игрицкая икона божией матери

Список с чудотворной Игрицкой иконы Божией Матери, выявленный в 2015 году

Чудотворная Игрицкая икона Божией Матери, обретенная в 1622 году в урочище Игрищи близ Костромы, до начала тридцатых годов ХХ века находилась в мужском монастыре, основанном на месте ее явления. Около 1933 года, когда прекратились богослужения в последнем действовавшем храме упраздненной обители, святыню перенесли в приходскую Воскресенскую церковь села Любовниково. Здесь чудотворный образ пребывал до 1982 года, когда в ночь на 16 апреля его похитили преступники, занимавшиеся кражами церковного имущества. С того времени о чудотворной иконе ничего не известно.
​
​До недавнего времени считалось, что фотографий и иных фиксаций иконографии Игрицкого образа (принадлежавшего к типу «Одигитрия») не сохранилось. В 2008 году прихожане любовниковской церкви передали Костромской епархии список с иконы — ее точную копию («в меру и подобие»), выполненную в XIX веке. Сейчас этот список хранится в Александро-Антониновской церкви города Костромы.

Список XIX века с Игрицкой иконы Божией Матери.

Список с чудотворной иконы в Александро-Антониновской церкви города Костромы. Фото 2015 года.

Подробнее об Игрицкой иконе Пресвятой Богородицы можно прочитать в книге «Игрицкий монастырь и его святыня», доступной для скачивания на нашем сайте.

В 2015 году костромские реставраторы занялись восстановлением иконы, поступившей из Буйского филиала Костромского музея-заповедника. При реставрации обнаружилось, что этот образ — еще один список с чудотворной Игрицкой иконы, выполненный в XVIII веке (хотя и односторонний — в отличие от двухстороннего чудотворного образа, на обороте которого изображен святитель Николай). Об этом свидетельствует частично сохранившаяся надпись на нижнем поле иконы:

Сей святый образ списан с чюдотворнаго образа Пресвят[…] Богородицы […] яже в новой пустыне Игрища на ре[…]е Песочне отстоящ от града Костро[…] […] […]лебнаго образа бысть в лето 7132 году месяца июлиа 12 де[нь] празднование образу […]

Указание на 7132 год «от сотворения мира», или 1624 год от Рождества Христова, основывается на составленном в XVII столетии сказании о явлении иконы. Однако сохранившиеся документы по истории обители свидетельствуют, что Игрицкая икона была обретена в 1622 (а не в 1624) году 12 июня (а не июля) по старому стилю.
​
После завершения реставрации выявленный список с Игрицкой иконы экспонировался на выставке в Костромском музее-заповеднике, а сейчас хранится в его фондах.

Икона в процессе реставрации

Надпись на нижнем поле списка XVIII века

Справочные сведения

Учетное обозначение

БКМ ОФ-4396. Икона Богоматерь Игрицкая-Песоченская (Смоленская). XVIII век. Дерево, паволока, грунт, темпера. 53,5 х 36,5 х 2,5 см).

Описание сохранности иконы до реставрации после снятия оклада

Икона выполнена на деревянной основе, состоящей из двух досок. Оборотная сторона иконы имеет две врезные простые встречные шпонки. По верхнему и нижнему торцам имеются врезные торцевые шпонки (возможно, из дуба). По краям иконы имеются следы от механического воздействия, многочисленные сбоины и вмятины основы. С оборота иконы в нижней части след от ожога. По всей поверхности оборота имеются многочисленные царапины, небольшие выбоины и сколы основы, потертости по ребрам и углам иконы, летные отверстия жука-точильщика, в основном в нижней части иконы. На всех торцах присутствуют гвоздевые отверстия разного диаметра, кое-где оставлены ржавые гвозди, а также продавленности, многочисленные царапины и небольшие выщербы и сколы основы. Лицевая сторона иконы выполнена без ковчега. По верхнему и нижнему краям лицевой стороны иконы имеются скосы основы под небольшим углом, полукруглой формы, а также незначительные выпады основы по рисунку дерева, выщербы, сколы и потертости основы по ребрам и углам. Незначительное расхождение досок по стыку с небольшим перепадом по высоте. Гвоздевые проколы с небольшими утратами основы от крепления оклада.
​
Паволока обнаружена на срезах по верхнему и нижнему полям иконы. Паволока холстинная, полотняного переплетения. Грунт беловатого цвета, толщиной 1-1,5 см, хрупкий. Наибольшие утраты грунта до паволоки и частично в нижней средней части иконы и в районе гвоздевых отверстий до основы, а также небольшие утраты грунта до основы и частично по краям иконы. Небольшие вертикальные вздутия грунта «домиком» по всей поверхности иконы, особенно в правой части. Утраты красочного слоя до грунта на полях иконы и на вздутиях грунта «домиком» по гребню, а также редкие точечные выкрошки красочного слоя до грунта по всей поверхности. Покровная пленка — неравномерно-потемневший слой олифы. Поверхностные загрязнения: пыль, копоть, известка (?) в нижней части, следы «серебрянки» (оклад иконы выкрашен этой же краской) и уплотненный слой поверхностных загрязнений по контуру ликов, рук и ног Богоматери и Младенца и в нижней части иконы.
​

