баккуроты что это такое фото
Сладкие весенние баккуроты
Помните, в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат открывает пергамент Левия Матвея и читает: «Смерти нет… Вчера мы ели сладкие весенние баккуроты»? Потрясает мастерство писателя, сумевшего объединить в одной строке вечное и сиюминутное. Но меня заинтересовало, что же за продукт был на столе во время евангельской Тайной Вечери? Я провела свое маленькое расследование, и вот что оказалось.
По разным сведениям баккуроты — это либо молодые побеги смоковницы, либо, что более вероятно, маленькие белесые скороспелые плодики того же дерева. В древних рукописях говорится о том, что из Сирии в Иерусалим привозили свежие плоды биккурим, которые были обычным блюдом на пасхальном ужине. В наших же краях плоды смоковницы (фигового дерева, или просто фиги) больше известны как инжир, или винные ягоды.
Инжир — одно из самых древних окультуренных растений. Фиговое дерево упоминается в Библии, где смоковница олицетворяет совершенство и мудрость, а сидящий под ней человек — мир и спокойствие на земле и в душе. Для нас, прагматиков, инжир — целый кладезь железа, витаминов и полезных микроэлементов. Сушеные фиги, заваренные с молоком, — прекрасное средство от заболеваний горла. Считается, что чем больше семян в плоде инжира, тем он вкуснее. Существуют сотни сортов инжира, различающихся по цвету — от бледно-зеленых и золотистых до коричневых, красных и пурпурных. Когда мы лакомимся этими плодами, то не задумываемся, что едим сильно разросшееся цветоложе. Сами же цветочки очень мелкие, диаметром не более одного миллиметра, находятся на его внутренней поверхности. Иными словами внутри съедобного плода! Опыляют цветки практически невидимые невооруженным глазом осы. Любопытно, что у дикорастущих фиговых деревьев существуют несъедобные фиги (каприфиги), в которых живут и питаются личинки этих ос.
Инжир неприхотлив, растет и плодоносит на бедных ка-менистых почвах. Живет до
50–60 лет. Говорят, встречаются и трехсотлетние патриархи. Древесина инжира пористая, поэтому в столярном деле ее не используют. Деревья не слишком высокие (6–9 метров), зато раскидистые. Над причудливо искривленными и разветвленными стволами широко простирается густая крона. Листья довольно крупные (длиной до 25 сантиметров), характерной пальчатой формы. На некоторых картинах эпохи Возрождения Адам и Ева прикрывают свою наготу именно листьями смоковницы! Удивительно и то, что у фигового дерева есть три годичные генерации соцветий: весенняя, летняя и зимующая. Скорее всего, именно весенние соцветия инжира ели Иешуа и Левий Матвей. Отведать сладких весенних баккуротов, не отправившись с этой целью в дальние страны, не удастся — свежий инжир быстро портится. А вот сушеные и засахаренные плоды в герметичной упаковке могут храниться долго.
Юрий Вяземский посвятил одному дню из Евангелия целый роман
Приблизительное время чтения: 8 мин.
В нашей рубрике друзья «Фомы» выбирают и советуют читателям книги, которые – Стоит прочесть.
Книгу рекомендует ректор Курской духовной семинарии, кандидат филологических наук архимандрит Симеон (Томачинский)
Книгу Юрия Павловича Вяземского, в которой речь идет о последних днях земной жизни Спасителя, я читал в начале Страстной седмицы.
Помню, как, следуя за повествованием, все больше и больше проникался атмосферой событий, которые христиане проживают каждый Великий пост. Проработка характеров, интрига, повороты сюжета, язык — все это на высочайшем уровне и не дает оторваться от чтения. Повествование в книге следует евангельскому рассказу, но при этом многие персонажи романа остаются за рамками того, о чем мы читаем в Евангелии, и здесь вполне возможны художественный вымысел и авторская трактовка событий. Это очень удачный пример творческого подхода писателя, который сочетается с верностью евангельскому повествованию. Я бы рекомендовал эту книгу для того, чтобы глубже понять атмосферу того времени и попытаться найти ответы на вопросы: в чем пружины той интриги, которая крутилась вокруг Пилата, Синедриона и окружающих Христа людей? в чем были главные интересы разных партий? почему и как произошло, что беззаконный суд приговорил к смертной казни Спасителя мира?
