аствац что это значит
Аствац что это значит
АНТИТОПОР (ИАПС) запись закреплена
Этимология слова «Аствац»
Бог по-армянски будет «Аствац». Есть ещё одно слово, эквивалентное по значению- «диц», однако оно используется в основном для обозначения дохристианских божеств. «Диц» восходит к индоевропейским корням, как греческое «теос», латинское «деус», иранское «дэва», русское «диво» и т.д. Но к чему восходит слово «аствац»?
Слово фиксируется несколько раз в иных языках сопряжённых с Арменией регионов. В одной из урартских клинописей упоминается разрушение храма, откуда был украден некий «астуаци». «Астуаци» скорее всего обозначает идола, посвящённого божеству.
Отдельно у хурритов в пантеоне встречается божество «Астаби».
Теперь к происхождению слова. Одними предполагается связь с солярным божеством Вивасватом, откуда мог проистекать корень.
В то же время абсолютно корректно утверждение о том, что здесь видна связь с такими словами, как индийское «асура»- именование группы божеств, германское «асы»- также именование богов.
Самым же близким является зороастрийский термин. В Авесте есть мессии и спасители, которых трое: Ухшйат-Эрета(Растущий истину), Ухшйат-Нэмах(Растущий почитание) и Астват-Эрета(Воплотивший истину). Ухшйат-Нэмах также имеет второе название- Астват-Нэмах, то есть воплотивший почитание.
Таким образом, «Астват» на авестийском означает «воплощающий». И это слово наиболее близко к армянскому «Аствац».
В начале было Слово — Искзбане эр банн ев банн эр ар аствац
Библейское изречение “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог” на армянском — «Искзбане эр банн ев банн эр ар аствац. На эр искзбане ар Аствац» (Ի սկզբանէ էր բանն. եւ բանն էր առ Աստուած. եւ Աստուած էր բանն։ Նա էր իսկզբանէ առ Աստուած).
Таким образом, вначале было Слово Бан (на арм. «Бан» букв. Дело, согласно академику Н. Марру соответствует греческому логос). Если в Слове Бан букву Б заменить на В (что не противоречит лингвистическим канонам) получим Слово Ван.
Следовательно, в начале могло быть Слово Ван от Бога Ван. Есть ли с таким именем бог у армян? Есть и даже с несколькими вариациями: Ван, Ваэ, Ваагн или Вахагн, Ванатур. В армянском языке Бог букв. «АсТвац».
Сколько совершенной мудрости мы можем обнаружить в одном слове “АсТвац”. Первое слово — Ван (уаан) — один или един(ица), на англ. wan, one — 1 (единица в числовом ряду). Следовательно, формула Гераклита “Всё — из одного (единого). Из одного (единого) — всё” имеет армянский след.
АсТвац
Слово АсТвац является ключевым в реконструировании архаичных знаний. Аствац состоит из корней «ас» и «твац», буквально «это дающий(творящий,созидающий,строящий). Что вначале сделал Бог? Согласно библейским историям Бог первым делом сказал (произнес) Слово.
Следовательно «ас», на наш взгляд, указывает на Слово, сравните с армянскими глаголами «асел» или «хосел» (говорить, сказывать, произносить слова или вести речь). Если первое Слово возвеличить, выделить, «посадить на стул» (вданном случае под стулом следует понимать атрибут власти, ср. с арм. «диван» — высший орган, принимающий окончательные решения), то к слогу «ай» (о котором мы говорили выше), можем добавить атрибут или символ — идеограмму – в виде двумерной проекции стула (в профиле). В армянском языке эта форма имеет вид, напоминающий букву «հ»(х).
В результате получим слово «(հ)ай». «Ай», по мнению авторов, архаичное самоназвание первых учителей, обучающих людей языку и речи, проповедующих знания и мудрость, изречение разума (ср. с арм. «дас» (урок) и «дасату» — учитель), варжапетов, магов, мудрецов, священников.
Центры знаний, школы и библиотеки для хранения и обучения знаниям древние жители Ванских земель назвали ванк(ами) — монастырями, храмами, первые поселения — аван(ами), ср.с «аванд» букв. наследие, а священнослужителей – ванакан(ами). Наконечники стрел, ножи, топоры и др. орудия изготовлялись из обсидиана (вулканического стекла).
