балка нугра что такое

А ниже реки Зуши (Суши), с левой стороны,
пала в Оку река Нугрь (Нухрь), от Зуши верст с 8
Книга Большому Чертежу 1627 г., с. 112

Нугрь — река, протекает в Орловской области, приток реки Ока. Длина 100 км, в верхнем течении берега песчано-глинистые, ниже — известняки. Ширина русла 5-20 м, глубина 1,5-2 м, в половодье до 5 м, берега крутые, задернованы, высотой 5-6 м, сложены глинами. На реке находится город Болхов, в XVI в. — укреплённый пункт на южной границе Русского государства, упоминается в 1556 году как укрепление (Болховская крепость).

* Этимология гидронима не определена, мнения исследователей имеют гадательный характер, не связаны с социальной и религиозной действительностью.

2) Материалы старорусских географических документов и картографии

Река показана на Карте частей Курского, Тульского, Орловского и других наместничеств 1787 г.; на Карте Тульского намест. из атласа горного училища 1792 г., и т.д.

«А река Нугрь (Нухрь) вытекла по Карачаевской дороге, выше Болхова верст с 20 и больше, из под Свиныя дороги, а Свиная дорога в Болхов от Рыльска, а на Свинную дорогу пришла из Семи реки дорога Бакаев шлях», с. 113.
«А на реке на Нугре (Нухре) город Болхов. «, с. 113

** Коментарий издателя Д. Языкова (историк) к с. 125

[Монастырь Живоносного Христова Воскресения Новый Иерусалим. Строение Святейшего Никона, Патриарха Московского и Всея Руси. В той же обители создана великая церковь, по образу Церкви Воскресения Христова, яже в древнем Иерусалиме, юже создала благочестивая Царица Елена.
Близ той обители, в окрест и в дали, ученены многие веси (поселения), и наречены именами по образу древнего Иерусалима, яже есть: Иорданъ, Елеонъ, Фаворъ, Вифиния, Рама, Вифлиемъ, Самара, Сидонъ, Назаретъ, Капернаумъ, Галилея].

3) Географическая терминология на культурно-религиозном пространстве России

а) Из приведенного выше комментария Д. Языкова ясно, что патриарх Никон способствовал распространению библейских топонимов и гидронимов на топонимическом пространстве России. В 1656 году он основал Новоиерусалимский монастырь как подмосковную резиденцию патриархов; к нему было приписано 20 монастырей, в XVIII в. монастырь владел 14 000 крестьян и имел 22 000 десятины земли

Житье и хождение Даниила Руськыя земли (1104-1106) http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4.
«Всем же есть подобенъ Иордан к реце Сновьсей — и вшире, и въглубле, и луково (извилисто) течет и быстро велми, якоже Сновь река. Вглубле же есть 4 сажень среди самое купели, якоже измерих и искусих сам собою, ибо пребродих на ону страну Иордана, много походихомъ по брегу его. Вшире же есть Иордан якоже есть Сновь на устии. Есть же по сей стране Иордана на купели тои яко леси древо не высоко, аки вербе подобно есть, и выше купели тоя по брегу Иорданову стоитъ яко лозие (кустарник) много, но несть якоже наша лоза, но некако аки силяжи (кизил) подобно есть; есть же и тростие (тросник) много; болоние (луг) имать, яко Сновь река. Зверь мног ту, и свинии дикии бещисла много, и пардуси мнози ту суть, лвове же».

а) Крупные реки России

б) Категория: Реки по алфавиту — Википедия ru.wikipedia.org › wiki ›

Более 50 малых и средних рек России, перечисленные в этой категории Википедии, имеют общие согласные знаки в составе своих имен Н.Г.Р. или Р.Г.Н., записанные в разных формах, с использованием разных гласных знаков. Очевидно, что это общий корень, указывает на реку, выделяет географический объект среди других природных объектов.

