икона авеля о грядущем царе 2024
БАННЕР САЙТА TAINADIVEEVO.RU
Пророческие иконы Авеля-Тайновидца
Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям праведного Авеля-Тайновидца.
Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
Надпись сверху: «Рождество Пресвятыя Богородицы»
Слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
Внизу: «5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь»
Справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».
Часть этого пророчества еще при жизни Екатерины II о времени царствования ее сына Павла Петровича сбылось день в день: 4 года, 4 месяца и четыре дня.
Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.
Разъяснения по этим иконам.
1. Почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? Внизу на иконе написано, что будущий царь явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, т.е. 21 сентября. Там еще написано: по войне зело престрашней.
Хоть и плохой снимок, но видно:
— внизу слева направо:
1). Царь отдает корону СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ. Это пророчество о том, что именно духовенство в начале двадцатого века было повинно в падении монархического строя. Именно они уже на третий день после непродуманного действия Великого князя Михаила Александровича (отдал всё на усмотрение законодательного собрания, которое так и не было созвано) начали на литургии вместо «Боже, царя храни», возглашать «Боже, храни благочестивое Временное Правительство», всё сплошь масонское. По уставу же они должны были провозглашать здравницу Грядущему Царю из царствующего рода «его же имя Ты, Господи, веси».
Россия тогда была на 70 % крестьянская. Радио и телевидения не было, крестьянам не до газет было, потому все новости получали от священников. Тогда 5(18) марта (шел Великий Пост и все собирались в церкви) народ был потрясен известием, что Царя уже нет, нет и монархии, что надо молиться за благочестивое Временное Правительство. Священники деловито всем объясняли, что Царь был слабый, кровавый, довел Россию до войны, теперь наступает новая жизнь без эксплуататоров (взято из воспоминаний прихожан Псковской губернии).
Блж. Паша Саровская и преп. Серафим Саровский завещали Николаю II самому сойти с престола. Это самое и изображено на иконе за 119 лет до этого грустного события. Внизу надпись: «Предательство».
2). Царская Семья находится в заточении в Тобольске (или в Екатеринбурге).
3). его расстреливают. Убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: «Расстрелян с семьей».
— вверху: либо события связанные с юношескими годами Царя Николая, либо это показана жизнь Цесаревича Алексия (рождение, болезнь, и т.п.).
— справа третье сверху: больше похоже на «Крестный путь» Царской Семьи.
Пророческая «сохранная» икона Семьи царя Александра III
В этот день преподобномученика Андрея в России люди с радостным чувством собирались благодарить Господа за чудесное спасение Государя Александра III в Борках 17 октября 1888 года. Во время его путешествия произошло страшное крушение поезда. Все вагоны были разбиты, кроме одного, в котором находился Царь со своей Семьей.
После спасения Царской Семьи в Борках была написана «Сохранная икона» с изображением Святых, имена которых носили Члены Царской Семьи.
Кто из святых, изображенных на иконе, уповает на Господа?
Это Святые второго сына Александра III Георгия, Ксении, императрицы Марии Федоровны, императора Александра III, его младшей дочери Ольги. Они все умерли своей смертью. Дольше всех жила Ольга: ее святая больше всех уповает на Господа: тянет к нему руки. А Георгий Победоносец практически лежит в ногах Спасителя, так известно, что Георгий умер раньше всех своих братьев и сестер: в 1899 году от скоротечной чахотки.
Не уповают на Господа Николай Чудотворец и Михаил Тверской: Николай II и его брат Михаил были убиты. Но Господь указывает на них: они прославлены в лике святых (Михаил прославлен РПЦЗ в 1981 году как мученик).
Икона большая: 1,5 х 2 м. На ней ясно видно, что Александр III и Михаил (в лице своих Святых) изображены в Царских мантиях. А известно, что официально последним царем у нас был Михаил II Александрович.
Михаил Тверской никогда не изображался с мечом (как и в мантии), на иконе он небрежно отставил в сторону меч. Остается предположить, что это схематечное изображение скипетра, который он не принял 15 марта 1917 года.
