорошей физической форме и готовы к спариванию. Что отличает нас от животных в этот момент? Животные не употребляют алкоголь и наркотики, чтобы забыть о своих недостатках и не замечать их в других. Потанцуем?» Свои комментарии к работам артисты предпочитают не объяснять, мол, сами думайте, что к чему, и делайте выводы.

Наконец, подоспела и часть третья. Теперь уже команда объединила все три воедино, выстроив драматургию композиций. История обыгрывалась и визуально: на обложке первой части были изображены перекрещенные автоматы, на второй — волчья голова с оскалом, в красном наморднике, к которому прикована человеческая кисть. На обложке к трилогии на фоне автоматов волк раскрывает пасть, из которой извергается пламя, наверху появляется ягненок, а вся композиция обрамлена огненным кольцом.

Всего в состав пластинки вошло 22 трека. Первый — «Звезды» и последний — «Майор» стали притчами, закольцовывающими длинную историю. Бледный рассказывает о мальчике, который упал со звезды на землю, «как Тунгусский метеорит или как Челябинский». Его воспитывали разбойники, которым он все пытался рассказать про звезды, но едва ли они его понимали.

В конце концов, когда мальчик вырос, то сам разочаровался и захохотал: «Нет никаких звезд. Есть только гвозди, вбитые в покрытый рубероидом купол. И если дойти до края тайги и начать карабкаться по куполу, можно добраться до гвоздей, вырвать зубами первый попавшийся, заглянуть в дырку и увидеть, чем все закончится или чем все начнется».

Но мальчик не умел карабкаться по таким поверхностям, и у него были плохие зубы. А дальше мальчик начинает ближе знакомиться с этим миром, превращается в чудище морское в композиции «Левиафан», потом — что-то вспоминает в песне «Мой 98», рассуждает в одноименном треке о поколениях. Хотя жанров здесь и много, преобладает все-таки жесткий речитатив с бескомпромиссными, бьющими наотмашь текстами. В некоторых эпизодах слышны звуки труб, других духовых инструментов. Звучание, скорее, становится атмосферным обрамлением к содержанию, которое все-таки перевешивает музыкальную часть и, по ощущениям, как будто придавливает огромной бетонной плитой. Именно такое чувство возникает после прослушивания. Есть здесь отсылки не только к «Алисе», но и к Юрию Шевчуку (его поездке в Чечню), к Егору Летову (таких несколько, одна из них в самом названии последнего трека, сразу вспоминается «Лед под ногами майора» «Гражданской обороны»).

Напряжение нарастало с выходом каждой новой части. Градус боли в песнях из завершающей — таких как «Шей меня», «Порядок», «Сеятель», — доведен до предела. Вспоминается, конечно, «Свободы сеятель пустынный» Пушкина, только если там была надежда, то здесь ее уже нет: «Тебе нужна война, и чтоб мы звали в бой. Ты знаешь, сатана, она всегда со мной. Если б я смог пустить тебя к себе за ребра, ты бы, скребясь, обратно полез от страха, брат». Никаких призывов. Никаких предположений. Только эмоциональные метафоры и констатация фактов. Свет в конце тоннеля в этом альбоме искать точно не приходится.

Источник

marine18_yes

Владимир Ермолин

Цифровые комбинации

100 % может означать стопроцентную чистоту расы или крови, арийское происхождение или мечту о полностью арийском народе, не «оскверненном» смешением рас.

14 – самая распространенная комбинация цифр у White Power, встречается в названиях групп, одежде и татуировках. Это цифровое обозначение фразы «Мы должны обеспечить существование для наших людей и будущее для наших белых детей», которая содержит по-английски 14 слов. Лозунг выдвинул бывший член террористической организации Bruder Schweigen Дэвид Лейн, который провел в тюрьме почти 20 лет, где продолжал расистскую пропаганду до своей смерти в марте 2007 года. Фраза переведена на многие языки, причем, как правило, с сохранением количества слов – 14.