* Ангир (бур. птица, приток Итанцы, Бурятия, дл. 56 км), Ангорица (Архангельская, 10 км) Анграпа ( нем. Angerapp, Калининградская, 169 км), Ангуран (Коми, 29 км), Арганча (Башкирия, 21 км), Архондон (Осетия, 14 км).
* Большая Караганка (Челябинская, 111 км), Большой Ингаир (Тюмень, 98 км), Большой Ингерь (Костромская, 19 км, фин.-угр. речка), Большой Ингирь (Костромская, 39 км).

5) Обобщение и вывод

Вывод
Целесообразно рассмотреть гидроним НУГРЬ в связи с библейскими образами и терминологией.

6)Терминология иврита и библейский образ

а) Особенности гидронимов Израиля

Русск. НУГРЬ = без огласовок Н.Г.Р. = ивр. Н.Г.Р., НАХАР-НАГАР ‏נָהָר река, поток, быстрое течение; что соответствует религиозной, общественной и природной действительности средневековой России.

Источник
См. стронг иврита НАХАР (НАГАР); https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/5104.h.

** Примечание, особенности произношения буквы иврита he (Г-Х)

Лингвисты XIX-XX веков опытным путем установили, что при транслитерации еврейских имен и терминов на русский (церковнославянский) язык произношение ряда букв претерпевало изменение (разные алфавитные системы), в нашем случае буква иврита he передавалась как Х или Г.
См. в ЕЭБЕ/ Алфавит сравнительный
he (х-г)‎ = (лат. h, греч. spiritus asper) по-русски большей частью не произносится: Авель (הבל‎), Осия (הושע‎), Авра( )ам (אברהם‎), Син( )едрион (סנהדרין‎), или, ассимилируясь с гласным звуком, выражается буквою И (= греч. η. ), например: Ииуй (יהוא‎ = יחוא‎), Иису(с) (יהושע‎ = יחושע‎). Подобно ח‎, и ה‎ в конце слова выражается через Й: Моисей (משה‎). Впрочем, ה‎ иногда выражается через Г (h): Гиллель (הלל‎), Гегай (הגי‎).

б) Библейский образ

* Иов 14:11: «Уходят воды из озера, и река (НАХАР) иссякает и высыхает».
* Бытие 15:18: «В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки (НАХАР) Египетской до великой реки (НАХАР), реки (НАХАР) Евфрата».

Таким образом, гидроним НУГРЬ тождественен библейскому термину Н.Х.Р. река, связан с культурно-религиозной деятельностью Русской Православной Церкви.

Источник

dor_zhur

dor_zhur

Как же так? Неужели, думаю, я всё время столь сильно ошибался, а все встречавшиеся мне когда-то давно упоминания о былом присутствии финно-угров неверны? А как же топонимика?

Дополнительные сомнения для меня предоставила фраза в другой краеведческой книге: «Лингвисты определили, что названия рек с окончаниями на «-ма», «-ша», «-ча», «-са» являются балтскими. Но ведь есть же в Мордовии реки Мокша и Шокша, в Карелии — реки Илекса и Луокса, на карельском перешейке река Вуокса и т. д. А уж рек с окончанием на «-ма» в местах давнего и современного расселения финно-угорских народов и вовсе полно: Поньгома, Кузема, Охтома, Кулома, Клязьма, Кострома, Кама. Продолжать можно долго.

Но раз ведущие археологи области утверждают, что памятников древних финно-угров не выявлено, стало быть так оно и есть. Но как же так? По некоторому размышлению я выдвинул аж четыре версии того, как объяснить несовместимое, затем перечитал обе книги в интересуемых частях, построил по ним карту расселения народов по территории Орловской области с неолита по древнеславянский период, заглянул в справочные материалы. И по окончанию этого своего рода мозгового штурма обнаружил, что. в тех же самых двух книгах финно-угры в границах Орловской области таки упоминаются. Точнее говоря, упоминаются в книгах народы, которые, скорее всего, являлись финно-угорскими по языку. Авторы же книг не обозначают их языковую принадлежность, исходя, вероятно, из всевозможных нюансов, проистекающих из неидентичности понятий «археологическая культура» и «языковая семья/группа».

