амиши кто это такие в россии
Русские амиши? Миф, который может стать реальностью
Намедни, то бишь на прошлой неделе, довелось мне пообщаться с амишами.
Для тех, кто не в танке
Лидеры амишей не являются профессиональными служителями церкви. Они избираются по жребию и занимаются своей деятельностью безвозмездно.
Женщины носят длинные однотонные платья, обычно черного, синего или зеленого цвета, но с обязательным передником: у замужней женщины он черный, у незамужней — белый. Платья не отличаются особым разнообразием цветов и покроев — их всего два: платье с вшитой юбкой и платье с фартуком, (похоже на российскую школьную униформу 70-х — 80-х годов). Все девочки и женщины носят чепчики — белые или чёрные, прикрывающие затылок и завязывающиеся тесёмочками под подбородком.
Мужчины ходят в черных и темно-синих костюмах. Одежда сшита так, что нет ни единой пуговицы. Все потому, что пуговицы считались предметом роскоши, и не использовались или использовались минимально, так, чтобы их не было видно на одежде. Если же имелось несколько открытых пуговиц на пальто или пиджаке, то эту oдежду необходимо было снять при входе в церковь, вернее, дом, где молились. Брюки поддерживают подтяжки; пуговиц на брюках нет, их заменяет система крючков и петель. Рубашки чистых цветов; белая — для церковной службы. Гардероб у мужчин дополняет черная войлочная шляпа или соломенная. Дети одеваются так же, как взрослые, мальчики обычно носят соломенные шляпы.
Во взаимоотношениях с мирским окружением ведут себя замкнуто.Они сохранили быт и облик почти в неизменном виде с XVII века. Живут амиши общиной, помогают друг другу, ведут натуральное хозяйство, рожают много детей, не пользуются продуктами цивилизации, как то: электричеством, автотранспортом (амишу разрешается ехать в машине пассажиром, но не водителем), одежду шьют себе сами, только материал покупают в магазине, не ходят в общественные школы: у них свои есть, где образование восьмилетнее. Налоги амиши платят, а вот в фонд национального страхования — нет, значит, и пенсию они не получают: заботятся о своих стариках сами. Лечат себя тоже сами, наверное, есть у них знахари свои, ведь за восемь классов вряд ли освоишь премудрости медицины. Но здоровье, надо полагать, у них неплохое: это и естественный отбор, и здоровый образ жизни. Запреты на использование электричества, автомобилей и прочих элементов цивилизации диктуются не религиозными, а нравственными убеждениями эмишей: осуждается не само использование технических благ, а их возможные нравственные последствия. Фотографироваться амиши не любят, так как верят, что их изображения могут быть использованы «во зло».
Амиши крайне редко связывают себя брачными узами с кем-то вне своей общины, и лишь для меннонитов делается исключение. В результате перекрестных браков внутри небольших общин амиши подвержены генетической деградации. Если детям не нравится быт родителей, они вполне могут выбрать другую жизнь. Основной закон амишей — «рай через тяжелый труд».
В начале XVIII века часть амишей переселилось в США (штаты Пенсильвания, Огайо, Индиана), где квакер Вильгельм Пенн, провозглашавший свободу вероисповедания, предоставил амишам и меннонитам убежище в юго-восточной части штата. Главный город округа и центр «страны эмишей» — Кросс-Кис (современное название — Интеркорс).
Строгое следование меннонитскому традиционализму привело к расколу амиши. В 1865 году от амиши отошли ультраконсервативные единоверцы. Наиболее либеральные группы слились в 10-20-е годы XX века с меннонитской церковью в США и вошли в Центральную конференцию меннонитов (основанную в 1899 году).
Амиши, не соединившиеся с меннонитской церковью, учредили в 1910 году консервативную амишскую меннонитскую конференцию, которая была переименована в 1954 году в Консервативную меннонитскую церковь.
Численность амишей в США на конец XX в. — 90-120 тысяч человек, проживающих преимущественно в штате Огайо. Амишей и меннонитов в США собирательно называют «pennsylvania dutch» («пенсильванские голландцы»). Амиши называют остальных жителей США «англичанами».
