аиша что должен мужчина делать по дому
Что мужчина должен делать по дому: 25 основных обязанностей
Советы по разделению рутинных работ по дому между мужчиной и женщиной и список дел, которые обычно выполняет муж.
Когда ты живешь один, ведение хозяйства строится довольно просто — будет сделано лишь то и тогда, когда ты сочтешь нужным. Однако с появлением соседа или подруги этот список необходимых действий меняется.
И в этот момент у многих парней возникает вопрос — какие дела по дому должен делать мужчина?
Ответ нельзя назвать однозначным, но давай попробуем в этом разобраться!
Кто кому что должен?
Начнем с того, что список обязанностей будет отличаться не только от вида жилья (квартира, частный дом, бунгало на берегу моря), но и от пары к паре.
Наверняка ты слышал или даже своими глазами видел союзы, где вся тяжесть домашних обязанностей лежит почти целиком на плечах одного из партнеров, в то время как другой выполняет в жилье чисто декоративную функцию. Это несправедливо, согласен?
Тем не менее, дотошно разделять каждое действие, взвешивая его трудность, тоже может привести к разрыву отношений.
Так что же каждый из вас должен делать? На наш взгляд, проблема в формулировке. Слово «должен» — звучит как ярмо, которое на тебя вешают против воли и которому автоматически хочется сопротивляться.
Причем этот рефлекс срабатывает как у мужчин, так и у женщин. Но, увы, придя к решению, что вы оба ничего не должны делать по дому, ваша пара рискует либо жить в грязи и хаосе, либо отдавать солидные суммы из бюджета обслуживающему персоналу.
Значит, текущие дела все же нужно как-то распределить. На этом моменте многие вспоминают о классических «женских» и «мужских» обязанностях, о которых слышали или читали, и берут их за эталон.
Однако мы все прекрасно понимаем, что стереотипы о «добытчиках» и «хранительницах очагах» безнадежно устарели, да и эти «золотые стандарты» еще задолго до нашего времени неоднократно менялись у разных народов и в разные времена.
Вспомни хотя бы период Второй мировой, когда женщинам СССР приходилось выполнять всю без исключения работу по хозяйству, а также на фабриках, заводах и в поле, поскольку их мужчины были на фронте или погибли.
И даже не заглядывая так далеко в прошлое, мы видим вокруг себя массу людей, которые не вписываются в правила: мужчин, не умеющих держать молоток, и женщин, которые могут починить машину и прикрутить полку.
Вывод? Нельзя требовать от девушки мытья полов, стирки, глажки и прочей домашней работы только потому, что «так мама делала». Но и взваливать все на себя тоже не стоит. Как быть? Давай посмотрим на принципы оптимального разделения обязанностей.
4 золотых правила справедливого разделения обязанностей по дому
Не стоит недооценивать важность соглашения по выполнению каждой из сторон определенных рутинных дел, поскольку дисбаланс в этой сфере жизни грозит накоплением чувства несправедливости и неравного вклада в отношения, чередой ссор и конфликтов, а, в конечном счете, расставанием.
Вот несколько советов, чем стоит руководствоваться при разделении домашних дел.
1. Соблюдение баланса
Для начала советуем составить список всех домашних дел, которые могут появиться в вашем хозяйстве — от снятия показаний счетчиков до совершения мелкого ремонта. Теперь сделайте копию этого листа, и пусть каждый отметит в своем экземпляре те обязанности, которые он (она) не против выполнять, ненавидит и не хотел бы делать, готов делить пополам или не умеет в принципе.
Сравните получившиеся результаты и посмотрите, сколько пунктов каждый из вас готов взять на себя. Не забудьте о нюансах — важно не столько одинаковое количество дел, сколько примерное равенство нагрузки и времени.
Так, к примеру, «мытье посуды» не может быть равноценно «замене лампочки» просто потому, что одно из этих действий выполняется раз в несколько месяцев, а другое — каждый день.