Кстати, мне кажется, что книга было бы интересна не только взрослым, но и подросткам.
Автор
Юрий Павлович Вяземский — писатель, телеведущий, кандидат исторических наук, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры факультета международной журналистики МГИМО.
Год и история создания
Роман «Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник» был опубликован в 2008 году. На написание книги Вяземского вдохновил булгаковский роман «Мастер и Маргарита», который он считает «чудовищно антиевангельским». Однако самого Булгакова Вяземский называет своим учителем и мастером слова и находит удачным созданный им образ Иешуа Га-Ноцри. Вяземскому захотелось самому написать роман на евангельскую тему и написать иначе, чем это сделал булгаковский Мастер.
О чем книга?
В романе описаны события одного дня — Страстного понедельника, в который, согласно евангельскому повествованию, Иисус Христос изгнал торговцев из Иерусалимского храма, проклял бесплодную смоковницу и рассказал притчи о двух сыновьях и злых виноградарях.
В своем повествовании автор старается не отходить далеко от текста Евангелия. Например, притчи в романе являются точной передачей притч из Евангелия от Матфея. Автор романа прибегает к более серьезной художественной обработке тех образов и сюжетов, которые не так подробно прописаны в евангельском тексте, например, фигур некоторых апостолов. Образ же Христа и Его слова у Вяземского чаще всего передаются другими героями, а Его собственные высказывания в точности повторяют евангельский текст.
В романе можно выделить три сюжетные линии, в которых по-разному находят преломление события Великого Понедельника: видение происходящих событий глазами учеников Спасителя, фарисеев и представителей римской власти в Иудее, в первую очередь Понтия Пилата. Смысловой центр текста — разговоры и споры учеников Христа между собой. Они пытаются понять, кем же является Тот, Кому они верят и за Кем они идут.
«Вяземский нашел те приемы, которые позволяют говорить с читателем о Христе, не впадая ни в догматизм, ни в легковесное фантазирование»
Интересные факты
Эпиграф романа соотносится с заглавием книги Вяземского и является отсылкой к эпизоду ершалаимской главы романа «Мастер и Маргарита», в котором Понтий Пилат берет у Левия Матвея пергамент, где тот записывал слова Иешуа Га-Ноцри: «Ему удалось все-таки разобрать, что записанное представляет собою несвязную цепь каких-то изречений, каких-то дат, хозяйственных заметок и поэтических отрывков. Кое-что Пилат прочел: “Смерти нет… Вчера мы ели сладкие весенние баккуроты…”». Как признается сам автор, именно эти строки и побудили его написать книгу.
Баккуроты — это небольшие съедобные скороспелые плоды смоковницы (инжира), которые появляются раньше «основных», спелых. В Евангелии на проклятой Иисусом смоковнице не было никаких плодов.
«Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник» — это первый роман задуманного Вяземским цикла из семи книг, каждая из которых посвящена одному из дней Страстной недели: с Великого Понедельника по Христово Воскресение.
Книга имеет жанровую особенность, которую определил сам автор: это «роман-искушение». Вяземский комментирует это так: «…когда люди говорят о том, что искусство произошло от слова “искушать”, я с ними абсолютно согласен, потому что искусство вообще для этого существует. Это — искушение, потому и мой роман называется прямо: роман-искушение. Искушение не только своего читателя, но прежде всего — самого себя, потому что, если ты не искушаешься, ты не художник, ты не писатель. Но вот в вопросе о цели этого искушения среди художников нет единства. Для меня она в том, чтобы, пройдя через искушения, познать себя и, по возможности, очистить душу».
Большую часть романа составляют диалоги героев. Основные их участники — Филипп, Фаддей и Толмид (Нафанаил) — представители разных религиозно-философских течений: гностицизма, буддизма и зороастризма. Этот прием помогает автору лучше показать мотивы того, почему эти люди последовали за Спасителем.
. Иуда, смотри!
Отрывок из книги Юрия Вяземского «Сладкие весенние баккуроты»
в а человека сидели на горе под старой маслиной перед лицом заката. Один был необыкновенно красив, другой — поразительно уродлив.
Уродливый был весь освещен солнцем. Другой же сидел ближе к маслине, и тень от ствола наполовину закрывала его лицо. Но и по освещенной половине можно было заключить, что человек этот красив и даже очень красив.