18 обозначает порядковый номер в латинском алфавите букв А и Н, то есть инициалов Гитлера – Adolf Hitler (первая и восьмая). Встречается в названиях организаций и музыкальных групп, например, Combat 18 и Sturm 18.

2yt4u читается как английская фраза Too white for you. Встречается обычно на одежде.

23 у американских расистов означает 23-ю букву алфавита W, с которой начинается слово white (белый). Часто встречается на татуировках американских скинхедов.

28 означает буквы B и H, то есть сокращение названия организации Blood & Honour.

311 читается как «три раза одиннадцатая буква алфавита», то есть ККК – Ку-клукс-клан.

33/6 значит «трижды одиннадцать – тридцать три», что дает в результате ККК. Цифра 6 означает «шестую эру» этого движения. Комбинация используется членами Ку-клукс-клана как приветствие.

38 означает буквы С и Н, то есть Confederate Hammerskins, расистская организация скинхедов в США.

4/20 – 20 апреля, день рождения Гитлера.

46! – слоган «Фронт Дании!» (Dansk Front), помещаемый на футболках и т.п. (D – четвертая буква алфавита, F – шестая).

4R означает Четвертый рейх – нацистскую мечту о продолжении эпохи Третьего рейха. Сокращение использовалось американской нацистской группировкой Fourth Reich Skins в Калифорнии в 90-е годы до тех пор, пока лидеры группировки не были осуждены на длительные тюремные сроки.

5 в среде американских нацистов означает фразу I have nothing to say, произнесенную американцем Алексом Кёртисом. Призыв хранить молчание на допросе.

66 означает «За Отечество» (För Fäderneslandet). Цифра означает шестую букву алфавита F. Этот символ в Швеции изображают на футболках.

88 – восьмая буква алфавита Н означает в нацистских кругах «Хайль Гитлер» (Heil Hitler). После 14 это самый распространенный цифровой код у правых экстремистов. Встречается в названиях многих организаций, на футболках и т.п.

Комбинации букв

ACAB – сокращение фразы All Сops Are Bastards (Все полицейские сволочи).

BSS – сокращенное название организации шведских расистов начала 80-х годов Bevara Sverige Svenskt («Сохраним Швецию шведской»). Организация распалась в 1986 г., однако лозунг по-прежнему встречается на футболках и кепках.

CI – Christian Identity. Девиз сторонников доктрины, что белая раса – это богоизбранные народы, а люди других цветов кожи якобы происходят от дьявола. Здесь будет линк на пункт 8.1.

KIGY – сокращение от Klansmen I Greet You, приветствия, распространенного среди членов Ку-клукс-клана. Сокращение вошло в обиход в период второго расцвета организации в 1920-е годы. Движение разработало подробный кодовый язык. Другие акронимы того периода – AYAK(Аre You A Klansman) и AKIA (A Klansman I Am).

NS – «национал-социалистический» либо «национал-социализм».

ORION – Our Race Is Our Nation («Наша раса и есть наша нация»). В США выражение означает превосходство белой расы над федеральными законами. На международной арене – все белые люди всех стран составляют одну нацию.

RAHOWA – Racial Holy War. Первоначально фраза использовала членами так называемой Всемирной Церкви Творца (World Church of the Creator), но затем была взята на вооружение и другими ультраправыми группировками. Шведские «креативисты» издавали в 90-е гг. в течение нескольких лет газеты под названием Rahowa.

ROA – Race over All («Раса превыше всего»). Используется расистами Народного Фронта в США.

SWP – Supreme White Power, Верховная белая власть.

Unsere Ehre heist Treue – «Наша честь – наша верность». Фраза была девизом эсесовцев в Третьем рейхе и означала лояльность к фюреру. Не сокращение, но так часто встречается на нацистских лозунгах и плакатах, что включено в этот раздел.

WPWW – White Pride World Wide («Белая гордость по всему миру»), лозунг White Power.

ZOG /JOG – Zionistic Occupation Government / Jewish Occupation Government. Так называют федеральное правительство, которое, по их мнению, контролируется евреями, американские нацисты. Используют его и нацисты в других странах, поскольку обычно считают, что евреи захватили власть во всем мире.