2. Учет личных особенностей и различных факторов
Как мы уже упомянули выше, при распределении обязанностей стоит ориентироваться друг на друга, а не навязанные стереотипы. «Мужские» обязанности в семье нередко умеют выполнять и девушки, а порой — лучше, чем их парни.
Так же работает и в обратную сторону: если ты гладишь или отпариваешь одежду лучше подруги, почему бы тебе не заняться этим, забив на то, что «принято» иначе?
Кроме ваших навыков при распределении обязанностей должен учитываться и фактор наличия свободного времени. Представим, что она — хирург с двойной нагрузкой и постоянными дежурствами, а он — фрилансер, работающий пять часов в день.
В такой ситуации логично, что завтраки и ужины для своей девушки будет готовить мужчина, поскольку у него объективно больше возможностей об этом позаботиться.
Еще один немаловажный момент — физические возможности и состояние здоровья. Стереотип «мужчина должен носить тяжелые вещи» абсолютно не вписывается в пару, в которой девушка занимается кросс-фитом, а парень недавно перенес операцию.
Объективно оценивайте свои возможности и умения, и для тех дел, для которых вам обоим не хватает сил или навыков, смотрите уроки на ютьюбе, обращайтесь за помощью к друзьям и родным или нанимайте специалистов.
3. Гибкость и взаимовыручка
Список дел, которые вы распределите друг с другом, не стоит высекать на камне. Помните, что жизнь слишком непостоянна, и в привычную рутину периодически вмешиваются неожиданные изменения в планах.
Увеличение нагрузки на работе, болезнь, беременность, дети, утрата близкого человека — любой из партнеров должен быть готов прийти на выручку и взять на себя все обязанности при необходимости.
И при этом не записывать их «в долг»: в отличие от деловых отношений, в романтических сухой расчет должны заменять любовь, забота и понимание.
4. Необходимость компромиссов
Помнишь, в первом пункте мы говорили о пометке некоторых пунктов списка дел словами «ненавижу» и «не умею»? Если проигнорировать те из них, которые у вас совпали, никак нельзя, нужно искать компромиссы.
Как именно распределять домашние обязанности? Отвечает клинический психолог Анастасия Бутенко
Домашние обязанности здорово распределять по зонам комфорта. В «Игре престолов» была прекрасная фраза от одного из главных героев Тириона о том, что компромисс — это когда недовольны все. Мне кажется, распределение обязанностей — это примерно то же самое.
Оба должны что-то делать, обоим может это не нравиться, но все равно им так или иначе придется это сделать. Поэтому было бы здорово, чтобы оба человека выбрали дела, которые более или менее приходятся им по вкусу. Если это невозможно, тогда мы просто пилим поровну все, что обычно делаем.
И, конечно, берем за некоторую аксиому, что сидеть дома с детьми — это та же самая работа, поэтому когда приходит муж, мы это время начинаем делить пополам.
Мужские обязанности в семье: 25 пунктов
Итак, специфику разделения обязанностей обсудили, теперь давай посмотрим на список того, что должен делать каждый мужчина по дому.
Помни, от тебя не требуется быть «универсальным солдатом» и уметь все, но быть инфантильным и безответственным — тоже не дело.