Краткое описание реставрационных работ

Икона была укреплена раствором клея животного происхождения. Затем в места утрат авторского грунта был подведен реставрационный грунт. Тонировки произведены акварельными красками. Поверхность лицевой стороны покрыта лаком с пиненом. Оборот иконы был очищен от поверхностных загрязнений, все утраты основы, в том числе нанесенные жуком-точильщиком, были восполнены смесью деревянных опилок с клеем. Оборот иконы завощен.
Работы выполнила Елена Владимировна Литвина, реставратор темперной живописи КГИАиХМЗ.
​

Анна Семенова,
старший научный сотрудник Костромского государственного историко-архитектурного
и художественного музея-заповедника

Источник

Икона Богородицы Одигитрия Смоленская Игрицкая (Песоченская)

Празднование

История

Сия чу­до­твор­ная ико­на Бо­го­ма­те­ри име­ну­ет­ся так по ме­сту сво­е­го пре­бы­ва­ния в Иг­риц­кой Пе­со­чен­ской муж­ской оби­те­ли, ко­то­рая су­ще­ству­ет и до­се­ле на пра­вом бе­ре­гу Вол­ги, в 15 вер­стах от Ко­стро­мы. По внеш­не­му ви­ду эта ико­на Бо­го­ро­ди­цы пред­став­ля­ет ко­пию с ико­ны Смо­лен­ской. Об­сто­я­тель­ства яв­ле­ния ее сле­ду­ю­щие.

В се­ле Са­вин­ском, на­хо­дя­щем­ся в близ­ком рас­сто­я­нии от г. Ко­стро­мы, в XVI ве­ке жил один бо­яр­ский сын Еми­ли­ан Ис­а­ев, по про­зва­нию Се­врю­гов. Он по­те­рял зре­ние. Пять лет он ле­чил­ся, но без вся­ко­го успе­ха, и толь­ко небес­ная по­мощь воз­вра­ти­ла ему зре­ние. Од­на­жды его пас­ту­хи, кре­стьяне то­го же се­ла, на­хо­ди­лись со ста­дом сво­им в мест­но­сти, на­зы­ва­е­мой Иг­ри­ца, при ре­ке Пе­сочне. Там сто­я­ла ста­рая, по­лу­раз­ва­лив­ша­я­ся цер­ковь во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, Мир­ли­кий­ско­го чу­до­твор­ца. В 1571 го­ду Ко­стро­му и окрест­ные се­ле­ния по­се­ти­ло страш­ное бед­ствие — чу­ма. Це­лые се­ле­ния по­чти со­вер­шен­но за­пу­сте­ли. В та­ком же за­пу­сте­нии пре­бы­ва­ла и цер­ковь св. Ни­ко­лая в те­че­ние 50 лет. По­дой­дя к этой церк­ви, пас­ту­хи из лю­бо­пыт­ства ре­ши­лись про­ник­нуть внутрь ее. Ко­гда они во­шли в храм, то уви­де­ли на пре­сто­ле ико­ну Бо­го­ма­те­ри с Пред­веч­ным Мла­ден­цем. Ико­на по­ка­за­лась им со­вер­шен­но но­вой. По­мо­лив­шись пе­ред ней, они вы­шли из церк­ви и от­пра­ви­лись к сво­е­му гос­по­ди­ну Се­врю­го­ву, чтобы по­ве­дать ему о на­ход­ке. Вы­слу­шав рас­сказ их, бла­го­че­сти­вый Еми­ли­ан об­ра­до­вал­ся и тот­час же по­слал в Ко­стро­му за сво­им ду­хов­ным от­цом, свя­щен­ни­ком Фе­о­до­ром, при­гла­шая его со­вер­шить мо­ле­бен пе­ред но­во­от­кры­тым об­ра­зом Бо­го­ро­ди­цы. Фе­о­дор и Еми­ли­ан с его се­мей­ством от­пра­ви­лись к ме­сту на­хож­де­ния ико­ны. Был от­слу­жен мо­ле­бен с во­до­свя­ти­ем. Свя­щен­ник окро­пил всех св. во­дой, в том чис­ле и сле­по­го Еми­ли­а­на. По Бо­жье­му со­из­во­ле­нию он про­зрел.

