айки джитсу что это такое

13.07.202217.07.2022 admin 0 Comments

Айкидзюцу

Айкидзюцу (合気術) или Дайто — рю Айкидзюцу древнее японское боевое искусство.

По легенде основателями Айкидзюцу были представители императорской правящей династии Ёсимитсу Миномото (Синра Сабуро) и его старший брат Ёсииэ.

Однако с большой вероятностью можно сказать, что данное боевое искусство существовало и ранее 1087 года, который наиболее часто упоминается, как год создания Айкидзюцу.

Братья Ёсимитсу лишь усовершенствовали и систематизировали стиль, практикуемый в высших кланах японской знати.

По мнению исследователей, развитию Айкидзюцу во многом способствовали многочисленные исследования в области анатомии, проводимые братьями Ёсимитсу, изучавшими строение и функционирование человеческого тела препарируя тела убитых в бою.

В древности занятия по Айкидзюцу проводились в Центральном храме рода Ёсимитсу, который назывался Дайто (или «Великий Восток»).

В Японии испокон веков существовала традиция называть школу боевого искусства по названию того места, где проходили занятия. Таким образом, вероятно и возникло название боевого искусства Дайто — рю Айкидзюцу (или «Школа Великого Востока»).

Айкидзюцу всегда относилось к так называемым «секретными искусствами» — Отомэ-рю (Госикиути).

Айкидзюцу ревностно охранялось адептами школы от различных заимствований из других стилей, а показательные выступления представителей стиля не могли наблюдать посторонние.

Первые документальные упоминания об Айкидзюцу, как о боевом искусстве, дошедшие до нашего времени, датируются приблизительно 1580 годом.

Одним из разделов Айкидзюцу является раздел «Муто Дори», предполагающий защиту голыми руками от вооруженного противника.

Для Айкидзюцу характерна эффективная координация работы тела, рук и ног в сочетании с особой техникой манипуляций запястьями.

Атака в Айкидзюцу проводится мгновенно.

Приемы выполняются стремительно и на максимальной скорости.

Практически все техники Айкидзюцу смертельны, не оставляющие противнику ни малейшего шанса.

Боевое искусство предполагает работу в 3-х плоскостях, что позволяет постоянно выводить противника из равновесия.

Мастера Айкидзюцу говорят:

Передаваемое из поколения в поколение, бережно сохраняемое боевое искусство, оттачивалось преданными адептами, оставаясь закрытым для широких масс вплоть до конца 19 века.

Широкую известность Айкидзюцу приобрело благодаря мастеру Сокаку Такеда.

Айкидзюцу занимались многие мастера, в последствии создавшие собственные стили.

В том числе основатель Айкидо Морихэй Уэсиба, основатель Дзюдо Дзигоро Кано, создатель Хапкидо Чхве Ён Суль и многие другие.

Названия техник в Айкидзюцу

В современном Айкидзюцу можно выделить следующие основные техники:

Названия бросков в Айкидзюцу

Айки-атоси – бросок с захватом ног;

Гокадзё – «болевой ключ», болевой сжим руки, складывание-сгиб суставов локтя и запястья;

Дзюдзи гарами – «бросок скрестообразным узлом рук»;

Ёнкадзё – «болевой ключ», болевое давление на точку предплечья вверх- вниз;

Иккадзё – «болевой ключ», воздействие на локоть толчком плеча в голову;

Ирими-нагэ – «бросок встречным ходом», встречный толчок плечом в подбородок по дуге;

Кайтэн-нагэ – «бросок с переворотом», воздействуя на руку и затылок
Коси нагэ – «бросок через бедро»;

Котэ хинэри – «наматывание кисти», скручиванием наружу, вращая корпус;

Котэ-гаэси – «скручивание кисти наружу», захватом кисти двумя руками

Куби-осаэ симэ – «болевой зажим шеи», удушье сзади треугольным замком двух рук;

Маки хиджи – «вращение локтя» разноименной рукой снаружи внутрь вперед-вверх;

Никадзё – «болевой ключ», воздействие на лучезапястный сустав, вращая кисть вертикально к лицу;