Аиша что должен мужчина делать по дому
Во первых муж должен обращаться с женой в хорошей форме и по доброму. Он должен тратить на ее еду, питье, одежду и проживание, потому что Аллах сказал (перевод смысла):
«Живите с ними достойно…» (4:19)
«согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению» (2:228)
Ахмад (20025) и Абу Дауд (2142) передали, что Муавия ибн Хайда сказал: «Я спросил: «О, посланник Аллаха, какие права у жены над мужем?» Он (мир ему и благословения Аллаха) ответил: «Ты должен кормить ее, когда ешь сам. Одевать ее, когда одеваешься сам. Ты не должен быть ее по лицу, ты не должен проклинать ее и не должен оставлять ее, кроме как в доме»
Альбани сказал относительно этого хадиса в Сахих Абу Дауда: (хадис) хасан сахих
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) предписывал хорошее отношение к женщинам более чем в одном хадисе. Так, муж должен бояться Аллаха в отношениях с его женой и давать каждому его право. Почитание родителей и поддерживание родственных связей не мешает хорошему отношению и почитанию жены и заботе о ней. Лучшее что можно упомянуть в этой связи – это слова Пророка (мир ему и благословения Аллаха) «Лучший из вас тот, кто лучший по отношению к своей семье, и я лучший из вас по отношению к своей семье» (Тирмизи 3995, Ибн Маджа 1977, оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих Тирмизи)
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) считал хорошее отношение к семье качеством лучших. Кто желает быть лучшим из мусульман должен быть добрым по отношению к его семье, что включает и хорошее отношение к жене, детям и родственникам.
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Что бы вы не потратили желая Лика Аллаха, за это вы будете вознаграждены, даже (за еду), которую вы кладете в рот жене» Бухари 56.
В шестых муж не должен переступать границы в отношении имущество супруги
Аллах сказал (перевод смысла):
«Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во бла¬го и на здоровье» (4:4)
Но если следовать по пути хорошего отношения и по причине того, что мужчины более опытны и более разбирающиеся в вопросах бизнеса, мы советуем ей сообщить об этом своему мужу.
Деньги жены – это ее собственность, она имеет право тратить их, дарить в качестве подарка, отдавать в качестве пожертвований, выплачивать из них долги, отдавать свое право на часть денег, наример если кто-то одолжил у нее деньги или наследство, кому она пожелает, будь то родственник или не родственник. Муж не имеет права возражать против этого, если она является взрослой и зрелой. Ее муж не имеет права тратить ее богатство, если только она не разрешит ему это.
Шейх Ибн Джибрин, «Фатауа Аль Мар’а», 149
В седьмых В десятых Муж не должен приходить домой после ”длительного путешествия к своей семье без предупреждения поздней ночью предполагая предательство жены
Запретил Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует- чтобы человек (после долгого путешествия) приходил (сразу, без предупреждения) домой ночью к своей семье предпологая предательство (жены).”
Сказал имам ан-Науауи:
“Т.е. Раскрывая (желая этого) ее тайны, выясняя предала она его или нет.”
См. Шарх Муслим 13\71
Имам аль-Бухари привел вариант имама Муслима как заголовок главы в которой он привел тот же хадис Джабира с упоминанием только запрета являться после длительного путешествия ночью (без предупреждения.)
См. аль-Бухари 5243\5244
Ибн Хаджар привел в комментарии этих хадисов несколько других хадисов, в которых сообщалось, что два человека во время Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – ослушались этого приказа, и нашли со своми женами других мужчин…
Затем сказал ибн Хаджар:
“В этом хадисе – побуждение к оставлению того, что подталкивает к плохому мнению о мусульманине.”
См. Фатхуль-Бари 9\422\423.
Как мы видим, из этого хадиса – Шариат заботится о сохранении семьи, даже если есть – в действительности-вероятность предательства одного из супругов и закрывает двери к тому, чтобы попасть в ситуации, которая может внести неясность в этом вопрос.
В восьмых муж имеет право ударить несильно жену в том случае если она не станет повиноваться
Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «А тех жен, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и ударяйте. Если же они станут повиноваться вам, то не обижайте их» (Женщины, 34).
Ибн Касир сказал: «Предписание ударять жен означает, что муж имеет право несильно ударить жену, если наставления и разлучение в постели не помогли ей исправиться. В достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Джабира, сообщается, что во время прощального паломничества Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Бойтесь Аллаха и берегите своих жен, поскольку они являются вашими помощницами. Они должны слушаться вас и не впускать в дом тех, кто вам не нравится. Но если они поступят иначе, то бейте их, но несильно. Но не забывайте, что вы должны кормить и одевать их». Ибн ‘Аббас и многие другие толкователи сказали, что ударять жен следует несильно. Хасан аль-Басри сказал, что бить жену следует, не оставляя следов” См. «Тафсируль-Кураниль-’Азым» 1/743.