Источник

«Мы оголтелым ребятам давно не интересны»: «25/17» о рэпе, религии и 90-х

Лидер группы «25/17» Андрей «Бледный» Позднухов недавно отметил 40-летие. «Я самый старый человек, читающий рэп в России, из востребованных на данный момент исполнителей», пишет он и называет себя рэп-дедом.

«Грот», вампиризм, новые старые песни

— Вы записали кавер на песню группы «Калинов мост» — «Сибирский марш». Почему именно она?

— Делать кавер — это всегда как чужое пальто на себя примерять. Оно здесь жмет, там великовато. Мы подумали и решили, что именно эту песню мы сможем под себя перешить. То есть это пальто будет нам впору.

— У вас осень была богата на события: «Сибирский марш», совместный релиз с группой «Грот» или вот выпуск клипа «Новый вирус». Кто придумал сюжет про вампиров, вы или режиссер Андрей Давыдовский?

— Я предложил идею, Давыдовский ее развил. Мы решили дожать метафору любви как болезни, зависимости до максимума.

— Вы подчеркивали, что с «Гротом» у вас конфликта никогда не было, просто пути разошлись. А в какой момент они пересеклись заново?

— Шесть лет назад, во времена «Засады», группы этого лейбла многими воспринимались как одно целое. И я думаю, что парней это тяготило. Им необходимо было обрезать пуповину, двигаться самостоятельно, показать свою индивидуальность. Все эти годы мы продолжали общаться, обсуждали какие-то идеи, но ничего не записывали. Весной Дмитрий предложил очередную идею, начали записывать трек, а в итоге записали мини-альбом.

— Зачем нужно переписывать старые хиты?

— Мы постоянно что-то меняем в аранжировках наших песен — так мы стараемся сохранить в них жизнь, чтобы это не стало для нас просто гастрольным чесом. Мы хотим каждый раз проживать наши песни на концерте, а не просто присутствовать на сцене. Я уже приводил аналогию с пальто, старые песни сравню со старой курткой, которую ты носил на первом курсе и спустя годы нашел на даче. Примерил, а она жмет, да и фасончик не по моде. В такой куртке ты можешь сделать селфи, однокурсникам отправить — посмеяться, но на улицу в ней уже не пойдешь. Мир изменился, рэп изменился, мы решили обновить минуса, нам стало интересно, какие песни из нашего прошлого смогут выжить в нашем настоящем, насколько они жизнеспособны.

— Некоторые поклонники все равно недовольны. Может, это как с ремейком на фильм «А зори здесь тихие» — мол, не надо трогать классику?

— Знаете, в чем разница? «А зори здесь тихие» переснимали совсем другие люди. А мы-то те же самые. Здесь скорее уместна аналогия с «Эль Марьячи» и «Отчаянный» Родригеса. Фильмы, по сути, одинаковые, «Отчаянный» — это голливудская адаптация, ремейк «Эль Марьячи», с незначительными изменениями в сюжете.

Для некоторых слушателей на самом деле не так важно содержание песен, им не интересен исполнитель. Им интересно собственное отражение в этих песнях, вот это для них важно. Это как пересматривать старые фотографии и тосковать по ушедшим временам. Можно слушать старые версии, они из интернета не исчезли, с дисков не осыпались.

Ностальгия по 90-м, отбитая голова, вера в Христа

— Одной из первых музыкальному ребрендингу подверглась песня «В городе, где нет метро». В новой версии идет повествование о бандите, которого везут в багажнике в лес. Испытываете ностальгию по 90-м?

— С одной стороны есть ностальгия по юности. С другой стороны — возвращаться в это время я не хочу. И чтобы подобное в жизни моих детей происходило — тоже не хочу. В городе Тара, где я родился и окончил школу, где живут мои родители, — 90-е навсегда. Приезжаю, встречаю соседа, он в розыске. У него четыре ходки и тубик, а он младше меня. Маму с папой сосед похоронил, вернее, хоронили без него, потому что он отбывал срок. Честно, чувствую себя в родном городке тем самым негром из гетто, у которого что-то в жизни получилось.