Ванские жители назвали обсидиан «ванакат», букв. «молоко вана». “Молоко” в мышлении древних, по мнению авторов, ассоциировалось по образу и подобию с лавой вулкана (горы напоминающей “грудь” матери Земли), которая при извержении (“послеродового акта”) вытекала с кратера вулкана. Одомашненную кошку жители Вана назвали «ванакату» (кошкой Вана), а осла — «аванак».
Таким образом, ученик Творца, первым услышавшим (на арм. букв. «лсец») Слово Божье (Ван — имя Бога Отца) от Бога Сына (Ваагна –первочеловека) был назВан (ср. с рус. званый, прозваный, звонкий и с арм. “звард” и “Звардноц”) ай.
Первое Слово (Сын — первый ученик Отца) по образу и подобию стало первой буквой в алфавите армянского языка — «ай». Ученики Ваагна (Бога Сына) стали себя называть «(հ)ай» («хай») — первыми учителями, обучающие других понимать слово и словообразование, говорить на языке данным Богом («Ас Твац»).
Обычные люди считали их магами, волшебниками, жрецами, детьми Бога Сына Ваагна (ср. «ас» — «аз» — «азг», на арм. букв. нация или множество ас(ов), говорящих, «Айастан» — дом, говорящих на языке Бога или дом (հ)ай Богов.
«Астхик» (букв. звездочка) – богиня и невеста Ваагна (которая несла в своем челе мальчика — “Ас тхик”).
Почему люди называли учеников и последоватей, жителей Вана ванов (и асов) богами? Убедительный ответ дают тексты скандинавских Саг. Древние скандинавы и германцы, основатели европейских цивилизаций считали своих предков — пришельцев из Азии (Асии) Асов и Ванов в качестве сильных, могучих и мудрых Богов.
В небесном городе Асгард жили асы и ваны. Главный бог протоевропейцев ас Один (Водин, Wodаn) обучил местных жителей многим искусствам, в том числе, письму (рунам). Его приемный сын ван Ньорд становится королем древней Швеции.
Асы и Ваны пришли из Асаланда и Ваналанда, которые находились к востоку от русла реки Танаис (Дон), поделившая древний мир на Европу и Азию. После потопа многие земли и территории оказались под водой и по Танаису можно было доплыть до Ваналанда (ванский земель у моря Ван).
Правы те исследователи, которые считают, что древний армянский язык древнее всех известных живых языков в мире. Ваагн, ставший божеством, «аствац» («аса твац» — обучающий, дающий речь, мудрость и знания), обучил жителей Вана речи, которые стали называть себя “Хай” (hay), или «асох» — говорящий от «аса» – говори, «асел» — говорить.
Таким образом, древняя страна, где жители говорили на армянском («хайерен асох»), получила название Хай-аса. Ас трансформировалось в Ар (в этническое божество света и солнца), в Арам (“ара мард” – светлый, божественный, мудрый человек, армянин).
Страны, где проживали Арамы, говорящие на языке Арама (ванском, армянском), назывались Аратта, а затем Арменией — hайастан (“Айастан” или “Ай аствацнери тун” – дом армянских богов, Отцов).
Образы рассвета и восхода солнца, а также утренней зари стали символами страны и народа, страны Наири (“наи ари”, ири – смотри солнце идет, восходит солнце, свет, ср. с арм. словом “Аршалуйс” от “ар са луйс” – прими этосолнце).
Проф. Г. Ваганян, канд. иск. В. Ваганян Ссылка на книгу pdf Автор картины: Эдуард Изабекян
Аствац что это значит
Бог по-армянски будет «Аствац». Есть ещё одно слово, эквивалентное по значению- «диц», однако оно используется в основном для обозначения дохристианских божеств. «Диц» восходит к индоевропейским корням, как греческое «теос», латинское «деус», иранское «дэва», русское «диво» и т.д. Но к чему восходит слово «аствац»?