Весть о сем чу­дес­ном ис­це­ле­нии ско­ро рас­про­стра­ни­лась по всем окрест­но­стям, и к но­во­яв­лен­ной иконе Бо­го­ма­те­ри ста­ли сте­кать­ся бо­го­моль­цы и страж­ду­щие раз­ны­ми бо­лез­ня­ми. Мно­гие из них по ве­ре сво­ей по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние. При­вле­чен­ные сла­вой чу­дес, со­вер­шив­ших­ся у этой ико­ны, жи­те­ли Ко­стро­мы По­та­пий, Карп, Ан­дрей и Гри­го­рий, оста­вив до­ма свои, при­шли сю­да к Пе­со­чен­ской церк­ви и по­се­ли­лись здесь. В пер­вое вре­мя они под­ви­за­лись ми­ря­на­ми. Так как сре­ди них не бы­ло ли­ца с иерей­ским са­ном, то они долж­ны бы­ли при­гла­шать свя­щен­ни­ка из окрест­ных мест для со­вер­ше­ния бо­го­слу­же­ния и мо­леб­нов пе­ред ико­ной Бо­го­ма­те­ри. Впо­след­ствии к ним при­шел один свя­щен­но­и­нок, ко­то­рый и по­стриг их в ино­че­ство. Так бы­ло по­ло­же­но ос­но­ва­ние оби­те­ли.

Преж­де все­го необ­хо­ди­мо бы­ло вме­сто вет­хой церк­ви вы­стро­ить но­вую. Бла­го­да­ря по­жерт­во­ва­ни­ям в ско­ром вре­ме­ни мож­но бы­ло при­сту­пить к ее по­строй­ке. На за­клад­ку церк­ви со­бра­лось мно­го на­ро­да. Меж­ду при­шед­ши­ми из Ко­стро­мы на это тор­же­ство бы­ла од­на глу­хая жен­щи­на, по име­ни Пе­ла­гея. Во вре­мя мо­леб­на пе­ред чу­до­твор­ной ико­ной Бо­го­ма­те­ри она го­ря­чо и усерд­но мо­ли­лась Бо­го­ро­ди­це, умо­ляя Ее про­стить ее со­гре­ше­ния и да­ро­вать ей ис­це­ле­ние. Вско­ре она по­чув­ство­ва­ла се­бя со­вер­шен­но здо­ро­вой и воз­вра­ти­лась до­мой, про­слав­ляя За­ступ­ни­цу ро­да хри­сти­ан­ско­го.

Иг­риц­кую-Пе­со­чен­скую ико­ну Бо­го­ма­те­ри еже­год­но но­сят в тор­же­ствен­ном крест­ном хо­де из мо­на­сты­ря в Ко­стро­му. На 9 неде­ле по Па­схе ду­хо­вен­ство это­го го­ро­да от­прав­ля­ет­ся в Пе­со­чен­ский мо­на­стырь и там слу­жит все­нощ­ную. На дру­гой день по со­вер­ше­нии ли­тур­гии устра­и­ва­ет­ся крест­ный ход в Ко­стро­му с чу­до­твор­ной ико­ной Бо­го­ма­те­ри в со­про­вож­де­нии мно­же­ства бо­го­моль­цев. Ико­ну несут од­ни свя­щен­ни­ки; по пу­ти в двух де­рев­нях, в ко­то­рых име­ют­ся ча­сов­ни, слу­жат­ся мо­леб­ны. Ко­гда крест­ный ход при­бли­жа­ет­ся к Ко­стро­ме, в го­род­ском со­бо­ре на­чи­на­ет­ся звон. По­чти весь го­род вы­хо­дит в сре­те­ние ико­ны.