Но больше всего потрясает поза Николая Чудотворца, небесного покровителя Николая II. Это поза священника на литургии. После покаяния (исповеди) следует Херувимская песня. Открываются Царские Врата, там спиной к нам с распростертыми руками священник читает так называемую «тайную» молитву. Смысл ее в том, что священнослужитель, обращаясь к Господу, просит простить покаявшимся прихожанам их грехи, которые он отпустил им.
Смысл однозначен: если мы принесем покаяние за нарушение Соборной Клятвы 1613-го года, наш Святой Царь будет просить Господа простить нам этот страшный грех, а уж сам он нам простил его, еще будучи в заключении в Тобольске, о чем писала его старшая дочь Ольга: «Отец просит передать всем. чтобы не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится. и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь». Икона написана не канонически: внизу ланшафт с крушением поезда и черным дымом, который восходит к небесам.
Именно это обстоятельство спасло икону от сожжения в январе 1918 года. Икона названа была «Сохранной» и находилась в Александровском Дворце Царского Села, в Домашней Церкви.
Она была выполнена в серебрянной ризе с золотым оформлением. Ленин в начале 18-го года приказал «раздеть» дорогие царские иконы, золото и серебро переплавить: в стране был голод. Но приказано было не трогать эрмитажные вещи, которые можно было продать зарубеж.
Последний царский духовник Александр Васильев был вызван во Дворец, чтоб показать аналлойные иконы. Когда его привели, Сохранная икона была уже «раздета» и выброшена на улицу для сожжения.
Отец Александр услышал разговор красноармейцев, которые боялись по незнанию переплавить эрмитажные вещи. И священник понял, как можно спасти икону.
«А вы бросили сжигать картину из Эрмитажа». Бандиты перепугались: за это грозил расстрел. Принесли с улицы икону. «Где вы видели на иконе надписи и цифры, где вы видели разрушенный задымленный поезд? Это картина!». Красноармейцы попросили привести ее в надлежащий вид и, если его спросят, сказать, что не знает, кто ее сломал.
Он отнес икону домой и отдал сестре. Его через два месяца расстреляли.
Счастливое избавление любимой народом Императорской Семьи от гибели было воспринято народом как чудо. Это произошло в день памяти преподобного мученика Андрея Критского и ветхозаветного пророка Осии (Избавителя). Во имя их были построены десятки храмов по всей России. Тогда еще никто не знал, что от ушибов, полученных в тот день, у Александра III разовьется болезнь почек, от которой он умрет через шесть лет.
На месте крушения поезда в память об этом событии по проекту академика архитектуры Марфельда были воздвигнуты храм Христа Спасителя и часовня Нерукотворного Спаса. Часовню воздвигли на том месте, где находился вагон-столовая, из-под обломков которого вышли невредимыми члены Царской Семьи. Состояла она из двух ярусов — наверху четырехгранная башня с золотой главой и крестом, внизу уходящее в глубь железнодорожной насыпи помещение для совершения богослужения.
В Покровском храме Мариенбурга (близ Гатчины), выстроенном в память чудесного спасения Царской семьи при крушении поезда у станции Борки, замироточила икона «Взыскание погибших». Это произошло 17 февраля 1994 г., в канун празднования этой иконе. Сначала из ока Богоматери истекла тонкая светлая струйка, затем слезы потекли одна за другой, потом появились три полоски мира от левого плеча. Позже замироточила вся поверхность иконы. Чудо продолжалось около двух месяцев. Сама икона также написана в память избавления от гибели Императорской семьи.
Позже храм и часовня были переданы в ведение министерства путей сообщения. Было создано особое попечительство, призванное заботиться о состоянии храма. На средства железнодорожных обществ, за счет пожертвования служащих и частных лиц были построены больница и дом для престарелых железнодорожников, открыты церковноприходская школа, народная безплатная библиотека имени Императора Александра III. Впоследствии на протяжении многих лет Император приезжал сюда во время пасхальных празднеств.
Ведьмочка.net
О пророческих иконах монаха Авеля многие столетия ходят мифы и легенды. Долгое время иконы считались утраченными навсегда, а многие вообще считали их выдумкой. Судьба икон столь же непостижима, сколь непостижима и судьба написанных на ней пророчеств.