Урод смотрел на солнце, и оно отражалось в его белесых, влажных глазах навыкате, словно в двух маленьких зеркалах…
Молчали. Затем уродливый шумно вдохнул и взволнованно выдохнул из себя:
Красавец и бровью не повел. Левый его глаз хоть и был направлен в сторону солнца, однако был словно задернут шторкой. Человек смотрел в глубину себя, а шторка на глазах служила для того, чтобы никто не мешал ему разглядывать свои мысли.
— Я много видел закатов, — неуверенно и в то же время вдохновенно продолжал уродец. — Ты знаешь, я люблю ими любоваться… Но такого я никогда не видел!
И снова красавец не ответил. И лицо его оставалось неподвижным.
…Прошло не менее минуты, прежде чем красавец произнес:
— Закат как закат. Что в нем необычного?
Красавец повернул наконец голову. Вторая половина его лица вышла из тени, и красота явилась теперь вполне — редкостной красоты лицо с поразительно правильными и соразмерными чертами, словно оно создавалось по лучшим художественным образцам. Ни малейшего недостатка.
Завеса с глаз красавца спала, и на собеседника устремился внимательный и грустный взор.
Урод сперва смутился, потом виновато и благодарно улыбнулся и сказал:
— Обычно, когда солнце садится, света становится всё меньше и меньше. Небо грустнеет и выцветает. Сумрак наползает на землю…
А тут… Смотри, какое яркое и радостное небо! Город искрится и сверкает, как при восходе! И вокруг нас такая ясность, такая четкость! Видна каждая травинка, каждая веточка на маслине…
Он призывал своего собеседника оглянуться вокруг и восхититься этой непривычной красотой…
— Всё дело в Красоте. И именно Красота спасет мир. Потому что это не только Красота… Обычно, когда я смотрю на закат, он подавляет меня. Я любуюсь им, я глаз от него не могу оторвать, но он словно прижимает меня к земле, мне становится грустно и одиноко. Но сегодня у меня совершенно другие ощущения. Потому что я встретился наконец с другим закатом и с другой красотой. И эта красота не подавляет, а возвышает. Даже я, урод, чувствую себя красивым. Даже когда сижу с таким действительно красивым человеком, как ты, Иуда.
Иуда никак не откликнулся на этот комплимент, и лицо его не выразило никаких эмоций. А Филипп радостно объявил:
— Начну с Красоты. Это ведь не случайно, что Он родился в Галилее. В Назарете жил, а потом переселился в Капернаум, который еще красивее Назарета и, на мой взгляд, самый красивый город во всей Палестине. Именно там, среди красоты природы, должен был явиться Он, Красота Воплощенная. Помнишь, в Ефраиме мы спорили о том, куда Он пойдет дальше. Мы с Андреем полагали — в Десятиградие и дальше в Кесарию к язычникам. Даже Петр не знал. И только Иоанн догадался: в Иерусалим! На Пасху! А Зилот объявил, что ни за что не пустит Его в Иерусалим и силой задержит, если Он не послушается… Ты понимаешь, о чем я говорю? Он выбрал самый красивый праздник! И самое прекрасное время года — цветущую весну.
— Смотри дальше, — возбужденно продолжал Филипп, хотя Иуда никуда не смотрел и глаза его были закрыты. — Из Ефраима в Город ведет прямая и скорая дорога. Но Он зачем-то пошел обходным путем и сперва направился в сторону Иерихона. Зачем, спрашивается. Ты помнишь, Иуда, какая удивительная красота нас встретила, словно вылилась нам навстречу и обняла нас?! Этот пальмовый лес, через который мы проходили. Бальзамовая роща, запах которой мне до сих пор удается сохранить в памяти… А замечательные розовые сады! И паломники, которые выстроились вдоль дороги, чтобы встретить Его и нас. Как прекрасны были их лица. Ведь Он специально выбрал этот путь, чтобы мы двигались среди красоты, и красота эта всё возрастала и возрастала на наших глазах, как бы свидетельствуя о том, что Он хочет нам сказать…
А Лазарь! Ты когда-нибудь видел его таким красивым, каким он предстал перед нами вчера и каким он был сегодня? Когда я вошел в горницу и увидел его рядом с Учителем, я сперва подумал, что это Иоанн…
Я хочу сказать, что Он не только исцеляет людей, не только воскрешает из мертвых, — Он им возвращает красоту! И эта красота становится всё более чистой и яркой! Чем дольше мы остаемся с Ним, тем сильнее преображаемся даже внешне …
Отрывок публикуется в сокращении, заголовок дан редакцией
Серия книг «Сладкие весенние баккуроты»
Вяземский Юрий Павлович
Перед Вами роман известного телеведущего, сценариста и писателя, автора программы «Умники и умницы» Юрия Вяземского, «Сладкие весенние баккуроты». Название этого романа отсылает нас к «Мастеру и.
