ахыр заман что это такое
Ахир заман. Армагеддон. Апокалипсис
Конец света. Это, пожалуй, самое обсуждаемое на земле грядущее событие, но, тем не менее, не самое ожидаемое. На нём делают себе имена не только астрологи, предсказатели и прочие шарлатаны, но и голливудские актёры и режиссёры. О нём вспоминают во время природных катаклизмов и даже взрывов газопроводов. Мы же расскажем о нём в соответствии с тем, что передал последний Пророк Всевышнего Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Одним из последних «предсказаний» о конце света стал некий календарь древней цивилизации майя, летоисчисление которого заканчивается в декабре 2012 года. В связи с этим журналисты раздули миф о том, что эта дата и есть конец существования жизни на Земле. Правда, сами потомки древнего индейского племени опровергли эту информацию, сказав, что эта дата – окончание одного из временных циклов, за которым начнётся следующий.
Существует и масса других предположений о конце света, сделанных Нострадамусом, Вангой и другими знаменитыми предсказателями. Не говоря о том, что практически каждый лидер религиозной секты в угоду своим интересам может назначать свою дату,а его последователи забаррикадируются в какой-нибудь пещере и будут ждать наступления конца. Пика такие разговоры достигли на рубеже второго и третьего тысячелетий. Сам же конец света – это не миф, а предсказание, переданное различными пророками и нашедшее отражение в писаниях всех трёх монотеистических религий. Нас же интересует то, что говорил об этом Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).
Когда это будет?
Конец света в Исламе знаменует прекращение существования этого мира (дунья) и начало Судного дня, когда каждый живший на земле человек предстанет перед своим Господом для того, чтобы отчитаться за свои деяния. Тогда же соответственно совершённым поступкам Аллах наградит человека Раем или накажет Адом. Дальнейшее своё существование человек продолжит, либо вечно наслаждаясь в Раю, либо мучаясь в Аду. Вера в Судный день является неотъемлемой частью веры мусульманина, а неверие в него выводит человека из Ислама.
О том, когда наступит час расплаты за содеянное, не знает никто, кроме Всевышнего. В известном хадисе от Абу Хурайры говорится, что, когда ангел Джабраил в образе человека пришёл к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил: «Когда наступит Час (имеется в виду Судный день) этот?», Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тот, у кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос, но я поведаю тебе о предзнаменованиях этого Часа: он приблизится, когда невольница породит того, кто станет её хозяином, а пастухи, некогда занимавшиеся выпасом чёрных верблюдов, станут соревноваться друг с другом в возведении огромных жилищ. Однако Час этот является одной из пяти вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха».
Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят (смысл): «Поистине лишь Аллах знает о Часе этом. Он ниспосылает дождь и знает о том, что находится в утробах. Никто не знает, что приобретёт он завтра, и никто не знает, в какой земле умрёт. Поистине Аллах – Знающий, Сведущий!».
О том, что дату наступления Судного дня знает только Всевышний, говорил и Пророк Иса (Иисус), и все предыдущие пророки до самого Адама. Мусульманам же достаточно того, что об этом сказал последний Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому, как это следует из его слов, никто не может знать, когда наступит этот день, а о его приближении можно судить только по признакам. Правда, из слов самого пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) известно, что Судный день наступит в пятницу: «Лучшим из дней, когда восходит солнце, является пятница. В этот день был сотворён Адам, в этот день он попал в Рай, и в этот день его вывели оттуда. Судный день также наступит в пятницу» (сборник хадисов имама Муслима).
Большие признаки
В Исламе принято различать большие и малые признаки наступления Судного дня. Большие признаки – это события сверхъестественные, значимые и явные. Их нельзя будет не заметить. К малым признакам относятся такие явления, которые для многих стали нормой в силу падения нравов и отхода от веры в Бога. Само появление Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) свидетельствует о близости Судного дня. Вот как сказал он сам: «Я был отправлен вместе с Судным часом, как эти два пальца», – и при этом соединил указательный и средний пальцы своей руки. Земля и человек на ней просуществовали много тысячелетий. За это время Всевышний отправлял к человечеству множество пророков. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – последний пророк, который в последний раз предупредил людей о скором закате этого мира.
Одним из больших признаков наступления часа расплаты будет появление лжепророков. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Судный час не наступит до тех пор… пока среди моих последователей не появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком. Воистину, я являюсь последним пророком, и после меня уже не будет пророков». Уже после смерти Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о своей пророческой миссии начали заявлять некоторые люди (Мусайлима, Саджах, Тулайха ибн Хувайлид и др.).