Кто такой монах Авель
Монах Авель, в миру Василий Васильев — русский православный монах, предсказавший, согласно некоторым источникам, целый ряд исторических событий второй половины XVIII и последующих веков, в том числе даты и обстоятельства смерти российских самодержцев, начиная с Екатерины II, общественные потрясения и войны.
Василий Васильев родился 18 марта 1757 года в Тульской провинции Московской губернии в семье хлебопашца и коновала Василия и его жены Ксении. Пережив в юные годы тяжёлую болезнь, решил уйти в монастырь, однако родители воспротивились этому решению и против воли женили Василия.
Прожив семейной жизнью десять лет он в итоге сбежал из деревни, оставив жену и троих детей. Получив откупную у своего барина, Льва Нарышкина, добрался до Валаамского монастыря, где принял монашеский постриг. В монастыре прожил только год и затем он «взем от игумена благословение и отыде в пустыню». После нескольких видений монах Авель окончательно ушёл из Валаамского монастыря и отправился по миру.
После девяти лет скитаний остановился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии, где написал свою первую пророческую книгу. В ней говорилось о том, что императрица Екатерина II скончается через восемь месяцев. Епископ Костромской и Галицкий Павел, которому была показана эта книга, решил сдать монаха в руки губернатора, который посадил Авеля в острог и затем отправил в Санкт-Петербург. В Петербурге о нём было доложено императрице.
Екатерина II пожалела монаха и вместо казни велела посадить Авеля в Шлиссельбургскую крепость. Вскоре, однако, предсказание сбылось, на престол взошёл Павел I. Впоследствии монах Авель был сослан в Кострому, где предсказал дату смерти нового императора, за что 12 мая 1800 года был заключён в Петропавловской крепости.
После смерти Павла I монах Авель был сослан в Соловецкий монастырь, который ему было запрещено покидать. В монастыре монах написал новую книгу, в которой предсказал сожжение Москвы французами. После того как предсказание свершилось, Александр I велел освободить Авеля.
Летом 1813 года монах побывал в Санкт-Петербурге, впоследствии на Афоне, в Константинополе, Иерусалиме. После странствий Авель поселился в Троице-Сергиевой Лавре. 24 октября 1823 года он поступает в Серпуховской Высоцкий монастырь. Опасаясь преследований, в июне 1826 года покинул его, был задержан в Тульской губернии и заключён по приказанию императора Николая I в суздальский Спасо-Евфимиев монастырь.
Скончался монах авель 29 ноября 1841 года, погребён в Суздале, за алтарём Никольской церкви Спасо-Евфимиева монастыря. В приписываемых Авелю сочинениях приводится ряд других предсказаний: свержение монархии в России, обе мировые войны, Гражданская война в России.
Икона великомученика Николая
«В утро 12-го марта 1901-го года и Государь и Государыня были очень оживлены, веселы, собираясь из Царского Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились, как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселые, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в том ларце, то никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что при случае, Государь стал поминать о 1918-ом годе, как о роковом годе и для него лично, и для династии».
В горниле событий, которые произошли в будущем, об иконах Авеля забыли на долгие годы. Те, кто знал об их существовании считали, что они были уничтожены большевиками. Но иконы имеют свойства являться миру тогда, когда сочтут это нужным. Вот и эта явилась в 2000-е годы.
Прежде всего, потрясает невероятное портретное сходство того образа Николая Второго, который был начертан на иконе за 70 лет до его рождения, с реальным образом царя. Поименован он как «Великомученик Николай». Вокруг портрета святого, как и принято в иконописи, начертаны жития, но не те, которые уже состоялись, как обычно это бывает, а именно БУДУЩИЕ ЖИТИЯ. Совпадение этих будущих житий с реальными событиями просто невероятное.
При этом рядом с некоторыми изображениями сохранились на полях надписи, некоторые надписи, возможно, истерлись. В тех образах жития, которые были предначертаны в предсказаниях Авеля, мы видим:
Таким образом, эта икона не только полностью подтверждает сам факт пророчеств монаха Авеля, данных им Императору Павлу Первому (что иногда ставится под сомнение), но и удивительную глубину и прозорливость этих пророчеств. Она также развеивает в прах всякие сомнения о том, что якобы канонизация Николая Второго и Царской семьи была произведена необоснованно.
