икона богородицы дарующая материнство

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери

Сергей Нестеров запись закреплена

Ваня Тейдер запись закреплена

Ярослав Васильев запись закреплена

Андрей Симонов запись закреплена

Даяна Федотова запись закреплена

Матвей Смирнов запись закреплена

Ренат Твамба запись закреплена

Артур Пирашков запись закреплена

Илья Максимов запись закреплена

Дарья Сорокина запись закреплена

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Блог Монаха Авеля

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Святой великомученик и целитель Пантелеимон

После смерти преподобного Серафима Саровского настоятель о. Нифонт отдал святую икону сестрам Серафимо-Дивеевского монастыря, она находилась в Троицком соборе обители.

При первой же возможности была сделана позолоченная риза. Еще одна драгоценная риза с камнями была подарена государем Николаем II при прославлении преподобного Серафима. Нимб на этой ризе был выполнен в виде расходящихся лучей сияния, состоящих из драгоценных камней и жемчуга.

В 1903 г. икона «Умиление» приносилась крестным ходом из Дивеева в Саров на торжество прославления Преподобного.

После разгона обители и закрытия монастыря в 1927 году игумения Александра была арестована и отправлена в Москву. После освобождения матушка Александра с несколькими сестрами поселилась в Муроме, сумев сберечь и увезти с собой чудотворный образ иконы Божией Матери «Умиление» вместе с остальными вещами батюшки Серафима.

После ее смерти в 1941 году образ хранила монахиня Мария (Баринова). В конце жизни она решила передать святыню патриарху Пимену, который когда-то в сане иеромонаха служил в Муроме, бывал у дивеевских сестер и прикладывался к святыням преподобного Серафима. Однако патриарх решил, что святыни следует отдать на хранение протоиерею Виктору Шиповальникову, жившему в подмосковном поселке Кратово.

Девятнадцать лет отец Виктор и его матушка бережно хранили вещи преподобного Серафима. Принимая приходящих к святыням, они неоднократно были свидетелями чудес и исцелений. В 1991 году икона, оклад и вещи преподобного были переданы им патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.

Богоматерь на этой иконе изображена в полурост, с крестообразно сложенными на груди руками, без Богомладенца в момент произнесения Ею слов Архангелу Гавриилу при Благовещении: «Се раба Господня, буди ми по глаголу твоему». Икона написана маслом на холсте, закрепленном на кипарисовой доске, размером 67х49 см.

С иконы было сделано множество списков.

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Игорь Любченко

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Дело чести

Представим себе средневековую Грузию. На эту маленькую христианскую страну постоянно претендуют захватчики. Один из очередных захватчиков – царевич Джелаль-ад-Дин. В 1226 году он захватывает Тбилиси, и хочет обратить тысячи православных христиан в ислам.
Показать полностью. Он повелевает снять купол с кафедрального собора и усаживается на его верхушке. То, что он наблюдает – это поставленные иконы Спасителя и Богородицы у моста через реку Куру. Святые образы, на которые молились многие поколения горожан. Царевич-захватчик повелевает жителям Тбилиси подходить по одному к иконам, и плюнув на них, переходить на другой берег. Однако возле икон стоят воины с обнаженными мечами, чтобы казнить на месте человека, отказавшегося повиноваться воле Джелаль-ад-Дин’а. К образу подходит первый человек. Он крестится, склоняет голову и в последний раз целует знакомый образ. Острый меч тут же отсекает голову первого мученика, а его тело бросают в реку. После него подходит второй, третий, четвертый… — происходит то же. Люди выстроились длинной очередью за смертью. Они трепещут и молятся, но подойдя к иконе, крестятся, целуют образ и, обезглавленные, падают в реку. До позднего вечера тысячи православных жителей города Тбилиси шли на встречу со Христом. На иконы не плюнул никто. Царевич Джелаль-ад-Дин с удивлением смотрел на мучеников, которых он сумел лишь захватить, но не поработить. Такое отношение у православных христиан должно быть к святым ликам, изображенным на иконах. Должна быть незыблемая уверенность в том, что икона – это святыня.

Никому, кроме Бога, неизвестно, поставят ли нас перед таким выбором в нашей жизни. Однако сейчас мы можем заглянуть в свое сердце и задаться вопросом: А как бы я поступил? Какой бы выбор сделал я?

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Наталья Корецкая

ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ ОДОЛЕЛА СМЕРТЬ
Блаженная Ксения Петербургская, которая покоится на Смоленском кладбище Васильевского острова, по праву принадлежит к числу одних из самых милостивых святых, канонизированных Русской Церковью. Ничего удивительного в этом нет, ведь жизнь святой Ксении Петербургской напоминает грустную историю любви.
Показать полностью.