Последним же, кто станет называть себя пророком, будет Даджаль (Антихрист). Он, творя невероятные чудеса, переманит на свою сторону многих людей. Об этом признаке упоминается и в Библии: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). С Антихристом сможет справиться только Пророк Иса, второе пришествие которого тоже является одним из признаков Судного дня.
Также к большим признакам следует отнести восход солнца не с востока, как обычно, а с запада, о котором говорится в Коране и в изречениях Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Человеку, который не верит в Бога и в День расчёта за свои деяния, тяжело будет поверить и в наступление любого из больших признаков. Но даже если он застанет один из них на своём веку, он, приняв его, тем не менее, может и не поверить в приближение Судного дня. Поэтому следует остановиться на малых признаках.
Малые признаки
«Когда будет утеряно доверие, ожидай наступления Судного часа», – сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Надо ли говорить о том, что сегодня люди не доверяют не только властям, но даже соседям и близким родственникам!
В другом хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) говорится: «Перед наступлением Судного часа исчезнет религиозное знание, распространится невежество, участятся прелюбодеяния, распространится употребление опьяняющих напитков, увеличится численность женщин и уменьшится численность мужчин, так что на пятьдесят женщин будет приходиться всего один мужчина». В распространение прелюбодеяния и опьяняющих напитков, которые сегодня пропагандируются с экранов телевизоров и воспринимаются как норма, наверно, не могли поверить наши деды и прадеды. Для них это было так же невероятно, как для некоторых сегодня невероятно наступление Судного дня.
Также Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наступит такое время, когда человек не будет придавать значения тому, как он зарабатывает имущество: дозволенным путём или запрещённым». Если оглядеться вокруг, то можно увидеть, что люди зарабатывают не только запрещёнными Исламом ростовщичеством, торговлей спиртным и наркотиками, но даже такими способами, которые люди, далёкие от религии, считают непозволительными. Выражение «деньги не пахнут» стало девизом многих предпринимателей, а некоторые «мусульмане» одобряют бизнес, который может привести в Ад.
«Судный час не настанет до тех пор, пока люди не начнут хвалиться друг перед другом мечетями», – говорил Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), как будто бы видя, как в наше время мусульмане строят всё более красивые мечети, чтобы хвалиться перед остальными людьми.
Удивительны предсказания пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) о распространении заказных убийств: «Конец света не наступит до тех пор, пока не придут времена, когда убийца не будет знать, зачем он совершил убийство, а убитый не будет знать, зачем он был убит». В наше время это пророчество сбывается особенно ярко. Родственники политиков и общественных деятелей до сих пор не знают, за что были убиты их близкие, а наёмные убийцы не знают, за что они лишают людей жизни.
«Судный час не наступит до тех пор, пока не распространятся беспутство, непристойности, разрывы родственных связей и неуважение к соседям», – предупреждал последний Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Сегодня в порядке вещей, когда брат не разговаривает с братом, дети забывают о своих родителях, а соседи даже не знают друг друга по имени.
В числе признаков Часа пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) упоминал и то, что люди будут здороваться только со знакомыми, тогда как верующим предписано приветствовать друг друга вне зависимости от знакомства. Сегодня мы всё чаще можем заметить, что человек, входя в незнакомое общество, не всегда приветствует присутствующих, если не видит среди них знакомых людей.
Следующие же слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) применительно к нашей действительности и вовсе не нуждаются в комментариях: «Воистину, наступят годы обмана, когда будут верить лгунам и перестанут верить правдивым людям, когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия, когда слово будет за жалкими человечками». «Судный час не наступит до тех пор, пока самым обеспеченным и властным человеком не станет глупый раб, сын такого же глупого раба». Совершенно точно описал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и современных женщин: «одетые, но в то же время обнажённые, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы».
Есть ещё много других признаков, о которых рассказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Мы же остановились на самых явных и понятных для читателя. Многие из них были непонятны и неприемлемы для современников Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), но являются обыденностью для нас.
Абу Адам Мамаев [islamcivil.ru]
Появились вопросы?
Ахир заман
Не запрещайте детям изучать Ислам!