Икона Рождество Богородицы
Вторая пророческая икона монаха Авеля является намного более интересной с точки зрения современности, так как одно из предсказаний на ней должно исполниться очень скоро, в 2024 году.
Считается, что икона Рождество Богородицы была написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Икона писана по заказу Императрицы, а пророчества размещены на полях иконы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
На иконе изображено Рождество Богородицы, которое отмечается 21 сентября по новому стилю или 8 сентября по старому.
Первая часть этого пророчества сбылась быстро, так как царствование сына Екатерины Павла Петровича продлилось день в день: 4 года, 4 месяца и четыре дня. Не совсем ясно по какому летоисчислению указаны даты, но в предсказании есть четкое событие, к которому можно привязаться. Зная, что император Павел I взошел на престол в 1796 году по современному календарю, а в пророчестве указано «В лето 5035», не сложно вычислить даты и остальных предсказаний Авеля.
Пророчества тайновидца Авеля на иконах о грядущем царе, правда или вымысел
Иконы монаха Авеля считают пророческими из-за нанесенных на изображения «Рождество Пресвятой Богородицы» (первая икона) и «Великомученик Николай» (вторая икона) надписей. В отличие от канонических образов, где надписи повествуют о прошлом, на этих записаны будущие события. Содержание текстов было взято иконописцем из рукописных трудов провидца.
Пророческие иконы Авеля
Первые печатные сведения о монахе Авеле датируются XIX веком. Согласно документам, Авель был из крепостных крестьян, примерный период жизни – от середины XVIII до середины XIX века. В миру его звали Василий Васильев, основным родом занятий было плотничество. Тяжелая болезнь навела Василия на мысль стать монахом. Но родители воспротивились его желанию и женили, думая, что он остепенится и забудет о монашестве.
Но Василию, чем он становился старше, тем тягостнее было жить в миру. Втайне от жены он откупился от барина, бросил семью (жену и троих детей) и ушел на Валаам. Здесь принял постриг и стал монахом Авелем. Уединенная жизнь на Валааме повлияла на Авеля особым образом: он стал видеть сны, после которых в нем проснулась тяга к странствиям. Получив благословение игумена, будущий провидец отправился по святым православным местам.
Спустя 9 лет он записал первые видения, в которых ему было открыто будущее. В тексте содержалась дата смерти Екатерины II. Священнослужители, ознакомившиеся с пророчеством, донесли о крамольной рукописи вышестоящим властям. Монаха арестовали и отправили в Санкт-Петербург. Екатерина II не стала предавать Авеля казни, а повелела написать по его пророчеству икону «Рождество Пресвятой Богородицы».
На образе было нанесено 3 надписи, смысл которых пытаются расшифровывать до настоящего времени. В соотношении с произошедшими историческими событиями, они считаются пророческими. Надпись справа гласила, что будущим императором Российской империи станет Павел I, правление которого продлится 4…4…4 (года…месяца…дня). Содержание левой надписи о приходе к власти 21 сентября правителя династии, двое из которой будут причислены к лику святых.
Исследователи полагают, что в надписи указывается на династию Романовых, в которой канонизированы Михаил и Николай II.
Третья надпись гласит о приходе правителя, благословенного Богом, а также дата конца света. Даты, указанные в пророчестве не совпадают ни с одним из летоисчислений. Поэтому считается, что они выдуманы самим Авелем, чтобы никто раньше времени не смог предугадать, когда сбудется предсказание.
Первая икона была написана в марте 1796 года. Срок правления Екатерины II закончился с ее смертью, как и предсказал провидец, через 8 месяцев. Новым императором стал Павел I.
Павел I встретился с провидцем и после беседы с ним повелел написать вторую икону по его предсказанию. На иконе изображен последний правитель империи. К иконе Павел I приложил предсказание, адресованное своему потомку. На запечатанном послании было написано, чтобы его вскрыли и прочли через 100 лет после смерти императора Павла I.