Ну, вот уяснил я это, и для себя вопрос исчерпан. Но остались наработки в виде карт и гипотез. Карты, которые я набросал, конечно, имеют очень генерализованный характер, но в качестве наглядного материала едва ли будут лишними. Во всяком случае, при чтении краеведческих книг по археологии этих карт мне недоставало для лучшего понимания материала.

Версий, объясняющих наличие финно-угорских топонимов при отсутствии выявленных археологических памятников финно-угров, я, повторюсь, сгенерировал четыре. Забегая вперёд, отмечу, что отдаю предпочтение второй версии. Остальные же, на мой взгляд, разве что частично могут иметь значение. Но пойдём теперь по порядку.

Версия 1) А это вовсе и не финно-угорские топонимы. В сущности, почти все гидронимы, предполагаемые как финно-угорские, при желании могут быть объяснены также балтской и/или славянской основой, а в некоторых случаях ещё и скифо-сарматской.

Прежде, чем перейти к следующим версиям, посмотрим, что же это за гидронимы.

Ока — финно-угорское jokki («река»), балтское akis (в значении «водоём»), славянское око (в значении «источник» или «глубокое место на реке»).

Ицка — финно-угорское iksa («ручей»).

Цон — финно-угорское sose («болото», «грязь»), славянское тесна («узкая»). Стоит отметить, что долина Цона на общем фоне других рек орловской лесостепи отличается в геоморфологическом плане и имеет довольно широкую и до сих пор ещё местами залесённую долину с широкой поймой. У поминается ещё и возможность балтской этимологии гидронима.

Орлик — финно-угорская версия отсылает к озёрному формату «-ерха», который в русской топонимической системе может принимать вид «-ерча», «-ерка», «-ерки», «-орки», «-ери» и т. п. Финно-угорское «-ор» может означать как возвышенное место, так и овраг — по аналогии с верхами (оврагами). Славянская версия производится от орель («угол») или орь («конь»). В любом случае в славянской среде гидроним трансформировался сначала в Орёл, а затем — в Орлик.

Мезенка — финно-угорский топоним Мезень имеет неясное происхождение. Также е сть и балтская версия происхождения топонима.

Особо отметим, что около половины возможных финно-угорских топонимов области (Ока, Крома, Ицка, Цон, Орлик, Мезенка) сконцентрированы на небольшом участке левобережья Оки. Остальные разбросаны по всей территории области.

Нугрь — созвучно финно-угорскому этнониму угры. Но балтская версия выглядит убедительно в силу распространения балтских гидронимов по притокам Нугря — а это реки Локна, Цкань, Орс, Машок.

Навля — финно-угорское нав лей («окунуть» «речка»), славянское навла («русалка»).

Мецна ( и соответственно город Мценск) — финно-угорское metsaan («лесной»), славянское мцела («пчела»), скифо-сарматское цаенд («куча камней»). Ну, и действительно, сильно пересечённая и более лесная местность, чем окружающее пространство. Пчёлы вполне могли иметь место. Обрывистые склоны горы Самород тоже в наличии. Существует ещё и балтская версия топонима.

Раковка — по аналогии с озером Раха возможна сходная топонимическая трансформация. Тем более, что от истока Раковки вполне мог существовать волок на исток Любовши.

И ещё три топонима, возможное финно-угорское происхождение которых выглядит сомнительным.

Любовша — корневая основа славянская ( или балтская?), а вот насчёт окончания можно сказать тоже самое, что о Зуше.

Сосна — финно-угорское sossen («болото», «грязь»). Или калька со скифо-сарматского топонима. Или производное от славянского сусьныи («противоположный»). Но только не от дерева сосны: естественных сосновых лесов по реке нет и не было, и почвенный слой тому в подтверждение.