Вообще, на мой взгляд, ссылкой на «ахир заман» («конец света» – по-арабски) сейчас не пользуется только ленивый. «Ох, эти горе-мастера всё не так сделали, ахир заман наступил!», «совсем все с ума посходили – настоящий ахир заман!», «да что тут происходит, ахир заман, что ли, уже наступил?» – подобные фразы мы сегодня слышим отовсюду. Но все ли произносящие их понимают, что они на самом деле означают?
Воистину, что вокруг есть все предпосылки, свидетельствующие о том, что приближается Конец света. Да что там вокруг: они есть внутри нас, в каждой нашей семье, в том обществе, в котором мы находимся.
Ангел Джабраил предупреждал нас с вами о том, что спустится на землю несколько раз, чтобы забрать некоторые человеческие ценности, которые были дарованы людям Создателем: такие, как уважение к родителям, к старшим, сочувствие к младшим, любовь между родственниками и, в завершение, он обещал забрать у нас Слово Аллаха – текст Корана! Вот на что нам надо обратить внимание, чтобы убедиться в том, что произносимое так часто словосочетание «ахир заман» – не пустой звук. Почти во всех семьях дети управляют родителями, ибо культ детей стал превыше собственного достоинства. Захотел сыночек дорогой мобильник – надо из кожи вон, купить, поголодать месяц, но купить, а как иначе: у других есть, а что – мой хуже? Дочке надо шубу купить норковую: а как же, сейчас все носят. Детишки родимые скорее, чем азбуке, научены оговариваться с родителями и требовать нужные себе предметы. Некоторые семьи прячут, а у многих не получается скрыть неприязнь, существующую между родными сёстрами и братьями, особенно когда речь касается дележа материальных благ.
Справка из психдиспансера.
Сказка.
Братья и сёстры, не верьте подобным сказкам! Рай надо заслужить собственной добродетелью, призывом к единению мусульман на земле, служением Всевышнему, не жалея себя, щедростью и высокой нравственностью. А тот мгновенный огонь, на который вас уговаривает ваш враг в облике «друга», в случае вашего согласия может превратиться для вас… в вечность.
У каждого ребёнка есть обязательства перед родителями, которых надо в старости обеспечить жильём, одеждой, пищей также, как они обеспечивали нас в младенчестве. Куда же вы уходите, не выполнив свой долг перед ними, перед вашими стариками? Разве лес может ответить вашему отцу или матери благодарностью за их муки?
Бред джихада.
Не может быть, чтобы в душе тех, кто стал на путь жестокости по отношению к обществу, к собственным семьям – не мелькали сомнения по поводу справедливости собственных решений, искренности тех, кто призывает их на подобный путь. Прислушайтесь к сомнениям вашей же души, не соглашайтесь убивать самих себя, своих родителей, детей!
Говорят, что в школе старшеклассники «бредят джихадом». Это хорошо, что они так мужественны и готовы встать на защиту своей религии. Но родители ответственны за то, чтобы направить энергию детей в правильное русло, а не в ад на этой земле и в вечности.
Не запрещайте детям изучать Ислам! Они могут получить любое светское образование в своё время, но сегодня есть необходимость сначала получить правильное исламское образование. И с таким основательным фундаментом выходить во взрослую жизнь, чтобы никто не сумел сделать из вашего ребёнка – пушечное мясо для претворения в жизнь чьих-то очень мирских амбиций. Наши предки говорили: «берегите девочек до совершеннолетия, а мальчиков после совершеннолетия». Сейчас наступило время, вернее, настоящий «ахир заман», как любят говорить в народе, когда надо и мальчиков, и девочек, и юношей, и девушек, и женщин, и мужчин беречь до тех пор, пока родители не убедятся в том, что их дети крепко стали на ноги и имеют ясное сознание.
Да, может ангел Джабраил уже забрал у нас любовь и уважение друг ко другу, но тем важнее следовать обязанностям, которые возложил на нас наш Господь – Всемогущий Аллах, ибо ответственность за выполнение этих обязанностей с нас никто не снимал и не снимет. Родители обязаны воспитать детей ценными, полезными для своей религии и человечества людьми, а дети обязаны уважать родителей и беречь их старость. Всевышний создал людей нуждающимися друг в друге не потому, что Он не мог создать их каждого самого по себе, а потому что так лучше для нас с вами. Так будьте же все разумными Человеками и настоящими мусульманами, от вреда которых защищены окружающие их: люди, природа и животные.
Да хранит нас всех Аллах! Амин!
