аллах помилуй что это такое текст
БисмиЛляхи рахмани рахим — перевод, значение
Фраза бисмиЛляхи рахмани рахим — это аят Корана, который открывает его в суре аль-Фатиха и отделяет одну суру от другой. Тот факт, что послание Аллаха для всего человечества начинается с этих слов, сам по себе означает их важность и подчеркивает необходимость начинать все наши дела с именем Аллаха.
БисмиЛляхи рахмани рахим перевод на русский
БисмиЛляхи рахмани рахим на арабском – это фраза, состоящая из 4-х слов. Пишется она так:
БисмиЛляхи рахмани рахим в переводе на русский звучит так: с именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Разница в значении между именами аль-Рахман и Аль-Рахим
Имя аль-Рахман, как и имя Аллах, используется только для Аллаха. Никто другой не может быть назван этим именем. Аллах и аль-Рахман – это исключительные имена Всевышнего. Вот почему Аллах в Коране говорит:
«призывайте Аллаха или призывайте аль-Рахмана, под каким бы именем вы ни призывали Его, Ему принадлежат самые прекрасные имена.» (Сура аль-Исра: 110)
Другие имена Аллаха могут быть использованы в качестве слов для описания качеств других созданий. О Пророке (мир ему и благословение Аллаха) в Коране сказано:
«с верующими он кроток и милостив (рахим).» (Сура Тауба: 128).
О людях Аллах говорит:
«Воистину, мы сотворили человека из капли смешанной и сделали его слышащим (самигун) и видящим (басыр)». (Сура Аль-Инсан: 2).
Конечно значения этих слов при применении к творениям отличаются от значений имен Аллах, которые являются его сифатами (качествами) в превосходной степени.
Оба слова аль-Рахман и Аль-Рахим происходят от арабского слова «рахма», означающего милосердие. Но трактовка их разными исламскими ученными имеет два варианта:
А Аллах знает лучше.
Достоинства фразы бисмиЛляхи рахмани рахим
За исключением девятой суры ат-Тауба все суры в Коране начинаются с Бисмилля. Эта фраза не относится к информативным аятам, и, как сура Фатиха, на самом деле бисмилляхи рахмани рахим — это молитва, текст которой является признанием совершенства и величия Творца. Если человек сознательно произносит мольбу перед работой, благим поступком или повседневным рутинным делом, то это напоминает ему, что его поступки должны быть в соответствии с образом жизни, предписанным Исламом. Любая важная работа, которая делается без поминания Аллаха, тускнеет и бесполезна.
В суре Ан-На`маль 30 аят фраза бисмиЛляхи рахмани рахим, как молитва приводится полностью:
«Истинно! Это от (пророка) Сулеймана, и воистину он (читает): во имя Аллаха, самого Милостивого, самого Милосердного»
БисмиЛляхи рахмани рахим на арабском начинало каждый текст писем, отправленных от имени всех исламских правителей, начиная от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Также произнесение «бисмилля» в соответствии с хадисами необходимо в начале омовения, перед едой и питьем, при заклании животных для жертвоприношения или еды, перед чтением рукии, при входе в дом и во многих других делах.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил верующих этими словами защищаться от наущений шайтана:
«Скажи «Бисмилляхи рахмани рахим», когда что-то начинаешь совершать, и сатана станет меньше, чем муха» (Ан-Насаи).
Каждый раз, произнося Бисмилля мы получаем баракат (блага) и награду за эти слова. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в своих хадисах часто упоминал о том, какую благодать приносит имя Аллаха:
Когда человек приучает себя начинать каждое дело, говоря БисмиЛлях это помогает ему воздерживаться от дурных проступков. Так как произнесение имени Творца неизбежно заставляет задуматься о своих намерениях и деяниях. Также это призыв Аллаха для благословления и помощи в задуманном деле, и защита от искушения Сатаны (аузу билля). Ибо всякий раз, когда человек обращается к Аллаху, Аллах обращает к нему свою милость.