— История про багажник реальна?

— Подобное происходило вокруг нас. В этом принимали участие мои друзья, друзья друзей. Мы сами ходили с ножами и кастетами в карманах. Те, кто жил в 90-е в провинциальных городах, помнят все это. А что касается багажника, то один раз меня пытались в него запихать…

— Отбились?

— Вы тогда еще не жили по христианским заповедям?

— Тогда я воспринимал Библию как старую книгу, где написаны, в принципе, правильные вещи. Но я не встречал людей, которые бы следовали написанному, а не просто красили яйца на Пасху и ставили свечки в храме перед экзаменами. А потом встретил и решил попробовать как они. Я к тому времени понял, что больше не хочу жить, как раньше, но своим умом и своими силами не мог ничего изменить. Я плохой христианин, мне с большим трудом все это дается, но тут главное идти. Падать, вставать и идти дальше.

— Почему все-таки протестантство?

— Крестился я в сознательном возрасте в православной церкви. Лежал в ребцентре у харизматов, сейчас являюсь членом протестантской общины. Я часто думаю о том, где Христос. Все хотят на него монополию — и православные, и протестанты, и харизматы. Все говорят, что у них Христос истинный, а у остальных неправильный. Пытаюсь как-то разобраться в этом.

Архивация эмоций, Захар Прилепин, правила отцовства

— В Ярославле вы попросили слушателей не снимать выступление на гаджеты.

— Мы уже не первый раз об этом на своих концертах просим. Лес рук с айфонами не дает работать на максимуме, вот в чем дело. Люди с гаджетами этого не понимают: «Смотрите и завидуйте, где я был!» Забудьте про свой инстаграм-нарциссизм, не архивируйте свои эмоции, их нужно испытывать прямо здесь, прямо сейчас. Есть, наверное, те, кому это не мешает, нам же нужен полный контакт с публикой. Ты отдаешь себя слушателю, он в ответ резонирует с твоим выступлением. Идет обмен эмоциями, игра в пас.

— Вы читаете, что «не Шаинский и не пишете песен для детей». Но вот юная слушательница исполняла «Девятибально» в программе «Поле чудес».

— Мы не пишем песни для детей, но тем не менее дети их слушают. Мы же тоже, когда были подростками, слушали «Гражданскую оборону». Что мы там понимали? Я не думаю, что сегодняшние школьники сильно отличаются от тех, какими были мы. Просто у них другой сленг, другая мода, другие гаджеты и другие наркотики.

— Вы уже дважды участвовали в программе Захара Прилепина «Соль». Если бы проект вел не он, вы бы ходили на Рен ТВ?

— Знаете, как все начиналось? Нам позвонили, пригласили, мы отказались. Рен ТВ: пришельцы, снежный человек, вот это вот все — что мы там забыли? А потом мне позвонил Захар, и мы сразу согласились. Потому что он, во-первых, меломан, а во-вторых, он нас знает, и мы понимали, что он не будет задавать каких-то пустых вопросов. Мы были первыми гостями проекта, первый выпуск, первый блин. С нами некомфортно работать — мы очень требовательные. За прошедший год передача стала гораздо лучше, по картинке, я имею в виду.

— Во время эфира вы вспомнили шуточное высказывание режиссера Александра Велединского, что, когда у него дочь родилась, он возненавидел мужчин. Баста вот тоже грозится поквитаться со школьниками, если они его девочек обидят. Вы как отец похожие чувства испытываете?

