башкирские тамги что это такое
Башкирские тамги в Ташлах
На окраине села Ташлы в Альшеевском районе Башкортостана расположено несколько камней, на которых сохранились старинные башкирские тамги.
Тамгой называют знак родовой принадлежности, собственности. Само слово «тамга» произошло от тюркского слова, означающего «клеймо» или «печать». Башкиры активно использовали тамги для обозначения границ вотчины, пастбищ, своих бортевых деревьев, орудий труда, скота, предметов домашней утвари и т.д. Применялись они даже в качестве подписей на официальных документах. Род, а иногда и племя передавали тамги по наследству. Обособившиеся от них родоплеменные образования имели видоизменённый вариант тамги.
Самые ранние тамги на Южном Урале учёные впервые встречали на археологических памятниках бронзового и раннего железного века. В XVIII веке были распространены уже семейные тамги. По данным историка Р.Г. Кузеева, всего насчитывается более 3,5 тысяч башкирских тамг.
Стоит сказать несколько слов и о самом селе, в котором они находятся. Село Ташлы было основано башкирами Яик-Суби-Минской волости Ногайской дороги на собственных землях, известно с 1745 года. Оно стоит на речке Ташлынка (приток реки Тюлянь). Жители издавна занимались скотоводством, земледелием, пчеловодством. В 1906 году тут было зафиксировано 2 мечети, 6 водяных мельниц, 2 бакалейные лавки. Здесь живут башкиры. По данным переписи 2010 года, тут проживало 454 человека.
Чтобы попасть к камням с тамгами, нужно проехать через всё село. Камни расположены за селом, около проходящей тут грунтовой дороги.
Особенно хорошо видны многочисленные тамги на одном из камней из песчаника. Он заботливо огорожен деревянным забором. С нескольких сторон на этом камне вырезаны многочисленные знаки. Сам камень имеет на удивление правильную форму, словно он обтёсан.
Жители Ташлов называют этот камень Киленташ – Камень невестки. О нём даже сложена местная легенда. Однажды на этом месте невестка доила кобылу. Неожиданно обрушилась страшная буря. Ураганный ветер оторвал от горы несколько камней. Самый большой из них упал прямо на невестку с кобылой. Так и остались они лежать под камнем, а возле него люди время от времени находили монетки из её украшений. С тех пор и назвали камень Киленташ.
Тамги с этого камня принадлежат семьям рода Яик-Сыбы-Мин, который живёт в окружающих деревнях. Возможно, тамги оставляли на камнях во время сборов племён.
Как добраться
Село Ташлы расположено в Альшеевском районе Республики Башкортостан. От Уфы нужно выехать на трассу М5, ехать в сторону Самары, затем повернуть на Чишмы, Давлеканово. Ехать до Раевского, перед которым повернуть направо и ехать до Ташлов. В селе нужно переехать по мосту речку Ташлынку и ехать до конца по улице Горной. Она переходит в грунтовую дорогу вдоль горы, где вскоре и показываются камни с тамгами. Найти место помогают встречающиеся туристические указатели.
Координаты: N 54° 10.672´; E 54° 39.973´ (или 54.177863°, 54.666216°).
Расстояние от Уфы – 140 км, от Оренбурга – 350 км, от Челябинска – 550 км, от Перми – 630 км, от Екатеринбурга – 660 км.
В окрестностях также стоит посмотреть озеро Аслыкуль (самое большое в Башкирии) и гору Нарыстау с почитаемыми могилами и святым источником. А по пути можно заехать на Чишминские мавзолеи.
Башкирские тамги
В период Золотой Орды данный термин получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог».
Слово таможня также происходит от слова тамга. Почти все предметы в юрте башкиры метили тамгой. Это было знаком того, что предметы сделаны владельцами юрты или их предками. Метили также и скот. Были особые праздники таврения скота. В кочевом мире система таврения всего ценного и существенного для жизни свидетельствовала о преемственности и наследовании материальных и духовных ценностей. Так непосредственно осуществлялась передача культуры от поколения к поколению вплоть до нач. XX в.
«В нашем роду первым грамотным человеком стал один из моих старших братьев – Муртаза. А до него никто из наших не умел даже ставить свою подпись. Вместо подписи ставили тамгу (метку), похожую не то на вилы, не то на куриную лапу. Ее можно было видеть вез-де: и на меже земельных наделов, и на сбруе, и на крупе лошади, даже на топорище»,– вспоминает народный поэт Башкирии Мустай Карим.
Некоторые древнетюркские племена могли принять участие в этногенезе сразу нескольких народов; так, табынцы влились в состав как казахов, так и башкир. Вследствие этого, тамги у этих народов также могли частично совпадать. (Лит.: История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX в. – Уфа, 1997. ТАМГИ: Юрматы – У вилы, |||| гребенка. Бурзян – | дербник, У, ЦП Усерган – У, X мотовило. Тангаур – ^_) луна. Кыпсак – || |][ ребро, |
| ворота. Тамъян – О подкова. Катай – молоток).
У башкир многие атрибуты былой родо-племенной структуры к настоящему времени не сохранились. В генеалогиях, фольклоре, памяти информаторов кроме этнонимов еще можно обнаружить данные о родовых тамгах и их названиях, птицах, деревьях, уранах. Они возникли в недрах родового строя и имели важное значение в жизни соплеменников в свете их анимистического мировоззрения. Тамги сохранились до настоящего времени, хотя уже потеряли свое былое значение.
Р.Г. Кузеев в своей работе «Происхождение башкирского народа» приводит данные о более 3500 башкирских тамгах. Происхождение тамг до сих пор не выяснено. Предполагается, что они с древнейших времен отражали родовую принадлежность и закрепляли право на любую собственность. Кроме этого тамга в стилизованном виде могла отражать этноним рода. Например, «Народ змей», т.е. древние каи- кимаки, имели первоначальную тамгу в виде змеи, которая была воплощением родового духа.
В башкирском фольклоре достаточно много примеров почитания деревьев и птиц. Материалы исторических преданий позволяют предположить, что у башкир в почитании родовых деревьев и птиц отразился культ предков, вера в бессмертие души. Считалось, что душа человека после его смерти перемещается в высокие деревья, через которые в образе птиц или с их помощью достигает верхнего мира. Отсюда не исключено, что родовая птица в глазах предков являлась живым воплощением духа предков, а родовое дерево – ее временным вместилищем. Видимо, не зря родовыми чаще избирались хвойные породы деревьев, которые достигали огромной высоты и отличались долголетием. То же с птицами. Величие и мощь дальних предков соответствовали онгону в образе птиц хищных пород. Считалось, что убийство священной птицы и порубка родовых деревьев, особенно на кладбищах, могло навлечь несчастье на весь род или племя, т.к. это было равносильно убийству духа предков, освященных старейшинами рода.
В средневековых историко-литературных памятниках монгольского периода, таких как: «Тайная история монголов», «Золотое сказание», содержатся ценные сведения, подтверждающие эту мысль. В «Алтан тобчи» (Золотое сказание), например, прямо указывается, что у каждого человека существует свой тенгри-гений, или дух-хранитель. У монголов тенгри воспринимался в двух ипостасях. Во-первых, тенгри означало небо – как божество, божественное небо. Во-вторых, под этим понятием подразумевались духи, населяющие небо – небожители, покровительствующие и охраняющие каждого человека и все живое в природе.