Икона вместе с посланием была передана в мужской монастырь с наказом, чтобы монахи молились Господу о прощении грехов, чтобы он не допустил тех бедствий, что предрек Авель. В 1918 году образ вместе с пророчеством должен был быть передан российскому императору. К Николаю I икона и предсказание не попали. Монастырь со временем разрушили, икона исчезла. В начале 2000-х икона с изображением, имеющим большое сходство с Николаем II и полуистершимися буквами, явилась миру.
Обе иконы были написаны иконописцем Лазарем, тексты надписей были взяты из пророчеств в рукописи.
Пророчества Авеля о грядущем царе — правда или вымысел?
Внимание к пророческим иконам и предсказаниям Авеля объясняется их поразительным совпадением с историческими событиями.
Полагают, что в его высказываниях под видом Западного Батыя был зашифрован Гитлер. Наибольший интерес вызывает предсказание о приходе в Россию «избранника Божия», подъем и расцвет православия. В пророчестве сказано, что через великие испытания предстоит пройти России, чтобы очиститься от грехов и стать могущественной державой. Имя избранника монах не назвал, указав только, что до него будет два самозванца.
Единственное, на что намекнул предсказатель, что имя будущего правителя будет до этого три раза подвергнуто осуждению. Можно предположить, что самозванцы и избранник будут тезками. В предсказание Авеля верят те, кому дорога Россия. Вера в светлое будущее помогает преодолевать невзгоды, выпавшие на долю страны.
Пророчество о грядущем Царе записанное на иконе Рождества Богородицы
Икона написана келейником провидца Авеля, иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины I.Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы.
На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября). В верху надпись
«Рождество Пресвятыя Богородицы».
«В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
Это пророчество было записанное еще при жизни Екатерины II о времени царствования ее сына Павла Петровича сбылось день в день (4 года, 4 месяца и четыре дня).
«5256 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
В этой части пророчества говорится о рождении Благословенного Царя, который явится в России в 5256 году. Чтобы привести время исчисления, которое использовал Авель, к тому которым мы используем сейчас, произведем несложные вычисления.
Согласно пророчеству год восшествия на царский престол императора Павла Первого 5035 соответствует 1796 от Рождества Христова. Разница между, используемыми системами исчисления, составляет 3239 лет. Вычтем эту разницу из года прихода Царя, указанного во второй части пророчества, и получим 2017 год используемого сейчас календаря.
Таким образом, вторая часть пророчеств гласит о том, что Грядущий Царь родится после страшной войны (надо полагать Великой Отечественной 1941-1945), и взойдет на царский престол в 2017 году.
Справа на иконе имеется еще одна надпись, имеющая отношение к появлению Грядущего Царя. Читается она так:
«Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».
Это же озвучивает в своем откровении и пророк Даниил: «[Дан.12:1] И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.»
Порядок расшифровки датировки указанной на Иконе:
Знак впереди числа обозначает тысячи.
Вторые два символа похожи, и соответствуют знаку «есть» в таблице, который
соответствует числовому значению 5.
Ноль в славянском алфавите не пишется, поэтому в надписи его и нет.
Порядок написания цифр в дате, в славянской традиции, видимо значения не имеет, ибо каждая буква имеется персональный числовой разряд единицы, десятки, сотни.
Однак о на этом месте должен находиться символ указывающий десятки, и судя по мазанным следам, он также подвергался незначительной пра
Рассмотрим число написанное на третьей картинке.
Теперь еще давайте представим как бы выглядели искомые нами даты в изначальном виде, до правки:
Ѕсѝѕ
Єсѝѕ
Нетрудно заметить что они отличаются только буквой обозначающей тысячи.
Теперь вспомним слова пророчества Даниила, о Великом Князе Михаиле. На самом деле деле, принимая во внимание другие пророчества Библии, Великий князь Михаил, никто иной как Второе Пришествие Христа, но я здесь об этом распространяться не буду. А вот теперь если обратиться к книге Откровения апостола Иоанна Богослова, где говорится о наступлении 1000-летнего Царства Христа со святыми, после Судного Дня, полученные даты:
получают подтверждение пророчествами Библии.