4 всадника апокалипсиса что значит
Что означают четыре всадника Апокалипсиса
Четыре всадника Апокалипсиса стали известны миру благодаря Откровению, авторство которого приписывается Иоанну Богослову, одному из 12 святых апостолов. Эта книга стала завершающей частью Нового Завета. В ней описываются картины последнего дня, во время которого Бог явит свой гнев и падут перед ним и цари, и рабы (Откровение 6:16—17).
Апокалипсис изображается как чудовищная глобальная катастрофа, предшествующая Второму пришествию Божьего Сына. Одной из самых страшных и глубоко символичных сцен является выступление неких Четырех всадников. Богословы и ученые до сих пор спорят, что именно изобразил с помощью этих образов автор Откровения.
Белый всадник
Первым после снятия Агнцем одной из 7 печатей выступает всадник, восседающий на белом коне (Откр. 6:2). Сведения об этом персонаже довольно скудны. Иоанн только указывает, что на голове у того венец, а в руках — лук. «Белый» всадник описывается как «победоносный», т. е. явившийся, чтобы наверняка одержать победу.
Ввиду скудости сведений об этом герое его значение и роль в Апокалиптических событиях трактуются очень противоречиво. Римский богослов, епископ Лиона и отец церкви Ириней Лионский (≈130—202 год н. э.) считал, что этот мифический персонаж символизирует самого Иисуса Христа. По этой причине он является в венце и называется победителем. Белый цвет лошади — знак праведности и чистоты.
Ириней трактовал появление Иисуса во главе «процессии» как знак победы христианства. Более распространена точка зрения его противников, многие из которых настаивают на том, что все всадники Апокалипсиса олицетворяют зло и к Иисусу никакого отношения не имеют.
Рыжий всадник
Вторым на очереди в Откровении выступает всадник с огромным мечом, гарцующий на рыжем коне. Иоанн описывает его более определенно. Второй всадник призван уничтожить на земле мир (Откр. 6:4). Очевидно, что этот персонаж символизирует Войну.
Архиепископ Кесарии, Святитель Андрей (VI—VII) считал, что этот всадник также символизирует жертвы христиан-мучеников, сложивших свои головы за веру. Название рыжего окраса коня в некоторых переводах Евангелия звучит как «красный» или «пламенный». Он обозначает пролитую первыми христианами кровь. Также этот цвет ассоциируется с багряными облачениями римских императоров, кровавых тиранов «развратной Римской блудницы».
Черный всадник
О третьем всаднике Иоанн говорит, что тот держит в руке «меру» и восседает на вороном коне (Откр. 6:5). Далее звучит некий голос, назначающий цену за пшеницу и ячмень, но не позволяющий прикасаться к вину и елею (Откр. 6:6). Во времена Иоанна эта «мера» применялась для взвешивания сыпучих продуктов. Ею пользовались торговцы.
То, что такое мерило держит в руках третий всадник, является символом Голода как в буквальном, так и в переносном смысле. Простая пища — пшеница, ячмень — в последние дни на Земле сильно подорожает или будет в недостатке из-за засух. Вино же и елей, которые используются во время христианских богослужений, останутся нетронутыми. Это намек на спасение людей, живучих пищей духовной.
Вороной окрас коня легко объясняется с точки зрения исторического контекста. Он символизирует цвет винограда, который активно выращивали во времена правления Домициана (81—96 гг.). Римляне делали из него много вина, потакая пьянству правящего класса. В то же время земель, где возделывались зерновые культуры, становилось все меньше, а это грозило населению голодом.
Бледный всадник
Современные пастыри разных церквей трактуют изображенные в Откровении картины с поправкой на события сегодняшних дней. По их мнению, бледно-зеленый конь символизирует ислам, рыжий (красный) — коммунизм, вороной — капитализм. Венценосный всадник на белом жеребце — христианская вера, которая должна в итоге победить. Этой точки зрения придерживается, к примеру, пастырь церкви Конца времен Ирвин Бакстер.
Мормоны трактуют поочередное явление всадников Апокалипсиса как 4 следующие друг за другом периода. Белый конь — символ эры добра и праведности (4—3 тысячелетие до н. э.). Рыжий — времена греха, войн и гнева Божьего, явившегося на землю в виде Потопа (3—2 тысячелетие до н. э.).
Вороной — эра Авраама, а также преследований, голода и скитаний еврейского народа (2—1 тысячелетие до н. э.). Бледный конь символизирует последнюю эпоху, которая длится до сих пор и закончится концом света («адом» для все заблудших).