С этой точки зрения важным кажутся сведения и о смерти Великого Темучина. На 66 году жизни, в 22 год правления, в год красной свиньи (1227 г.) в 12 день 7 месяца он (Чингис-хан) стал Тэнгри, т.е. небожителем в форме духа. По этому поводу после смерти Чингис-хана сунитский багатур Кулугэтей произнес так называемую похвалу:
«Обернувшись крылом парящего ястреба, ты отлетел, государь мой. Обернувшись крылом хватающего добычу ястреба, ты отлетел, государь мой!».
Представление о душах умерших в виде птиц было весьма распространенным как в древних (Египет, Китай и др.), так и современных традициях. В качестве символа души птица выступает у эвенков, алтайцев, западно- сибирских угров и др. современных народов. В башкирском фольклоре немало примеров превращения людей в птиц или их тесном общении. Свободно парящая в небе птица, соединяющая верхний мир (небо) с нижним (земля), неизменно вызывала преклонение и почитание. Например, у народов Средней Азии голубь и другие птицы олицетворялись с душами умерших сородичей. В китайской мифологии журавль был связан с идеей долголетия, т.к. они являются переносчиками душ умерших. Образ птицы у людей всегда ассоциировался с небом и их связью с небожителями. Особенно в домусульманское время. В палеоазиатской мифологии ворон нередко выступает как родовой предок, как тотемная птица.
В этом плане очень показательны весенне-летние праздники у башкир, связанные с кормлением птиц: «kарFатуй» («Грачиная свадьба»), «kарFа бутkаhы» («Грачиная каша»), «KэkYk сэйе» («Кукушкин чай»), описанные Л.И. Нагаевой. Здесь налицо проявление культа предков и преклонение перед тотемными птицами рода.
Археолог Н.А. Мажитов считает, что тотемные птицы в данном случае являются не только покровителями, но и переносчиками человеческих душ. Древнейшие корни этих представлений Мажитов обнаруживает в археологических материалах и изобразительном искусстве средневековых племен Прикамья, Урала и Сибири. Об этом говорят массовые находки различных культовых предметов в образе получеловека-полуптицы. Таким образом, онгоны в виде родовых птиц являлись воплощением и носителями духов родовых предков башкир.
Таким образом, можно сказать, что у башкир идеи родового единства выражались через родовую символику, отражающую их мировоззрение и культ предков, в виде взаимосвязанной цепи: героический предок ® родовое дерево ® родовая птица ® оран (призыв к родовому духу). При анализе археологического материала обращают на себя внимание элементы сходства в обустройстве погребальной камеры и надмогильных сооружений у древнего дотюркского савромато- сарматского населения и современных башкир. К ним можно отнести такие, как укладывание покойника не на дно могилы, а в подбое, специально вырубленной нише на уровне дна южной стороны могилы. Так же, как у древнего, мелом и лишь потом кладут на него покойника. Подбой закрывается досками, камнями, саманом, уложив сверху можжевельник для отпугивания злых сил и духов.
Можжевельник почитался и в древнем сако-массагетском мире. Над могилой ставили деревянные срубы, которые свидетельствуют о бытовании в глубокой древности у башкир наземных форм выставления трупов внутри срубов с целью отделения мягких тканей покойника мелкими хищниками и птицами и дальнейшего погребения чистых костей в землю. У древних зороастрийцев земля считалась сакрально чистой, и осквернение ее трупами считалось большим грехом.
В связи с этим весенний праздник у башкир «Ҡарғатуй» («Грачиная свадьба») или «Ҡарға бутҡаһы» («Грачиная каша») возможно в древнее домусульманское время проводился как обряд выставления трупов и назывался «Ҡарға туйы» («Праздник грифов»). Как известно, грифы-падальщики были распространены в прошлом на Южном Урале, и, скорее всего, они поедали выставляемые внутри срубов трупы. Срубные конструкции обнаруживаются во всех крупных сарматских курганах, таких как Прохоровка, Переволочан, Филипповка и др. В фонетике башкирского языка имеются специфические фонемы ҡ, ғ, ө, ә и другие, которые являются очень древними и обнаруживаются в языке не только алтайских тюрков, но и современных туркмен, таджиков, иранцев. Немало гидронимов, таких как Сок, Сакмар, Сурень, Уршак и др., содержат ираноязычную, сакскую основу.
Этноним башкорт, интерпретируемый в большинстве случаев как «главный волк» на тюркской основе, в более раннее время, видимо, имел ираноязычную основу в форме «бачагург», где «бача» – потомок, ребенок, дитя, а «гург» – волк (иран.) [Юсупов, 2006. С. 95– 101].
Другой вариант этимологии этнонима «башкорт» может быть связан также с иранским словосочетанием «бачагурд» и переводится как «потомок, дитя богатырей, витязей». В этом случае «бача» переводится так же с иранского, как «дитя, ребенок, потомок», а «гурд» – «богатырь, витязь». В постгуннское время этноним мог изменяться до современного состояния следующим образом: бачагурд – бачгурд – бачгорд – башkорд – башkорт. Не менее древнюю и, скорее всего, индо-иранскую основу имеет другой этноним, распространенный в прошлом среди башкир – «иштяк». Этимология этнонима «иштяк» подробно изложена в работе венгерского ученого Рона Таша [1987, С. 45–58].
Предполагается его финно-угорское или тюркское происхождение, являвшееся самоназванием части башкирских племен, либо так называли их казахи и другие народы. По нашему мнению, этноним «иштяк», также как и этноним «башкорт», имеет очень древнее происхождение и уходит своими корнями в древний сако-массагетский мир эпохи раннего железа. Скорее всего, этноним «иштяк» (по-казахски – «истяк») и сами башкирские «иштяки» своим происхождением восходят к одному из древнейших племен Южного Урала того времени – «дахам» или «дакам» [Юсупов, 2006. С. 95–101].
Отсюда можно допустить, что «иштяк» является в своей основе тюркизированной формой названия потомков древних племен Южного Урала, – «хешдеков» или «хешдаков». В этом случае «хешдак» или «хешдах» будет переводиться с иранского как родственник, потомок, родня великих, могучих дахов, даков, где «хеш» – родня, потомок, а «дах», «дак», «дау» – великий (иран.). Таким образом, изложенные выше материалы по родовой символике, антропологии, погребальному обряду, этнонимии современных башкир позволяют говорить о древности исторических корней современных тюркоязычных башкир на Южном Урале, уходящих своими корнями в обширный мир древних сако- массагетских, скифо-сарматских кочевников эпохи раннего железа.
Тамга
Тамга́ — родовой фамильный знак. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Наиболее распространена тамга у адыгов, абхазов, татар, карачаевцев, балкарцев, башкир, казахов, киргизов, осетин, ногайцев, марийцев и других.
Содержание
Этимология
Слово «тамга» тюркского происхождения и имело несколько значений: «тавро», «клеймо», «печать». В период Золотой Орды данный термин получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог». Слово таможня также происходит от слова тамга. Очевидная популярность данного термина в тюркских языках, откуда он и был заимствован в другие языки (в том числе и в русский), все же не может считаться доказательством именно тюрко-монгольского происхождения тамг как принципиально новой знаковой системы, отличной, например, от письменности. Между тем тамги, вследствие специфики своего основного использования (как знаки родовой или племенной принадлежности), несомненно, относятся к разряду важнейших исторических источников. Научное изучение тамг и тамгообразных знаков ведется уже более двух веков, и хотя достигнутые успехи несомненны, данная тема и многие связанные с ней проблемы все ещё далеки от разрешения.