Они-кудаки – бросок одноименной снизу снаружи в локоть, разноименная изнутри в предплечье;

Санкадзё – «болевой ключ», сгиб и горизонтальное вращение кисти к центру;

Симэ гаеси – захват шеи рукой и излом через бедро;

Симэ дори – захват шеи на удушье треугольным замком одной руки и упором в свой затылок;

Сихо-нагэ – «бросок на 4 стороны», скручивание руки за счет прохода под ней и разворота;

Тэнчи-нагэ – «бросок земля-небо», рукой отводим руку в сторону вниз, другой в шею;

Удэ-гарами – бросок замком руки, одноименной сверху за запястье, а разноименная в обхвате сверху;

Удэкимэ-нагэ – «бросок в балансировании на локоть»;

Удэ-осаэ – захват руки двумя руками, одноименная за запястье, разноименная в локоть;

Ура ката ха – «загиб руки за спину», захватывая двумя руками на болевой замок;

Ура-агэха – загиб руки за спину с помощью рычага разноименной руки;

Хагаэ-симэ – перелом шеи с захватом двумя руками под плечами и рычагом на затылок;

Хачи маваси – «поворот за край шлема», поворачивание головы за подбородок;

Хиджи дзиме – «приведение локтя», приводим локоть вниз, наваливаясь на него сверху всем весом;

Хиджи дори – «захват локтя», производим болевой замок локтя;

Хиджи маваси – «вращение локтя» одноименной рукой снаружи внутрь вперед-вверх;

Юби дори – «захват пальцев», приемы с воздействием на пальцы;

Яма араси – «бросок через себя».

Названия ударов руками в Айкидзюцу

Названия ударов ногами в Айкидзюцу

Названия ударов локтем в Айкидзюцу

Названия ударов «замков» в Айкидзюцу:

Ката-кансетцу – «замок плеча» ногами, прямая рука с запястьем в одноименном тазобедренном сгибе;

Удэ-кансетцу – «замок руки» ногами, рука укэ согнута с запястьем в разноименном тазобедренном сгибе.

Айкидзюцу перестало быть тайным учением, целью которого было мгновенное поражение противника.

Современное Айкидзюцу уделяет особое внимание не только сохранению традиций древнего воинского искусства, но и духовному воспитанию учеников, культивируя в них такие личностные качества, как порядочность, нравственность и чувство справедливости.

В настоящее время существует достаточное количество школ Айкидзюцу как в самой Японии, так и за ее пределами.

Источник

Дайто-рю Айки-дзюдзюцу — боевое искусство, отработанное на трупах павших самураев

Боевое искусство с труднопроизносимым названием Дайто-рю Айки-дзюдзюцу — это один из любопытнейших стилей, берущих начало в додзе самурайских кланов. Настолько же эффектный, насколько и противоречивый, он заслуживает внимания как удивительное явление из далекого прошлого Японии.

Древние времена

Прародителем этого искусства считается японский самурай XI века Минамото-но Ёсимицу. Точнее говоря, он создал прообраз под названием айки-дзюдзюцу, который позже перерос в интересующее нас дайто-рю айки-дзюдзюцу.

Уникальность подхода Ёсимицу заключалась в том, что он исследовал трупы побежденных, оставшиеся на полях сражений, на предмет анатомического строения человеческого тела. В своих исследованиях самурай не брезговал и телами казненных людей. Все это было нужно для изучения уязвимых точек тела, а также строения рук и ног, дабы потом применить свои знания в реальном бою.

Более романтичная легенда гласит, что Ёсимицу часами наблюдал за тем, как самка паука ловит и обездвиживает свою жертву. Эти изящные картины охоты натолкнули его на создание собственного боевого искусства.

Сама система стала известна как «дайто-рю» — по названию семейного особняка.

Впервые на страницах документов мы видим упоминание айки-дзюдзюцу в книге одного из соратников клана Есимицу, Ямамото Кансукэ. В своем произведении «Хэйхо Огисё» автор много пишет о стратегии и тактике войны, а также уделяет внимание индивидуальной подготовке бойца.

