икона благодатное небо значение в чем помогает
Как молиться и что просить у Богородицы перед иконой Ее “Благодатное небо”
История появления святого лика
Единого мнения о том, как икона «Благодатное Небо» появилась на территории современной России нет. Первые упоминания о ней датируются 1678 годом, когда иконописцами Архангельского собора с нее был написан первый список. По одной из версий святой лик Божией Матери в Москву привезла литовская княгиня София Витовтовна, когда обручалась с русским князем Василием Дмитриевичем. Вторая гипотеза говорит о том, что образ был приданым Софьи Фоминичны, жены царя Иоанна III. Однако некоторые богословы считают, что он был завезен из Византии, аргументируя это западным стилем иконописи.
Главная идея «Благодатного Неба» – прославление Богородицы
Значение иконы «Благодатное Небо»
Главная идея «Благодатного Неба» – прославление Богородицы как Царицы Небесной. Здесь она величается в Акафисте, а сам образ относится к акафистному типу. Матерь Божья на иконе представлена покровительницей, молящейся за весь мир. Это один из немногих святых ликов, который почитается не только православными, но и людьми других конфессий.
По мнению некоторых теологов, Богоматерь изображена именно так, как будет выглядеть при явлении людям перед вторым пришествием Иисуса Христа.
Видео «Описание иконы «Благодатное Небо»
В этом видеосюжете представлено детальное описание святого образа.
Описание и композиционные особенности
Прототипом «Благодатного Неба» послужила икона «Жена, облаченная в солнце». Она была написана на основе видения апостола Иоанна, которое описано в 12 главе «Апокалипсиса». Позже святой лик Пресвятой Богородицы претерпел некоторые изменения, отличающие его от первоисточника. Так, он стал более сложным и многофигурным – рядом с Божьей Матерью с младенцем на руках изображены пророки, святые, а также некоторые зарисовки из Евангелия. Также образ имеет свои композиционные особенности:
В чем помогает и о чем молятся иконе
Пречистая Дева Мария помогает при телесных и душевных недугах, проблемах в семье или государственных делах. Также к ней обращаются за покровительством, чтобы помочь оступившемуся встать на праведный путь. Божья Матерь никогда не отказывает истинно верующему христианину, который приходит к ней с искренней просьбой. Молятся иконе «Благодатное Небо» о следующем:
Чудеса святого образа
До середины XIX века икона не сильно почиталась среди верующих, пока митрополит Филарет не приказал собрать доказательства ее чудотворности. После обнародования этих фактов прихожане начали приносить к образу свечи и дважды в год справлять перед ним праздничную литургию:
Позже к святому лику потянулись паломники с других городов. Так, чудесами «Благодатного Неба» называют такие случаи:
Местонахождение и списки образа
Списки иконы «Благодатное Небо» находятся во многих храмах не только России, но также Украины:
До 1917 года, кроме «Благодатного Неба», православные христиане в Москве молились еще двум святыням, которые помогали исцелиться и получить благословение: «Нечаянная радость» и Владимирская Божья Матерь.
Молитва и акафист Богородице перед иконой «Благодатное Небо»
Помимо обычных просьб о помощи, Пресвятой Богородице возносят акафист. Читать молитвы нужно с чистой душой, открытым сердцем, искренне, не отвлекаясь на посторонние мысли. Царица Небесная услышит каждого и дарует свое благословение. Она поможет преодолеть жизненные трудности, избавиться от недоброжелателей, укрепить веру.
Молитва Божией Матери
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее
Кондак Божией Матери
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Икона Благодатное Небо – история и почитание
Пресвятая Богородица и Её иконы
В Православной иконографии существует более восьмисот различных образов Божьей Матери (по данным книги «Символика и семантика иконописного образа»). Среди них икона «Благодатное Небо». Какова её история? И в чём заключается особенность этого священного изображения? Чтобы узнать ответы на данные вопросы, необходимо иметь представление о роли Девы Марии в христианстве, а также о значении Её икон.