Н у а теперь обратимся к карте, составленной на основе тех самых двух краеведческих книг (наличие культуры ямочно-гребенчатой керамики по красивой Мече указано по книге «Тульские древности»).

Про палеолит и про мезолит речи не ведём: там по мере изученности дифференцировать пока нечего.

Что мы видим в позднем неолите? По Оке проживают племена белёвской культуры, по Навле — племена деснинской культуры. Стоп. Но ведь белёвскую культуру исследователи полагают относящейся к финно-угорской языковой семье — наряду с близкими ей клязьминской, рязанской, волосовской, балахнинской. Это и есть финно-угры. Более обобщённо к финно-угорской семье относят племена ямочно-гребенчатой керамики. А таковая в области обнаружена не только по Оке, но и востоке области.

Кроме того, и деснинскую культуру полагают близкой на начальном этапе — льяловской, а на позднем — волосовской культурам ямочно-гребенчатой керамики. Т.е. не исключено, что и деснинская культура может оказаться финно-угорской.

Ну, так стало быть, финно-угорские племена на территории Орловской области всё- таки были. Однако, уже в раннем бронзовом веке исчезли.

Что случилось? С северо-запада в бассейн Оки вторг лись племена фатьяновской культуры. Известно, что между вооружёнными бронзовыми топорами фатьяновцами и аборигенными финно-угорскими племенами нередк о происходили ожесточённые столкновения. Во всяком случае известны таковые между племенами фатьяновской и волосовской культур.

И вот теперь излагаю след у ющую версию.

Версия 2) Можно предположить, что в ходе вооружёной экспансии фатьяновцы теснили финно-угров белёвской культуры с севера на юг. Соответственно, дольше всего белёвская культура должна была задержаться на самых южных рубежах. Тем более, что весьма облесённый и несколько заболоченный водосбор Цона способствовал защите это своего рода последней «цитадели». Т.е. на пространстве от Мезенки до Кромы, как раз посередине которого Цон и протекает. Южнее отступать было некуда — с той стороны подступала индоевропейская по языку среднеднепровская культура. Представители белёвской культуры могли или уходить на юг, растворяясь среди племён среднеднепровской культуры. Либо последними силами держать «цитадель». Не исключено, что они вступали в вынужденный военный союз со среднеднепровцами. Не исключено, что они перенимали элементы среднеднепровской культуры, не покидая своей «цитадели». При этом, перенимая элементы материальной культуры соседей, они ещё могли некоторое время оставаться финно-уграми по языку: ведь археологическая культура и языковая семья — понятия не идентичные. Затем с реднеднепровская культура, распространяясь на север, поглотила последних «белёвцев», оттеснила фатьяновцев (или тоже их ассимилировала?) и с течением времени трансфомировалась в рассматриваемом регионе в балтскую сосницкую культуру. Финно-угры как таковые исчезли с территории области, но их потомки передали названия некоторых рек следующим поколениям.

Вот эта версия и представляется мне наиболее убедительной.

Рассмотрим оставшиеся версии.

Отметим, что в раннем железном веке балтская общность в рассматриваемом регионе подразделяется на две близкие культуры — верхнеокскую (зародившуюся в междуречье Оки и Десны и расселившуюся на Оку) и юхновскую.

Вот только славянские почепские племена на верхней Оке растворились в балтской среде, и так сформировалась позднебалтская мощинская культура. Стало быть, славяне VIII века, расселяясь на верхнюю Оку, не принесли с собой самоназвание «вятичи», но, наоборот, восприняли его у местного населения.

Должно быть, я не первый, кому приходит в голову такая мысль. Во всяком случае, аналогичная мысль относительно радимичей высказана Г.Хабуровым.