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Ахырзаман кыямэт коне. Вселенский суд judicium uni
Ахырзаман кыямэт коне. Вселенский суд judicium uni
Конец света, описание этого ужаса, который положит конец всему живому на земле, а души людей всех времен и народов встанут перед Вселенским судом и будут держать ответ за свои добрые или злые дела, помыслы и слова, содеянные при земной жизни, присутствует во всех Великих книгах, посланных Всемогущим творцом своим пророкам в разное время.
Тора – пятикнижие Моисею – 5 тысяч лет назад;
Библия – 3 тысячи лет назад;
Авеста – Заратустра 2500- 3 тыс. лет назад;
Инжил –Еванглие – благая весть – повествует о земной жизни Иисуса – 1 век н.э.;
Коран пророку Мухамеду в VII веке нашей эры, между 610 и 632 годами. От арабского означает чтение вслух и содержит запись откровений Аллаха пророку Мухамеду. В достоверности внедрения Корана в мозг пророка Мухамеда в его откровениях, как священную книгу, переданную на Землю через своего посланника ;абраила пророку Мухамеду, сегодня никто не сомневается.
В торжестве Корана на Земле сыграла большую роль необычный аналитической ум самого Мухамеда, его добрый характер, упорство в достижении божественной цели, последовательность и ораторское искусство увлечь за собой, искусство извлечь урок из неудач и упущений.
Ислам в переводе означает – покорность Аллаху.
–Аллаха гневит обман, сквернословие, воровство, а милостыня смягчит его гнев.
– Не поступай не справедливо с другими и никто не поступит не справедливо с тобой.
– Благородная честность и искренность в поступках и никакого поклонения идолам.
Г.Г.Исмагилов
Нижнекамск
Декабрь 2017г.
Ун галәмәт булмый торып, ахырзаман җитмәс – Йосыф хәзрәт Дәүләтшин ахырзаман хакында
Адәм балалары дүрт баскычны үтә
Без бүген яшибез икенче баскычта, ул дөнья дип атала. Әлбәттә, дөнья әни карыныннан зуррак, күпләр өчен әни карыны 8-9 ай булса, дөньяда тормыш күбрәк. Элек, Адәм г.с. вакытында кешеләр 600, 700, 1000 ел яшәгән. Мәсәлән, Нух пәйгамбәр 950 ел яшәгән. Пәйгамбәребез Мөхәммәд замана ахырына якынайган саен, кеше гомере 60-70 елга калыр дигән. Шуңа күрә тормышны озыйнайтырга тырышсалар да, бу ахрызаманның бер галәмәте, адәм балаларының гомерләре кыскара.
Кемнеңдер кабере оҗмах бакчасының бер бакчасы, кемнеңдер тәмугъ чокырының бер чокыры
Өченче баскыч – ул кабер тормышы. Дини телдә ул – бәрзах тормыш дип атала. “Бәрза” сүзе киртә дип тәрҗемә ителә. Ни өчен киртә, чөнки үлем белән без өченче баскычка күчәбез, һәм кире икенче баскычка чыга алмыйбыз. Анадан туган бала туу процессы белән икенче баскычка күчә, һәм кире әнисенең карынына керә алмый. Үлү белән без икенче баскычтан, өченчесенә күчәбез һәм аннан кире кайту юк.
Бераз диннән ераграк кешеләргә ахирәт, җәннәт, җәһәннәм турында сөйли башласаң: “Аннан кемнең кайтканы бар әле”, – дип, тизрәк авызыбызны йомып куярга тырышалар. Анасының карынына кире кергән бала юк, шулай ук теге дөньядан кайтучылар да юк. Бик кайтырлар иде, ләкин аннан кайтып булмый.
Димәк, ахырзаман җитмәгән икән, кешеләр әле җәннәттә һәм җәһәннәмдә түгел, алар кабер тормышында яши, ләкин алар шушы тар кабердә генә ята дигән сүз түгел. Кемнеңдер кабере оҗмах бакчасының бер бакчасы, кемнеңдер тәмугъ чокырының бер чокыры. Әле кыямәт юк, әле мизанга –үлчәүгә гамәлләр куелмады. Кемдер инде каберендә үк җәннәттәге кебек ята, чөнки хәдисләрдә килә: “Аллаһ Тәгаләнең әмере белән фәрештәләр кабердән җәннәткә тәрәз ачарлар, җәннәттәге исләр, җәннәттәге ризыклар аның каберенә керер. Шуңа күрә ул кеше каберендә җәннәттәге кебек ята. Ә кемнеңдер каберенә гамәленә күрә, җәһәннәмнән тәрәзә ачарлар, җәһәннәмдәге ут аның каберенә кереп тулыр”. Шуңа кемдер җәһәннәмдә булмаса да, инде җәһәннәмдә яна. Бу өченче баскыч көтү баскычы булды, аңа кадәр барлыкка килү, сынау баскычлары иде.