Поделитесь с друзьями в социальных сетях:
БисмиЛляхи Рахмани Рахим: перевод, значение, текст
БисмиЛляхи Рахмани Рахим — это не молитва и не сура из Корана. БисмиЛляхи переводится как «С именем Бога», Рахман — это одно из неисчислимых имен Всевышнего Творца и переводится — Милостивый, Рахим — это тоже одно из имен Всевышнего Аллаха и переводится — Милосердный. Слова БисмилЛляхи Рахмани Рахим полностью по смыслу переводятся так: «С именем Аллаха Милостивого и Милосердного». С этих слов мусульманин начинает свои добрые дела.
Басмала — это самостоятельный аят Корана, который отделяет одну кораническую суру от другой. Басмала — БисмиЛляхи Рахмани Рахим не входит ни в одну суру, кроме «ан-Намль».
Pinterest
Толкование слов БисмиЛляхи Рахмани Рахим
Достоинства БисмиЛляхи Рахмани Рахим (Басмалы)
Арабы до прихода Ислама начинали все важные дела с произнесения имени того или иного идола. Чтобы искоренить эту практику, первыми словами откровения, которые Джибриль, мир ему, передал нашему Пророку, мир ему и благословение Аллаха, были:
«Читай с именем Господа твоего».
И во многих хадисах передается, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословения, все важные дела начинал с произнесения имени Аллаха. Вначале он произносил формулу «Бисмика Аллахумма» («С именем Твоим, Аллах…»), а позже стал говорить «бисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим». С этого времени сунной стало именно произнесение басмалы.
Сунной является произносить басмалу перед началом каждого разрешенного Шариатом действия: перед едой, питьем, омовением, входом в транспортное средство, перед зажиганием света, закрыванием двери и прочими действиями, даже самыми обычными, бытовыми.
Повелевая человеку начинать все, что он делает, с именем Аллаха, Ислам направляет всю его жизнь к Аллаху, чтобы верующий с каждым шагом и каждым делом обновлял свою преданность Аллаху. Таким образом, все повседневные действия человека, каждое движение и жест, становятся актами богослужения, за которые мусульманин получит награду в вечной жизни. Всего несколько слов – и какой мощный эффект! Басмала – это словно химическая реакция, преобразовывающая земное (дунья) в священное (дин). Кажется на первый взгляд, будто неверующий ест и пьет точно так же, как мусульманин, но, произнося басмалу перед началом еды, мусульманин тем самым признает, что у него нет силы создать даже тот маленький кусочек еды, который он кладет в рот. Это Всевышний Аллах даровал ему его, как и этот глоток воды.
Имена Всевышнего «Аллах», «ар-Рахман» и «ар-Рахим»
В басмале встречаются три имени Господа:
Об имени «Аллах» имам Абу Абдуллах ас-Сануси, да смилуется над ним Аллах, пишет так:
«Аллах – это имя собственное Бога, чье Существование обязательно с точки зрения разума и который достоин поклонения».
Имам Ибн Касир пишет: ««Аллах» – имя собственное Господа. Существует мнение, что оно и есть «величайшее имя» (аль-исм аль-аʼзам), ибо именно это имя и описывается всеми качествами. Всевышний Аллах говорит:
هُوَ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
«Он – Аллах, кроме которого нет никого, достойного поклонения. Он – аль-Малик (Властелин), аль-Куддус (Совершенный), ас-Салям (Не имеющий недостатков), аль-Муъмин (Подтверждающий правоту), аль-Мухаймин (Всезнающий), аль-ʼАзиз (Победитель), аль-Джаббар (Принуждающий), аль-Мутакаббир (Величественный)…»
Все остальные имена (кроме имени «Аллах») выполняют роль атрибутов».
Два других имени – «ар-Рахман» и «ар-Рахим» – хотя и образованы от одного корня со значением «милость», но отличаются по смыслу.
Мы приведем здесь три основных толкования этих имен, все они верные:
Ар-Рахман – Милостивый, Обладатель Милости, Ар-Рахим – Проявляющий Милость.