Православные христиане почитают Деву Марию выше всех других Божьих праведников. Ведь Она стала Матерью воплотившегося Бога – Господа Иисуса Христа. Он искупил грехи человечества, примирил его с Богом и открыл всем нам дорогу в Царствие Небесное. Зачатие Господа в утробе Марии произошло непорочно, при участии Святого Духа. Святитель Игнатий (Брянчанинов) учит:
«Такое приятие в себя Бога, очевидно, есть единственное, исключительное, беспримерное, недоступное ни для святых человеков, ни для святых ангелов, принадлежащее одной Богоматери… Как Богочеловек есть Царь Небесный, Царь всех человеков и ангелов, так Богоматерь есть Царица небесная, Царица и человеков и ангелов» (Полное собрание творений, том 4).
Пресвятая Богородица – наша главная Заступница и Молитвенница перед Господом на Небесах. Христиане обращаются к Ней не только в духовных, но и в житейских нуждах. Иконы Девы Марии помогают нашей молитве быть более осмысленной и внимательной. Написанный священный образ возносит наш ум и сердце к Первообразу, к Самой Богоматери. Приведём наставление преподобного Никодима Святогорца:
«Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце свое к Ней, Царице Небесной. Возблагодари Её за то, что Она явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира. И что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Её предстательство в помощь нам» («Творения»).
Икона «Благодатное Небо»: описание
Этот святой образ относится к группе икон, называемых Акафистными. Они прославляют Деву Марию как Царицу Небесную, опираясь на Её описания их акафистов – богослужебных произведений хвалебно-благодарственного характера.
Пресвятая Богородица на иконе изображена в полный рост, с Младенцем Христом в левой руке. Они окружены красным овальным нимбом (мандорлой) и исходящими жёлтыми волнистыми лучами, подобными языкам пламени. Головы Матери и Сына украшены коронами. Пальцы правой руки Богомладенца сложены в благословляющем жесте. Левой же рукой Он прижимает к груди Евангелие. Фон украшен облаками.
Название иконы «Благодатное Небо» взято из строчки Богородичного тропаря: «Что Тя нарече́м, о, Благода́тная? Не́бо? – я́ко возсия́ла еси́ Со́лнце Пра́вды». Текст тропаря присутствует в верхней части иконы, обрамляя фигуры Богоматери и Христа. Нередко икону именуют первыми словами данного песнопения – «Что Тя Наречем».
Существуют и другие варианты этого святого образа, в том числе и многофигурный (с изображением пророков и других святых). Поэтому «Благодатное Небо» можно рассматривать как отдельный тип Богородичной иконографии.
Икона «Благодатное Небо»: история почитания
Автор и происхождение иконы «Благодатное Небо» неизвестны. Согласно старинному преданию, не позднее 13-го века её оригинал был передан Константинопольским Патриархом в дар жителям Смоленска. В конце 14-го столетия, когда Смоленск входил в состав Литовского княжества, дочь местного правителя Витовта, София, обручилась с русским князем Василием Дмитриевичем. Она привезла икону в Москву в качестве родительского благословения.
Спустя два века царскими иконописцами был создан список (копия) «Благодатного Неба» для Архангельского собора Московского Кремля. Оригинал иконы не сохранился, однако в 19 веке широко прославилась её копия, которая и по сей день украшает левую часть иконостаса собора. Перед образом Богоматери ежедневно служился молебен. Также раз в неделю читался акафист и проводилось водоосвящение.
Икона Божией Матери «Благодатное Небо» почиталась не только православными, но и христианами других конфессий. Например, сохранилось свидетельство о чудесном исцелении тяжело больной лютеранки. В начале прошлого столетия святой праведный Иоанн Кронштадтский благословил создать список иконы для Успенского Скита Ярославской губернии. Сегодня эта копия хранится в Воскресенском соборе города Тутаев.
Церковные празднования в честь иконы «Благодатное Небо» совершаются дважды в году – 19 марта и в День Всех Святых (1-е воскресение после Праздника Святой Троицы). Этому Богородичному образу традиционно молятся об избавлении от недугов души и тела, а также для наставления заблудших людей на путь спасения. Икона почитается покровительницей воинов воздушного десанта.