Источник

ИГРИЦКАЯ СМОЛЕНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

В 1686-1689 гг., после возведения в мон-ре нового, каменного 5-главого 2-столпного (летнего) собора в честь Смоленской иконы Божией Матери, в него была перенесена И. и. Во время секуляризационной реформы 1764 г. мон-рь «по уважению» к тому, что в нем находился чудотворный образ, не закрыли, но он стал заштатным. С 1792 г. по просьбе костромской Думы И. и. ежегодно носили в Кострому: в среду 9-й недели по Пасхе и в первых числах дек. Приблизительно с 1820 г. по весне икону ежегодно возили в г. Нерехту и в с. Писцово Нерехтского у. (ныне пос. Писцово Комсомольского р-на Ивановской обл.), откуда был родом тогдашний настоятель мон-ря игум. Порфирий. По-видимому, во 2-й пол. XIX в. установился обычай носить И. и. во время Великого поста в Воскресенскую ц. с. Левашёва Костромского у. (ныне Некрасовского р-на Ярославской обл.) и в селения прихода. Ежегодный крестный ход с И. и. из мон-ря в Кострому и обратно был важным событием в жизни города и уезда. В среду 9-й недели по Пасхе при огромном стечении народа братия мон-ря под колокольный звон на особых носилках выносила икону в сияющем золотом окладе, украшенном драгоценными камнями, и несла ее 15 верст до Костромы, где под перезвон колоколов всех храмов на берегу Волги святыню встречало все городское духовенство во главе с правящим архиереем. В городе икона пребывала ок. 2 месяцев: вначале она находилась в кафедральном соборе, затем ее переносили из церкви в церковь. 27 июля из собора И. и. крестным ходом относили обратно в мон-рь. В первых числах дек. И. и. вновь приносили в Кострому, где святыня пребывала до Недели Торжества Православия.

В нач. XIX в. в Игрицком мон-ре был создан точный список И. и.- 2-сторонняя икона (62×46 см) в меднопозолоченном окладе, которая во время выноса И. и. помещалась в киот на ее место. С нач. 30-х гг. XX в. список находился в Воскресенской ц. с. Любовникова. После похищения И. и. прихожане прятали список по домам, принося в церковь только на богослужение. В 2008 г. он был передан в Александро-Антониновскую ц. Костромы, где для него изготовили дубовый киот.

И. и. относится к иконографическому типу Божией Матери «Одигитрия»: изображенная по пояс Богоматерь держит на левой руке благословляющего Младенца, в левой руке Которого свиток.

Источник

«Одигитрия» (Игрицкая) икона Божией Матери

Названа икона по месту явления в Игрицком урочище при реке Песочне, недалеко от Костромы. Явился образ в 1624 году и впервые прославился исцелением слепого боярина Севрюга. Он жил близ Костромы, в селе Савицком. Однажды крестьяне, пасшие его стадо в Игрице, подошли к полуразрушенной церкви. Храм более 50-ти лет стоял в запустении после сильного мора, в 1571 году опустошившего Кострому и окрестные селения, так что многие жилища остались пустыми.

Войдя в церковь, они увидели на престоле икону Божией Матери, как будто только что написанную, и сообщили о том своему господину. Икона оказалась Смоленской «Одигитрией». Боярин Севрюг пригласил из города своего духовника отслужить молебен пред найденной иконой. Молебен был отслужен в присутствии его родственников и народа, и когда священник окропил водою слепого Севрюга, то он тотчас прозрел.

Тогда на месте явления иконы был устроен монастырь. Икону ежегодно, на 9-й неделе после Пасхи, приносили в Кострому для совершения пред нею молебствий. Поначалу день празднования Игрицкой иконы был 12 июня (по старому стилю), по дате её явления, затем празднование перенесли на 28 июля – день Смоленской иконы Божией Матери.

В 1918–1919 годах монастырь официально закрыли, но службы здесь продолжались до начала тридцатых годов. В 1932 году монастырский храм был окончательно закрыт, однако верующим дали возможность перенести чтимые монастырские святыни – чудотворную Игрицкую-Смоленскую икону в киоте и крест со множеством частиц святых мощей – в Воскресенскую церковь села Любовниково.

В ночь на 17 апреля 1982 года, под Великую Субботу (то есть за день до Пасхи), чудотворную Игрицкую икону похитили из храма (киот от чудотворного образа не был тронут). Спустя 2 года святотатцы были осуждены и приговорены к большим срокам заключения, однако чудотворная икона бесследно исчезла.