В 198 году на экраны вышел фильм под названием «Свидетель» с Гаррисоном Фордом в главной роли. Многие полагают, что лучшего фильма про амишей и найти сложно, ибо режисёр показал общину амишей с огромным уважением.
Семья амишей с которой я общался, производит впечатление. Статные, худые, в старинной немного мешковатой одежке. Амиши очень высокие: мужчины под два метра, женщины под метр 1.80. Мужчины бород не бреют и ходят в соломенных шляпах. Такие хорошие, крепкие, открытые люди, настоящие крестьяне. Большие, крепкие, натруженные руки. Мне сразу почему-то подумалось, что именно благодаря таким был завоеван Запад. Говорят по-английски очень чисто без акцента. Неукоснительно соблюдается уважение к старшим, если говорит глава семьи, то все остальные хранят молчание.
А что дальше, спрашиваю? Приедем, начнем трудиться. Если понравится… У нас 1 300 семей… Может некоторые и переберутся вслед за нами.
Кто такие амиши? Есть ли они в России? Фильмы об амишах
Консерваторы или фанатики?
Многие черты жизни амишей напоминают секту. Они вступают в брак только с единоверцами, из-за чего часто допускают кровосмешение. Это приводит к наследственным заболеваниям. Считается, что все амиши произошли от примерно 200 предков-основателей, живших в XVIII веке.
В семьях амишей в среднем около 6-7 детей. Они живут в изоляции от остального общества и не позволяют детям ходить в обычные школы. В их собственных учебных заведениях лишь восемь классов, причем дети учатся, как правило, в небольшом сарае.
Особо консервативные группы амишей (старого обряда) запрещают пользоваться интернетом, телевидением и радио, автомобилями и даже электричеством. Более свободолюбивые амиши допускают использование бытовой техники и личных автомобилей. Американский штат Пенсильвания, где живет больше всего амишей, прославился своим гужевым транспортом.
Отличие амишей от секты заключается в добровольном характере участия в жизни общины. В возрасте 14-16 лет подростков-амишей называют румспрингами. В это время они могут сделать выбор: покинуть родную общину и «уйти в мир» или принять крещение и стать полноценными амишами, как их родители.
Есть ли амиши в России?
На сегодняшний день амишей в России нет, но есть меннониты. В Россию они прибыли во второй половине XVIII века при Екатерине II. После введения всеобщей воинской повинности при Александре II многие из них стали уезжать из России, другие согласились на альтернативную службу. В течение XX века эмиграция усилилась. Сегодня меннониты остались лишь на Оренбуржье и практически слились с баптистами.
Также «русскими амишами» можно назвать старообрядцев. Многие из них живут в закрытых общинах в Сибири и также отрицают блага цивилизации. Бытовая сторона жизни амишей старого обряда и русских старообрядцев очень похожа.
Амиши в искусстве: фильмы и сериалы
В 2012 году National Geographic выпустил документальный сериал «Амиш: нарушив порядок» (Amish: Out of Order) о жизни бывшего амиша, покинувшего общину и рассказавшего всю правду о ней. В том же году вышел документальный фильм «Амиши» (The Amish) 2012 году, в котором приводятся интервью с нынешними и бывшими членами общины.
Из художественных фильмов можно упомянуть ленту «Прощение Амишей» (Amish Grace) 2010 года. Эта основанная на реальных событиях картина повествует о том, как вооруженный человек устроил стрельбу в школе в деревне амишей, а те ответили на это прощением и состраданием. Об амишах и фильм «Свидетель» (Witness) 1985 года с Харрисоном Фордом в главной роли. В нем рассказывается о полицейском, скрывающемся в амишской общине.
Также стоит привести сериал «Банши» (Banshee) 2013 года о преступнике, который отсидел 15 лет в тюрьме за ограбление, а затем обманом смог устроиться шерифом в округ Банши, где живут амиши.