Вяземский Юрий Павлович
Юрий Вяземский – писатель необычный. Необычны и темы его произведений. «Трудный вторник» – история жизни мальчика, которому было предсказано великое и одновременно страшное будущее – Понтия Пилата.
Вяземский Юрий Павлович
«Бедный попугай, или Юность Пилата» – это воссозданная история великой и развращенной империи, раскрытая автором с шокирующей прямотой. Что без труда позволяет читателю не только перенестись в ту.
Вяземский Юрий Павлович
Роман «Великий Любовник: Юность Понтия Пилата» продолжает знаменитый цикл, раскрывая перед читателем яркую эпоху Римской империи, еще далекой от своего падения. Здесь правят с помощью жестоких.
Вяземский Юрий Павлович
«Великий понедельник» – это роман-искушение, открывающий цикл «Сладкие весенние баккуроты», в котором автор рассказывает о событиях Первого дня Великой Страстной недели: о прибытии Христа в Иерусалим.
Вяземский Юрий Павлович
Роман «Великий Любовник: Юность Понтия Пилата» продолжает знаменитый цикл, раскрывая перед читателем яркую эпоху Римской империи, еще далекой от своего падения. Здесь правят с помощью жестоких, но.
Путеводитель по «Мастеру и Маргарите»
Статья «Бегемот» плавно переходит к котам вообще.
Рассказали историю о том, как Булгаковы завели маленького симпатичного котёнка Флюшку. Его украли, когда тот сидел на форточке, воздухом дышал. Однозначно, вспоминается охотившийся за собаками и перепродававший их Швейк.
Другой кот — Аншлаг — неожиданно для хозяев родил, вследствие чего был разжалован в Зюньку.
Имена у всех котов просто замечательные!
Этимология слова «мигрень» — от греческого «гемикрания» (ср. французское «mi crane»), половина головы.
Достаточно образно.
Наткнулся на слово «цитация», принял за устаревшее (неправильное?) «цитирование».
Судя по всему, слово существует, но разницу с «цитированием» я не вижу.
Встретил фрагмент текста «баккуроты — молодые плоды смоковницы (прошлогодние плоды этого дерева называются кермусевами)».
Учитывая, что смоковница по-русски — это инжир, она же фиговое дерево, непонятно, откуда взялось столько слов.
Встретил выражение «в нимбе» — я всегда говорил «с нимбом». Википедия, впрочем, тоже.
Слово «гастроном» в смысле «продуктовый магазин» появилось в годах. Так что все эти еры на конце слова — лажа полная.
Авторы проехались по коллеге-булгаковеду, увидевшей возможные источники персонажа Коровьева в «неизвестном провансальском поэте, скрывшемся под псевдонимом Гильем из Туделы, [. ] рыцаре-трубадуре Каденет и трубадуре Бернарт Сикарт де Марведжолс». По мнению авторов маловероятными являются как связь этих лиц с персонажем, так и транскрипция их имён на русский язык 🙂
Известная фраза «Хрусть — пополам!» (процитированная, например, в песне Алисы) осталась от ранних редакций романа, в которой Воланд предрекает Берлиозу не обезглавливание, а четвертование. Пророчество приводит в исполнение тот же трамвай.
К слову о трамваях — долго не могли найти никаких следов ходившего вдоль Патриарших прудов трамвая, он не значился ни на одной схеме, но местные старики утверждали при этом, что помнят звон трамвая у себя под окнами. В конце концов нашли — там проходила грузовая линия трамвая. Само по себе словосочетание «грузовой трамвай» мне уже нравится.
Почему Булгаковский Иешуа не творит чудес, задаются вопросом авторы путеводителя? Максимум, что он делает — читает мысли Пилата и снимает у того головную боль, то есть (я цитирую, не примите за мои слова) то, что доступно любому современному экстрасенсу.