Муж должен остерегаться бить жену по лицу, даже если он делает это несильно, поскольку Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не ударяй ее по лицу».
В девятых половой акт с женой и ее удовлетворение, является обязательностью для мужа по самому правильному мнению! Имам аль-Джасас говорил: «Муж обязан вступать с женой в половой акт, исходя из слов Аллаха: «Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно подвешенной» (ан-Ниса 4: 129). Т.е. такая женщина словно и не свободная, но и не замужняя, если не удовлетворять ее потребности полового акта». См. «Ахкамуль-Къуран» 1/374.
Имам Ибн Къудама говорил: «Половой акт уаджиб для мужчины, если только у него нет причины. Это говорил Малик». См. «аль-Мугъни» 7/30.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: «Муж обязан вступать в половой акт с женой по мере ее удовлетворенности, пока не истощится его тело, или если это отвлечет его от заработка». См. «аль-Ихтиярат» 246.
Шейх Ибн аль-Къайим «ар-Рауда аль-мухиббин» говорил: “Муж обязан вступать в половой акт с женой согласно принятому обычаю, так же как он расходует на нее, одевает ее в соответствии с традицией. Более того, половой акт и есть основа сожительства и цель брака! Аллах повелел жить с женами в соответствии с обычаями, и половой акт обязательно входит в это. Ученые говорили: «Мужу следует вступать с женой в половой акт столько, сколько потребуется для ее удовлетворения, так же как он насыщает ее едой». И шейх наш (Ибн Таймия) выбирал и считал правильным именно это мнение”.
В десятых Благочестивый и разумный мусульманин не должен упускать случая внести свежую струю в рутину однообразной семейной жизни с помощью шуток, которыми он мог бы время от времени радовать свою жену и облегчать ей жизнь по примеру великого посланника (мир ему и благословение Аллаха) всегда и во всём являвшегося высшим образцом,
Примером этого может служить сообщение госпожи Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Однажды я принесла Пророку (мир ему и благословение Аллаха) похлёбку, приготовленную мной, и я сказала Сауде, да будет доволен ею Аллах, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) находился между нами: «Поешь», но она отказалась. Тогда я сказала: «Ты обязательно поешь, иначе я вымажу тебе лицо (этой похлёбкой)». Однако она опять отказалась, и тогда я опустила в эту похлёбку руку и провела ею по лицу Сауды, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) засмеялся, дотронулся до Сауды и сказал ей: «И ты тоже измажь её!»
В другой версии этого хадиса сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И он опустил перед ней своё колено так, чтобы я оказалась в её власти, а она зачерпнула немного из миски и измазала лицо мне, что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то он смеялся (глядя на всё это)».
Что ещё можно сказать об этом приятном характере, великодушии и щедрости сердца, нашедших своё проявление в шутках и приятном общении с женой, цель чего состояла в том, чтобы порадовать её?
Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала также, что во время одной из поездок вместе с посланником Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) она состязалась с ним в беге наперегонки и обогнала его, а потом, когда она поправилась и отяжелела, она снова состязалась с ним, но на сей раз он обогнал её, сказав ей после этого: «Это тебе за тот раз». (Ахмад и Абу Дауд)
Благородное сердце Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было достаточно широким для того, чтобы стараться доставить дополнительную радость своей молодой и любимой жене, которую он приглашал смотреть на дозволенные развлечения, что могло бы доставить ей удовольствие.