Изучение пророчества Конца света: Четыре всадника Апокалипсиса
На протяжении всей истории цивилизации концепция апокалипсиса в той или иной форме присутствовала постоянно. Предсказанное откровение, страшный конец света, который возвестит эпоху очищения ужасными средствами, было частью каждой крупной религии и веры на протяжении веков. Но одно из самых интересных пророчеств связано со знаменитыми четырьмя всадниками Апокалипсиса, которые описаны в библейской Книге Откровения.
«. и вот, конь черный. «.
Апокалипсис, гравюра 1572 год
Сегодня я подробно расскажу вам об этой концепции. Вместе мы представим себе этот конец света, это крушение цивилизаций от рук войны, голода, моровой язвы и болезней, а также разберем это пророчество и его различные интерпретации на протяжении истории.
Может ли в этом видении быть хоть крупица правды? Неужели четыре всадника уже прогрохотали по полям земли? Давайте узнаем.
Когда прозвучат семь труб! Происхождение четырех всадников Апокалипсиса
Апокалипсис, гравюра 1572 год
Наиболее простым и общепринятым толкованием этой главы является описание периода истории, когда большая часть населения Земли погибнет в результате сочетания войн, болезней и голода. В Библии эти трудности описываются как всадники, скачущие друг за другом по приказу Иисуса в образе Агнца Божьего. Это название взято из Библии, Иоанна 1:29, когда Иоанн Креститель восклицает: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира».
Апокалипсис, гравюра 1572 год
Глава начинается с описания божественного свитка, который Бог держит в своей правой руке и запечатан семью печатями. Их открытие и последующий апокалипсис ознаменуют второе пришествие Иисуса.
Апокалипсис, гравюра 1572 год
Каждая из этих семи печатей представляет различные аспекты апокалипсиса: первые четыре относятся к всадникам, пятая высвобождает вопли мучеников о Божьем гневе, шестая предвещает серию катаклизмов, а седьмая вызывает семь ангельских трубачей, несущих семь сосудов с язвами и божественным гневом, которые они изливают на грешников и нечестивцев.
Апокалипсис, гравюра 1572 год
Агнец Божий, достойный открыть первые четыре печати, делает это и вызывает одного за другим четырех всадников Апокалипсиса, приводя в движение свирепое очищение земли.
Апокалипсис, гравюра 1572 год
Белый всадник Апокалипсиса
Агнец открывает книгу/свиток с семью печатями. Первые четыре печати вызывают четырех всадников Апокалипсиса.
В мире, где процветает грех, праведный предвестник справедливости и праведности казался бы подходящим очистителем в апокалипсисе. Корона, которая была «дана ему», может означать верховенство справедливости над всеми или символизировать действительно справедливого лидера, если таковой вообще может существовать.
Первый всадник, Белый всадник, из четырех всадников Апокалипсиса
Но время шло, и к началу XVI века многие стали толковать белого всадника как олицетворение Второго пришествия Христа или даже самого Христа. В период серьезного кризиса и разрыва западного христианства с реформами Мартина Лютера это стало наиболее логичным и приемлемым объяснением.
Второй всадник, Красный всадник, из четырех всадников Апокалипсиса
Красный всадник Апокалипсиса
Красный всадник широко связан с войной. В переводах описания часто совпадают: конь «огненно-красный», а всадник держит меч наперевес, готовясь к битве. Считается, что красный цвет символизирует огонь и кровь войны, а способность всадника заставлять людей убивать друг друга явно символизирует постоянную и глобальную войну.
Война как апокалиптический аспект всегда присутствовала во все времена и является самым прямым предвестником смерти.
В Евангелии от Матфея, 24:6-7, Христос сказал: «И услышите войны и слухи о войнах; ибо восстанет народ на народ, и царство на царство. «. Эта цитата явно относится к постоянно присутствующему аспекту войны как символу последнего откровения.
Другая интересная цитата также может быть адаптирована к Красному Всаднику и войне как аспекту зла и Антихриста:
«Из вечного моря он поднимается,
создавая армии на обоих берегах,
обращая человека против его брата,
пока не перестанет существовать человек».
Красный всадник также может означать грех ненависти и агрессии как фактор, способствующий предсказанному концу света. И в парадоксальном повороте событий Агнец Божий высвобождает ту же агрессию, чтобы огнем и мечом поразить нечестивых. Пророчество о постоянной войне, которая должна сойти на землю, четко описано с красным всадником, имеющим божественную власть забрать мир с земли.
Третий всадник, Черный всадник, из четырех всадников Апокалипсиса.