Дүртенче, төп баскыч – ул ахирәт тормышы, ягъни бөтен кешеләрнең тормышлары үтте, яшисе кешеләр яшәп китте, хәзер инде Җир шарының әҗәле җитте. Ахырзаман килеп, җир шары җимерелә, үлгән бөтен кешеләр күпмедер вакыттан соң яңадан кубарылып тора, Аллаһ Тәгалә каршына җыела, һәм бу кыямәт көне дип атала. Намазда кыям дигән хәл бар – ул басып тору дигәнне аңлата. Кыямәт көнендә бөтен кеше басып торачак, һәркемнең гамәлләре тикшерелеп, әлбәттә, изгелекләре үлчәүнең бер ягына, явызлыклары икенче ягына куеп үлчәнә. Кемнедер Аллаһ Тәгалә сират күпере аша гиздереп җәннәткә кертәчәк, ә кемдер сират күпереннән егылып җәһәннәмгә керәчәк. Җәһәннәмгә кемдер мәңгелеккә керәчәк, ә кемдер вакытлыча, ләкин ахыр нокта кемдер җәһәннәмдә, кемдер җәннәттә мәңге калачак.
Ничек адәм баласының әҗәле җитеп, үлем фәрештәсе аның җанын алып китсә, менә шуның кебек җирнең әҗәле җитеп, бу дөнья да бетү ахырзаман була. Шушы ахырзаманнан соң дүртенче баскыч – мәңгелек тормышыбыз башлана.
Ахырзаман җитүнең ун зур галәмәте бар
Дөнья бетү бик тиз булса да, аның галәмәтләре бар. Ул галәмәтләр, безне бераз гына вәгазьләп алу өчен, алдан килә. Пәйгамбәребез с.г.в. үзенең хәдисләрендә, Аллаһ Тәгалә Коръәни Кәримдә менә шушы ахырзаман алдыннан җирдә нинди эшләр эшләнәчәк, нинди вакыйгалар булачагы хакында безгә алдан хәбәр бирде. Без ахырзаман галәмәтен күрәбездә, Аллаһ Тәгалә, пәгамбәребез әйткәннәр чыннан да килде бит дип, ахырзаманның якынаюын тоеп торабыз.
Ахырзаман галәмәтләренең зурлары бар. Пәйгамбәребез Мөхәммәд үзенең хәдисендә, ахырзаманның ун зур галәмәте бар дип әйтте, ләкин ун зур галәмәт башланганчы аның кече галәмәтләре булачак. Аның турында галимнәр аерым, дини чыганакларга таянып китаплар да язган. Зур галәмәтләр килә башласа, алар бер туктамый килеп бетә һәм ахырзаман җитә. Хатын-кызның муенындагы төймәсе өзелеп, бер-бер төшеп киткән сыман, ахырзаманның зур галәмәтләре бер-бер артлы килеп, дөнья бетәчәк. Әлегә зур галәмәтләр башланмады, ләкин инде кече галәмәтләрне без күрәбез.
Мөхәммәд пәйгамбәр килүе үзе бер галәмәт
Кече галәмәтләрне галимнәр берничә төргә бүләләр. Әле булмаган галәмәтләр, ләкин аларның булачагы көтелә, булган һәм кабатланмый торган һәм булган, ләкин кабатланып тора торган галәмәтләр бар.
Булган галәмәтләргә хәтта сөекле пәйгамбәребез Мөхәммәтнең с.г.в. җир өстенә килүе дә керә. Ул алдагы дини китапларда хәбәр ителгән галәмәт булды, һәм борынгы халыклар, Мөхәммәд пәйгамбәр килгән икән, димәк, тиздән, дөнья бетәчәген белделәр. Мең ярым ел үтсә дә, ул кешелек тарихында тиздән дип атала, безгә генә озын кебек.
Шулай ук сөекле пәйгамбәребез кайбер тарихы вакыйгаларны, нинди илләрең алынуын, мөселман диненә күчүен әйтте. Пәйгамбәребез кешеләрнең сыйфатлары үзгәрүен дә әйтте. Мәсәлән, бер хәдистә: “Ике төркем кешеләр бар. Алар икесе дә җәһәннәм әһелләре булыр, ләкин минем аларны күргәнем юк», – ди, ягъни пәйгамбәребез вакытында андый кешеләр булмаган.