Молитвы Божьей Матери перед Её иконой «Благодатное Небо»
Тропарь, глас 6
Что Тя нарече́м, о, Благода́тная?/ Не́бо? – я́ко возсия́ла еси́ Со́лнце Пра́вды;/ рай? – я́ко прозябла́ еси́ Цвет нетле́ния;/ Де́ву? – я́ко пребыла́ еси́ нетле́нна;/ Чи́стую Ма́терь? – я́ко име́ла еси́ на святы́х Твои́х объя́тиях Сы́на, всех Бо́га.// Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: Как Тебя назовем, о Благодатная? Небом? Потому что на Тебе взошло Солнце Правды. Раем? Потому что Ты произрастила бессмертный Цветок. Девой? Потому что осталась непорочна. Чистой Матерью? Потому что держала в святых Твоих объятьях Сына и Бога для всех. Его же моли о спасении душ наших.
Кондак, глас 6
Не и́мамы ины́я по́мощи,/ не и́мамы ины́я наде́жды,/ ра́зве Тебе́, Влады́чице,/ Ты нам помози́,/ на Тебе́ наде́емся/ и Тобо́ю хва́лимся,/ Твои́ бо есмы́ раби́,// да не постыди́мся.
Перевод: Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица. Ты нам помоги, на Тебя надеемся и Тобою гордимся, потому что мы – Твои рабы, да не будем ничего опасаться.
Молитва
Что Тя нарече́м, о, Благода́тная Богома́ти Богоотрокови́це, Пренепоро́чная Мари́е? Ки́ими песнопе́нии возвели́чим Тя, возвели́ченную Не́бом и земле́ю, А́нгелами и челове́ки? Яви́ся бо на Тебе́ неслы́шанное от ве́ка на земли́ и несве́домое А́нгелами на Небеси́ та́инство, па́че ума́ и сло́ва, вочелове́чения Бо́га Сло́ва, рожде́ннаго съискони́ от Безнача́льнаго Отца́ без ма́тери и воплоще́ннаго в Твое́й утро́бе и с нетле́нною печа́тию де́вства Твоего́ роди́вшагося.
О, чу́до всех дре́вних и но́вых чуде́с! Непрело́жное сло́во Сама́го Бо́га о победоно́сном се́мени жены́ и испо́лнися и соверши́ся в Безму́жней Де́ве. О, неизмери́мая глубина́ прему́дрости и вели́чия Бо́жия! Ки́ими имены́ нарече́м Тя, о Неве́сто Неневе́стная? Заре́ю ли нарече́м Тя восходя́щаго на не́бе со́лнца? Но Ты – са́мое Не́бо, из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды – Христо́с Бог наш, Спаси́тель гре́шных. Имену́ем ли Тя врата́ми, вводя́щими в поте́рянный прароди́телями рай, оби́ловавший все́ми блага́ми? Но Ты Сама́ еси́ благода́тный рай, произрасти́вшая Цвет нетле́ния, врачу́ющий и отгоня́ющий смерде́ние греха́ и злово́ние прароди́тельскаго тле́ния.
Нарече́м ли Тя ю́ною Непоро́чною Де́вою, не позна́вшей бра́ка? Но Ты и до ста́рости пребыла́ Неискусобра́чною и де́вственною до рожде́ния, и в рожде́нии, и по рожде́нии Сы́на пребыла́ еси́. Наимену́ем ли Тя Чи́стою и Свято́ю Мари́ею, превозше́дшею Свое́ю чистото́ю всех ма́терей и прама́терей? Но Ты не то́кмо родила́ Того́ Младе́нца Христа́, но и носи́ла Его́ при Свои́х пе́рсех, и пита́ла Твои́м матероде́вственным млеко́м, Того́, И́же пита́ет вся́кое созда́ние, Ему́же со стра́хом и тре́петом предстоя́т Небе́сныя си́лы и Его́ же хва́лит вся́кое дыха́ние и тварь.