В этом значении первое имя связано с атрибутом, которым описана сущность Всевышнего Аллаха, а второе имя – с Его действиями, то есть Аллах милует, кого пожелает. При выборе такого толкования этих имен на русский язык «басмалу» можно перевести как «с именем Аллаха, Милостивого, Проявляющего милость» или «…Милостивого, Милующего».
Ар-Рахман – наделяющий благами всех в этом мире, Ар-Рахим – проявляющий Свою Милость только к верующим в вечной жизни.
В соответствии с данным толкованием, «басмалу» на русский язык переводят как «с именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим на том».
Имам ас-Сануси приводит другое толкование, которое большинство ученых по акыде посчитали самым верным: «ар-Рахман» – наделяющий значительными благами (такими, как жизнь, иман и т.п.), а «ар-Рахим» – наделяющий небольшими благами (вкусная еда, красивая одежда и др.). И смысл объединения этих имен в Коране и в нашей речи (когда мы говорим: «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим») в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных, на что указал имам аль-Байджури в «Тухфат аль-Мюрид».
«Ар-Рахман» – это исключительное свойство Аллаха, и это слово используется только при обращении к Господу. Недопустимо называть кого-то из творений «Рахман», давать это имя детям и т.п., поскольку не существует никого, кроме Аллаха, чья милость была бы полной и всеобъемлющей. Кроме того, у имен «Аллах» и «ар-Рахман» нет двойственного и множественного числа, ведь это имена Того, кто Един, у кого нет сотоварища, равного или подобного Ему.
Однако слово «ар-рахим» в арабском языке может быть использовано в отношении человека: Всевышний Аллах описывает этим качеством Пророка, да благословит Аллах его и приветствует:
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
Он мягок и милостив («рахим») к верующим».[17]
Иногда «бисмиЛлях» переводят как «во имя Аллаха». Конечно, это не вполне строгий перевод в смысле передачи грамматического значения арабского выражения, поскольку служебное слово «би» в басмале имеет значение «совмещения», «поиска помощи» или «поиска благодати».[18] Это значит, что мы говорим «бисмиЛлях», совмещая произнесение этого аята с началом нашего дела, прося у Всевышнего помощи и благодати в этом деле. И в этом смысле перевод «с именем Аллаха…» точнее. Однако с точки зрения смысла перевод «во имя Аллаха» будет все же корректным, ведь «во имя кого-то» в русском языке означает «ради кого-то», что абсолютно верно – мы начинаем дело ради Аллаха, желая превратить обычное, бытовое занятие в поклонение Всевышнему.
Таким образом, каждый раз, когда мы говорим «с именем Аллаха…» мы подразумеваем глагол, обозначающий действие, которое мы будем совершать: «с именем Всемилостивого Аллаха я начинаю/ем/пью/выхожу/сажусь/читаю Коран» и т.п.
Не забывайте, что «БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим» – аят Священного Корана, и к нему нужно проявлять такое же уважение, как и к самому Корану: если он написан на бумаге или напечатан в книге, недопустимо прикасаться к нему без малого омовения (вуду). Если у вас нет гусля, то дополнительно к этому нельзя читать этот аят с намерением на чтение Корана, однако можно произносить «басмалу» как мольбу (дуа) или как слова поминания Аллаха перед началом любого дозволенного Шариатом дела.
