балсекар рамеш кто такой
Рамеш Балсекар
Дуэт Единого
Тот, кого больше не интересуют
ВСЯ ВАША ЖИЗНЬ — КОМЕДИЯ, ФАРС
Однажды вечером один из посетителей начал разговор такими словами: — Махарадж, Вы иногда говорите, что весь проявленный мир — это иллюзия, он подобен кинофильму или спектаклю, и что…
Махарадж, засмеявшись, перебил его:
— Но это не обычное кино, снятое с определенной целью; это — потрясающая комедия, настоящий фарс, если Вы только можете ясно видеть все это, как оно есть.
Посмотрите, вот я, у себя дома, никого не трогаю, делаю то, что естественно приходит мне в голову.
Предположим, однажды у моих дверей появляется полицейский и обвиняет меня в нападении и грабеже, совершенных в Калькутте тогда-то и тогда-то.
Я отвечаю ему, что никогда никуда не уезжал из своего родного города, не говоря уже о том, чтобы быть в Калькутте и принимать участие в нападении и грабеже.
Уверенность, с которой я говорю это, уменьшает его решительность, он продолжает допрос и обнаруживает, что сказанное мною — правда.
И тогда он извиняется и оставляет меня в покое.
Так должно быть.
Но теперь начинается комическая часть.
Вам также предъявляют подобное обвинение; Вы также никогда не были в Калькутте, но присутствие полицейского вселяет в Вас такой страх, что Вы не в состоянии сказать что-либо в свою защиту и позволяете ему арестовать Вас.
Позже, находясь за решеткой, Вы сокрушаетесь по поводу своего заточения и плачете о свободе!
Разве не смешно?
В своем изначальном состоянии единства и целостности я даже не знал, что существую.
И вот однажды мне сказали, что я «родился», что определенное тело является «мной»; а такая-то супружеская пара — моими родителями.
С тех пор я начал принимать всю дальнейшую информацию о себе как истинную, день за днем, и таким образом я принялся возводить целую псевдо-личность; и все только потому, что я принял обвинение в рождении, хотя я полностью осознавал, что у меня не было переживания того, что я родился, что я никогда не давал свое согласие на то, чтобы рождаться и мое тело было навязано мне.
Сплетение самоцветов
На определенной стадии интеллект должен увидеть, что то, что он пытается понять, находится вне пределов его понимания, что оно относится к абсолютно другому измерению.
Рамеш Балсекар: отпускание.
О Ним Кароли Бабе сохранились такие воспоминания:
Когда Махараджи выходил, вы никогда не знали, чего ожидать. Он мог делать одно и то же в течение недели до тех пор, пока вы не начинали думать «ага, он выходит в 8.00». После чего он мог не появляться целый день или просто перейти в другую комнату, закрыть дверь и оставаться там два дня. Вам нужно было научиться не ожидать чего-то заранее определенного. Однажды он вышел и целый день говорил: «Тал-Тал, Нан-Нан», повторяя эти слова как мантру. Это продолжалось несколько дней, наконец кто-то спросил: «Махараджи, что вы говорите?» Оказалось, что он говорил на древнем бихарском диалекте и это означало: «слишком большой, слишком большой, слишком маленький, слишком маленький». И когда его наконец-то спросили, почему он так говорит, он ответил: «О, все вы живете в Тал-Тал, Нан-Нан; вы живете в мире оценки. И всегда у вас то слишком много, то слишком мало».
Красота и уродство, любовь и ненависть, хорошее и плохое на самом деле не существуют до тех пор, пока мысль не делает их таковыми. Когда эти двойственности принимаются как сама основа жизни и ее проживания, исчезает цепляние за предпочтения и оценивание, и все становится ясным и прозрачным. Маленькая девочка была одна в комнате, играла с игрушками. Ей было два с половиной года. Она была поглощена игрой, когда в комнату вошла ее мама и спросила, не она ли рассыпала пудру на пол. Мама сказала, что чувствует запах пудры. Девочка на секунду взглянула на нее, не понимая, о чем та говорит, но потом до нее дошло слово «запах». И она ответила, «ну да, я только что пукнула». Эта девочка интуитивно осознавала, что все просто случается.