День празднования: 10 августа (28 июля по старому стилю).

Источник

Игрицкая — Песоченская икона Богоматери

Игрицкая — Песоченская икона Богоматери очень почитается в Костромской митрополии, она прославилась множеством исцелений. Находилась она в Игрицкой пустыне, ныне восстанавливаемый Игрицко-Песоченский мужской монастырь. Первая литургия была отслужена в нем 25 июня 2013 года.

История образа: Игрицкая — Песоченская икона Богоматери обретена была в 1624 году в Игрицкой пустыни при реке Песочне в ветхой церкви крестьянами-пастухами, отсюда икона сия и получила свое название.

В селе Савицком недалеко от Костромы жил боярский сын Емилиан Исаев Севрюг. Ослепнув, он в течении пяти лет пытался вылечиться у врачей, но безрезультатно. Оставалось уповать только на Господа. Он подолгу и усердно молился, прося помощи Всевышняго.

И вот однажды его крестьяне пасли скот и набрели на полуразрушенную церковь. Заглянув внутрь, они, к своему изумлению, увидели на престоле икону Божией Матери в таком состоянии, словно она была только что написана. Благоговейно помолившись пред иконой, они отправились к своему господину.

Емилиан тотчас послал за своим духовным отцом в Кострому. Перед святой иконой был отслужен молебен с водосвятием. Когда священник окроплял Игрицкую — Песоченскую икону Богоматери святой водой, то вода чудным образом как бы задерживалась на иконе и лишь через некоторое время стекала струей.

Этой водой омыли глаза Емилиана, и он тут же прозрел. Для чудотворной иконы была построена новая церковь, вокруг которой образовался по благословению Святейшего Патриарха Филарета Богородицкий Игрицко-Высоченский монастырь, на месте существовавшей здесь в XVI веке Игрицкой пустыни святого Николы Великорецкого.

В монастыре, кроме храма Смоленской Игрицкой — Песоченской иконы Богоматери, были храм во имя святителя Николая Чудотворца, храм во имя преподобных Петра и Онуфрия Афонских и храм в честь Рождества Христова.

В 1932 году обитель, одна из самых значимых на костромской земле, была окончательно закрыта. Игрицкая — Песоченская икона некоторое время хранилась в Воскресенской церкви села Любовниково. В 1958 году святыня была похищена из храма, ее дальнейшая судьба неизвестна.

В восстанавливающемся Игрицком монастыре находится список чудотворной иконы. Списки иконы имеются в Воскресенском храме села Любовниково и в Александро-Антониевском храме в Селище города Костромы.

С 1792 года с Игрицкой — Песоченской иконой Богоматери совершался крестный ход из обители в Кострому. Причем, по существовавшему с древности правилу, икону несли только священнослужители.

В деревнях по дороге пели молебны, шествие сопровождалось колокольным звоном. Почти все жители Костромы выходили на сретение иконы. На следующий день после утрени Игрицкая — Песоченская икона Богоматери препровождалась столь же торжественно обратно.

Иконография: Игрицкая — Песоченская икона Богоматери представляет собой список Смоленской иконы Богородицы. На полях было двенадцать круглых изображений обретения иконы и ее чудотворений. Иконографический тип — Одигитрия. Игрицкая — Песоченская икона Богоматери находилась в обители по левую сторону от Царских врат.

На обороте был написан образ святителя Николая Чудотворца с серебряной позолоченной ризой, с гладким венцом и четырьмя рубинами. Митра и Евангелие — черненые. Риза, серебряная, вызолоченная, с венцом и короною, на Игрицкую — Песоченскую икону Богоматери была устроена в 1808 году.

Празднование: 28 июля / 10 августа.

Похожие записи

Икона «Защитница сирых и оставленных»

Икона Богородицы «Милосердия двери»

Стромынская икона Божией Матери

Добавить комментарий Отменить ответ

Поиск

Рубрики

Чудотворные иконы Божией Матери

Святая Троица

Зоино стояние

Знаменитое Зоино стояние произошло в 1956 году в городе Самаре (тогда Куйбышеве). …

День Ангела, именины

Святые Ангелы

Святые Ангелы обитают на Небе, в мире невидимом, духовном. Там вечный Престол …

Источник