В те времена знания боевых искусств часто были тайными и передавались только внутри одного клана, так происходило и с дайто-рю айки-дзюдзюцу. Эта традиция едва не стоила ему забвения: когда в 1582 году последний воин из самурайского рода совершил сэппуку после поражения в битве, знания едва не оказались утеряны. К счастью, немногим раньше они были предусмотрительно переданы другому клану — Айдзу.

Именно через этих самураев знания передавались из поколения в поколение и попали к нашему следующему герою — Сокаку Такэде.

Почти наше время

Родившийся в 1859 году в клане Такэда, Сокаку органично впитал в себя мастерство отца и деда, бывших серьезными бойцами, владевшими айки-дзюдзюцу и другими боевыми искусствами. Получив суровую семейную закалку, Сокаку пустился в путешествовие по Японии, бросая вызовы известным мастерам боевых систем. При этом с мастерами меча он бился на мечах, с мастерами бросковой техники — боролся, и так далее.

В те времена не считалось зазорным покалечить противника в тренировочном поединке. Тем не менее, Сокаку остался жив и здоров, почти всегда выходя из боя победителем. Неудивительно, что этим он снискал себе большой почет, а вместе с ним толпу последователей и учеников из высшего сословия Японии. Кроме того, он тренировал представителей полиции и армии. Все это помогло ему получить неплохой доход и престиж.

Но конец XIX — начало XX века для Японии было временем, когда старые традиции и порядки сталкивались с новомодными западными веяниями и самому Сокаку было довольно сложно с ними ужиться. Уж очень он был консервативен, вспыльчив и воинственен. На примере этого мастера легко увидеть основные конфликты того времени: классовые и национальные, особенно, конфликты с европейцами.

По одной версии Сокаку Такэда был атакован пятидесятью такими бандитами. Сначала он попытался решить все бескровно, кинув нескольких из них на землю. Однако противники вытащили мечи и палки с крючьями. Сокаку обнажил собственный меч и ранил еще нескольких, таким образом выйдя победителем и доказав, что его искусство — это умение легко переходить от безоружной схватки к вооруженной.

Правда, другая версия, описанная Донном Дрэгером, историком боевых искусств, в своей книге «Современные будзюцу и будо», где он ссылается на записи в полицейских книгах, дает нам иную картину боя.

Согласно этому варианту, мастер ходил по улицам современного города со старинным мечом за поясом, и когда один из рабочих спросил, зачем он так делает — грубо тому ответил. После этого завязалась потасовка, и Сокаку, несмотря на все его искусство, повалили на землю и запинали, так что спасла его только полиция, разогнавшая толпу. Правда, на месте обнаружили двенадцать убитых и кучу раненых — меч Сокаку все таки успел применить, так что поражение не такое уж бесславное.

Вообще, то что мастер тренировал полицейских и высший свет, часто помогало ему избегать наказания за многие поступки. Так, например, однажды он послал своего сына вместо себя договариваться о проведении семинара для полицейских. На встрече оказался представитель будо, которому не понравилось, что какой-то выскочка будет тренировать его людей. Строптивец полез в драку, после чего сын Такэды, применив несколько болевых приемов, заставил того извиниться, а дело замяли.

Согласно другой истории, случившейся в 1910 году, Сокаку путешествовал в одной провинции, где людям не давал покоя некий разбойник. Хулиган настолько затерроризировал местных жителей, что по вечерам те просто боялись выходить на улицу. Однажды бандит исчез, а после был найден мертвым в грязи на рисовом поле, рядом с дорогой, по которой постоянно бродил Сокаку. Причем лежал преступник, будучи воткнутым головой в жижу. Неудивительно, что среди жителей начали расползаться слухи о мастере боевых искусств, который жестоко наказывает разбойников за злодеяния. Полиция не стала проводить расследование, видимо радуясь, что проблема была решена без их участия.