Происхождение
По одной из теорий происхождение тамги крупных тюркских племён связано с периодом, когда среди тюркских кочевых народов начала быстро распространяться религия — христианство. [источник не указан 748 дней] Это V—X век от Р. Х. Под влиянием латиницы, на котором была написана Библия, — древние рунические обозначения племен постепенно трансформировались в более простые тамги. [источник не указан 748 дней]
Казахские тамги
Казахские тамги частично совпадают с башкирскими — это связано со сложным этногенезом этих родственных кыпчакских народов. Некоторые древнетюркские племена могли принять участие в этногенезе сразу нескольких народов; так, табынцы влились в состав как казахов, так и башкир. Вследствие этого, тамги у этих народов также могли быть похожими или частично совпадать.
К ВОПРОСУ О РОДОВОЙ СИМВОЛИКЕ БАШКИР ВОСТОЧНОГО ОРЕНБУРЖЬЯ И КАЗАХОВ МЛАДШЕГО ЖУЗА
У тюркских, монгольских и иранских народов было распространено использование тамг с древнейших времен. В Зауралье и Северо-Западном Казахстане известны знаки-тамги на каменных стелах V–IV вв. до н.э. (Яценко С.А., 2001. С. 28). У тюрков, а также у монголов, существовал обычай наделения каганом (ханом) тамгой племени. В башкирском и казахском фольклоре и шежере получил широкое распространение факт назначения тамгами родов и племен легендарным Огуз-каганом и позже Чингиз-ханом. Тамги являлись одним из атрибутов родовой символики наряду с птицей, деревом, боевым кличем, которую имело каждое башкирское племя. Тюркские тамги обычно имели название и ассоциировались с образами конкретных предметов, природных явлений (Там же. С. 107). Экономическое значение тамги заключалось в том, что она обозначала собственность рода на орудия труда, ценные вещи, предметы и границы родовых земель. В эпоху средневековья тамги играли важную социально-экономическую роль, но в XVIII–XIX вв. постепенно начинает теряться их социальная роль и сужается функция.
В документах XVIII–XIX вв. башкиры нередко ставили свои тамги вместо подписи. В архивных материалах сохранилось довольно большое количество башкирских тамг того периода (так, тамги башкир Усерганской волости – современного Восточного Оренбуржья, имеются в ГАОО. Ф. 13. Оп. 2. Д. 109, 118). В Восточном Оренбуржье, по нашим материалам, тамги обнаружены на некоторых предметах быта, например на ручных каменных жерновах, деревянных ступах и т.д. Хорошо сохранились тамги на надмогильных плитах башкирских кладбищ. В Восточном Оренбуржье среди надмогильных сооружений преобладают каменные плиты, и поэтому, видимо, здесь сохранилось большое количество подобных тамг. Иногда тамги на плитах сопровождаются эпитафией, иногда идут без надписи.
Обычай нанесения тамг на поминальную стелу широко распространен, он известен в эпоху раннего железа на надмогильных сооружениях и предметах пазырыкской, сармато-аланской культур (Яценко С.А., 2001. С. 18). Ареал распространения тамг на камнях охватывает довольно обширную территорию. Они зафиксированы на Мангышлаке, Мугоджарах, на надмогильных плитах башкирских кладбищ Оренбургской области, юго-восточном и южном Башкортостане до широты г. Уфы. Кроме Урало-Аральского региона, тамги на камнях известны на Кавказе и в Крыму. Как отмечает Р.Г. Кузеев, они как родоплеменные знаки распространены на путях движения кочевников с Приаралья и Мангышлака на Южный Урал, Кавказ, Среднее Поволжье (Кузеев Р.Г., 1997. С. 81). Датируется большинство тамг на надмогильных плитах башкирских кладбищ XVIII–XIX вв. (Кузеев Р.Г., Кузеев Н.Г., Гарипов Т.Н., 1977. С. 79).
Тамги были широко распространены и у ближайших соседей башкир – казахов, с которыми башкиры находились в тесном этнокультурном взаимодействии. На территории Восточного Оренбуржья такие контакты на протяжении XVII–XIX вв. были особенно тесными. Здесь башкиры племен усерган и кипчак граничили с казахами Младшего Жуза, большей частью с жагалбайлинцами, которые являлись одним из крупных (70 тыс. человек) родов в составе отделения жетыру. Кроме жагалбайлинцев соседями башкир были: западнее – роды тама (отделения жетыру), южнее – роды шекты и кете (племени алимулы), табын (жетыру).
Тамгами казахи, так же, как и башкиры, клеймили скот, ставили их на колодцах, на надмогильных сооружениях и пользовались вместо подписи или печати в документах.
Как известно, многие средневековые тюркские и монгольские племена вошли в состав как башкирского, так и казахского народов. И это является одной из причин аналогий в видах тамг у обоих народов. Одно из крупнейших племен в составе башкир и казахов, а также узбеков, ногайцев, каракалпаков – это кипчаки. Кипчаки, как известно, – одно из крупных племен в составе башкир, часть которого расселялась и в Восточном Оренбуржье, а у казахов кипчаки – племя в составе Среднего Жуза. Тамга башкирских и казахских кипчаков имеет форму двух параллельных черточек (II). Причем в Восточном Оренбуржье тамги кипчаков часто совмещены с тамгой усерган, что говорит о тесных контактах между ними. В литературе уже отмечалась схожесть тамг башкирского племени бурзян и казахского племени жагалбай – одного из крупнейших в составе объединения Жетыру Младшего Жуза (┬). При этом тамга бурзян называется «ягалбай» («яғалбай» – один из подвидов ястребиных). Племя бурзян расселялось на Южном Урале, то есть на границе башкирских земель с территорией обитания казахов Младшего Жуза. Бурзяне когда-то населяли частично и степи Восточного Оренбуржья, что подтверждается топонимией края (Усманова М.Г., 1994, С. 56–57). Жагалбайлинцы-казахи жили по среднему течению реки Яик, по рекам Гумбейка, Кизил, Кизил-Чилик. В XVI в. из-за нашествия джунгар они были вынуждены продвинуться к Яику и вступили в тесные контакты с башкирами.
В составе обоих народов есть племя табын, которое является частью существовавшего задолго до монгольского нашествия в степях Западного Казахстана и Зауралья племенного объединения табын. Тамги их имеют форму круга. У казахских табынцев тамга называется «тастаган» (по сведениям Н.И. Гродекова, уран у сыр-дарьинских казахов также «Тостаган») (Востров В.В., Муканов М.С., 1968. С. 96–98). Башкирские табынцы живут на востоке и юго-западе башкирских земель. На территории Восточного Оренбуржья встречаются этнонимы каратабын и кувакан как названия родовых подразделений (д. Мало-Халилово и Яльчибаево Гайского р-на). Роды кувакан и каратабын, которые имеются в составе табынцев-башкир, тесно связаны своим происхождением (Янгужин Р.З., 1998. С. 83).
На территории Восточного Оренбуржья остались следы пребывания племени тангаур, что подтверждается также тамговым материалом архивных источников. Тамга тангаур имеет форму полумесяца («айбаш») и встречается единично в различных деревнях Восточного Оренбуржья наряду с тамгами усерган и кипчаков. Такую же тамгу имеет род орманши родоплеменного объединения аргын Среднего Жуза и называется «айтамга» (Курылев В.П., 1989. С. 214). Кстати, у усерган есть крупное родовое подразделение мамбет, которое своим происхождением тесно связано с казахскими аргынами.