Сообщается, что госпожа Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Клянусь Аллахом, я у видела, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стоит у дверей моей комнаты, а в это время эфиопы играли копьями в мечети. И посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прикрывал меня своим плащом, чтобы я могла посмотреть на их игры в просвет между его ухом и плечом, а потом он встал из-за меня, чтобы я ушла. Поймите же, сколь велика была тяга к развлечениям у молодой девушки!» (Аль-Бухари и Муслим)
В тринадцатых муж должен быть справидливым между несколькими женами
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «У кого было две жены, а он склонился только к одной из них, тот предстанет в Судный день со склонившейся частью тела!» Абу Дауд 2133, ан-Насаи 5/63. Хафиз Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили и шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам». ат-Тирмизи. Хадис достоверный. «Сахих аль-джами’» 1232.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Что касается справедливости в расходовании и одевании, то это является Сунной и следованием пророку (мир ему и благословение Аллаха). Поистине, он был справедлив между женами в расходовании и делении ночей между ними!” См. “Маджму’уль-фатауа” 32/269.
В четырнадцатых Муж не должен приказывать жене совершать запретное. Слушаться жене мужа фарз, в том, что не противоречит шариату, а если противоречит шариату то нет в этом послушания, так как посланник Аллаха сказал: “Нет послушания созданию, в ослушание Создателя”. Сахих аль-Джамиъ 7520.
Жене слушаться своего мужа в одобряемом фарз, а если он приказывает то, что противоречит шариату то слушаться запрещено.
А мужу быть побуждающим жену на благое и нельзя запрещать ему что-то из фарза.
Так как Аллах в Коране говорит: “Что ты думаешь о том, кто мешает рабу, когда тот молится”? Аъляк 9-10.
И человек который запрещает другому узнать о столпах или фарзах молитвы и т.д., а это то, без чего неправильным будет молитва, подподает под угрозы наказания в следующих аятах после:
…“Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол – хохол лживый, грешный. Пусть он зовёт своё сборище. Мы же позовём адских стражей! Так нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху” Аъляк 15-19.
В пятнадцатых Обязанность нести расходы на детей, лежит на их отце, независимо от того, состоят они в браке или разведены, богата она или бедна. Женщина не обязана нести на них расходы, при их живом отце. И в этом вопросе все ученые сходятся во мнении.
Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) в «аль-Мугни» 8/169-170 передал слова Ибн Мунзира (да смилуется над ним Аллах): «Все обладатели знания, у которых мы переняли знания, единогласно сошлись во мнении, что мужчина обязан содержать детей, у которых нет своего имущества».
Если после развода дети находятся на попечении и воспитании матери, то она может требовать от бывшего мужа плату за опеку и воспитание детей. См. «Маусу’а аль-фикхия» 17/311, а также «Шарх Мунтаха аль-Ирадат» 3/249.
Если женщина кормит ребенка грудью, то она вправе потребовать от бывшего мужа за это плату, в соответствии словам Всевышнего:
فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ
«Если они кормят грудью для вас, то платите им вознаграждение и советуйтесь между собой по-хорошему» (65:6).
В этом аяте подразумеваются разведенные женщины.
Этого мнения был Абу Ханифа (да смилуется над ним Аллах), это же мнение наиболее распространенное и известное в мазхабе имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах). Этому мнению отдал предпочтение шейх аль-Ислам ибн Теймия (да смилуется над ним Аллах), см. «аль-Ихтиярат» 412-413, а из современных ученых этого мнения придерживался шейх Ибн ’Усаймин (да смилуется над ним Аллах), см. «аш-Шарх аль-Мумти’» 13/515-516. См. также «аль-Мугни» 11/431 и «аль-Фатауа аль-Кубра» 3/347.
нелюбовь в браке
Sestra Muslimka ♥. сегодня в 20:15
БисмиЛляhи-р-Рахьмани-р-Рахьим!
Ассалаяму ‘алайкум, горячо любимые братья и сестры!!
Прошу обратить ваше внимание этой теме.
Нашла обсуждение на одном из исламских форумов темы любви. а точнее НЕлюбви в браке.
наверняка, многие сталкивались с этой проблемой.
к сожалению, мы замечаем, что разводов в Исламе огромное множество.