«Беренчесе: урам буйлап төркем-төркем ирләр йөрер һәм аларның билләрендә сыер койрыгына охшаган нәрсәләр булыр. Алар шушы сыер койрыгына охшаган нәрсә белән кешеләрне кыйнап йөрерләр». Шулай ук кулларына әйберләр тотып, халыкны куркытап йөрүче скинхендларны әйтә алабыз. Дубинка белән халык куып йөргән хезмәткәрләрне дә атарга була. Әгәр мондый эшләр гаделсезлек белән эшләнсә, урыннары утта дип әйтелә. «Һәм икенчесе: хатын-кызлар киенгән булыр, ләкин ялангач булырлар”. Бүген күп кенә хатын-кызларга җәйге челләдә: “Син ялангач” дип әйтсәң, “Нишләп, киенгән бит”, – дип җавап кайтара. Ләкин ул киенсә дә, аның бөтен әйбере күренә, яки ул үтә-күренмәле нәрсә кигән, яки сыланып торганны. Ул киенсә дә, аның бөтен матурлыклары фетнә булып күренеп тора.
Аннан соң пәйгамбәребез туганлык җепләре бетәр диде. Әгәр борынгы заманнарда туганнар ничектер бергә булсалар, ярдәмләшеп яшәсәләр, ахырзаман алдыннан туганлык дигән нәрсә бетәр. Мәсәлән, үзем кечкенә вакытта әниләр төсле телевизор алган иде, бөтен туганнар безгә әз-әзләп акча җыйды. Әти шул телевизорны алып кайтканда, әни бәлешләр салып, бөтен туганнарны җыйды. Бу вакыйга гомергә минем истә калды. Ә хәзер безгә мәчеткә күп кенә кешеләр килеп, туганым мине кредит алганда җаваплылыкны үз өстенә алучы итеп кертте, үзе түләми, мин түләп йөрим дип сөйлиләр. Кызганыч, бүген туганнар кирәкми, өй күтәрәм дисәң дә, кеше банкка бара, туганнар белән аралашу юк.
Шулай ук табигатьнең үзгәрүе, глобаль җылыну һәм башкалар. Мәсәлән, пәйгамбәребез Гарәбстан ярымутравы яңадан яшеллеккә күмелер дип әйткән. “Яңадан яшеллеккә күмелер” дигән сүз, кайчандыр ул чүллекләрдә яшеллек булган дигәнне аңлата. Чыннан да, бүген археологлар яшеллек булган эзләрне табалар, һәм акрын гына гарәп илләре яшеллеккә күмелә.
Тагын берсе: вакыт кыскарыр дигән, чыннан да, хәзер шундый заманда яшибез, машиналар да чаба, ат кебек кенә түгел, машинада 150 ат көче җитми безгә, зуррагын алырга тырышабыз. Ни өчен? Чөнки өлгереп булмый, вакытның бәрәкәте юк. Галимнәр ахырзаман алдыннан кешеләр бер урыннан икенче урынга кыска вакытта күчә алыр дигән. Менә бу вакытның кыскару да инде.
Әти-әнине рәнҗетү, аракы эчү артыр, кешеләрдән дини гыйлем китәр, наданны галим дип йөртерләр – шундый бик күп галәмәтләр бар, алар турында, әйткәнемчә, китаплар да язылган, үзебез дә күреп торабыз.
Ахырзаман җитүнең олы галәмәтләре
Дөнья бетүнең олы галәмәтләр әле башланмаган. Аларга Гайсә г.с.нең килүе дә керә. Нәрсә дисәң дә, без мөселманнар, безнең китабыбыз Коръән, анда ахырзаман алдыннан җир өстенә Гайсә пәйгамбәр төшәр диелә. Безнең китабыбызда Гайсә г.с. исән дип язылган, Аллаһ Тәгалә аны хачка, тәре дип әйтәбез, кадакламадылар, үтермәделәр, ул аларга күренде генә, ди. Кайбер риваятьтә кадакланган кеше Гайсә пәйгамбәрнең бер шәкерте генә дип тә килә, кайбер риваятьтә ул бер хыянәтче, Аллаһ Тәгалә аңа Гайсә сурәтен бирде дип тә килә, кайберсендә җен дип тә әйтелә. Ләкин Гайсә г.с. исән, аның әле дөньяга төшәсе бар һәм дөньяда яшәп, кешеләрне изгелеккә, хәерле эшләргә чакырасы бар, әле аның гаилә корасы, өйләнәсе бар. Аннан, әҗәле җитеп, җеназа укып күмәчәкләр. Гайсә с.г. пәйгамбәр буларак килмәячәк, ул гади мөселман буларак киләчәк, чөнки Мөхәммәт с.г.в. килгәч аның пәйгамбәрлеге бетте.