Сходство форм тамг башкир и казахов отражает их генетическую связь на доэтническом уровне, то есть на уровне средневековых племен, которые вошли в состав обоих народов. Кроме общих этнических корней башкир надо отметить и наличие поздних контактов. Известно, что часть башкир укрывалась у казахов Младшего Жуза во время восстаний XVIII в. Поселившиеся среди казахов башкиры, по-видимому, должны были сохранять свои тамги. В документах, которые фиксировали переход башкир в 1762 г. обратно на правый берег Урала, на российскую сторону, башкиры указывали свои тамги. Из них же видно, что башкир в основном принимали казахи родов табын, чумекей, тама, байбакты, черкес, алчин, каракисяк (ГАОО. Ф. 3. Оп. 1. Д. 63. Л. 151, 155, 155 (об.), 162, 166, 211, 208, 248, 312, 351, 417, 432). Часть башкир, которая соединилась брачными узами с этими родами, возможно, осталась у казахов и влилась в состав казахского народа. То же самое происходило с казахами, оставшимися у башкир. В башкирских деревнях Восточного Оренбуржья имеется большое количество родовых подразделений, которые тем или иным образом связывают свое происхождение с казахами. Часть из них поселилась в XIX в., когда были частыми переходы казахов в башкирские селения с целью найма в работники. В основном это были казахи родов жагалбайлы, тама, чикли Младшего Жуза и кипчак Среднего Жуза (Султангалеева Г.С., 2001. С. 127).
Таким образом, схожесть тамг башкир и казахов указывает, с одной стороны, на наличие одних и тех же субэтнических компонентов в составе обоих народов, то есть потомков древних родоплеменных групп, с другой стороны, более поздних включений в их состав представителей этих же родов, которых башкиры называли общим этнонимом – казахи.
Ю.А. Абсалямова Институт истории, языка и литературы УНЦ РАН, Уфа | Материалы конференции. Этнография
Уральские корни
Меню навигации
Пользовательские ссылки
Информация о пользователе
Вы здесь » Уральские корни » Заселившиеся на Урал » БАШКИРСКИЕ ПЛЕМЕНА, РОДЫ, РОДОВЫЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ в 18-19 вв.
БАШКИРСКИЕ ПЛЕМЕНА, РОДЫ, РОДОВЫЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ в 18-19 вв.
Сообщений 1 страница 10 из 32
Поделиться12017-01-28 17:33:33
БАШКИРСКИЕ ПЛЕМЕНА, РОДЫ, РОДОВЫЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ в 18-19 вв.
I.ПЛЕМЯ ЮРМАТЫ [ЮРМАТЫ]
1.РОД ҡармыш [кармыш]
Родовые подразделения: айытҡол[аиткул], атҡҡобәк[аккубяк], абыҙ[абыз], бикйән[бикзян], ибрай[ибрай], ҡоҙаш[кудаш], куҫәр[кусяр], ҡара-төйәк[кара-туяк], ҡабырга[кабырга], ҡалмаҡ[калмак], ҡалмыш[калмыш], муҡшы[мокша], сәҙе[саде], haҙ[саз], һикһәнтойак[сиксянтояк], тоңғатар[тунгатар], һарҡай[саркай], әтәмәс[этэмэс].
2.РОД мишәр-юрматы [мишар-юрматы]
Родовые подразделения; баҡай[бакай], маҡар[макар], сөңкә[сункэ].
4.РОД тәлтем [тальтим]
Родовые подразделения: аҙнай[азнай], айыт[аит], айыу[аю], башҡорт[баш¬кир], бишҡаҙаҡ[бишкабак], бөрйән[бурзян], гәбйәлил[габзалил], дауьп[даут], илсектимер[ильсектимр], ишморат[ишмурат], йәлембәт[елембет], ҡайнау[кайнау], ҡалмаҡ[калмак], ҡаныҡай[каныкай], кара[кара], ҡармыш[кармьш], ҡасым[касым], ҡозғон[кузгун], ҡыҙыл-баш[кызылбаш], ҡырау[кырау], минзәлә[минзеля], мыши[мышы], омотбай[уметбай], өсән[усеп], саран[саран], торҙаҡын[турдакын], хөсәйен[хусиин], һалабаш [халабаш], шакир[шакир], шәкәр [шэкэр], әйетҡол[айткул], юлдашбай[юлдашбай], юрматы[юрматы], ярылҡап[ярылкап], яугилде[яугильде].
5.РОД тәтәгәс [татигас]
Родовые подразделения: айтуған[айтуган], алатүбә[алатубэ], ҡалмаҡ[калмак], ҡортлас[кортлас], мерәтәк[мерзтэк], сүрә[сурэ], сәлеш[сэлеш], сәтәй[сэтэй], табылды[табылды], төйелдәк[тейелдэк].
II.ПЛЕМЯ БӨРЙӘН [БУРЗЯН]
1.РОД байулы-борйән [баюлы-бурзян]
Родовые подразделения: айыу[аю], айЬай[айхай], атайсал[атаксия], байулы[баюлы], берег[бэреэ], бурой[бурэй], иИомбахты[исамбакпш], хайыр[кайр], кал мате[кал-мак], хара[кара], хармй[карый], конгой[кузгун], керпе[керпе], кэйклнэ[кэйкзнэ], кэшулр[кшварУ], майтамах[маитамак], мишлр[мишар], мускл[мускз], млееклй[мэсекай], сацгьп[сангыт], елклй[сэкэй], тангыр[татар], тау[may], торна[турна], терекмэн[туркмен], гума[тума].
2.РОД борйэп [бурзян]
Родовые подразделения: айғолаҡ[айгулак], айһай[айхай], апанды[апанды], атайсал[атайсал], байһары[байсары], байулы[баюлы], бикйән[бикзян], бишул[бишул], бөйән[буян], бөрйән[бурзян], букән[букэн], бәғәнәш[бэгэнэш], бәҙмән[бэзмэн], бәкер[бакир], бәлллә[бэллэ], бәпәй[бепей], бәшәр[бэшэр], вәлиулла[валиулла], ғайса[гайса], ғүмер[гумер], дауыт[даут], зайхан[зайхан], игәү[игэу], илкәй[илкэй], ишбулат[ишбулат], иштәкә[иштэкэ], ишәй[ишей], йылан[йылан], йылыш[шялыш], йәнәлә[яналы], ҡостор[костор], ҡуҫәләр[куселяр], ҡыдышҡултыҡ[кудышкултык], кәгән[кэгэн], ҡазаҡ[казах], ҡaҙырғол[кадыргул], ҡайыпғол[кайепкул], ҡалмаҡ[калмак], ҡалтырса[калтырса], ҡама[кама], ҡанҡыс[канкыс], ҡарабай[карабай], ҡаратабай[карагай], ҡаранай[карагай], ҡаратай[каратай], ҡаратун ҡыпсаҡ[каратун кыпчак], ҡатай[катай], ҡоҙғон[кузгун], ҡокай[кукай], ҡолдәуләт[кулдавлет], ҡоро юл айыу[куру юл аю], көҙән[кузян], ҡуян[куян], ҡыҙылбаш[кызылбаш], ҡыпсаҡ[кыпчак], кәзә[кззэ], кәкере[кэкере], маҙан[мазан], мишәр[мишар], мөҡсин[муксин], монаш[мунаш], мораҙм[муpадым], моратҡол[мураткул], моратша[муратша], мәндәғол[миндегул], науруз[навруз], норале[нурале], өйрәк[уйряк], өҫөн[усэн], пәпәч[пэпэч], рәмәй[рэмэй], сирвай[сирвай], сирмеш[сирмеш], соҡсор[суксур], сөлсә[сулсэ], султан[султан], сысҡан[сыскан], сыуаш[чуваш], сәнкем[сэнкем], ҫарт[сарт], ҫарыш[сарыш], таҙ[таз], тайыш[таиш], тамйан[тамъян], тартай[тартай], татар[татар], татлыбай[татлыний], тауабил[тавабил], тауыҡтар[тавыктар], тәләкәй[телекей], тимекәй[тимекэй], төрөкмән[туркмен], тубал[тубал], туйбаи[туйбай], туҡай[тукай], туҡтағол[туктагул], ту¬ма[тума], халит[халит], хоҙайғол[худайгул], хөзит[хузит], һарт[сарт], һайыҫҡан[саискан], һыуын ҡыпсаҡ[суун кыпчак], шағырбай[шагырбай], шәкәрә[шекэрэ], шүгем[тугем], ырсай[ырсай], ырысбай[урусбай], өндәшмәҫ[эндэшмэс], этҡоҫто[эткусту], йүкә[юкэ], юл¬даш[юлдаш], юлый[юлый], юрматы[юрматы], юшем[юшем], ябалаҡ[ябалак], ялтыр[ялтыр], яналы[яналы], яңылар[янылар], ярат[ярат], яуҙар[яузар].