К слову о Пилате — в романе он «пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат».
По источникам Булгакова он был шестым прокуратором, но ради звучности «П-П-П-П» автор назвал его пятым.
В качестве иллюстрации использовали «Крик» Мунка — я почему-то был уверен, что картина написана под впечатлением Первой Мировой Войны (с чем я её могу путать? я чётко помню документальный фильм про войну, историю художника в траншеях), но она была совершенно правильно подписана 1893 годом.
Выступления команды Воланда в театре назывались «Сеансы черной магии с полным ее разоблачением», после выступления конферансье пристаёт к Воланду с требованием разоблачения.
Оказывается, специальным указом ОГПУ Ягода предписывал все выступления фокусников, чревовещателей и т.п. заканчивать объяснением их техники. Более того, факт разоблачения должен был фигурировать на всех афишах, чтобы не создавать у зрителей иллюзию существования магии какого бы то ни было цвета.
Через чёрную шапочку Мастера с вышитой на ней буквой «М» авторы выходят на сумочку с вышитой буквой «М», когда-то понравившуюся Булгакову. Хозяйка сумочки вспоминает, что ничего в той букве особого не было, она вышила таких «М» огромное количество — на каждом предмете белья, которое её мать готовила ей в приданное.
Я вспомнил собственное приданное (до сих пор тлеющее на полочках в родительском доме), грусть моей мамы, однажды понявшей, что это приданное никому не понадобится.
Я вспомнил одноклассницу, мама которой собирала бруски ароматизированного мыла. И мечтала — когда выдам (как же её звали, одноклассницу?) замуж, каждый день буду мыться новым мылом.
Куча каких-то совершенно невероятных деталей, кажется из прошлого века.
Они, конечно, и вправду из прошлого, но в таком случае кажется, что из позапрошлого 🙂
Интересно, когда во Франции перестали готовить бельё на приданное детям?
Очень часто всплывающая, и тоже уже с трудом понимаемая тема «нового человека». Выведении новой расы, homo soveticus, строителя коммунизма.
В «Квесте», кстати, это едва ли не основная тема, но из-за неправдоподобности (упрёк не к Акунину, а к сюрреалистичности самой истории) она смотрится едва ли не порождением компьютерной игрушки.
Все знают наизусть фразу «обыкновенные люди. в общем, напоминают прежних. квартирный вопрос только испортил их» — я теперь смысл её вижу не в квартирном вопросе, а в констатации провала «нового человека».
А ещё в книге, помимо интересных фактов, хорошо передаётся атмосфера жизни Булгакова.
Половина портретов приводится из дел КГБ, статья про какого-нибудь поэта — а фотография лагерная.
Эпизодическая история о писателе, арестованном за пьесу — Булгаков тут же перебирает собственные архивы и жжёт, жжёт лишнее, опасное.
Отчаяние автора, который не может поделиться своим произведением, над которым всегда сидит проверяющий, цензор, палач.
Булгаков умер без надежды, что его роман прочитают. Но с просьбой «чтобы знали».
Юрий Вяземский: Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник
Здесь есть возможность читать онлайн «Юрий Вяземский: Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Москва, год выпуска: 2009, ISBN: 978-5-386-01527-5, издательство: РИПОЛ классик, категория: Современная проза / Историческая проза / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Юрий Вяземский: другие книги автора
Кто написал Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.
В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.
Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сладкие весенние баккуроты. Великий понедельник», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
— Его младшего брата зовут Иоанн, — подсказал Рув-вим.
— Иоанн! Совершенно верно! Удивительно обаятельный юноша. Я прямо-таки влюбился в него! — радостно воскликнул Иоиль и Левию стал объяснять: — У их отца лучшая в Галилее соленая рыба. Он торгует ею в Иерусалиме. Причем не на рынке, а в городе у него есть постоянные клиенты, как правило богатые и влиятельные люди… Прекрасный засол! Пальчики оближешь. Сперва эту рыбу доставлял мне старший его сын. Действительно, его звали Иаков. А потом появился юноша с такой улыбкой и с таким обаянием… Даже если тебе ничего не нужно, клянусь золотом Храма, ты купишь у него всё, что он тебе предложит… Ты не знал этого Иоанна? Он никогда не приносил тебе рыбы?