Әле Гайсә г.с.гә кадәр Дәҗҗалның килүе бар. Аны урысча Антихрист дип әйтәләр. Ул үзен Аллаһ Тәгалә дип әйтәчәк, бик күп кешеләр аңа иярәчәк, Аллаһ Тәгалә аңа кайбер могҗизалар бирәчәк, мәсәлән, яңгыр яудыру; җеннәр, шайтаннар аңа ярдәм итәчәк.
Шулай ук Мәһди килүе бар. Аны кайбер галимнәр кече, кайберләре зур галәмәтләргә кертә. Аны мөселманнарны берләштерүче әмир булыр дип әйтәләр.
Шулай ук Дәббә дип аталган, сөйләшеп йөри торган хайван чыгар диелә. Ул да зур галәмәткә керә.
Яэҗүҗ-мәҗүҗ халкы – ул тау астында бикләнгән бик күп санлы халык. Бу халык көннәрдән-бер көнне чыгып, хәтта бер күлне эчеп бетерәчәкләр. Алар бик күп булачак һәм җир өстендә кан коячак, соңыннан Аллаһ Тәгалә аларның үзләрен һәлак итәчәк.
Шулай ук Хиҗаз җиреннән зур ут чыгар дип әйтелә. Кояш икенче яктан чыгу – иң ахыргы галәмәтләрнең берсе. Кояш көнбатыштан чыкканнан соң бөтен кеше аңлаячак: дөнья бетте, тәүбә ишекләре шул заман ябылачак. Зур галәмәтләр әлегә башланмады.
Дөнья беткәндә Аллаһны искә алучы кеше калмас
Кайбер кешеләрнең күзләре шул кадәр томаланган була, галәмәтләрне күргәч тә аңламаска мөмкин. Пәйгамбәребез кыямәт көне бик тиз килер, дөнья бетү, дөнья җимерелү бик тиз булыр дип әйтте. Хәдистә килә: Иртә белән кибет тотучы үзенең сатасы әйберләрен җәеп салыр, ә сатарга өлгермәс. Димәк иртә белән ул үзенең әйберләрен төзегәндә әле дөнья бетәчәге билгеле булмый. Ризык әзерләүче кулына ризыкны алыр, ләкин кабарга өлгермәс. Болар дөньяның бик тиз бетәчәген күрсәтә.
Хәдисләрдә дөнья шулкадәр куркыныч булып җимереләчәк дип килә, ләкин дөнья беткәндә “Аллаһ, Аллаһ” дип әйткән кешеләр инде калмас, ди. Төрле риваятьләрдә бу төрлечә аңлатыла, иманлы кешеләр инде үлеп беткән була, исән булсалар да, ниндидер бер хуш ис чыгып, шул истән иман әһелләре егылып хуштан язар, дөнья бетүне күрмәсләр диелә.
Таулар тетелгән йон кебек очып йөрер
Шулай ук таулар тетелгән йон кебек очып йөрер диелә. Йолдызлар коелыр, күкләр җимерелеп ярылып бетәр дип тә әйтелә. Андагы вакыйгалар бик куркыныч булачак.
Андагы вакыйгаларны сурәтләүгә сәләтле голливуд режиссерларының гына көче җитми. Ләкин иң мөһиме шул: иманлы, хәерле кешеләр бу дәһшәтне күрмәячәк, Аллаһ Тәгалә аларны алдан ук үзенә алачак.
Ахырзаманның кайчан булачагын иң зур фәрештә һәм иң олуг пәйгамбәр белмәгән икән, аны Нострадамус каян белсен?