О, вои́стину Ты ди́вная еси́ в жена́х, чу́дная в де́вах, неподража́емая в ма́терех! К Тебе́ пред Твои́м Боже́ственным ли́ком припа́даем и пред Твои́ми святы́ми стопа́ми поверга́ем и слага́ем все на́ши мы́сли, жела́ния, наме́рения и чу́вства. Освяти́ их Твои́м Богома́терним призре́нием и вознеси́ их, я́ко же́ртву на́шего смире́ннаго се́рдца, я́ко малоце́нную ле́пту на́шей духо́вной нищеты́, к Престо́лу Сы́на Твоего́, Спаси́теля на́шего, да и́миже весть судьба́ми упра́вит наш путь ко спасе́нию и насле́дию Ца́рствия Его́, не иму́щаго конца́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Икона Божией Матери «Благодатное Небо»
Икона Божией Матери «Благодатное Небо»
Празднование: 6 марта (старый стиль) — 19 марта (новый стиль), первое воскресенье после дня Пятидесятницы в Неделю всех Святых — переходящее
Икона Божией Матери «Благодатное Небо» относится группе «Акафистных икон», основным смыслом которых является прославление Богородицы как Царицы Небесной. Ей молятся о наставлении на путь, ведущий ко спасению и наследию Царствия Небесного.
Иконографическим прототипом образа «Благодатное Небо» является икона «Жена, облеченная в солнце», где изображена Богоматерь с Младенцем, стоящая на полумесяце, на голове Ее корона, фигуры окружены золотыми лучами, образующими сияние-мандолу. Иконография этого образа воспроизводит видение Иоанна Богослова, описанное в 12-ой главе книги Откровения (12:1-17).
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове венец из двенадцати звезд… И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным…» (12:1,5).
По одному из богословских толкований образ Жены трактуется как символ Церкви Христовой. Этот иконографический тип возник в Германии в XV веке и получил широкое распространение в западном искусстве. Считается, что на Русь он попал в XVII веке из Польши через Украину, Белоруссию и Литву, дав начало нескольким иконографическим типам Богородичных икон, например: «Солнечная», «Благодатное Небо» и другим.
Наиболее ранним изображением на Руси этого типа является икона из местного ряда иконостаса в церкви Святой Троицы в Никитниках, датируемая 40-ми годами XVII века. На этом образе Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, в короне. Ее фигуру окружает овальный ореол сияния. Внизу — коленопреклоненные Георгий Хозевит и Андрей Критский. В этом изображении отсутствуют полумесяц под ногами Богоматери и лучи сияния.Первая широко известная на Руси чтимая икона Божией Матери «Благодатное Небо» — список с древней иконы, находившейся в Архангельском соборе, была написана в 1678-1680 годах по указу царя Алексея Михайловича мастерами Оружейной Палаты и помещена в серебряный чеканный оклад. Украденный в 1812 году старый оклад был заменен новым в 1815 году. В 1916 г. чудотворная икона была украшена серебряной ризой и накладными серебряными херувимами на полях, которые до нашего времени не сохранились. Этот образ находится в иконостасе Московского Архангельского собора Кремля и в настоящее время. Известно и другое название иконы — «Что Тя наречем» — по тексту Богородична 1-го часа приведенного внутри сияния, исходящего от Богоматери с Младенцем:
Икона Божией Матери «Благодатное Небо»
Что Тя наречем, о Благодатная? Небо? — яко возсияла еси Солнце Правды; рай? — яко прозябла еси Цвет нетления: Деву? — яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь? — яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим.
Начало широкого почитания иконы Божией Матери «Благодатное Небо» связывают с именем митрополита Филарета (Дроздова), который в 1853 году, в период обновления иконостаса Архангельского собора, распорядился собрать исторические сведения о чудотворном образе. Празднование иконы «Благодатное Небо» совершалось дважды в год, а также в Архангельском соборе ежедневно перед чудотворным образом совершался молебен. Множество прихожан приносили к иконе лампады, свечи и масло.
О происхождении первоначальной Богородичной иконы «Благодатное Небо», с которой был сделан список для Архангельского собора, существуют две версии.