Каждый правоверный мусульманин начинает все свои деяния с фразы «Бисмилляхи Рахмани Рахим». Такое начинание предписывает шариат и согласно Хадису, если не произносить «Бисмилляхи» перед каждым важным делом, то оно лишено Баракята и шансы такого дела на успех будут минимальными. Почему же для мусульман фраза «Бисмилляхи Рахмани Рахим» имеет такое огромное значение? Поистине правоверный мусульманин все свои дела, поступки и акты поклонения совершает с именем Всевышнего и во имя Всевышнего. А молитва «Бисмилляхи Рахмани Рахим» в переводе с арабского означает «во имя Аллаха Милостивого и Милосердного». Если человек совершает поступки или дела не ради Всевышнего, а для достижения своих мирских целей, таких как слава, обогащение, личная корысть или ради своей репутации среди людей, такие дела не будут иметь духовного поощрения. И Аллах не примет их, какими бы благими они не были. А вот фразой «Бисмилляхи Рахмани Рахим» мусульманин вкладывает в свои деяния божественную мощь и силу, и она служит устным доказательством искренних намерений во славу Всевышнего. Благое дело, начатое с «Бисмилляхи» записывается человеку и в День Суда оно сыграет свою роль. В «Бисмилляхи» содержатся имена Аллаха. Аллах непосредственно указывает на то, что всё начинается лишь по желанию и по воле Всевышнего. Рахман – это Его атрибут, который указывает на то, что лишь Аллах сохраняет дело невредимым и существующим, а Рахим – тоже Его атрибут, который посредством милости Аллаха позволяет человеку извлечь выгоду из данного дела. Поэтому всем деяниям, которые начаты с молитвы «Бисмилляхи Рахмани Рахим» будет дарован Баракят и благословение Всевышнего. …тучи отступили, отодвигаясь на восток, ветра перестали дуть, океаны успокоились, все существа приготовились слушать, на Шайтана наслали огонь с Небес, и Всевышний Аллах, произнося клятву Своей Честью, провозгласил: «Тот, кто произнесёт это имя Моё («Бисмилляхир Рахманир Рахим») над чем угодно, я ниспошлю Баракят на это дело (вещь и т.д). Именно по этой причине Пророк Расулуллах произносил эту фразу и советовал общине поступать также перед началом всякого дела: перед тем как запереть на ночь дверь, включить свет, выпить воды, поесть, сесть или выйти из транспорта и т.п. И в День справедливого Суда Аллах припомнит все самые мельчайшие благие дела в Его имя, которые сам человек может и не вспомнить.
Транскрипция Басмалы
Транскрипция Басмалы пишется примерно так: БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим.
Сура аль-Фатиха: транскрипция и видео для тех, кто хочет выучить
Произношение лучше слушайте на видео. Шейх Мишари Рашид обучает правильному произношению.
Заключение
Слова Басмалы «Бисмилляхи Рахмани Рахим» это подтверждение мусульманина об искреннем намерении перед совершением какого-либо действия или поступка ради довольства Того Кто создал все человечество, а именно ради довольства Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик! Для того, чтобы благие дела или действия были приняты Господом миров у верующих должны быть искренние помыслы.
Чтение молитвы «Бисмилляхи Рахмани Рахим»
Самый известный в исламе текст — молитва «Бисмилляхи Рахмани Рахим». Ее глубокое значение для мусульман сложно передать на русский язык. Эти слова используются не не только в арабских странах — с них начинается и татарская молитва к Всевышнему.
Роль молитвы в исламе
Арабское наречие является сложным для точной передачи его кириллицей. Слова молитвы «Бисмилляхи Рахмани Рахим» в оригинале имеют между собой еще и гортанный звук «Р». Он добавляется, чтобы разделять понятия.
Смысл, который вкладывается в эту молитву, такой: «О, Аллах, Ты милостив ко всем нам и добр». Существует еще много переводов фразы, но смысл от этого не изменяется.
С нее они начинают обращение к Богу. По законам Корана правоверный должен перед каждым своим деянием обращаться к Аллаху, чтобы показать, что все делается в благодарность за его милосердие. Мусульманин должен как можно больше хороших дел сотворить для своего создателя. Это не только дает им священное Благословение. Чем больше в течение жизни повторяется эта молитва, тем больше шансов попасть в Рай и счастливую жизнь после смерти.
Если мусульманин не обращается к Аллаху за благословением перед каждым своим деянием, то вне зависимости от добра, он не сможет использовать его на Суде, поэтому большинство верующих предпочитают произносить «Бисмилляхи Рахмани Рахим» перед каждым планируемым делом.