Слово фиксируется несколько раз в иных языках сопряжённых с Арменией регионов. В одной из урартских клинописей упоминается разрушение храма, откуда был украден некий «астуаци». «Астуаци» скорее всего обозначает идола, посвящённого божеству.
Отдельно у хурритов в пантеоне встречается божество «Астаби».
Теперь к происхождению слова. Одними предполагается связь с солярным божеством Вивасватом, откуда мог проистекать корень.
В то же время абсолютно корректно утверждение о том, что здесь видна связь с такими словами, как индийское «асура»- именование группы божеств, германское «асы»- также именование богов.
Самым же близким является зороастрийский термин. В Авесте есть мессии и спасители, которых трое: Ухшйат-Эрета(Растущий истину), Ухшйат-Нэмах(Растущий почитание) и Астват-Эрета(Воплотивший истину). Ухшйат-Нэмах также имеет второе название- Астват-Нэмах, то есть воплотивший почитание.
Таким образом, «Астват» на авестийском означает «воплощающий». И это слово наиболее близко к армянскому «Аствац».
Артур Акопян
ИАПС Антитопор
Аствац
Юбилей у друга семьи, онколога. Возраст царя Соломона совпадает с защитой докторской – праздник двойной. В ресторане жарко – кавказская родня прилетела из Еревана поздравить дядюшку Рубена.
Скатерти заставлены лучшим в мире коньяком – французская бормотуха в подметки не годится. Глаза ласкает земная снедь – плоский хлеб, колдовские травы, дамла, виноград, персики.
Ах, Рубик, как они на себе это великолепие перли? Как они любят тебя, Рубик, какие тосты произносят, на зависть русским друзьям!
Это точно – перебор в новоиспеченном профессоре доброты, щедрости, простодушия. Не зря его и больные обожают, и жена, и ребенок, и все мы. Это русская мама победила ссыльного армянина, подарила сыну ангельский характер. А старый Есаян, говорят, тот еще дед. Выжил в Норильлаге, лесом после реабилитации торговал. Предприимчивый, жесткий, по бабам ходок известный – половой маяк Норильска. Где он, кстати? Любопытно взглянуть. Наверняка прилетел к старшенькому своему. Фиг разглядишь в черноволосой толпе, на которую вытаращилась, как ребенок.
Муж искоса поглядывает и прикалывается:
— Ну что, чухонка, ты чужая на этом празднике жизни?
Лет десять назад и представить было нельзя, чтобы сам провоцировал. Не отпускал ни на шаг. Сегодня – другое дело. Он хорошо знает и свою жену, и правила игры, и сценарий вечера. И финал – за дверью семейного гнезда. А может, все начнется уже в лифте – разве можно не видеть в замкнутом пространстве рваное облако чужого желания, окутавшее твою женщину, разве можно его не изничтожить хозяйскими руками? Е-мое, сколько тряпок пострадало после выходов в свет…
Ну, что ж, он меня отпустил, ему интересно посмотреть спектакль. Должна же когда-нибудь проколоться, преступить черту, за которой начнутся нотации о компромате и семейной чести. Не дождешься, дорогой.
Нужно совсем немного времени в танцующей толпе, чтобы отпечататься на влажных лицах, в кинжальных зрачках, ненавязчиво тронуть краешком льна. Чужая, тихая и прохладная – среди этих роскошных глаз, горячего дыхания, движения жесткой плоти. Я чувствую за спиной закушенные удила, натянутые поводья – никому и в голову не придет прикоснуться к белой, такой близкой женщине, они видят бдительного хозяина.
На десерт в медленном танце обнимаю юбиляра. Простодушный добряк Рубен представить не может, в какую игру его втянули – подставляет колючую щеку губам своей бывшей студентки, и не замечает, как искусственно долго вплывают в ухо нежные слова…
Мужу смешно – он наслаждается вызывающим зрелищем, непониманием, легкой паникой в рядах армянских гостей, и встречает меня незаметным шлепком по заднице:
На улице дождь. Из холла падает свет на заплаканную стеклянную дверь. Закуриваю, подкрашиваю губы в импровизированном зеркале.
Сердце постепенно утихает и вдруг совсем замирает – зрачок улавливает в плохо освещенном холле человека в кресле.