3.РОД монаш [мунат]
Родовые подразделения: ай-үрмәстәр[ай-урмэспшр], арғынбай[аргынбай], бесәй[бесэй], бөйән[биян], ғөбәйҙулла[губайдулла], етекәй[етикэй], итҡол[иткул], ҡаҙаҡ[казах], ҡаҙыргол[кадыргул], ҡалмаҡ[калмак], ҡараҡалпаҡ[каракалпак], ҡоҡай[кукай], көһәмеш[кухамыш], ҡуян[куян], мүктәргә[муктэрге], өрлөк[урлук], сарҡылдаҡ[саркылдак], суҡты-таяҡ[сукты-таяк], сыуашбай[чувашбай], сыңгыҙ[чингиз], сәмәтәй[сэмэтэй], татар[татар], таулы тау[таулы,тау], ташбаш[ташбаш], һабтан[хабтан], һамар [самар], этҡосто[эткусту], яйҡар[яйкар].
4.РОД нугай-бөрйән [ногай-бурзян]
Родовые подразделения: байым[баим], буре[бурэ], ғәбдрәш[габдряш], ҡаҙаҡ[казах], ҡалмаҡ[калмак], көҙән[кузян], көсөк[кусюк], ҡырғыҙ[киргиз], ҡыл[кыл], монаш[мунаш], сәрәкәй[серэкэй], сәкәнәй[сэкэнэй], татар[татар], таулы[таулы], әптрәш ҡыҙыл нуғай[эптерэш, кызыл ногай].
6. РОД янһары, жанса [янсары, жанса]
Родовые подразделения: ай-үрмәстәр[ай-урмэстэр], аһыл[асыл], байыш[ба¬иш], бирҙеғол[бирдегул], ҡалмаҡ[калмак], ҡарағош[карагуш], ҡара-табан[кара-табан], ‘ҡыҙрай[кыдрай], орлоҡ[урлук], самар[самар], сынгыҙ[чингиз], сыуаш[чуваш], татар[татар], тауабил[тавабил], таулы[таулы], тауыҡ[таук].
III.ПЛЕМЯ УҪӘРГӘН, МӨЙТӘН [УСЭРГАН, МУЙТЕН]
2.РОД айыу [аю]
Родовые подразделения: айыу[аю], йомағужа[юмагужа], ҡаҙаҡ[казах], ҡа-ҙыр[кадыр], ҡуян[куян], күнгәй[кунгэй], ҡыл-ҡара[кыл-кара], майҡы[майки], нәғмән[нагман], сураш[сураш,], тәтәнбәт[тэтэнбэт], утәгән[утэгэн], юныс[юныс].
3.РОД бишәй, бишөй [бшией, бишуй]
Родовые подразделения; байсура[байсура], бәдән[бэдэн], ибрай[ибрай], ибанай[ибанай], ишбулды[ишбулды], йомаҡай[юмакай], йэғфәр[ягафар], ҡадаҡ[казах], ҡылҡара[кыл-кара], найман[найман], нуғай[ногай], сарағол[сараул], тажик[тажик], торомтай[турумтай], т?лк?[тэлькэ], т?р?кмән[туркмен], хәсән[хасан], ыласын[ыласын], эйтембэт[эйтэмбэт].
4.РОД бүре [бур]
Родовые подразделения: арғын[аргын], бүребай[буребай], ибанай[ибанай], ҡаҙаҡ[казах], майрыҡ[майрык].
5.РОД сураш [сураш]
Родовые подразделения: абдулла[абдулла], байтал[байтал], буйлыҡҡан[буйлыккан], иман[иман], йомаҡай[юмакай], ҡалмаҡ[калмак], ҡаралар[каралар], ҡуян[куян] ҡыпсаҡ[кыпчак], кәрәкәй[кэрэкэй], мырҙағәле[мурзагале], мышы[мышы], суҡмар[сукмар], т?р?кмән[туркмен], ур[ур], уҫмаҡ[усмак].
7.РОД шешәй [шишей]
Родовые подразделения: йәүһәр[яухар], ҡапхаҡ[капках], ҡарасабаҡ[карасабак], ҡатыҡорот[катыкурут], ҡыпсаҡ[кыпчак], мөлөк[мулюк], мәсекәй[масекэй], тауай[тавай], шүмән[іиумэн], әбел[абил].
IV ПЛЕМЯ ТАНГАУР, ТУНГАУР, ДУНГАУР
1. РОД тунгаур
Родовые подразделения: актай, апанды, апты-рак, арат, аслай, ахлай, байрака, бесэй, бизмэн, бикчентай, бикэтиш, бикатин, буркуткус, букэт, буре, бэрэшэн, тархан, думбэй, дунгаур, загит, игэу, имес, исембай, юуан куныс, юшкы, яшкэ, кабан, казах, калмак, камгак, карабейек, кашкар, кряшен, килмешэк, кузян,куйун, кумука, куршэк, кукмис, кугэун, кусэн, кубоу, мурзагилды, мышаяк, максют, ныртыш, упей, юшэ, саер, суксыр, сукмор, сыскан, чуваш, татар, турна, тюйгэс, травой, тункай, тапый, тырма, тэзекай, хаким, сюиш, шемпетэй, юртыш, этэмэс, юрмыш, юрмый, ярат.
1. РОД башай
2. РОД куян
3. РОД мулют
4. РОД мясагут
5. РОД тамьян
Родовые подразделения: абзан, аю, ак суйыр, актабан, алюрзан, аалкым, батман, баур, башмак, бейалэй, бешкэк, бураш, буттук,бугэз, бейэн, бурзян, бубыр, букый, бэбэлэш, бэпэнэ, думэй, сукты тюйгэс, ишэй, казах, казан, кайгул, кара, кара балтыр, карга, каракалпак, кара-табан, кара-тумыртка, кулуш, алама кулуш, кузян, куршэк, кухэп, куян, киргиз, кырк тамга, малай, мукас, мурадым, мугюз, мышы, сартакнай, сирэусе, супелдэк, сыбар тумыртка, таз, тамьян, тартай, татар, таулы, тимяс, типтяр, туяк, туктубай, тюрэй, тузгалта, туп, тэвэш, унгэс, угуз, сарт, сарбай, хуна, халбер, шагман, шакман, шагыр, шамбы, шегрэй, шзкэр.
1. РОД ак-кыпсак, сары-кыпсак, туркмен кыпсак
Родовые подразделения: азнабай, алабай, калмак, катай, катыкулак, кусмэ, куук, чуваш.
2. РОД бушман-суун-кыпсак
Родовые подразделения: аккуль, аккырман, бесэй, бурус туркмен, буре камгак, бысаксыз казак, исенкилде, калмак, кара бака, кирей, кушай, куксэ, мункэ, таз, таир, туркмен, тукэт, тангаур, хаискан, сарыбай, сары бака, су-ун, ширмеш, сирмеш, шэпшэ.