На похоронах вдова была не безутешной, а безумной. Надела одежды покойного мужа своего – зеленый с красным кафтан, картуз и штаны.

Впоследствии именно в этой цветовой гамме тогдашней военной одежды Ксению изображали на иконах: один плат на голове, второй на плечах, юбка и кофта зеленого или красного цвета.
Нечастная все время пыталась убедить соседей, будто не Андрей Федорович умер, а жена его, Ксения внезапно скончалась, и теперь ее закапывают в землю сырую.
После похорон Ксения отзывалась только на имя «Андрей», мужские одежды с себя до конца жизни не снимала. Дом свой Ксения Григорьевна отписала приходу Матфиевской церкви, а сама, встав на путь юродства, стала скитаться.
Соседи, разумеется, жалели несчастную женщину, но ей это было непонятно. Юродивая всем встречным предлагала признать в ней ее супруга. Было ли это безумием, проявлением нестерпимой боли от потери родного человека или твердым решением жены продолжить земной путь мужа и добиться спасения его христианской души?

Соседи сразу приметили за Ксенией Григорьевной неладное: «Ходит в мужском отрепье, дом бедным отписала, за собой не следит, вот-вот в долговой яме окажется! А ведь приличная женщина была!».
Были районные активисты и в те времена, вот они то и свели Ксению к полковому начальству покойного мужа: «Авось военные мужи помогут больной голове обезумевшей вдовы? Вдруг в больничке подлечат?».
Только ничего из этой затеи не вышло, женщина так побеседовала с бывшими коллегами мужа, что у тех и тени сомнений не осталось по поводу вменяемости Ксении. Ничего не сталось соседям, как примириться с присутствием странной вдовы на своей улице.

В какой момент люди догадались, что эта босоногая в заношенном, рваном петербургской непогодой камзоле является блаженной посланницей Бога, трудно сказать. Но со временем окружающие Ксению люди стали понимать скрытый смысл в речах «Андрея Федоровича», некий код предвидения.
_______________________________________________
Художник — Александр Простев.

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

VHS Video

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Игорь Любченко

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Молитвы Вконтакте

Молитва святой богопраматери Анне,
разрешающей узы безчадия и неплодия.
Показать полностью.

Благоугодный корень, израстивший былие благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Нея же произыде Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, из неяже произыде, яко поток сладости и река мира Благословенная в женах, источающая бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного блаженства. Предопределенная чревоносити несравненно Светлейшую лучей солнечных, Еяже прозреша и проповедаша пророческие трубы. Познанная от Плода ея, Царицы Ангелов и вышшей сущей небес, яко сосуд избранный Святаго Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочного жительства и мудрости луг благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законная повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким тщанием со блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом. Божественным волением зачавшая в старости маститей и рождшая прежде век предопределенную родитися Матерь Божию. Прамати всемилостивого и всещедраго Бога, готовое заступление и предстательство с верою прибегающих к тебе, утешение страждущих и покой скорбящим, благодатию Внука твоего показующая безчадных и неплодных жен благочадны, приими и моление нас грешных и преложи печаль безчадия молящихся тебе в радость.

Даждь плод чрева призывающим тя, разрешая мрак их безплодия и, яко разрешение безплодия, безчадных жен благочадны сотвори ублажающих тя и славословящих Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.

Ей, блаженная и благодатная Анна, всем, яко луна пресветлая, посылающая мирный и тихий свет богоданных в тебе дарований, показавшаяся Сарры честнейшая, Анны матери Самуила светлейшая, Елисаветы славнейшая и всех праведных жен, ихже закон прославляет, честнейшая и яко от сего многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселия сердца к тебе прибегающих и даждь благодать твою рабе твоей, приемлющей твою скорую помощь, отверзая ей чрево, да твоим предстательством и заступлением улучит зачатие чада и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва преподобномученице Евдокие от бесплодия

(Святой Евдокии молятся женщины, которые не могут забеременеть. Евдокия, приняв Святое Крещение и отрекшись от своего богатства, строгой постнической жизнью угодила Богу и получила дар чудотворения.)

О святая угоднице Божия, преподобномученице Евдокие! Подвигом добрым подвизавшися на земли, восприяла еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Cвятому преподобному Евфимию Великому от бесплодия

(Преподобный Евфимий жил в пустынном месте, весь отдаваясь Господу, проводя время в трудах, воздержании и молитве, вкушая пищу только в субботу и воскресенье, никогда не спал лежа. Господь наградил Своего угодника даром чудотворения и прозорливости. Молитвою он сводил с неба дождь, исцелял неизлечимо больных, прогонял демонов, провидел душевные свойства людей. Ему молятся в супружеском неплодстве и во время голода.)