Черный всадник Апокалипсиса
В отрывке говорится, что одной копейки (ориг. динарий) было бы достаточно, чтобы приобрести лишь скудный паек пшеницы и еще меньше ячменя. Это явно древнее представление о том, как выглядел бы голод, поскольку пшеница была основным продуктом питания, и без нее хлеб пропадал.
В заключительной части отрывка говорится, что если цены на пшеницу и ячмень будут изменены, то цены на масло и вино не должны меняться. Это было истолковано по-разному и могло означать парадоксальный аспект, когда основные продукты питания исчезли, а вино осталось, что усилило голод, оставив роскошь, которая не может прокормить человека.
Одно из популярных толкований гласит, что черный всадник означает имперское, правящее угнетение низшего класса. Богатые правители держат весы и раздают скудные пайки, которые они считают достаточными, в то время как предметы роскоши остаются в изобилии и недоступны для бедных. Растущая пропасть между классами и людьми может быть прекрасным аспектом откровения последнего времени.
Бледный всадник Апокалипсиса
Часть, где говорится, что им дана власть над четвертью земли, может быть истолкована по-разному. Хотя это может означать, что все четыре всадника будут сеять хаос на четверти планеты, это также может означать, что каждый из четырех будет иметь одну четверть земли.
В отрывке говорится, что всадник будет убивать вместе со зверями земными. Это может быть намеком на животных и природу, которые быстро захватят обезлюдевшие регионы, что означает окончательное господство дикой природы над человеком.
Гравюра Альбрехта Дюрера «Четыре всадника Апокалипсиса».
Пророчество о четырех всадниках Апокалипсиса давно стало предметом вдохновения для многих художников, которые выбрали этот влиятельный и критический сюжет в качестве источника для монументальных произведений искусства. На протяжении всего времени многие художники изображали всадников так, как они их интерпретировали, что также дает хорошее представление о пророчестве.
Виктор Михайлович Васнецов – Воины Апокалипсиса
1887
Некоторые из ранних, средневековых изображений гораздо более драматичны и почти тревожны, и, безусловно, направлены на то, чтобы вселить страх в сомневающихся верующих. Одно из таких изображений было сделано в 1496-1498 годах Альбрехтом Дюрером, знаменитым художником немецкого Возрождения. Его драматическая гравюра на дереве изображает четырех всадников в виде пожилых, уродливых и истощенных мужчин, чьи жеребцы, вызывающие не меньшую тревогу, топчут грешных и прожорливых людей внизу.
Похожая гравюра на дереве была выполнена между 1851 и 1860 годами немецким художником Юлиусом Шнорром фон Карольсфельдом, который изобразил жестокую и беспощадную расправу четырех всадников над грешниками под пристальным взглядом Агнца Божьего.
Пока человек не перестанет существовать
На сегодняшний день история о четырех всадниках Апокалипсиса остается суровым видением парадоксальной, неотъемлемой природы человека. С самых ранних форм она служила предупреждением нечестивым людям изменить свои пути, призывом к воздержанию и миру, к умеренности и смирению.
Однако мы видим, что в XXI веке многое из того, что описано в Откровении, уже сбылось. Вполне возможно, что мы вступили в самое его начало в виде Белого всадника несущего болезни?
Четыре всадника Апокалипсиса: кто они?
В 21 веке вряд ли хоть один человек в мире не слышал слова Апокалипсис. Тема конца света, всемирной катастрофы, гибели человечества с расцветом кинематографа становится любимой темой производителей фильмов-катастроф. Поэтому истинное значение этого слова известно совсем небольшому числу людей, ведь апокалиптические страшилки в кино и интернете полностью исказили суть этого понятия.
Откровение Иоанна Богослова
Апокалипсис или Откровение Иоанна Богослова – это одна из составных частей Нового Завета. Это единственная его пророческая часть. Апокалипсис переводится с греческого как Откровение, и в нем описываются видения, рассказывающие о конце света. Все повествование связано с определенными образами, символами и иносказаниями, которые не напрямую, а образно описывают то, что описать невозможно человеческим языком, потому что это не укладывается в рамки человеческих представлений, настолько это ужасно и немыслимо.
Апокалипсис был написан в 1 веке, примерно в 67 году, одним из Двенадцати Апостолов Божьих — Иоанном, когда он был в ссылке на острове Патмос. Там Апостол Иоанн прожил много лет, писал Евангелие и проповедовал.
За 2 тысячи лет было много переводов Апокалипсиса, толкований его, в том числе совершенно произвольных. Официальная Церковь признает только то, что Апокалипсис написан по вдохновению Святого Духа, содержит не описание явлений, а их признаки, которые можно осмыслить только по осмыслению всего Евангелия.