Тарихта ахырзаман шушы елда, шушы айда, көндә җитә дип чаң кагучылар, сөйләүчеләр гел булып торган. Кайбер адашкан дин әһелләре акчаларыгызны безнең гыйбадәтханәгә китерегез дип кешеләрдән акчаларын җыеп алганнар. Кибеттә шәмнәр, тозлар, ярмалар калмаган очракларны да беләбез. Күрәсең, сәүдәгәрләргә дә җыелып торган товарны сату кирәк. Берничә ел элек акыллы гына кешеләр: “Менә электр, газ бетәчәк икән, утын яга торган мичләр кайтарып куйдык”, – дип әйттеләр. Мондый сүзләр тарату кемгәдер файдалы, кемдер аның ярдәме белән акча эшли, ләкин беркайчан да кыямәтнең кайчан җитәсен Аллаһ Тәгаләдән башка бер зат та белми.
Аллаһ Тәгалә бер вакыт Җәбраил г.с.не Мөхәммәт с.г.с. янына бер кеше сурәтендә җибәрде. Пәйгамбәребез кешеләрнең иң изгесе һәм Аллаһка иң якыны санала, аның янына фәрештәләрнең иң зурысы булган Җәбраил г.с. килде. Ул Мөхәммәт с.г.в.нән кайчан дөнья бетә дип сорады, ул бу сорауны юкка гына бирмәде. Пәйгамбәребез белмим дип тә, Аллаһ Тәгалә генә белә дип тә әйтмәде, ул бик хикмәтле дип җавап бирде: “Соралучы сораучыдан артыгын белми”, – диде. Бу нәрсә дигән сүз: син дә Җәбраил иң зур фәрештә, мин дә Аллаһка иң якын кеше, без беребез дә дөньяның кайчан бетәсен белмибез. Шуңа Җәбраил фәрештә белми икән, Мөхәммәт пәйгамбәр белмәгән икән, аны Нострадамус каян белсен, аны фәлән авылның фәлән сихерчесе каян белсен? Аны Аллаһтан башка беркем дә белә алмый.
Әҗәл килү безнең өчен ахырзаман инде, моңа әзер булырга кирәк
Бер вакыт Мөхәммәт с.г.в. янына килеп, бер кеше: “Кайчан дөнья бетә инде?” – дип сораган. Ә пәйгамбәребез: “Кайчан үлем фәрештәсе килеп, синең җаныңны суырып ала, шунда синең өчен дөнья бетә”, – дигән. Шуңа дөнья бүген бетәме, иртәгәме, без әзер булырга тиеш. Җир шарында секунд саен кем өчендер дөнья бетеп тора. Үлем фәрештәсе килеп, минем җанымны алып китте икән, миңа бу дөньяда нәрсә булса да барыбер. Әҗәл килү безнең өчен ахырзаман инде, моннан качып та, котылып та булмый, моңа әзер булырга кирәк. Ләкин базга шәмнәр тутырып түгел, ә Аллаһ Тәгалә каршында гөнаһларыбыздан арынып, рәнҗеткән кешеләребездән гафу үтенеп, әзер торырга тиешбез. Әҗәл беркайчан да ишек шакып килми, ул ишек шакымыйча килә торган бердәнбер кунак, ул килә дә җаныңны алып китә, тәнең елап торган туганың янында ятып кала.
Кыямәт көне фәкать җомга көнне генә булыр
Пәйгамбәребезнең шундый сүзләре бар: “Минем килүем белән ахырзаман ике бармак кебек якын булыр”, ягъни мин киләм икән, кешелек тарихында ахырзаманның да килүе озак калмаган дигәнне аңлата. Ул ике бармагын күрсәткәндә алар арасында тагын бер бармак юк иде. Бу нәрсә дигәнне аңлата? Димәк, мин килү белән ахырзаман арасыда бүтән затлар булмый, бүтән пәйгамбәрләр килми.
Пәйгамбәребез бер хәдисендә әйтте: “Дөнья яралды җомга көнне, Адәм белән Һава җомга көнне яратылды, җомга көнне алар җәннәткә кертелделәр, җомга көнне алар җәннәттән чыгарылдылар һәм кыямәт көне дә фәкать җомга көнне генә булыр”, – диде. Шуңа ислам тәгълиматы буенча кыямәт көне атна кич тә, шимбә көнне дә түгел, ул җомга көнне була.
Пәйгамбәребез әйтте: “Җомга җитсә, бөтен бөҗәкләр, кошлар, җәнлекләр кайгырыша башлый, бүген дөнья бетәр микән инде дип. Ләкин гафил булган адәм балалары гына ничек дөньяга чумып яшәсәләр, шулай яшәүләрен дәвам итә.