Именно этот человек вышел из ковчега и ступил на каменную плоть Арарата.
Это он выдавал замуж царевну за римского кесаря, в то время как мои предки лазали по деревьям.
Это он через 300 лет после распятия Спасителя принял христианство – первым в мире.
Это он строил храмы из розового туфа, стоял за спиной Маштоца и наблюдал рождение гениальной азбуки, повторяющей рельеф армянского нагорья.
Это ему отсекали голову воины Тамерлана, это его жене младотурки вспарывали живот и набивали посеченными в фарш младенцами.
Это его убивали, убивали, убивали – но не убили до конца. Живучие сыновья и дочери – от французского шансонье до голливудской дивы – рассеялись по планете и украшают ее библейскими глазами.
Надо проскользнуть в зал незаметно, но не получается – скалистый профиль поворачивается, старик смотрит в упор.
Из горла вырывается писк:
Он медленно растягивает узкие губы и скрипит:
— Я тебя видел. Ты жена Володи.
Все – приплыли. Да и хрен с ним – пусть думает, что хочет. Где уж нам до армянских супружниц с их каменной верностью.
Древние глаза неожиданно теплеют, наливаются медом. Старик плевал на вызов, он видит меня насквозь. И долго подбирает слова, которые падают на душу, как розовый туф:
— Любов дрэмлет. Женщина всегда хочэт ее разбудить.
Рубена, наконец-то, оставили в покое шумные родственники. Он в привычном кругу – друзья, коллеги.
Сажусь напротив. Нет, ничего общего нет у этого теплого полукровки с призраком из холла.
— Что случилось? – спрашивает чуткий Рубик.
— Познакомилась с твоим отцом.
Аствац. Злой Бог – состарил на два тысячелетия.
Любовь дремлет. Я давно не бужу ее без повода.
lilofeia
lilofeiaНе дари мне ничего на память. Знаю я, как память коротка.
Так хахаталь, что стал икацца. По наводке френда исключительно! Нет, ЭТО ДОЛЖЕН ПРОЧЕСТЬ КАЖДЫЙ.
Англичане—это армяне! И БРИТАНИЯ ДОЛЖНА АРМЕНИИ МНОГО ДЕНЕГ.
Великобритания должна Армении миллиард в неизвестной валюте. В этом убежден ереванский профессор Сурен Айвазян. В ближайшие дни он намерен отправить в Букингемский дворец письмо, адресованное королеве Елизавете II, с требованием возврата Армении казны Киликийского армянского государства.
«Это просто праздник какой-то!»-как любил говаривать Карабас-Барабас. А надо было просто газету КоммерсантЪ от 15.05.2001 открыть и было мне щасте
Согласно имеющимся в распоряжении профессора Айвазяна (Suren Ayvazyan) сведениям, в 1378 году царь Армянской Киликии Левон VI Рубинян передал на хранение королю Англии Эдуарду III Плантегенету армянскую казну. При этом между монархами был подписан договор, согласно которому королевский двор обязуется вернуть Армении ее золотой запас сразу же после восстановления армянской государственности.
По мнению профессора, Англия, а затем Великобритания в течение более 600 лет всячески препятствовала восстановлению армянской государственности, чтобы не возвращать казну, существенно обогатившую британское государство.
(ну, спасиба, что хоть в «геноциде» не обвинил!)
Между делом профессор Айвазян объясняет в письме Елизавете II происхождение ее династии. По мнению профессора, предки королевы жили в ущелье, где выращивался виноград. Это следует из того, что по-армянски фамилия нынешних британских королей Виндзор означает «виноградное ущелье».
(Пы.Сы. Глянула в поисковике этого «армянского профессора». В Википедии о нем сказано:
Сурен Михайлович Айвазян (арм. Սուրեն Միխաիլի Այվազյան) — армянский геолог и общественный деятель. Автор нескольких работ по лингвистике и по истории Армении, вызвавших резкую критику специалистов и обвинения в прямых фальсификациях истории.
Пыталась отыскать фотку этого «профессора»—героев надо знать в лицо—но не нашла. Прячется, паршивец!)
Вот такая пирожка. Но посмеялась всласть. Надеюсь, Лизка тоже.