В Откровении судьбы Церкви и человечества показаны через образы борьбы между собой добра и зла. Они воплощены через символы, характеризующие разные этапы этой многовековой битвы.
Четыре всадника Апокалипсиса
Раскрытие судьбы человечества начинается со снятия 7 печатей, которыми опечатана Книга Жизни, содержащая эти сведения. Эти печати срывает Иисус Христос, во время своего Второго Пришествия. И со снятием каждой из печатей появляется образ причины и следствия всех бед человечества. Эти причины и следствия воплощены в образе 4 всадников Апокалипсиса.
Первый всадник
Первый всадник на белом коне. Его образ наиболее противоречив и неоднозначен. До сих пор его истолкование очень спорно. Ведь белый цвет символизирует чистоту, непорочность, добрые начала, которые Господь вкладывает в людей от рождения. Но уже в раю Адам и Ева поддались соблазну и были изгнаны из рая. Именно поэтому грешная природа прародителя перешла ко всем его потомкам и каждый человек от рождения склонен поддаваться своим греховным желаниям. В конце концов, и дьявол – не кто иной, как падший ангел, который когда-то имел белоснежные крылья. Вот такую аллегорию несет в себе символ – первый всадник Апокалипсиса. Он – причина всех без людских – грехи и нежелание противиться им. Он – волк в белой овечьей шкуре, который увлекает за собой стадо в пропасть страстей, а значит — неправедности и гибели души. Он, скорее всего, и есть Антихрист.
Второй всадник
А страсти и греховные желания символизирует рыжий всадник, который появляется после снятия второй печати. Он – вторая причина всех бед. Беспорядочные связи, распущенность, отсутствие духовности ведут к разрушению и войне, поэтому этого всадника называют Война. Цвет коня и его меча ассоциируется с огнем, разрухой, кровью, которая потоками льется из-за противоречий и вражды между людьми. Антихрист подначивает группы людей к вражде и ненависти, играя на их пороках – жадности, злобе, прелюбодеяниях, блуде. Услаждаясь ими, люди забывают о душе, теряют свои силы, растрачивают на ненужное материальные ресурсы.
Третий всадник
И эти напрасные траты, бездуховность, заботу лишь о материальных благах обозначает черный конь со всадником, в руке которого весы. Сам всадник жирный, объевшийся, а конь его худой, голодный. Это символ расслоения общества, в котором одни жируют, другие голодают. И имя этого всадника Голод. Но не столько от недостатка хлеба голодают люди, сколько от отсутствия пищи духовной, умирают морально, становясь противны сами себе.
Четвертый всадник
Что они символизируют?
Всадники изображают, также, в принципе, жизнь человека. Сначала – райская жизнь в детстве, наполненная светом и покоем, затем грехи опускают нас с небес на землю в общество, где человек все больше им поддается и в результате этого терпит всяческие бедствия, болезни и распри. Уничтожает грехами свою душу и умирает без покаяния. Обрекает сам себя на вечные муки. Ужасная доля.
Что делать верующим?
Но пока с Книги Жизни сняты лишь четыре печати. Что же дальше? А дальше, со снятием остальных печатей, появляется надежда на то, что тот, кто пострадал, но выстоял духовно, вернулся в свой Эдем, к Богу, укрылся под сенью Святого Духа, тот — выжил и победил дьявола. Тот, кто совершит подвиг, кто сумеет спасти свою душу, тот и будет вместе с ней бессмертен. Так говорит Книга жизни!
Следует помнить, что многие признаки уже налицо, что сбываются пророчества и битва со злом – в самом разгаре. Поэтому нельзя оттягивать свое спасение ни на один день. Нужно прямо сейчас делать свой шаг от греха и зла — к добродетели и любви. Завтра может быть поздно, ведь четыре всадника мчатся на всем скаку, сгоняя бессловесное греховное стадо к краю пропасти.
4 всадника апокалипсиса что значит
Что значат четыре всадника апокалипсиса?
Четыре всадника апокалипсиса описаны в книге Откровение 6:1-8. Четыре всадника являются символическим описанием различных событий, которые произойдут в последнее время. Первый всадник апокалипсиса упоминается в Откровении 6:2: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить». Вероятно, этот всадник обозначает антихриста, который получит власть и одержит победу над своими противниками. Антихрист является ложным подражателем истинного Христа, Который также возвратится на белом коне (Откровение 19:11-16).