Полный текст и перевод
Мусульмане произносят первые слова много раз за день, но чтобы благодать Аллаха снизошла на них, им требуется повторять священные тексты полностью. Делают это они в течение дня пятикратно. В каждой стране, где ислам — это национальная религия, каждые несколько часов всех мусульман приглашают в мечеть. Там они молятся на специально отведенных для этого местах.
Текст молитвы «Бисмилляхи Рахмани Рахим» они учат с детства, поэтому и не нуждаются в письменных подсказках, но те люди, которые только начинают знакомство с миром ислама, могут использовать пометки на листах бумаги. Это не является предосудительным. При повторении молитвы несколько раз в день, она запомнится очень быстро.
Полный текст этой молитвы звучит так:
«Бисмиллахир рахманир рахим! Аль-хамду лил-лляяхи робил ъааламиин. Ар-рохмаанир-рохиим. Маалики яумид-диин. Ийаака наъбуду уа ийака настаъиин. Сыйроотал-лазиина анъамта ъалейхим. Гойрил-Магдууби галейхим уа лад-дооллиин!».
Есть перевод на русский язык. Он нужен, чтобы понять смысл молитвы и возносить священные слова с осознанием. Для тех, кому сложно читать на арабском, рекомендовано использовать перевод:
«Я прибегаю к Аллаху, во избежание проклятого сатаны. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Владыке миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда! Тебе только мы поклоняемся и Тебя только просим помочь! Наставь нас на путь тех, Кого Ты одарил благами, тех, кто находится под гневом и не заблудших».
Истинный мусульманин никогда не приступит к молитве, не очистив перед этим тело, поэтому они тщательно умываются и лишь после этого могут совершать обращение к Всевышнему. Всего молитвы в мусульманстве читают 5 раз в день. Первый — еще до рассвета, в 5 часов утра. Если встать рано, можно получить благодать от Всевышнего. После этого разрешено вернуться в постель и доспать несколько часов.
К следующей молитве можно приступать уже после восхода солнца. В современном мире священные слова разрешено произносить не в точно установленное время, но обязательно 5 раз. Это усилит благодать, ниспосланную на человека. Последняя молитва начинается после захода солнца. В это время нужно попросить благословения на следующий день и поблагодарить за прошедший.
В пятницу мусульмане повторяют текст чаще. Этот день является особенным: нужно больше времени проводить в молитвах ко Всевышнему. Пятница нужна, чтобы подумать о прошедшей неделе, тех плохих и хороших поступках, которые были совершены за это время. В пятницу мусульмане просят благословения на выходные и следующую неделю.
Толкование слов молитвы
Каждое слово в этой молитве имеет значение. «Бисмилла» — это обращение к Аллаху. Это слово имеет наибольший вес в молитве. Часто мусульмане могут произносить его по нескольку десятку раз в день. Часто «Бисмилла» принимают за имя Бога, но это не так. Это слово имеет гораздо более обширный смысл, поэтому его так широко используют.
«Рахман» — одно из составляющих молитвы. Слово является именем Аллаха, которое произносится не так часто. Оно обозначает, что он милостив абсолютно ко всем, кто почитает его, будь это правитель или раб. Каждый человек, поклоняющийся Аллаху, может иметь милости, которые он ему дает:
Основная милость, которую может дать человеку Аллах — это возможность покаяться в тех прегрешениях, что он согрешил и получить прощение. Каждый человек, который решает обратиться к Всевышнему с искренней молитвой, получает ответ. Самое главное — открыть свое сердце для даруемой милости.
Слово «Рахим», которое встречается в молитве мусульман, обозначает «милосердие». Это показывает, что Всевышний может простить каждого во время Верховного Суда. Всем людям будут припомнены их деяния, им зачтутся даже мельчайшие добрые дела. Аллах милосерден и он готов принять в Раю всех людей, которые сделали в жизни что-то хорошее, поэтому каждый правоверный мусульманин так часто произносит слова. Это гарантия того, что после смерти он попадает в мир, который гораздо лучше этого. Этим священным словам учат детей, чтобы они с малых лет могли заслужить себе право находиться в лучшем месте.