3. РОД гэрэй-кыпсак
Родовые подразделения: арсланбек, асылбек, вахан, кабыкканат, кэстэй, мукай, мурсэй, нигмат, тау, тизэ, туйгун, тюйзе, умрэш, шаухияк.
4. РОД джетеуру
5. РОД кара-кыпсак, карый-кыпсак
Родовые подразделения: ай хай, аю, аккуз, атджитар, ахмадис, бюйэн, бире, булэкэй, думбэй, жилдэр, зеке, казах, каир, калмак, кара, карый, каракурсак, касау, катырмак, киизкурсак, керпе, кузгун, кузян, куюн, кукся, кунэсек, кэйкэнэ, майрык, майтуш, мукшы, мэсекэй, усканыш, сапкын, цыган, сирмеш, суракай, саитбаттал, сэкэй, таз, тангыр, татар, тау, таулы, тимер, типтяр, тэлкэ, турна, туркмен, тулебай, тума, угуз, сабаш, хаискан, сарт, суир, суун, эркетбаш, акрэндар.
6. РОД карагай-кыпсак
Родовые подразделения: абдулмэмбэт, аитбай, аалтынбай, базан, баймаклы, байназар, бизмэн, бугмаш, бусык, бэзмэн, игэу, имес, ангримес, исянгале, казах, казаяк, калмак, калтай, карга, кирей, кузян, кушек, кызыл кэпэстэр, мере, моратша, мюгюз, мухамедьяр, мряс, месягут, мэгэдей, набиулла, экэ, сискэзек, сирмеш, суркулдак, сукмар, сугем, чингиз, сэкэш, сэрмэ, татар, тау, таулы, тюкун, тюлебай, хармак, сатыбалы, хуна, сырлыбай, шаухияк, шербай, шарафетдин.
7. РОД кыпсак
Родовые подразделения: абан, абдразак, айса, айсуак, алаганат, атайсал, байназар, баюлы, басыр, бизэу салбар, бурзян, габзалил, тунгаур, дуван-сакал, ирпай, искеляр, юмран, йыуан куныс, калмак, калтырса, канкыс, карагай, каратун кыпсак, карьяу, кузгун, кулман, коро юл аю, курпес, кусэй, кидрас, кыпсак, кэзэ, мазан, мурадым, мураткул, муслим, мэмбэт, навруз, бэпэй, ногай, сатучин, сирвай, суксыр, саит, сэнкем, тарбаган, татар, туркмен, травай, туйбай, уклы-карагай, халавар, сипаш, хувыр, сынрян, суун кыпсак. суер, шареп, эткусюк, алип, юрматы, якши-гул, янылар, ярат.
8. РОД сэнкем-кыпсак
Родовые подразделения: бака, бешкэк, бэрэс, ирлян, калмак, кара, карга, кара сарык, куюн, куртлук, куян, кызыл, мантый, мишар, мыштый, сугэ, сугэн, сукрэ, сура, сыбар табан, чуваш, татар, туркмен, тургай, траш,тэкшэн, тэкэй, угуз, урус, сарыш, элэкэу, эскэрнэк, этэс.
9. РОД сарыш-кыпсак
Поделиться22017-01-28 17:57:04
1. РОД каратавлы, табынмазар
Родовые подразделения: бускак, бурес, кара, караикмак, кесерткэн, сирмеш, табынмазар, таз, эпте.
2. РОД туркмен
Родовые подразделения: киргиз, сутыш, турнамурун, энжек.
3. РОД тырнаклы
Родовые подразделения: бурес, кумый, кукюргек, узун бармак, рахмункул, тикэнэй, юламан.
4. РОД сарт-айле
Родовые подразделения: абделхаир, акимбэт, аккуш, актыяк, алыстар, арый, баиш, бикмеш, биктимер, бухар, букей, баубэк, бэшмэк, зэнгир, казах, калмак, каракалпак, карагул, каракусюк, кашкалак, кисебай, кумер, кувакан, кызылбаш, кэнтэй, махтар, миндебай, мужырым, мурза, малек, себен, сумес, чуваш, таз, таулы, тэкеш, тэнкэй, урта аймак, сыргылтык, суир, рыскул, абдэл, алекэн, этимгэн, эткусюк.
5. РОД ай, айле
Родовые подразделения: акимбэт, алтмышкулак, аскар, аскильде, башкурт, бидергэн, ишале, бускур, бухар, бурангул, исмагил, казах, казангул, калмах, кулуй, кумый, кусюк, кузай, кудей, кумер, куалды башкорты, куян, кызылбаш, кыйка, киргиз, мишар, мустафа, мужырым, мэликэй, манже, сальют, сутек, чуваш, сэпрэ, сэрмэ, табын, таз, татар, типтяр, турна, тугыз, тугызак, тукул, урал тукулы, узбек, сарт, сэргэлдык, этимгэн, этимгэн айле, эткусюк, эжэк, ай, айзар, яманай.
1. РОД булэкэй-кудей, булэк-куде
Родовые подразделения: аю, дэу, дэу кудей, кудей, ногай, сураш, сыскан, шайтан, алибай, арлян.
2. РОД кыр-кудей
Родовые подразделения: таулы, эткусюк.
3. РОД туркмен-кудей
Родовые подразделения: кулуш, майтюба, сэлеш, таз, таулы, туркмен, тукай, ювэй.
4. РОД урман-кудей
Родовые подразделения: искеляр, казаяк, типтяр, урман, аптельман, янылар.
5. РОД шайтан-кудей
Родовые подразделения: бурес, калмак, касай, кесерткэн, киргиз, сэркэм, табулды, тугыз, хайбулла, шайтандар, элекэ.
III ПЛЕМЯ МУРЗАЛАР, УЛЭШТЭ
Родовые подразделения: аксуваш, балтагул, баркылдак, бишей, бурес, ятимдэр, казак, кузгун, кутлусура, кутлу, кырзы, мангул, миндияр, сипай, сулпы, сырзы, таз, тавир, таулы, тунгатар, шайтан.
1. РОД акбай
Родовые подразделения: азамат, басыр, биксурэ, бэсем, ишмурат, кулсыкай, кылысбай, мурза, нигматулла, рахматулла, черемис, саим, шаим, сэкитэ, сэлимкул, хисмат, шарип, алимгужа.
2. РОД дуван
Родовые подразделения: бикжэн, биксура, калмаккул, кахир, кулсыкай, мюйат, сулпы, табын, табынды, умэртэй, фаиз, хисмэт, хайрзаман, шарип, ыласын, яныбай, яуыш.
Родовые подразделения: акай, бурангул, гузаир, кадыр, калмак, кулсыкай, кусякбирде, муслим, мэтэй, черемис, султан, сэкетэ, тэлкэ, тугыз, умэртэй, сабанак, сарт.
VI ПЛЕМЯ СЫЗГЫ, СЫСКЫ
Родовые подразделения: аит, афридон, гулемисэр, калмак, куруч, тимер, мэстер, сарга, тажи, абеш, эжмэк, эсэт, эфсэгит.
Родовые подразделения: абулхаир, бесэй, гасаба, килмешэк, мавлекай, таракан, тарсык, ахмадий, ямаш, яхыя.
а) в горнолесной Башкирии
1. РОД идель-катай
2. РОД инзер-катай
Родовые подразделения: ассы, бэймиш, бэпкэй, дархан, дэвэр, калмак, мэмишан, урюк, табан, туркмен, сары.