В 1904 году произошла история, которая помогла искусству Сокаку Такэды получить известность за пределами Японии. В поезде, на котором путешествовал мастер, оказался американский учитель Чарльз Пэрри, которому не понравилось, что в элитном вагоне едет гражданин, который одет неброско и выглядит нищим. Американец не придумал ничего лучше, чем пожаловаться проводнику и потребовать проверить у мастера билет. Билет оказался подлинным, но Сокаку вышел из себя оттого, что его приняли за бомжа. А когда он узнал, кто на него пожаловался — потребовал от обидчика извинений. В свою очередь американец, обладавший ростом 180 см (против полутораметрового Такэды), решил продолжить ссору, и попытался ударить мастера. И тут же поплатился.

После того, как кулак оказался в стальных руках японца, американец взвыл от боли, так как мастер нажал ему на болевую точку, после чего впечатал в стену вагона. Очнувшись, Пэрри извинился и попросил обучить его этому удивительному приему. Позже он рассказал о случившемся на родине, куда по его просьбе сэнсей отправил своего ученика, который три года обучал своему искусству президента Теодора Рузвельта и членов правительства.

Свои знания Сокаку передал сыну, Токимунэ Такэде, а после его смерти в 1993 году школа разделилась на несколько направлений: Токимунэ, Хиса, Хорикава, Роппокай, Сагава, которые функционируют до сих пор.

Современное Дайто-рю Айки-дзюдзюцу?

Сейчас это довольно жесткое традиционное боевое искусство, где люди тренируются бросать противника, бить его и ломать ему руки. Техники и преподавание сильно зависят от школы и направления, но основа — это максимальная жесткость и травматичность для соперника. Много внимания уделяется броскам, захватам, заломам, болевым и травмирующим приемам, чаще всего на кисть или локтевой сустав. Удары руками жесткие, но в основном нужны, чтобы войти на дистанцию броска или захвата. Удары ногами используются, как и в старину, чтобы добить противника на земле.

Проблема, как это часто бывает с такими стилями, в том, что из-за травматичности приемов, у него нет и не может быть спаррингов на полной скорости. Про полноконтактные соревнования можно и вовсе не мечтать. И вот мы приходим к ситуации, когда ученики постигают искусство исключительно на несопротивляющемся противнике. В итоге все эти смертельные и жестоко травмирующие приемы не получают должной наработки.

Согласно моему личному опыту, в ситуации уличной драки автоматически срабатывают лишь те приемы, которые ты отрабатывал с товарищем, в условиях спарринга и стресса. А вот с теми приемами, которые набивались исключительно на груше или безответном напарнике, все всегда получается хуже — нет полноценного опыта.

Впрочем, на всякий случай, не ссорьтесь с представителями Дайто-рю Айки-дзюдзюцу. Вдруг они и вправду умеют делать все то, чему учил бешеный мастер Такэда.

Источник

По пути айки-дзюцу

К первой четверти XX в. о тайнах этой школы в Японии слышали уже многие, но мало кому воочию удавалось видеть ее и тем более изучать. К Такэде Сокаку начинают стекаться ученики из самых отдаленных районов Японии, а сам Сокаку благодаря неплохим доходам переезжает из скромного дома в роскошный особняк. И вот именно тогда к Такэде Сокаку приходит Уэсиба Морихэи.

За всю жизнь Уэсиба сменил добрый десяток школ дзю-дзюцу. Они превратились в профессиональные клубы, где переплетались древнейшее боевое мастерство и самый примитивный бизнес. Плату мастера дзю-дзюцу принимали не за весь курс обучения, а «по приемам», т. е. ученик платил отдельно за изучение каждого нового приема. В моду вошли дипломы, которые начали выдавать ученикам по окончании курса обучения, как символ уровня мастерства. Одной из таких древнейших школ дзю-дзюцу, быстро переросшей в доходный клуб, и стала Дайто-рю айки-дзюцу.

Школа айки-дзюцу была престижной, но полузакрытой, только для самураев. Уэсиба уже не застал чисто традиционного обучения, когда учитель передавал воспитаннику учение «от сердца к сердцу». Все теперь было по-другому. Уэсиба вынужден был платить за каждый прием, по 300–500 иен, выполняя еще и домашнюю работу в доме учителя. А обучался он около пяти лет. Правда, из этих пяти лет собственно занятиям айки-дзюцу было посвящено чуть более трех месяцев. Уэсиба неоднократно упоминал этот факт то ли как свидетельство собственных уникальных способностей (лишь за сто дней овладел всеми тайнами!), то ли как скрытый упрек своему учителю, далеко не лишенному корысти.