Версия 3) Итак, а в бассейне Десны в VIII веке расселились северяне. Северяне представляли собой славянские племена, в среду которых влились в немалом числе степные кочевники — аланы, булгары, угры. Угры, кстати, обозначились в степях к северу от Чёрного моря ещё во время нашествия гуннов. Не исключено, что и они оставили след в топонимике: так, п о одной из версий, название реки Нугрь выводят как этакий указатель направления на места поселения угров.

Версия 4) Не берусь утверждать наверняка, но выскажу предположение, что за время пребывания в Среднем Поволжье представители именьковской культуры могли вобрать в лексику некие слова финно-угорского происхождения. Подобно тому как в Карелии русское население пользуется в обиходе словами «вара», «ламбина» и т. п. Также обращу внимание на то, что племена борщевской культуры расселились на Дону там, где прежде была распространена город ец кая финно-угорская культура. При расселении на Оку славяне могли дать названия небольшой части объектов посредством заимствованных слов, которые в последующем были утеряны. Как версия.

Ну, и приведу ещё одно соображение в рамках рассматриваемой темы. Исследователи не знают точно, где находилась предполагаемая столица вятичей — город Кърдно. Есть, например, предположение, что в Шаблыкинском районе.

Так вот, известны у представителей город ец кой финно-угорской культуры преимущественно селища, а укреплённые городища — в очень небольшом количестве. Причём проявление городищ у них связывают с появившейся необходимостью защиты скота от угона.

Город ец кая культура близка современным мордовским народам. В мордовских же языках карда, кардо, кардаз, калдаз обозначают «двор, загон для скота». Т.е. похоже, что предполагаемая столица вятичей возникла там, где прежде располагалось укреплённое поселение финно-угров Кордно.

А раз так, то, вероятно, правы те исследователи, которые помещают Кордно на восток Тульской области — ближе к истокам Дона.

Литература (основные источники при составлении карты):

Л.Н. Красницкий. Методические рекомендации для школьников — участников археологических походов по Орлоской области. Орёл, «Труд», 1993.

С.Д. Краснощёкова, Л.Н. Красницкий. Краеведческие записки. Археология Орловской области. Орёл, «Вешние воды», 2006.

В.В. Богуславский. Тульские древности. Тула, «Русский лексикон», 1995, стр. 26, 67.

Литература (вспомогательные источники):

А.А. Никольский, Л.А. Кононенко, И.Н. Хрусталёв. Топонимы Рязанской области. Рязань, 2009.

В.Н. Топоров. О балтийском слое русской истории.

Реестр геопортала РГО в республике Мордовия. Село Новлей.

Источник

Сплав на байдарках по реке Нугрь — водный поход выходного дня

Нугрь одна из примечательных интересных рек Орловского края, которая протянулась по карте практически через всю область строго на северо-восток. На ее крутых извилистых берегах стоит древний Болхов – один из самых красивейших и богатых святынями город Центральной России, дошедший до нас из глубины веков. Вас поразит красота храмов и монастырей этого небольшого провинциального городка, окруженного бескрайними Орловскими полями.
Путешествуя по Болхову, Вам может показаться, что время в этом месте остановилось. Здесь царит атмосфера купеческого уезда середины XIX века со старинной архитектурой домов и улицами без рекламных вывесок. На центральной площади мы посетим Спасо-Преображенский собор и его колокольню. Впервые храм упоминается в летописи в 1625 году, хотя есть основания предполагать, что он был основан гораздо раньше – в XVI веке. А затем дважды перестраивался. Этот город хранит множество тайн и легенд о себе. Небольшая обзорная экскурсия по Болхову оставит яркие незабываемые впечатления. Живописные пейзажи петляющей реки, ее высокие берега, в сочетании с чистейшей водой, делают отдых на реке ярким и запоминающимся.

Встреча с инструктором на ж.д. вокзале г. Мценска (на площади у поезда-памятника «База бронепоезда») около 21:30.
Трансфер к месту стоянки, ужин, посиделки у костра и знакомство друг с другом.