Не оборачиваясь к Иоилю и туманно глядя на сидящего напротив него Руввима, Левий капризно проскрипел:
— Я не ем рыбы. Тем более соленой.
— Ах, ну да, ну да, я забыл, извини, — машинально ответил Иоиль и, еще более оживляясь, поинтересовался у Руввима: — Ну и кто еще из наших переметнулся к Иисусу?
Руввим, подозрительно глядя на Иоиля, спросил:
— А тебе, учитель, разве не известно? Иоиль криво усмехнулся и ласково заметил:
— Ты что, не расслышал вопроса? Или я, глава школы Гиллеля, не могу о чем-то спросить председателя контрольной комиссии?
— Виноват, учитель, — быстро ответил Руввим и продолжил, смиренно потупив взор: — Докладываю: на празднике Кущей, когда в партии возникли дискуссии по поводу Назарея, представитель школы Гиллеля и член синедриона Никодим вместе с некоторыми другими членами партии — немногими, но тоже достаточно влиятельными — открыто приняли сторону Назарея. Несмотря на его клеветнические обвинения в адрес партии. Несмотря на его вопиющие притязания и богохульные заявления о себе самом… Разве эти дискуссии нельзя считать разногласиями? Разве не были они спровоцированы злонамеренными и тенденциозными действиями Назарея?
Последние слова Руввим произнес, вновь подняв глаза и глядя не на Иоиля, а на своего учителя и единомышленника Левия Мегатавела.
А тот вдруг очнулся и изрек:
— Раскол в партию никто посторонний внести не может. Мы сами вносим разброд и шатания.
— Замечательно сказано! — воскликнул Иоиль и радостно заговорил: — Но те, которых ты так мудро назвал посторонними, из кожи вон лезут, чтобы ударить по нам, так сказать, со стороны, попытаться расколоть нас на части и тем самым обессилить. Сотни лет над этим усердно трудились разные греки и не мытьем так катаньем добились того, что многие из иудеев принимают греческие имена, дома себе строят на греческий манер, греческое платье носят, на греческом языке говорят не хуже греков-язычников…
— Никодим, между прочим, — греческое имя. А Ника — языческий демон победы, — заметил Левий.
Очень верное наблюдение, — поддержал его Иоиль и нетерпеливо продолжил: — Потом за дело взялись римляне. В цари нам поставили идумея Ирода. И пошли от этого варвара сынки и дочки, разные правители и блудливые жены их, которые лишь по виду иудеи, а по сути своей, в сердце и в душе, такие же римляне и язычники. И во много раз хуже их, потому что глянешь на римлянина — и сразу видно, что волк. А эти рядятся в овечьи одежды, и трудно их от овец отличить.
Левий молча кивнул головой.
— О саддукеях не говорю, — продолжал Иоиль. — Ирод специально привез Ханну из Александрии и сделал первосвященником, чтобы и Храмом отныне управляли отступники и предатели!
Иоиль замолчал, тяжко вздохнул и воскликнул, левым тревожным глазом обводя по очереди всех сидящих за столом:
— Что я вам рассказываю, будто сами не знаете?! Фарисеи теперь — единственный оплот веры! Партия — единственная надежда Израиля! Сегодня, как никогда, нам нужны сплоченность и единство перед лицом внешних врагов — лукавых, сильных и хищных!
— Правильно говоришь, — сказал Левий Мегатавел и впервые посмотрел на Иоиля так, как смотрят нормальные люди: видя, узнавая и оценивая.
Иоиль же вдруг выхватил из блюда беленький баккурот, поднес его сперва к одному, потом к другому глазу и горестно воскликнул:
Все посмотрели сначала на баккурот, потом на Иоиля.
— Не понял, — сказал Левий Мегатавел.
— Цель наметили. Группу создали. Лучшие силы привлекли! — тряс баккуротом разгневанный Иоиль. — И что мы имеем в итоге? Где обвинения, которые мы могли бы выдвинуть против Иисуса? По первому обвинению выходит, что он великий целитель. По второму — что он нарушает священную субботу, но так ее нарушает, что бесноватые перестают бесноваться, сухорукие исцеляются, паралитики встают и ходят, а врожденные слепцы прозревают. И люди не возмущаются, не хватаются за камни, чтобы побить нечестивца, а следуют за ним, как овцы за опытным пастухом…