«Русские амиши» и золотая лихорадка по-сибирски
Как реформы Никона способствовали переселению народа за Урал? Почему пословица «Не всё то золото, что блестит» так популярна в бывшей купеческой столице? И что общего между столярным рубанком и Книгой рекордов Гиннесса?
Мы продолжаем искать ответы на эти и многие другие вопросы во время Енисейской экспедиции от круизной компании «Водоход». Два совершенно разных, но замечательных места на берегу Енисея приоткрыли для нас свои тайны и погрузили в историю далёких лет.
Бытует мнение, что в XXI веке старообрядцы живут отшельниками в глухих таёжных скитах вдали от цивилизации. Да, это так. Но лишь отчасти. В Сибири сохранились и существуют целые деревни и сёла, где многие столетия живут старообрядцы. В Енисейской экспедиции нам представилась возможность посетить одно такое место – село Ярцево. История его основания, как вы догадываетесь, сибирская: крутой, неприступный берег возвышается над рекой, начало XVII века, зимовье – острог – село.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Моё первое ощущение – путешествие во времени. Я как будто оказалась в прошлом. Почему?
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Старообрядцы живут своим укладом с XVII века. Некоторые блага прогресса используются ими, но исключительно ради утилитарного применения. После знакомства с ними ты понимаешь: непринятие материальных достижений современного мира является важной частью их самоидентификации.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Отсутствие телевизора и телефона для них норма. Практически полный отказ от приобретения продуктов питания в магазине тоже. В некоторых семьях даже делят посуду для своего и покупного, а к медицине обращаются в исключительных случаях – лечатся лекарственными травами из тайги, в коих они прекрасно разбираются. И многодетные семьи здесь – явление исконное и абсолютно нормальное. Алкоголь и курение запрещены.
Местные старообрядцы ловят, собирают, охотятся, выращивают, заготавливают, строят, шьют одежду, лечатся – всё сами. Работать на кого-то нельзя, но можно торговать своим товаром и продуктами на рынке.
Пожилые жители села не дают себя фотографировать, но старообрядцы помоложе с радостью предложат вам несколько редких кадров во дворе своего хозяйства. Нам показали различные промысловые орудия, конструкция которых не менялась сотни лет, и даже пригласили на экскурсию в избу, где научили работе на старинном ткацком станке, который сохранился ещё с XIX века и продолжает активно использоваться.
Примечательный факт: село расширяется, строятся новые дома. Община пополняется новыми единомышленниками, которые приезжают в Ярцево целыми семьями со всей Сибири. Сегодня в обычной на первый взгляд деревне уже 50 старообрядческих дворов. Большинство из них рассказывает, что их предки перешли Урал ещё в XVIII веке и остались в Сибири навсегда.
Покидая Ярцево, я поняла, что через десятилетия здесь практически ничего не изменится. И село будет расти, как растёт оно и сейчас. Вера и неизменный многовековой жизненный уклад – огромная сила.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Как менялись енисейские пейзажи, которые мы наблюдали из каюты или с солнечной палубы, так менялись и населённые пункты на берегу Енисея. Загадочные, красивые, но абсолютно разные.
Следующим объектом моего исследования был город Енисейск, город-музей под открытым небом.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Енисейск возник из нескольких зимовий более четырёх веков назад. И вскоре стал называться Енисейским острогом, который служил форпостом для дальнейшего освоения Сибири и Дальнего Востока вплоть до самой Чукотки. Отсюда отправлялись первые отряды первопроходцев-казаков.
Проходивший через Енисейск торговый путь стал катализатором быстрого развития города и превращения его в один из крупнейших городов России уже во второй половине XVII века. Здесь ежегодно проходила крупнейшая в Сибири Успенская ярмарка, в которой принимали участие даже английские корабли, но, часто, безуспешно – из-за высокой цены и непригодности многих английских товаров к условиям Сибири. Такой вот английский маркетинговый просчёт.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Увы, после постройки Сибирского тракта, который прошёл через Красноярск, Енисейск потерял свой статус торговой столицы Сибири.