В повседневной жизни человек сталкивается с проблемами, спектр соответствующих причин и возможных последствий которых изумляет. В связи с чем интересен такой вопрос: существует ли основная общая причина, которую можно выделить и с которой можно иметь дело. В действительности основная причина конфликта и несчастий человека — «дуализм», который
Читать дальше →
Балсекар рамеш кто такой
Рамеш воистину великий организатор и человек с выдающимися способностями. В 1940 году он начал свою карьеру, как простой служащий индийского банка. У него никогда не было страстного желания добиться успеха и занять высокий пост, но Рамеш никогда на долго не останавливался на служебной лестнице, он все время двигался вверх. В 1977 году он ушел на пенсии в должности генерального управляющего. Рамеш проработал на посту президента компании примерно десять лет, за которые банк сильно развивался, открывалось много филиалов в Индии и за рубежом, нанимались на работу тысячи сотрудников.
Нисаргадатта говорил только на одном из местных диалектов, поэтому возникала необходимость в переводе во время сатсангов. Рамеш иногда исполнял роль такого переводчика. Во время одного сатсанга, когда Рамеш переводил слова Мастера, через него произошло просветление.
Просветленный человек это не обязательно человек, который легко может донести до других всю глубину понимания истины. Но в Рамеше как раз и объединились качества просветленного мастера и превосходного оратора. Он сострадателен, терпелив, красноречив и обладает чувством юмора. Те диалоги, которые представлены в книгах, лишь немного намекают на то состояние, которое возникает, когда находишься рядом с Мастером, но, читая его книги, вы можете соприкоснуться с той божественной и непостижимой энергией.
Хотя он жил в Индии к нему на сатсанги приходило примерно девяносто процентов людей из Запада. Жизненный опыт, образование и духовная практика сделали с него своеобразный мост, который соединяет Восток и Запад, духовную сторону и материальную.
В 2009 году Рамеш Балсекар покинул этот мир.
Интервью с Рамешем Балсекаром:
– Может, Вы бы рассказали нам что-нибудь о своем просветлении и о том, как оно пришло к Вам?
Пришло понимание того, что нет никакого индивидуума, который бы чего-либо хотел. Состояние уже есть здесь. Конечным состоянием, прежде чем это может случиться, является отсутствие «я», которое желало бы, чтобы что-нибудь произошло.
– Значит, Вы говорите о том, что достижение цели произойдет тогда, когда наступит для этого время?
– Да! Когда на это будет Его Воля. Когда наступит время для того, чтобы это произошло. Правильно.
– А пока мы не можем ничего сделать, чтобы ускорить это? (Смех.)
– Опять верно. (Смех.) Что касается меня, я знаю точную дату, когда это случилось. В году есть такой день, который называется Дивали, это фестиваль света, который отмечается по всей Индии. Этот фестиваль света символизирует победу добра над злом, правды над неправдой, победу Рамы над Раваной.
Однажды утром, когда я ожидал, пока Махарадж соберется на свою обычную прогулку со мной на машине, я заметил, что он особенно спокоен, и он сказал: «Я счастлив, что это случилось». Он также знал тогда, что выходит книга «Наставлений», и сказал: «Я рад, что это произошло. Это будет не единственная книга. Выйдет несколько книг. И то, о чем будет идти речь в книгах, не будет просто повторением того, что я говорил. Как это все будет, я не знаю. Даже ты не будешь знать».
– Рамеш, Вы сказали, что когда произошло просветление, было особое ощущение в теле, некое чувство дискомфорта и дезориентации. Это из-за того, что Сознание больше не отождествляется с телом?
– Когда Вы рассказывали о переживании просветления, Вы говорили о Махарадже и о том моменте, когда он сказал: «Итак, это случилось». Был ли определенный момент, когда Вы сказали самому себе: «Итак, это случилось.»?