Это является причиной, почему мусульмане делают столько хороших вещей, но это не делает их лицемерными — если совершать добро только из-за возможности попасть в Рай, это не будет зачтено. Требуется пытаться помочь каждому, кто в этом нуждается и делать это необходимо только от чистого сердца.
Аллах помилуй что это такое текст
Бисмиллях – «Во имя Аллаха», «С именем Аллаха» (с намерением ради Аллаха)
Бисмилляхир-Рахманир-Рахим – «Во имя Аллаха, Милостивого для всех – и верующих, и неверующих – на этом свете и Милостивого лишь для верующих в Конце Света»
Альхамдулиллях – «Хвала Аллаху»
Инша Аллах – «Если на это есть воля Аллаха». Так говорят о будущем
Субханаллах – «Аллах превыше всех недостатков»
Маша Аллах – «Такова воля Аллаха» (говорится по поводу случившегося)
Астагфируллах – «О Аллах, прости меня»
А’узу биллях – «Я прошу помощи (защиты) у Аллаха»
А’узу билляхи минаш-шайтанир-раджим – «Я прошу у Аллаха помощи (защиты) от шайтана-сатаны, далекого от Милости Его»
Ляаа иляха иляллах – «Нет божества, кроме Единого Создателя – Аллаха»
Салляллаху’аля Мухаммад – «О Аллах, даруй больше величия и почетности Пророку Мухаммаду, мир ему»
Салляллаху ‘аляйхи ва саллям – «О Аллах, даруй больше величия и почетности Пророку Мухаммаду, мир ему, и сохрани его общину». Эти слова (Салават) обязательно употребляются при первом упоминании имени Пророка Мухаммада, мир ему; слова Салавата записываются полностью.
Аляйхи ассалам – «Мир ему».
Ассаляму ‘аляйкум – «Мир вам».
Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух – «Мир вам, Милость Аллаха и Его благословение».
Баракаллаху фикя (фики – ж.р.) – «Пусть Аллах дарует тебе благоденствие».
Радыйаллаху анху (анха – ж.р.) – «Пусть Аллах будет доволен им (ею)». Говорится только по отношению к особо благочестивым мусульманам – аулия.
Аллаху Та»аля – «Аллах Всевышний»
Аллаху Субхана ва Та»аля – «Аллах превыше всех недостатков, приписываемых Ему неверующими, Аллах – Всевышний»
Ляббайкаллахумма ляббайк – «О Аллах, я следую тому, что Ты повелел». Это дуа наиболее часто повторяется во время Хаджа.
Аминь – «Пусть будет так», «О Аллах, прими нашу мольбу». Желательно произносить после каждой мольбы, обращенной к Аллаху.
Аллах помилуй что это такое текст
О произношении Басмалы (БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим) в намазе.
БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.
В этой теме буду собирать все что касается произношения Басмалы (БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим) в намазе.
Являются ли слова «бисми-Ллях» аятом из суры «аль-Фатиха», и считается ли молитва без неё действительной?
Вопрос: От наших учёных мы узнали, что молитва без «бисми-Ллях» («Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим») действительна, так как она не является аятом из суры «аль-Фатиха», но мы же читаем согласно чтению Асима бну Аби-н-Нуджуда, переданному нам Асимом Хафсом, который подтвердил в свою очередь, что «бисми-Ллях» является аятом из суры «аль-Фатиха».
Поэтому возникает вопрос: как мы взяли это чтение Корана, и как мы можем исправить молитву, которая была совершена без «бисми-Ллях»?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров. Согласно дошедшему до нас, все учёные сошлись во мнении, что «бисми-Ллах» является аятом из суры «ан-Намль» («Муравьи») — когда Сулейман (мир ему) отправлял своё обращение, где было написано «…и, воистину, с именем Аллаха Милостивого и Милосердного!».
Что же касается фразы «бисми-Ллях», находящейся в начале других сур, то в этом мнение учёных разошлось — является ли она аятом или нет.