Но открытие крупнейших золоторудных месторождений рядом с городом в 1838 году вдохнуло в Енисейск вторую жизнь – он становится столицей золотодобычи. В городе начинается золотая лихорадка, и тысячи людей из России, разных сословий, бросая всё, едут на прииски. Под покупки участков берутся кредиты, закладываются имения, продаются семейные ценности. Например, в 1847 году в Енисейской тайге добыли 90 % всего русского золота – 1 212 пудов (около 20 тонн).
Золотая лихорадка была недолгим периодом в жизни города, но самым ярким и заложившим основу богатства местных жителей, которое они с удовольствием инвестировали в развитие родного города. К концу XIX века действовали десятки заводов и фабрик, открылись новые гимназии, библиотека, театр и краеведческий музей (это очень важный момент в моей истории!). Началась даже установка телефонных линий одновременно с Петербургом.
Естественно, экономическое процветание и титульное купеческое сословие отразились на архитектуре города. Только купцов первой гильдии здесь проживало почти полторы сотни. Енисейск, кстати, как и подобало крупному городу, застраивался по регулярному плану.
Купеческий размах и сибирская мощь впечатляют и по сей день. Почему? Потому что содержится всё это местными жителями в идеальном состоянии. Купеческие дома-усадьбы, украшенные различными видами резьбы, ремесленные лавочки и мощёные улочки.
А в начале XX здесь начали строить особняки в стиле эклектики и модерна, вызывая популярных архитекторов из двух столиц.
Всё это и сейчас определяет современный облик города, его архитектурный ландшафт.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Ещё меня поразило количество уникальных частных музеев в городе.
Мы посетили «Подворье ямщика» (или Музей конской упряжи), которым владеет семья Евгения Павлова, потомственного ямщика. В конюшне стоят рысаки, на стенах развешаны старинные стремена, сбруи, колокольчики.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Здесь есть всё для того, чтобы красиво проехаться в образе купчихи по старинному городу.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Особой любовью у горожан пользуется «фотоизба» с потрясающей коллекцией аутентичных предметов купеческого уклада. В деревянном доме 1887 года постройки через сто десять лет (в 1997 году) поселился фотограф Пётр Дроздов, страстный коллекционер и настоящий этнограф по призванию. Он выкупил сначала половину дома, потом другую, затем и дворовые постройки и сразу же начал их реставрацию для того, чтобы создать огромный склад-музей предметов местного быта.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
И, конечно, нельзя говорить о Енисейске и не вспомнить занесённый в Книгу рекордов Гиннесса Музей рубанка. Бывший шофер Виталий Ислентьев начал коллекционировать и восстанавливать рубанки ещё 2008 году. За первый год он собрал больше сотни. А уже в 2013 году его музей попал в знаменитую книгу, как самое крупное собрание этого столярного инструмента в мире. Сейчас количество экспонатов перевалило за полторы тысячи экземпляров со всего мира, ни один из них не повторяется, все они находятся в рабочем состоянии.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Интересно, что три такие разные, но невероятно интересные туристические локации создали не профессиональные музейные сотрудники, историки или этнографы, а пенсионер-ямщик, фотограф и шофер. Воистину, сильна Россия талантливыми людьми!
Официальный туристический сервис в Енисейске организован настоящими профессионалами. Всё продумано до мелочей. От единой системы уличной навигации до путеводителей и инфобоксов. Такой высокий уровень реализации я встречала только в крупных мегаполисах и старинных туристических центрах Европы. Браво!
Восстанавливаются и реставрируются здания, открываются новые музеи и возрождаются традиции – несколько лет назад в Енисейск вернулась историческая ярмарка.
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
У Енисейска славное прошлое, уникальное настоящее и светлое будущее в статусе города-музея в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО. Но в первую очередь я вижу в этом заслугу местных жителей. Без ложного пафоса могу сказать – именно так нужно беречь свой город.