– Через день или два, когда я вернулся в свое обычное физическое состояние, я знал, что это произошло, и абсолютно никаких сомнений не было. Откровенно говоря, я не ощущал надобности в подтверждении этого со стороны Махараджа, но когда он его высказал, было очень приятно. Но основной факт состоит в том, что не было никакой нужды в подтверждении со стороны кого бы то ни было.
– Похоже, что этот момент для Вас настал в конце этого двух- или трехдневного периода.
– Ощущение, что что-то случилось, да. Осознавание того, что произошло, сознание того, что случилось.
Балсекар рамеш кто такой
Рамеш Балсекар (англ. Ramesh S. Balsekar; 22 мая 1917 — 27 сентября 2009) — был учеником Шри Нисаргадатты Махараджа. С раннего детства Балсекар увлекался адвайтой, недвойственным учением. В основном это были учения Раманы Махарши и Вей Ву Вей. Он написал больше чем 20 книг, был президентом Банка Индии, а также каждый день в своем доме в Мумбаи, принимал гостей до конца своих дней.
Рамеш Балсекар был хорошо образованным молодым человеком, закончившим Лондонскую школу Экономики, женился в 1940 году, 10 лет был исполнительным директором Банка Индии в Бомбее, и так до ухода на пенсию в 60 лет (1977). 3 года (1978—1981) Рамеш был одним из переводчиков Шри Нисаргадатты Махараджа (1897—1981).
Для Рамеша полное понимание про то, что никто ничего не делает, пришло в 1979 году. После этого Рамеш начал переводить дневные разговоры Нисаргадатты Махараджа и начал самостоятельно принимать гостей с 1982.
Рамеш учил традиции адвайты, недвойственности. Его учение начинается с идеи Абсолюта, Брахмана с которого все возникает. В то время когда люди считают что они делают какие-то вещи, делают выбор, что у них свободная воля, это все на самом деле иллюзия. Все деяния исходят от Абсолюта, а личность этого источника — чистое сознание, которое не в состоянии выбора. Эта ложная идентичность, которая вращается вокруг идеи, что «я есть тело» или «я делаю это» не дает увидеть чистое Сознание. Балсекар учил, что жизнь происходит, но нет индивидуального деятеля.
Рамеш Балсекар
Весь проявленный мир,-сон
Рамеш Балсекар „Сознание пишет“
Не выполнять какую-либо практику как намеренное усилие..
Есть чрезвычайно важный, хотя и довольно тонкий аспект этого вопроса, который часто упускается из виду: духовное развитие в каждом отдельном случае, в зависимости от структуры психики, происходит спонтанно, и любые намеренные усилия со стороны псевдосущности лишь создадут опасности и препятствия. Когда этот факт постоянно учитывается, человек автоматически ограждается от величайшей духовной опасности, то есть от раздувания эго…
Единственное, что можно делать, — это постоянно помнить о том, что никакая независимая сущность существовать не может, а также о том, что весь проявленный мир представляет собой функционирование сознания, в котором каждый из нас должен играть отведенную ему роль и, наконец, принимать все, что бы ни происходило в этом тотальном функционировании, с чувством изумления и восхищения.
Единственное, что остается после этого, — не выполнять какую-либо практику как намеренное усилие, а позволить нашему истинному пониманию наполнить все наше бытие, пассивно и терпеливо, с тем чтобы все иллюзии и препятствия постепенно отпали сами собой.
Your text to link.
Рамеш Балсекар об освобождении и перерождении
Освобождение это всего лишь освобождение от мысли что есть некто, нуждающийся в освобождении…
Сущность, которая якобы перевоплотится в другое тело, не существует даже сама по себе, разве что только как концепция! Какое может быть перерождение у концепции?
Рамеш Балсекар «Сеть драгоценных камней»
Свобода воли
Ничему не не нужно меняться
УЧЕНИК: Нисаргадатта Махарадж был обусловлен вашим приходом на 15 минут раньше, и он расстраивался, когда вы приходили только на 5 минут раньше. Был ли его ум обусловлен?