Кто-то сказал, что она является аятом из Корана, другие сказали, что аятом из каждой суры, третьи — что только аятом суры «аль-Фатиха», не считая других сур, четвертые — что отдельным независимым аятом, который должен разделять суры друг от друга и разрешать начинать другие суры, пятые — что она вообще не является аятом, а только упоминанием, с которого желательно начинать читать суры из Корана.
Нет сомнения в том, что фраза «бисми-Ллях» является аятом из Корана, и доказательство этому — то, что его записывали в Коране сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И более ясным (сильным) утверждением является то, согласно которому «бисми-Ллях» — это отдельный аят, и он не входит в количество других аятов в сурах, в том числе и в суре «аль-Фатиха», так как «аль-Фатиха» состоит из семи аятов без него, то есть без фразы «бисми-Ллях» («Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим»). И доказательством того, что она не является аятом из суры «аль-Фатиха», служит хадис Анаса от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который упоминается в двух достоверных источниках (книгах аль-Бухари и Муслима) — в нём говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр и Умар начинали свою молитву со слов «Хвала Аллаху, Господу Миров», этот хадис упоминается в аль-Бухари, а у Муслима приводится, что они не упоминали слов «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим» как в начале сур так и в конце.
Напрашивается вопрос: они её не читали, или же они читали её, но про себя?
На счёт этого ответы учёных разделились на два мнения, и наиболее сильное из них состоит в том, что они читали её про себя, также как и вступление к молитве (со слов «Субханакя-Лахума…»или «Аузу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим»).
Также у Муслима упоминается хадис, переданный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах сказал: „Я разделил молитву на две части между Мной и моим рабом, и когда Мой раб говорит: «Хвала Аллаху, Господу Миров»“, то Аллах говорит: „Восхвалил Меня Мой раб“» и до конца хадиса. Из этого хадиса мы можем увидеть, что там не упоминаются слова «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим», и это было замечено Шейхом Ибн Таймийей (да смилуется над ним Аллах). А наше чтение, переданное Хафсом, уже само по себе обязывает нас, читать «бисми-Ллях» вслух или же про себя, а что касается хукма (решения) об обязательности чтения этой фразы или же необязательности в начале «аль-Фатихи» или других сур, то это дискреционный вопрос (то есть один из способов решения проблем, заключающийся в том, что человек принимает решение по собственному усмотрению в соответствии с видением условий). То есть это исламские учённые, которые выносят те или иные решения в соответствии с Кораном и Сунной. Тот, кто считает её аятом из «аль-Фатихи», обязан читать её в начале суры, если он её оставит (не прочитает её), то считается, что он оставил аят непрочитанным.
Что касается тех, кто считает молитву без неё действительной, то это те, кто не считает её аятом из «аль-Фатихи» — на этом сошлись наши учёные, и это верное решение, как об этом было упомянуто раньше.
И мнение о том, что «бисми-Ллах» — это один из аятов Корана, имеет под собой основание, а также количество аятов в каждой суре, в чём нет разногласия среди чтецов и писцов, и нет сомнения в том, что сура «аль-Фатиха» состоит из семи аятов согласно словам Аллаха, Пречист Он Всевышний:
«И ниспослали (даровали) Мы тебе семь небесных благ (часто повторяемых сур или аятов) и Великий Коран».
В толковании этого аята говорится, что семь небесных благ — это аяты суры «аль-Фатиха», и её началом является «Хвала Аллаху, Господу Миров», о чём ранее было упомянуто в священном хадисе; четвёртым аятом является «Тебе мы поклоняемся и у Тебя просим о помощи», и про это Аллах в священном хадисе Кудси сказал: «Это между Мной и Моим рабом, и Я дам моему рабу то, о чём он попросил». Есть так же мнение, что семью благами являются семь длинных сур: «аль-Бакара», «Али Имран», «ан-Ниса», «аль-Маида», «аль-Анам», «аль-Араф» и «Юнус» — об этом передали Ибн Аббас, Саид ибн Джубейр и другие. А Аллах знает лучше!