А мы на теплоходе «Максим Горький» двигались дальше к финальной точке нашей Енисейской экспедиции – Красноярску. О по-настоящему экстремальных приключениях в этом сибирском мегаполисе я обязательно поведаю вам уже в следующем выпуске дневника.
До свидания, Енисейск, и здравствуй, Красноярск!
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Фото из личного архива Валентины Головачёвой
Кто такие амиши: образ жизни, традиции, интересные факты
В современном мире складывается множество необычных общин и сообществ. Люди начинают уставать друг от друга и от окружающего их мира и пытаются сплотиться по интересам. Амиши – это одна из самых быстро разрастающихся религиозных общин на сегодняшний день. Сообщество Амишей относится к анабаптистам (проще говоря, это протестанты, которые принимают крещение осознанно).
В чем основная идея общин Амишей? С момента зарождения этого движения амиши избегали любых контактов с внешним миром и нарушителями морали в целом. Изначально движение зародилось благодаря меннонитам Германии и Голландии, однако сегодня самое большое сообщество наблюдается именно в США. Самые многочисленные поселения амишей наблюдаются в Огайо и Пенсильвании. Вы не поверите, но их можно встретить даже в Украине! И знаете, увеличение численности не удивительно, ведь в каждой семье рождается 5, а то и больше детей.
Что же такого в жизненном укладе амишей, что все большее и большее число людей готовы к ним примкнуть? Главная их особенность – это отказ от современных технологий и благ современного общества. Они занимаются фермерством и земледелием, сами создают все, что требуется для жизни. Соответственно они не платят никакие налоги и не получают социальную поддержку. Ни один амиш не воспользуется пенсией или страховкой.
Жизнь амиша основана на «Орднунге» – своеобразная трактовка христианских заповедей и Библии. «Орднунг» определяет абсолютно все: фасон и цвет одежды и головных уборов, даже ширина шляпы у мужчины должна быть определенная! Как впрочем, и цвет платья женщины.
Амишу запрещено водить машину, он может только управлять повозкой. В домах амишей нет электричества, никакой бытовой техники и, конечно же, интернета. Представляете, как жили наши бабушки? Ну вот, примерно также живут и амиши.
Однако среди общин встречаются и не ортодоксальные амиши – они нарушают кое-какие каноны жизни. Могут, например, использовать более или менее современное оборудование в фермерстве, и даже дизельные двигатели. У них может даже быть телефон в специальной будке. Но остальные порядки соблюдаются неукоснительно!
Главный принцип амишей – равенство и отсутствие тщеславия. Именно поэтому, вся одежда у них приглушенных оттенков и очень простого фасона. Кстати, одежда – домотканая. Женщинам запрещено носить украшения, краситься и стричь волосы. Мужчинам после свадьбы перестает брить бороду. Интересен и тот факт, что за все время существования амишей их стиль одежды ни капли не поменялся.
Из поколения в поколение все идет по сложившимся канонам. Дети учатся в школе до 8 класса, где изучают только самое необходимое. Кстати, амиши изучают немецкий язык. По достижении 15 лет у подростков начинается период румспринг – время, когда подросткам дается попробовать другую жизнь на вкус.
Они могут пить, курить и примерить современную одежду вдали от общины. Если человек принял решение покинуть общину, ему запрещено возвращаться. Кстати, 90% ушедших в «отрыв», возвращаются и принимают крещение.
Еще один интересный факт, что первый месяц брака, кровать молодых разделена, и каждое утро мать невесты проверяет не покусился ли муж на свою новоиспеченную жену.
Эта община как будто застряла вне времени. Из года в год, из поколения в поколение ничего не меняется в их жизнях. Так почему же они становятся все популярнее и популярнее? В городах Америки появляются рынки и магазины, где продается исключительно продукция, созданная амишами. Кстати, их выпечка считается самой вкусной.
Получается, что люди настолько устали от ежедневной беготни и борьбы за свое место под солнцем, что они готовы от всего отказаться и вернуться обратно в прошлое! Больше интересных статей у нас в журнале.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.