Завтракаем и отправляемся на пешеходную обзорную экскурсию по старинному городу Болхов.
После экскурсии начинаем наш сплав на байдарках. Спустя пару часов, проведенных на воде, делаем остановку на перекус и отдых. Далее нас ждет экскурсия к заброшенному храму Казанской иконы Пресвятой Богородицы начала 19 века, расположенному на высоком берегу реки.
К вечеру прибываем к месту нашей стоянки и ночевки, устанавливаем палаточный лагерь. Поужинав, устраиваем соревнования по технике водного туризма, делаем походную баню и все вместе собираемся у костра, чтобы поделиться полученными за день впечатлениями и просто пообщаться.

Позавтракав и собрав вещи, отправляемся дальше по нашему маршруту.
Завершаем сплав по реке Нугрь около 14:00, обедаем в гостевом доме «Нугра» и выезжаем на ж/д вокзал г. Мценска. Отсюда поездом №736М «Ласточка» возвращаемся домой в Москву.

3-х разовое походное питание, готовим еду на костре.

Ночевать будем в 2-3х местных палатках (предоставляются огранизаторами сплава, по желанию можно взять свои).

Сплавляться будем на двухместных пластиковых байдарках «Pamlico 135T», двух-трехместных байдарках «Таймень» или на трехместных каркасно-надувных байдарках «Хатанга».

Источник

А ниже реки Зуши (Суши), с левой стороны,
пала в Оку река Нугрь (Нухрь), от Зуши верст с 8
Книга Большому Чертежу 1627 г., с. 112

Нугрь — река, протекает в Орловской области, приток реки Ока. Длина 100 км, в верхнем течении берега песчано-глинистые, ниже — известняки. Ширина русла 5-20 м, глубина 1,5-2 м, в половодье до 5 м, берега крутые, задернованы, высотой 5-6 м, сложены глинами. На реке находится город Болхов, в XVI в. — укреплённый пункт на южной границе Русского государства, упоминается в 1556 году как укрепление (Болховская крепость).

* Этимология гидронима не определена, мнения исследователей имеют гадательный характер, не связаны с социальной и религиозной действительностью.

2) Материалы старорусских географических документов и картографии

Река показана на Карте частей Курского, Тульского, Орловского и других наместничеств 1787 г.; на Карте Тульского наместничества из атласа горного училища 1792 г., и т.д.

«А река Нугрь (Нухрь) вытекла по Карачаевской дороге, выше Болхова верст с 20 и больше, из под Свиныя дороги, а Свиная дорога в Болхов от Рыльска, а на Свинную дорогу пришла из Семи реки дорога Бакаев шлях», с. 113.
«А на реке на Нугре (Нухре) город Болхов. «, с. 113

** Коментарий издателя Д. Языкова (историк) к с. 125

[Монастырь Живоносного Христова Воскресения Новый Иерусалим. Строение Святейшего Никона, Патриарха Московского и Всея Руси. В той же обители создана великая церковь, по образу Церкви Воскресения Христова, яже в древнем Иерусалиме, юже создала благочестивая Царица Елена.
Близ той обители, в окрест и в дали, ученены многие веси (поселения), и наречены именами по образу древнего Иерусалима, яже есть: Иорданъ, Елеонъ, Фаворъ, Вифиния, Рама, Вифлиемъ, Самара, Сидонъ, Назаретъ, Капернаумъ, Галилея].