Обучение айки-дзюцу было строго кодифицировано и строилось по «кустовому методу». В основе такого «куста» лежал простейший прием – фактически базовый принцип, который все более усложнялся.

Ценилась не только прикладная значимость приема, но и его красота, изящество, даже замысловатость. «Кусты» приемов неимоверно разрастались, переходя в чисто показные элементы.

Уэсиба безропотно принял правила игры. В айки-дзюцу он нашел именно то, что его волновало: и красивую технику, и философские рассуждения о «гармонии в мире», и методы управления «ки». Чисто боевые аспекты дзю-дзюцу теперь его мало интересовали.

Таким образом, Уэсиба высших ступеней никогда не занимал и, как видно, исчерпывающих знаний традиции Дайто-рю айки-дзюцу не получил. Этот факт весьма важен для понимания логики его дальнейших действий.

В том классическом возрасте, когда святые и мудрецы входят в историю Уэсиба покидает остров Хоккайдо и школу айки-дзюцу. Шел 1916 год; 33-летний выпускник с дипломом от мастера Такэды Сокаку возвращался в родную Вакаяму, полный радужных надежд на продолжение обучения дзю-дзюцу…

Смерть отца вызвала настоящее потрясение у Морихэи. На какое-то время он впал в апатию и забросил все дела.

Но затем у Уэсибы появляется другой «отец» – его духовный учитель, синтоист Дэгути Онисабуро, лидер секты Омото-кё. Встреча с ним предрешила всю дальнейшую жизнь будущего создателя айкидо.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Айки джитсу что это такое

Каждый, из которых является личной интерпретацией учеников Морихей Уэсиба, в разное время учившихся у него и по-разному воспринявших особенности философии и технических приемов боевого искусства. Каждый из стилей имеет свои характерные особенности, но ядром, основой всех без исключения являются основные концепции Айкидо, заложенные основателем.

Никакой из стилей не считается превосходящим или уступающим любому другому, просто каждый из инструкторов привносит в занятия свое видение и обучают согласно своей интерпретации боевого искусства. Также и ученик определяется исходя из своих внутренних мотивов и задач, выбирает направление, которое ему ближе по духу.

Дайто-рю (Айкидзюцу, Айки дзюдзюцу, дзюдзюцу, джиу-джитсу)

Это традиционное боевое искусство известнейшего мастера Сокаку Такэда. Оно является «корнями» Айкидо и к стилям Айкидо не относится. Школа содержит в себе как работу по болевым точкам, так и бросковую, и ударную технику. Единоборство нацелено на наиболее быструю и эффективную нейтрализацию нападающего. Посетите занятия Дайто-рю Айкидзюдзюцу в нашем клубе!

Хотя все еще относится к разновидности традиционного стиля, основное внимание уделяет укреплению здоровья и философской составляющей в ущерб практике самозащиты. Отличается повышенной плавностью движений, более напоминающих танцевальные па или замедленные прыжки.

Это далеко не все стили, просто, пожалуй, самые распространенные. Мы не упомянули в тексте о такой школе как Томики-Рю, выступающей за введение в Айкидо принципов конкурентной борьбы, с целью усилить практические навыки путем тестирования в ходе реального боя. Стиль не считается официально признанным, поскольку как считал основатель, где есть конкуренция, там нет Айкидо.

В любом случае, выбирать нужно не только направление, но и инструктора, который будет проводником на всем пути обучения. В школе Айкидо Москва Вы не только укрепите здоровье и улучшите свое физическое состояние, но и получите навыки самообороны, освоив технические приемы и доработав их до автоматизма, а там, при желании, упорстве и трудолюбии, тоже станете мастером Айкидо и будете продолжать распространение этого боевого искусства.

Источник

Образовательно-развлекательный портал

айки джитсу что это такое

Айкидзюцу