По одной версии она была привезена в Москву в ХIV веке из Смоленска Софьей Витовтовной, супругой Московского князя Василия Дмитриевича, куда она была прислана ранее вместе с другими древними иконами из Константинополя. Византийская версия прочно вошла во все печатные издания XIX — начала XX веков.
Есть и другая, западная версия, согласно которой икона была привезена Софией Фоминичной (Палеолог), супругой царя Иоанна III, из Литвы. Эта версия основывается, главным образом, на иконографии. На Виленской иконе Богородица была изображена стоящей на луне, а над ее головой ангелы держат царственный венец.
В дореволюционной Москве было три святыни, перед которыми прихожане молились с особым чувством и к которым совершались многочисленные паломничества: Владимирская икона Божьей Матери, иконы Божией Матери «Нечаянная радость» и «Благодатное Небо». Через эти святыни Господь особенно обильно подавал благодать, по молитвам к Богородице перед этими образами совершалось много чудесных исцелений.
Показательно, что икону «Благодатное Небо», соединившую в себе духовную культуру Востока и Запада, чтили как православные, так и иноверные. Известно, что от образа получила исцеление одна лютеранка, увидевшая икону во сне и пославшая свою православную гувернантку молиться за молебном перед иконой о своем здравии. Это повеление исполнялось служанкой в течение шести недель, после чего больная дама поправилась и сама стала приходить в собор на молебны.
В начале XX века по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского был сделан список с иконы «Благодатное Небо» для ризницы храма Вауловского Успенского скита Романово-Борисоглебского уезда в Ярославской губернии. В настоящее время он пребывает в Воскресенском соборе г. Тутаева Ярославской области.
Пожалуй, одним из самых известных на сегодняшний день является заалтарный образ Божией Матери «Благодатное Небо» во Владимирском соборе Киева, кисти замечательного художника Васнецова. История написания этого образа весьма необычна и даже чудесна. В 1885 знаменитого художника пригласил для росписи собора руководитель отделочных работ профессор Адриан Прахов. Васнецов был вынужден отказался от работы во Владимирском из-за болезни сына. Однажды, весенним вечером на даче, он был очарован видом своей супруги с сыном младенцем на руках. Ребенок потянулся к открывшемуся ему дивному зрелищу весеннего сада и всплеснул руками. Это настолько поразило Васнецова, что ему вдруг пришла мысль, как хорошо было бы написать Богородицу с младенцем, такими, как только что предстали перед глазами дорогие ему люди. Он тут же принял решение расписывать Собор и на другой день послал Прахову телеграмму о своем согласии.
А в это время в самом соборе Господь явил удивительное чудо, о котором до поры не догадывался художник. Для подготовки под роспись собор несколько раз штукатурили. Однажды вечером Адриан Прахов в сопровождении нескольких лиц вошел в строящийся собор. Штукатурка сохнет достаточно быстро, но не равномерно. Долго смотря на отштукатуренное пространство на стене, предназначенной для заалтарного образа Богоматери, Профессор Прахов и его спутники увидели на стене строящегося собора образ Богородицы во весь рост, несущей на руках Младенца-Христа, Который ручками как бы обнимал весь мир. Под большим впечатлением профессор зарисовал образ который проступил на мокрой штукатурке, и все присутствующие удостоверили правильность рисунка. Звать правящего архиерея, чтобы и он увидел чудесный образ на стене не было смысла – слишком быстро сохнет штукатурка и к утру вся стена была бы обыкновенной, белой.
Позже, когда Васнецов представил Прахову свои эскизы алтарного образа Богоматери, тот извлек и показал художнику сделанный когда-то набросок проступившего на штукатурке изображения. Сам Прахов рассказывал, как поразился Васнецов точному совпадению обоих изображений образа Божией Матери. На несколько минут утратив дар речи, он произнес: «Это был заказ Божий». Около двух лет писал Васнецов эту икону. Традиционный образ Богоматери получил под кистью Васнецова оригинальную и своеобразную трактовку, он был канонизирован и стал называться «Благодатное Небо».