— Дело не в ненависти к мужчинам. Просто сразу себя вспоминаешь, и многое о себе понимаешь. Помню, у меня был конфликт с тестем, когда мы только начали встречаться с моей будущей женой. Михалыч служил в ВДВ, а я был молодым и дерзким. Мы поругались, и я сказал, что люблю его дочку и, возможно, он — мой будущий тесть, но если он хочет, мы можем пойти в подъезд и разбить друг другу головы. Порой вспоминаем с ним этот случай и смеемся. А сейчас уже я в роли отца. Вполне возможно, что однажды молодой и дерзкий пацан скажет мне что-то подобное… Вообще я стараюсь приучать себя к мысли, что наши дети — самостоятельные личности. Как бы я не старался, лепить из них что-то у меня не получится. Дети вырастут быстро, это неизбежно. Самое сложное — не мешать им и отпустить, когда настанет время.

Русский рэп, переворот игры, книга

— Допускаете, что однажды засядете за книгу?

— Раньше я говорил категорическое нет, а сейчас скажу — все может быть. Предложения есть. Друзья из мира литературы, мнению которых я доверяю, говорят, что давно пора. Просто это совсем другая территория, мы-то ведь песенками занимаемся.

— Cкучаете по временам рэп-группы?

— Форма для нас не важна.

— Просто с живыми музыкантами, с новыми песнями изменилась и ваша аудитория. Раньше, еще во времена «Засады», группу слушали оголтелые ребята.

— А мы оголтелым ребятам давно не интересны, поскольку мы как бы предали их идеалы, не оправдали их надежд. А мы как не сочиняли песен про погромы, так и не сочиняем. Но я и сейчас готов подписаться под каждым словом, сказанным мной в треках в 2010-м году. Я по-прежнему называю себя русским, а не россиянином, и отношение ко многим вещам у меня не изменилось. Есть те, кто продолжают ходить на наши концерты, растут вместе с нами, кто-то уже с детьми приходит.

— В прошлом году в обиход русского рэпа вошла фраза «перевернуть игру». Игра перевернулась?

— Мирон сказал об этом первым, журналисты подхватили. Никакого переворота не было. Есть Мирон и все остальные. Пока на The Flow три раза в день рассказывали про переворот игры, из глубин «контактика» пришли какие-то новые парни из Владикавказа и перевернули все назад. А потом появились «Грибы» — и где все ваши мамкины суицидники? На самом деле, кто больше всех на концерте собрал, тот и выиграл, если ты, конечно, не сознательно элитарной, малопонятной простому человеку музыкой занимаешься и на сборы не рассчитываешь. Все остальное — соревнования за самый смешной комментарий.

Источник

Рваная рана на лице: подробности нападения на лидера группы «25/17»

Стали известны подробности нападения на лидера группы «25/17» Андрея Позднухова в центре Москвы. По данным РЕН ТВ, после происшествия музыкант съездил в больницу, где ему зашили рану на подбородке. Затем Позднухов отправился в клуб «16 тонн», где часто отдыхает, и начал обзванивать своих знакомых, рассказывая им о произошедшем.

«Он сегодня был здесь в течение дня. Друзей вызванивал, рассказывал про ситуацию. Он обратился в полицию, правоохранители приехали в течение 20 минут. Конечно, за это время они (нападавшие. – Прим. ред.). Когда это произошло, он вызвал [полицию], пообщался. Ему дали от ворот поворот. Ну как вам сказать, ребят, камеры вокруг. Сюда пришел после того, как его зашили. У него рваная рана под бородой. Видно, что зашивали. По касательной пошло», – рассказал сотрудник клуба «16 тонн».

Работник заведения обратил внимание на то, что сам инцидент произошел в районе станции метро «Белорусская».

По мнению работника клуба в центре Москвы, стрелявшими в Позднухова были сторонники движения «Антифа». По данным администратора клуба, нападавшие на Андрея Позднухова задержаны. Официально данная информация к настоящему моменту еще не подтверждена.

Напомним, полиция ранее начала проверку по факту стрельбы в лидера группы «25/17» и устанавливает личность стрелка. Инцидент произошел у ресторана на площади Тверская Застава в центре Москвы. Неизвестные открыли огонь по артисту из травматического пистолета и скрылись. Все лицо Позднухова было в крови, однако он по каким-то причинам не захотел написать заявление на обидчиков, заявив, что хочет скорее поехать домой.

Источник