РАМЕШ БАЛСЕКАР: Одним из качеств Махараджа было нетерпение, и это как раз и было признаком нетерпения.
УЧЕНИК: Однако он был обусловлен, каждый день ожидая вашего прихода на 15 минут раньше?
РАМЕШ БАЛСЕКАР: У джняни мысли и волнения возникают и они просто наблюдаются. Можно было видеть как Махарадж страшно сердился на кого-либо, но буквально через минуту этот человек говорил что нибудь, и Махарадж был счастлив. Никогда не оставалось и следа какой-нибудь реакции. Реакция была спонтанной и она принималась. Но если бы понимание не было полным и истинным, тогда этот организм думал бы: «Я не должен сердиться. Я должен помнить о том, чтобы никогда не сердиться.» Махараджу было абсолютно все равно. Гнев возникал- и ладно. Махарадж по своей природе был очень вспыльчив, в то время как Рамана Махарши отличался спокойствием и очень редко сердился. Это различия между изначальными врожденными характеристиками организмов.
Рамеш Балсекар
Он много преуспел в мирской жизни: хорошая семья, высокий пост, успешная карьера, но к духовной стороне у него не было особого интереса, если не считать небольшое увлечение адвайтой.
Следуя индийской традиции, у каждого человека должен быть свой гуру. Был он и у Рамеша, но общение с ним не принесло ученику практически никакой пользы. Есть много учителей, но просветленных единицы. Лишь, после выхода на пенсию, Рамешу повезло встретиться с истинным гуру – Шри Нисаргадаттой Махараджем.
В 1940 г. Рамеш Балсекар взял в жены женщину по имени Шарда. У них родилось трое детей. Старшиы сын, Аджит, был человеком незаурядного ума, но вот со здоровьем у него все время были проблемы. Аджит ушел из жизни в возрасте сорока девяти лет в 1990 году. Средний ребенок – дочь Джайя, после выхода замуж переехала в Бангалор, где до сих пор занимается изготовлением молочных продуктов. Шивдас – младший сын, сейчас женат и работает в одной из международных фармацевтических компаний.
Рамеш воистину великий организатор и человек с выдающимися способностями. В 1940 году он начал свою карьеру, как простой служащий индийского банка. У него никогда не было страстного желания добиться успеха и занять высокий пост, но Рамеш никогда на долго не останавливался на служебной лестнице, он все время двигался вверх. В 1977 году он ушел на пенсии в должности генерального управляющего. Рамеш проработал на посту президента компании примерно десять лет, за которые банк сильно развивался, открывалось много филиалов в Индии и за рубежом, нанимались на работу тысячи сотрудников.
После того, как Рамеш ушел на пенсию в 60 лет, он прочел в одном журнале заметку о Нисаргадатте Махарадже – гуру, который обучает адвайте (философии недвойственности) в бедном районе Бомбея. Рамеш всегда интересовался адвайтой. Вскоре он сам отправился на лекцию и понял, что Нисаргадатта Махарадж его истинный гуру. Через несколько месяцев Рамеш уже занимался тем, что переводил беседы Шри Махараджа.
Нисаргадатта говорил только на одном из местных диалектов, поэтому возникала необходимость в переводе во время сатсангов. Рамеш иногда исполнял роль такого переводчика. Во время одного сатсанга, когда Рамеш переводил слова Мастера, через него произошло просветление.
Просветленный человек это не обязательно человек, который легко может донести до других всю глубину понимания истины. Но в Рамеше как раз и объединились качества просветленного мастера и превосходного оратора. Он сострадателен, терпелив, красноречив и обладает чувством юмора. Те диалоги, которые представлены в книгах, лишь немного намекают на то состояние, которое возникает, когда находишься рядом с Мастером, но, читая его книги, вы можете соприкоснуться с той божественной и непостижимой энергией.
Хотя он жил в Индии к нему на сатсанги приходило примерно девяносто процентов людей из Запада. Жизненный опыт, образование и духовная практика сделали с него своеобразный мост, который соединяет Восток и Запад, духовную сторону и материальную.