3) Географическая терминология на культурно-религиозном пространстве России

а) Из приведенного выше комментария Д. Языкова ясно, что патриарх Никон способствовал распространению библейских топонимов и гидронимов на топонимическом пространстве России. В 1656 году он основал Новоиерусалимский монастырь как подмосковную резиденцию патриархов; к нему было приписано 20 монастырей, в XVIII в. монастырь владел 14 000 крестьян и имел 22 000 десятины земли

Житье и хождение Даниила Руськыя земли (1104-1106) http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4934

«Всем же есть подобенъ Иордан к реце Сновьсей — и вшире, и въглубле, и луково (извилисто) течет и быстро велми, якоже Сновь река. Вглубле же есть 4 сажень среди самое купели, якоже измерих и искусих сам собою, ибо пребродих на ону страну Иордана, много походихомъ по брегу его. Вшире же есть Иордан якоже есть Сновь на устии. Есть же по сей стране Иордана на купели тои яко леси древо не высоко, аки вербе подобно есть, и выше купели тоя по брегу Иорданову стоитъ яко лозие (кустарник) много, но несть якоже наша лоза, но некако аки силяжи (кизил) подобно есть; есть же и тростие (тросник) много; болоние (луг) имать, яко Сновь река. Зверь мног ту, и свинии дикии бещисла много, и пардуси мнози ту суть, лвове же».

а) Крупные реки России

б) Категория: Реки по алфавиту — Википедия ru.wikipedia.org › wiki ›

Более 50 малых и средних рек России, перечисленные в этой категории Википедии, имеют общие согласные знаки в составе своих имен Н.Г.Р. или Р.Г.Н., записанные в разных формах, с использованием разных гласных знаков. Очевидно, что это общий корень, указывает на реку, выделяет географический объект среди других природных объектов.

* Ангир (бур. птица, приток Итанцы, Бурятия, дл. 56 км), Ангорица (Архангельская, 10 км) Анграпа ( нем. Angerapp, Калининградская, 169 км), Ангуран (Коми, 29 км), Арганча (Башкирия, 21 км), Архондон (Осетия, 14 км).
* Большая Караганка (Челябинская, 111 км), Большой Ингаир (Тюмень, 98 км), Большой Ингерь (Костромская, 19 км, фин.-угр. речка), Большой Ингирь (Костромская, 39 км).

5) Обобщение и вывод

Имена всех перечисленных рек содержат общий корень Н.Г.Р. или Р.Г.Н. (наоборот), маловероятно, что все они образованы от национальных языков народов живущих на берегах этих рек. Скорее всего это известный религиозный термин, приспособлен к местной топонимической системе для обозначения водных потоков, ручьев и рек. Общими идеологическими доктринами на этой гигантской территории (континент) были иудеохристианство и ислам.

Вывод
Целесообразно рассмотреть гидроним НУГРЬ в связи с библейскими образами и терминологией.

6)Терминология иврита и библейский образ

а) Особенности гидронимов Израиля

Мы выявили, что только река Иордан обозначалась еврейским термином Н.Х.Р-Н.Г.Р. река, поток (Ефрат); все остальные реки обозначались как Н.Х.Л. (НАХАЛ, НАХЛА) поток, ручей.
См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г., с. 298, 302.

Русск. НУГРЪ = без огласовок Н.Г.Р. = ивр. Н.Г.Р., НАХАР-НАГАР река, поток, быстрое течение; что соответствует религиозной, общественной и природной действительности средневековой России.

Источник
См. стронг иврита НАХАР (НАГАР); https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/5104.h.

** Примечание, особенности произношения буквы иврита he (Г-Х)

Лингвисты XIX-XX веков опытным путем установили, что при транслитерации еврейских имен и терминов на русский (церковнославянский) язык произношение ряда букв претерпевало изменение (разные алфавитные системы), в нашем случае буква иврита he передавалась как Х или Г.

б) Библейский образ

* Иов 14:11: «Уходят воды из озера, и река (НАХАР) иссякает и высыхает».
* Бытие 15:18: «В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки (НАХАР) Египетской до великой реки (НАХАР), реки (НАХАР) Евфрата».

Таким образом, гидроним НУГРЪ тождественен библейскому термину Н.Х.Р.-Н.Г.Р. река, связан с культурно-религиозной деятельностью Русской Православной Церкви.

Источник