3. РОД кузгун-катай
Родовые подразделения: аю, алакурт, буртэн, илан, юанбиляк, калмак, катахаба, куян, кэшен, мюшкэт, сель, сылбыр, сарык, харыста, шукэй.
б) в северо-восточной Башкирии
1. РОД бала-катай
Родовые подразделения: алтынбай, бурсык, ингеш, юсуп, казан, каип, калмак, калмаккул, кама, карабай, кулсыкай, куян, маскара, мэзит, сытый, чуваш, телэкэй, увак, салкын, хорнай, юлдаш, яныбай.
2. РОД улу-катай, кара-катай
г) в Западной Башкирии
Родовые подразделения: биксагыл, бала-катай, буби, бэйтэк, бэшэр, юмран, казанлар, калмак, кара-катай, катай, кусан, кек карын, кекюргэк, муртай, сабыр, сарт, сэде, табын, татар, тирмянгул, тума, шырау, ябалак, ярык сувэтэ.
IX ПЛЕМЯ САЛЬЮТ, САЛЬЮХУТ, САЛЬЮГУТ
Родовые подразделения: бурэ, енде, иркебай, кенембай, кушым, кыттытаяр, сабыр.
Родовые подразделения: аю-сынрян, кидрас, сынрян.
Родовые подразделения: бутук терсяк, сыскан.
XII ПЛЕМЯ БИКАТИН, МЭКАТИН
Родовые подразделения: буран, бурангарак, кара-калмак, карашкак, катай, кашка, кулак, кужак, кускильде, симкэ, турэле, аюка-калмак.
XIV ГРУППА БАШКИРСКИЕ КАЗАКИ
Родовые подразделения: акбай, аккаин, бурак, калмак, катай, куйун, кулай, кулумбай, курэн, цыган, салим.
а) в восточной Башкирии
1. РОД барын
Родовые подразделения: бурус, бэрэкэн, бутис, дэрджимэн, давлетбай, казах, калмак, караелкэ, кара угез, кулуй, кузян, куйсары, кустанай, кызылбаш, киргиз, карим, кэсэк, мишар, мустафа, урюк, сукур, субей, сутек, сыскан, табын, туктагул, тулуптар, туркмен, тунгатар, тэкэ, тупэй, ун, хаискан, сапаш, сарт, хупэис, сызгы, шуран, айле.
2. РОД кара-табын
Родовые подразделения: бидергэн, беркут, бурангул, бутис, бэжэкэй, иль-аймагы, илек-аймагы, калмак, кара табын, мэликэй, узунлар, субэй, сумэт, таз, тастар, тугузак, туктубай, сигизэк, исмаил, айле, абсалям.
3. РОД кубэлэк
Родовые подразделения: баим, ювашбай, карагай, муса, субэй, суваш, сандыр, тукус, утэй, сарт.
4. РОД теляу
Родовые подразделения: казах, каип, кызылбаш-катай, кыпсак, мэскэу, тук, тубал, сары, хэнэк.
б) в центральной Башкирии
1. РОД дуван-табын
Родовые подразделения: асан, бутнай, казан-татар, калмак, каскын, кутрас, култай, мукай, мураш, усэн, чингиз, таз, тюкун, шэлте.
2. РОД юмран-табын
Родовые подразделения: кюнтуган, мэшэй, тукум, хаискан, ямгырсы.
3. РОД кесе-табын
Родовые подразделения: бесэй, бешкэк, биктэш, казан-татар, калмак, кансуяр, кахас, куртлукай, киргиз, кырккузяк, монгол, манкы, мишэр, мулаш, мэмэк, сирмеш, сувашбердэй, таз, тайгын, туркмен, суюндук, шылты, шареп, элтзшле.
4. РОД кальсер-табын
Родовые подразделения: аккуз, бире, юныс, кускилде, кыйгас, сукай, туркмен, тырнак, уранкай, ябалак.
5. РОД сарт-табын
Родовые подразделения: тзкэн, сарт-табын.
6. РОД бишул-табын
Родовые подразделения: баюлы, беркут, иске-бишул, ян-бишул, кама, канкыс, карга, кинзягул-бишул, миркит, сяглаян-бишул, таулы, хаискан, суюндук-бишул, суяргул-бишул, абубакир.
7. РОД бишул-унгар-табын, бишаул-унгар-табын
Родовые подразделения: акир, арыкбай, бутэй, ян-бишул, калман, кюнтуган, машай, уран, сяглаян-бишул, хаискан, ямгурсы.
8. РОД кумрук-табын
Родовые подразделения: абдулла, абзак, баркылдак, башмак, бизмен, бирзекэй, бишкалак, имел, кама, катай, килмухамет, мэркей, тувал, шурас.
9. РОД бадрак-табын, будэрэк-табын
Родовые подразделения: алабай, гырышкы, ишкинэ, ярембэт-бадрак, сирмеш, хэшэм, азекэй.
1. РОД барын-табын
Родовые подразделения: акунчук, алакай, бурангул, илек-аймагы, имел, исянгул, казах, калмак, катай, суваш, таз, татар, таук, турна, исмаил, юлыш.
2. РОД кара-табын, табын
Родовые подразделения: абдразак, айса, байдан, байназар, габзалил, дуван-сакал, исэнбэт, юмран, калмак, ильяс, калматай, канлы, карьяу, катай, кулман, курпэс, кыпсак, мазан, мин, муслим, мукшы, мукшы-каскын, райман, рамазан, салдый, суваш, сувашай, саде, саит, санкем, табын, татар, туркмен, туктар, тэнес, шареп, алип, юлдаш, юлый, яик, якшимбет, якшигул, яналы.
1. РОД елан-кувакан
2. РОД кыркуле-кувакан
Родовые подразделения: мукой, айле.
3. РОД сатка-кувакан
4. РОД сагит-кувакан
5. РОД тау-кувакан
6. РОД тубэляс-кувакан, тубалас-кувакан
Родовые подразделения: актамак-кувакан, калмак, какаш-мукэш, кудей, киргиз, монгол, эрэстэн, сюмэй, сюмэй гундар, тэштэк, узбек.
Родовые подразделения: курман, кырктар, урюк, абел.
Поделиться32017-01-28 17:57:31
1. РОД иль-куль-мин, илькей-мин
Родовые подразделения: азнай, бузан, илсекэй-мин, кункас, нугай, чуваш, юламан.
2. РОД азнай-илъ-куль-мин, азнай-мин
Родовые подразделения: алдар, бузан, иштэкэ, ямбулат, ямат, калмак, каратай, кузян, кучукбай, кусярбай, ногай, сирвай, сумар, суваш, таук, тэйлэгян, тубэ, сарт, шакай, аюб, юламан, янгыл.
3. РОД илсекэй-иль-куль-мин, илсекэй-мин
4. РОД кункас-илъ-кулъ-мин, кункас-мин
Родовые подразделения: бикташ, бурзян, бакир, илкэй, иштэкэ, калмак, каратай, курманай, кушылды, кускэй, киргиз, муса, ногай, черемис, суваш, сэпэрэй, тамьян, тау, тимекэй, тукай, ырсай, юламан, юлдаш, ябалак.
5. РОД куль-иль-мин
Родовые подразделения: байдыкай, сирмеш, серембэт, урсай, сарыбай, ябалак.
6. РОД кубоу-мин
Родовые подразделения: асылы-кубоу, бартал, батырша, бурнак, киргиз, мишар, мурза, сафар, таз, тау, тулак, туак.