О втором всаднике апокалипсиса говорится в Откровении 6:4: «И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». Второй всадник символизирует ужасные войны, которые разразятся в последнее время. Третий всадник описан в Откровении 6:5-6: «…Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай». Третий всадник апокалипсиса – это символ великого голода, который, по всей видимости, будет результатом предшествующих войн.
Четвертый всадник упоминается в Откровении 6:8: «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». Он – символ смерти и опустошения и представляется сочетанием предыдущих всадников. Четвертый всадник апокалипсиса принесет дальнейшие войны и сильный голод вместе с ужасными эпидемиями и болезнями. Что поражает и, пожалуй, ужасает сильнее всего, так это то, что четыре всадника апокалипсиса являются всего лишь «предвестниками» еще худших событий, которые произойдут позже в Бедствии (Откровение 8-9 и 16 главы).
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
4 всадника апокалипсиса что значит
Стучат день и ночь над твоей головой!
Претеристская точка зрения
Многие современные ученые и богословы рассматривают Откровение Иоанна Богослова с претеристской точки зрения, рассуждая, что его пророчества и видения относятся только к первому веку в Христианской истории. В этих суждениях, Завоеватель, всадник на белом коне, иногда рассматривается как символ парфянских войск: Всадник несёт лук, а парфянскиая империя в те времена как раз славилась своими конными лучниками. Парфянцев же в свою очередь часто ассоциировали с белыми всадниками. Некоторые ученые даже указывают конкретно на Вологеза I, Парфянского шаха, который вступал в схватки с Римской Империей, и даже выиграл одну значимую битву в 62 Н. Э. Исторический контекст мог также повлиять и на образ Голода, чёрного всадника. В 92 Н. Э. Римский император Домициан пытался обуздать чересчур активное распространение виноградника, при этом стимулируя распространение зерновых, на что последовала бурная реакция протеста со стороны населения, в связи с чем он отказался от задуманного. Цель Голода истощить запасы ячменя и пшена, не трогая вино и елей, вполне может быть иллюстрацией вышеописанного события. Красный всадник, призванный забрать мир с земли, мог олицетворять внутригосударственные раздоры, бушевавшие во времена написания Откровения. Междоусобные конфликты бушевали в Римской империи в 1 веке Н. Э. и за небольшое время до него.
«Четыре всадника Апокалипсиса» Альбрехт Дюрер
Comments
.
По мнению меньшей части приверженцев Сингулярности, так сказать, «еретиков», «позорящих» Сверхидею (и «епархию» тоже) — это действительно «критическая точка», но в худшем смысле данного слова, так как в период с 2040 по 2050 годы должно произойти ничто иное как именно планетарная катастрофа [А.Д. Панов и др.].
Но как ни странно, никто даже из этих неординарных искателей так и не смог увязать воедино обе на первый взгляд, казалось бы, совершенно близкие находки — чтобы уже по ним конкретно определить время действия легендарного Конца Света.
Хотя данное решение и лежало на поверхности, у всех перед глазами — никто из новаторов не обратил на него достойного внимания. Это очень удивительно но, тем не менее, радует — безапелляционно подчёркивает, что авторство в данном вопросе принадлежит только вашему покорному слуге.
И вот так кстати для моей концепции, совсем недавно неординарный наш современник, физик-теоретик Константин Захаров (закончил МФТИ) выдвинул свою революционную гипотезу — о периодической смене полюсов планеты совершенно необычным до него способом. И якобы происходит подобное с нашим шариком постоянно — путём регулярных переворотов ядра Земли из-за так называемого «Эффекта Джанибекова».
— Гипотеза Захарова сразу же становится отличным для меня подспорьем, так как теоретически обосновывает, в том числе и мою концепцию «Метановой Катастрофы».
Именно переворот ядра Земли мог так «эффективно» взбаламутить, «расшуровать» мантию, что кора, подобно некой гигантской чугунной плите, расположенной на какой-нибудь допотопной прогорающей угольной или же дровяной печи, снова начала довольно быстро нагреваться. А этот лавинообразный разогрев коры привёл в свою очередь к распаду газовых гидратов и взрывоподобной дегазации с запуском несчётного количества мощнейших аэролифтов.
Становится понятным, что Захаровский «Ядерный Кувырок» инициирует быстрый разогрев коры — за счёт выравнивания градиента температуры магмы при её перемешивании ядром.
— Что в свою очередь приведёт к лавинообразному разложению огромных полей газовых гидратов, сосредоточенных по всей Земле в верхних слоях её коры.
Сегодняшние оценки содержания метана в газогидратах таковы — от 2,8 квадриллионов тонн по данным Минэнерго РФ до 5 квадриллионов тонн по данным Мирового энергетического агентства (МЭА).