Причин бывает много. Однако все ли сделал(а) муж/жена для сохранения брака, прежде, чем развестись?
Я, конечно, статистику разводов в Чечне не вела, но складывается такое впечатление, что каждая вторая молодая семья через некоторое время распадается.
Ладно, сделаем скидку на то, что они мусульмане этнические. Но и среди соблюдающих замечаются частые «необдуманные» разводы. А разве мы не анализируем каждый свой шаг в соответствии с Кораном и Сунной? Делаем выбор между хьарамом и хьалялем? Так почему же в таком важном вопросе, как «никах и толяк» мы спешим сделать то, что угодно шайтану, а не Аллаhу?
Надеюсь, эта скромная заметка, принесет пользу хотя бы единицам.
Вот обращение несчастного мужа к братьям и одни из самых, как мне показалось, удачных советов ему:
«Ас саламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух мусульмане! Прошу помочь мне тех, кто обладает знаниями по данному вопросу! Дело в том, что я женат на мусульманке, которая является праведной, богобоязненной, покорной своему мужу, которая стремится к Шариатским знаниям, и которая яляется старательной и доброй мусульманкой. И мало чем огорчает своего мужа. Но проблема в том, что я её не люблю! Я люблю её ради Аллаха как праведную мусульманку, уважаю её за это и не хочу причинить ей боль и страдания. А не люблю я её как женщину, т.е. она мне не нравится как женщина, нет тех чувств которые бывают между мужчиной и женщиной. Да когда я на ней женился она мне нравилась внешне и тем что она была соблюдающей мусульманкой, но мы до женитьбы мало общались и виделись пару раз. И когда поженились и начали жить я понял что это не тот человек с которым бы я хотел быть. И есть ещё одна проблема с которой мне трудно свыкнуться, когда я женился на ней она не была целомудренна(девственницей) и она мне до никаха об этом сказала. Но тогда я посчитал что это было до Ислама и что она покаялась в этом, и что ничего плохого в этом нет, но впоследствии я не смог свыкнуться с этим и мне тяжело осозновать что до меня у неё кто то был. В общем вот такая вот запутанная ситуация. Мне тяжело, я мучаюсь, не могу найти себе места из за этого. Постоянно прошу у Аллаха чтоб Он помог мне разобраться в этом, чтоб дал выход из этой ситуации. Посоветоваться мне не с кем по данному вопросу, не лекго обратиться с данным вопросом к кому то, из за того, что многие могут не правильно понять. Мне очень жалко мою жену, не хочу причинить ей боль и страдания, и быть с ней тоже не могу, у нас пока нет детей по воле Аллаха, и пока нет детей я думаю может нам стоит развестись с ней. Ради Аллаха помогите пожалуйста разобраться в данном вопросе! Как мне лучше поступить? Я знаю что по Шариату я имею право развестись с ней и без причины, но это порицаемо и как я уже писал не хочу причинить ей страдания, но в тоже время понимаю что это неизбежно. Может мне стоит признаться ей во всём и попробовать ей всё объяснить. Может я не достоин её и она найдёт себе мужа лучше чем я. Дай Аллах чтоб так и было, чтоб она нашла себе мужа лучше чем я!
В общем из всего изложенного мной, я бы хотел узнать следующие 3 вопроса:
1) Как мне лучше поступить по Шариату в данной ситуации? Рассказать ей обо всём или как то иначе.
2) Будет ли мне за это грех? За то, что я женился и впоследствии развёлся по данной причине.
3) Были ли у сподвижников, табиинов, табитабиинов, в общем у саляфов подобные случаи, в смысле разводы из за отсутствия любви между супругами?
Да простит нас Аллах за наше невежество и за всё то плохое что мы делаем зная и не зная! Барака Ллаху фикум! Пусть Ал
88: если она не умеет вкусно готовить или как вам нравиться не упрекай ее, а скажи своей маме, чтобы она научила ее готовить, так как ты хочешь.