Один из местночтимых списков образа «Благодатное Небо» имеется в московском храме Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах. Икона появилась в храме в 50-60-е годы прошлого столетия. Сведения о ней весьма скудны. По рассказам одной и старейших служительниц храма, ныне почившей, Марии Андреевны, почерневшая икона была найдена на свалке общежития МГУ и студенты спали на ней подкладывая ее вместо доски. Через некоторое время, после того, как икону принесли в храм, она чудесно обновилась. Художник-реставратор дописал лишь небольшой утерянный фрагмент в правом нижнем углу иконы. Этот образ особо чтится верующими. Специально для него был написан акафист, который с тех пор еженедельно читается в храме.
Празднование иконы Божией Матери «Благодатное небо» установлено на 19 марта (6 марта ст.ст.), кроме этого празднование образу совершается в Неделю Всех Святых: в православной традиции празднование приходится на первое воскресенье после дня Пятидесятницы.
Икона «Благодатное небо» считается также покровительницей воздушно-десантных войск. В свое время она была покровительницей легендарного летчика, героя Великой Отечественной войны А.И. Покрышкина, родившегося в день ее празднования. И небо было благосклонно к герою – берегла его в сражениях “незримая сила”.
И в наше время не забыто ее благодатное действие: в Чечне, для исцеления и духовного напутствия солдат, открыт полевой храм именно в честь иконы «Благодатное небо».
Совсем недавно была учреждена медаль «Благодатное Небо» для награждения за труды по охране воздушных рубежей Отечества.
Тропарь, глас 6
Что Тя наречем, о Благодатная?
Небо? — яко возсияла еси Солнце Правды;
рай? — яко прозябла еси Цвет нетления;
Деву? — яко пребыла еси нетленна;
Чистую Матерь? — яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим.
Кондак, глас той же
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Молитва Божией Матери пред иконой Ее «Благодатное небо»
Что Тя наречем, о Благодатная Богомати Богоотроковице, Пренепорочная Марие? Киими песнопении возвеличим Тя, возвеличенную Небом и землею, Ангелами и человеки? Явися бо на Тебе неслышанное от века на земли и несведомое Ангелами на Небеси таинство, паче ума и слова, вочеловечения Бога Слова, рожденнаго съискони от Безначальнаго Отца без матери и воплощеннаго в Твоей утробе и с нетленною печатию девства Твоего родившагося. О, чудо всех древних и новых чудес! Непреложное слово Самаго Бога о победоносном семени жены исполнися и совершися в Безмужней Деве. О, неизмеримая глубина премудрости и величия Божия! Киими имены наречем Тя, о Невеста Неневестная? Зарею ли наречем Тя восходящаго на небе солнца? Но Ты — самое Небо, из Тебе бо воз сия Солнце Правды — Христос Бог наш, Спаситель грешных. Именуем ли Тя вратами, вводящими в потерянный прародителями рай, обиловавший всеми благами? Но Ты Сама еси благодатный рай, произрастившая Цвет нетления, врачующий и отгоняющий смердение греха и зловоние прародительскаго тления. Наречем ли Тя юною Непорочною Девою, не познавшей брака? Но Ты и до старости пребыла Неискусобрачною и девственною до рождения, и в рождении, и по рождении Сына пребыла еси. Наименуем ли Тя Чистою и Святою Мариею, превозшедшею Своею чистотою всех матерей и праматерей? Но Ты не токмо родила Того Младенца Христа, но и носила Его при Своих персех и питала Твоим матеро девственным млеком, Того, Иже питает всякое создание, Емуже со страхом и трепетом предстоят Небесныя силы и Его же хвалит всякое дыхание и тварь. О, воистинну Ты дивная еси в женах, чудная в девах, неподражаемая в матерех! К Тебе пред Твоим Божественным ликом припадаем и пред Твоими святыми стопами повергаем и слагаем все наши мысли, желания, намерения и чувства. Освяти их Твоим Богоматерним призрением и вознеси их, яко жертву нашего смиреннаго сердца, яко малоценную лепту нашей духовной нищеты, к Престолу Сына Твоего, Спасителя нашего, да имиже весть судьбами управит наш путь ко спасению и наследию Царствия Его, не имущаго конца во веки веков. Аминь.