7. РОД кырк-уйле-мин
Родовые подразделения: алтый, асылкай, байдыкай, байрыкай, балгажи, бэйтэк, бэшэр, калмак, катай, купай, кузян, купэй, кюк-карын, кюк-юргэк, кусан, куян, кыйка, кындыр, киргиз, муртай, мурсэкэй, сабыр, сарт, серембэт, сирмеш, суваш, сэпрэ, сэрмэ, татар, теляк, турна, тума, урсай, сарт, суергул, шырау, шарип, эжекэй, юлбарс, ябалак, ярык сувэтэ.
8. РОД мин, минляр
Родовые подразделения: калмак, калматай, канлы, кыпсак, мин, мукшы, каскын мукшы, сураш, суваш, тэнес, юлдаш.
9. РОД миркит-мин
Родовые подразделения: баим, кара, кинзекей, таз.
10. РОД уршак-мин
Родовые подразделения: ваклар, куян, мурзай, сирмеш, сумсыра, шэлтэй.
11. РОД сарат-мин, сарылы-мин
12. РОД сыбы-мин, субый-мин
Родовые подразделения: дистан-сыбы-мин, биккинэ, ишмухамет, кутуш, мырзай, сымсыра, типтяр, шылтрак, янгарыс, яик-сыбы-мин, аккай, аккылай, аккул, балтас, биян, булат, зуфар, кузян, майлы, ногай, рамаш, самбай, сурайман, сэпяш, саубан, сусар, туркмен, тугыз.
ИРГИЗ-КАМЕЛИКСКИЕ БАШКИРЫ В САМАРСКОЙ И САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТЯХ
1. РОД бишул
Родовые подразделения: бишул, искеляр, ишэй, катай, кыпсак, мунаш, мурадым, мураткул, муратша, сирвай, садэ, табын, туркмен, туйбай, абузар, янылар.
2. РОД садэ, сазе
Родовые подразделения: апанды, бишей, бурзян, тангаур, юан куныс, калтырсак, каратун-кыпсак, катай, куру юл аю, кыпсак, кэзэ, мышы, суксыр, сазэ, табын, травой, хангильде, суун кыпсак, ярат.
Поделиться42017-01-28 17:57:59
1. РОД кадыр
Родовые подразделения: гасаба, типтяр.
2. РОД мышыга
II ПЛЕМЯ БАЙЛАР, БАЙЛЯР
1. РОД байлар, байляр
Родовые подразделения: байсабу, байсыбы, буби, дэрбэш, казанлар, катай, курман, ногай, ушэр-еней, салагуш-байлар, салагуш-еней, сальман, сураш-байлар, татар, типтяр-байлар, туркмен, тукбирде, турай, ырыс, атяс-байлар.
2. РОД калмаш
3. РОД салагуш
4. РОД сураш
III ПЛЕМЯ ЮРМИ, ЮРМЫЙ
Родовые подразделения: гасаба, исай-гасаба, казан кешесе, казаннар, типтяр, урман-юрмый, аптелмэн, ясашный, казан кешесе.
Родовые подразделения: алпаут, батыкай, башкурт, бухар, даут, давек, ишэле, кадырбай, казанбай, казан халкы, кугэн, сюрмэт, суюрмэт, тимрэш, типтяр, тунгэкле, яппар.
1. РОД бугазы
2. РОД камбар
Родовые подразделения: аккуз, ар, ахун, дуэрэннэр, еней башкурты, еней типтяре, масекей, мари, суракай, таулы, сураш, чураш, ырыкай.
3. РОД тугыз
1. РОД илъ-гэрэ, идель-гэрэ
Родовые подразделения: ак тубэтэй, зайнулла, муйтэн, мутин, муксин, махмут, тояк, хасан.
2. РОД урман-гэрэ
Родовые подразделения: алдар, байгилде, балтач, балткы, башкурт, габидулла, даят, казанкешесе, канкилде, кильделяр, кулмамет, култами, кушык гэрэ, тауш, ташбулат, типтяр, туйкеш, тукбирде, хайдар, шадырбай, янбуса.
1. РОД кадыкай-киргиз
Родовые подразделения: аккуш, арзаматовлар, бикбалта, бурхан, казанлар, келькабыз, куккуш, кучум, киргиз, мансур, сирмеш, савле, туат, шурэле-типтяр.
2. РОД тэнкэй-киргиз
1. РОД идель-елан
2. РОД кыр-елан
Родовые подразделения: буляк, искендер, исламгул, кара-кыпсак, куян, тэзэй.
3. РОД эске-елан
Родовые подразделения: бадрак, елан, кугэрсен, якут.
IX ПЛЕМЯ ЕЛЬДЯК, ЕЛЬДЯТ
1. РОД буре-ельдяк
2. РОД кыр-ельдяк
3. РОД уфа-ельдяк
X ПЛЕМЯ КАНЛЫ, КАНГЛЫ
1. РОД актау-канглы, акты-канлы
Родовые подразделения: бурангул, бахтияр, яркей, мулэкэш, мэлэкэс, султан, хамит.
2. РОД идэль-канглы
Родовые подразделения: башкурт тюбэге, гумеровлар, иске-гумер башкурты, ишмай, карача-елга башкурты, кулбай, курман, мишар, типтяр башкорты, эрсэкэй.
3. РОД кыр-канглы, сындаш-канглы
Родовые подразделения: башмак, киже, кудей, кузян, кувакан, кукар, сирмеш, сагызак, хайыскан.
4. РОД юрэктау-канглы, юракты-канглы
Родовые подразделения: иштекэй, карим.
XI ПЛЕМЯ ДУВАНЕЙ, ДУВАН
1. РОД карга-каршин
2. РОД кадряй-каршин
3. РОД сатлыган-каршин, акбаш-каршин
Родовые подразделения: карга, мишар, мюштек, персиан, черемис.
XIV ПЛЕМЯ УВАНЫШ, МАВЫШ
Поделиться52017-01-28 17:58:30
1. РОД урман-ураны
Родовые подразделения: албуре, ар, аржак, булгаир, ишэй аймагы, турна, шудек, шэрэкэй.
II ПЛЕМЯ ГАЙНА, ТАРХАН
1. РОД бисер-гайна
2. РОД мул-гайна
Родовые подразделения: ар, бай, бисер, истяк, ишбулатовлар, казанбаевлар, кускар, кыпсак, кариевлар, максэй, мишар, мурашевлар, мамэт, нукшы, сабировлар, сакай, сарашбаш, сирмеш, субхангуловлар, сыбар джиен, таймас, таразовлар, таубаш, тимгановлар, тургай, усай, шабай, эскэре джиен, айзуак, эрэмэс.
3. РОД тул-гайна
4. РОД тур-гайна
1. РОД казанчи
2. РОД кайпан
Родовые подразделения: кудаш, кэлтэу, салдау, шэрдэк, юда.
3. РОД кара-танып, кыр-танып
Родовые подразделения: карга, кумуч, тартай, тэйлэган, аптел, этэс.
4. РОД су-танып, сул-танып
Родовые подразделения: алый, арыкбай, балтач, илекей, яулыбай, кальмурза, мэнди, суманай, тюнсура.
IV ПЛЕМЯ СУНАРСЫ, СУУН, УН
1. РОД байки
Родовые подразделения: акбуляк, алый, арыкбай, балтай, гумеровлар, кулмурза, мансуровлар, муслимовлар, мэнди, суманай, шамекэй.
2. РОД кыр-ун
Родовые подразделения: буляковлар, нурай, сайрак.
3. РОД су-ун
4. РОД ун
Родовые подразделения: атналы, калмак, кулсыкай, сыскан, тюлькэ, тюркэй.
Поделиться62017-01-28 17:58:55
ЮРМАТЫ, древнебашкирское племя. Основные тамги
Поделиться72017-01-28 17:59:52
Шежере племени Юрматы