Преподобне отче Евфимие! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Самарская» «Дарующая матери запись закреплена

Молитвы Вконтакте

МОЛИТВЫ ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ
——
https://vk.com/topic-100642646_34579243
——
Всемогущий, чудотворящий, милостивый Боже! Создатель и Сохранитель неба и земли и всех тварей, Сам изрекший на всех христианских супругов благословение: раститеся и множитеся! И еще: вот наследие от Господа: дети, плод чрева, награда от Него.
Показать полностью. Благодарю Тебя, что Ты соделал меня причастною этого благословения и дара Твоего в супружеском состоянии моем, и молю Тебя, благоволи благословить дарованный мне Тобою плод чрева, облагодатствовать и облаженствовать его Святым Духом Твоим, восприять в число возлюбленных чад Твоих и соделать причастным св. таинств церкви возлюбленнаго Сына Твоего, Господа моего Иисуса Христа, чтобы он чрез то освятился и очистился от ядоносной заразы наследственнаго греха, в котором он зачат. Господи Боже! Я и плод чрева моего суть чада гнева по естеству, но Ты, возлюбленный Отче, умилосердися над нами, и окропи плод чрева моего иссопом, да будет чист, омой его, и более снега убелится. Укрепи и сохрани его во чреве до того часа, когда надлежит ему родиться на свет. От Тебя не сокрыт был этот плод чрева моего, когда он образовался во чреве, Твои руки устроили его, Ты даровал ему жизнь и дыхание, и надзирание Твое да сохранит их. Сохрани меня от страха и испуга и от злых духов, которые желали бы повредить и сокрушить дело рук Твоих. Даруй ему разумную душу, и соделай, чтоб возросло тело его здраво и неоскверненно, с целыми, здравыми членами, и когда наступит время и час, разреши меня по милости Твоей. Даруй мне крепость и силу к рождению, благопоспеши ему Твоею всемогущею помощию и облегчи страдания мои, потому что это есть Твое дело, чудотворная сила Твоего всемогущества, дело милости и милосердия Твоего. Воспомни слово, изреченное Тобою: Ты извлек меня из чрева; к Тебе привержен я от рождения; от чрева матери моей Ты Бог мой; Ты упокоил меня у груди матери моей. Ты еси Бог, ведающий и зрящий нужду всех людей; Ты сказал: жена, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ея.

Господи! Ради этого сердечнаго сострадания Твоего и ради исполненнаго жалости сердца Твоего молю Тебя, благоволи облегчить скорбь мою, которую ты предвидел, и изведи на свет плод чрева моего, с здравым, живым телом и неповрежденными, благообразованными членами. Тебе поручаю я его, в Твои всемогущия, отеческия руки, в Твою милость и милосердие, и полагаю его, Господи Иисусе Христе, во святыя Твои объятия, да благословиши и этот плод чрева моего, как благословлял Ты детей, приносимых к Тебе, когда говорил: «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, потому что таких есть царство небесное».

Источник

День народного единства: Как икона из Казани сплотила Россию

На призыв откликаются нижегородцы. К ним присоединяются казанские дружины, которые и принесли с собой список Казанской иконы Божьей Матери Дмитрию Пожарскому, возглавившему ополчение. С этого момента перед иконой совершаются постоянные молебны.

Четыре столетия спустя, нам, атеистам и маловерам, связь между победой и молитвами пусть даже и к знаменитой иконе кажется неочевидной, но вот как происходившее объясняет Сергей Соловьев. «Когда ударили бури Смутного времени, то потрясли они и свеяли много слоев общества, находившихся на поверхности, но когда коснулись оснований общественных, то встретили и людей основных, о силу которых напор этих бурь должен был сокрушиться». Среди таких людей, ставших основой общества, людей несгибаемых и верных, историк называет и насельников Троице-Сергиева монастыря, кстати, устоявшего под натиском поляков, превосходящих нас даже численно. После мученической кончины патриарха Гермогена, «уморенного голодом», в народ, по городам и весям «вместо грамот патриарших шли призывные грамоты от властей прославленного недавно новою славою Троице-Сергиева монастыря, от архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицына».

Причем православные постились, особо подчеркивает летопись, «по своему изволению». То есть понимание того, что нравственное очищение каждого есть необходимое условие для очищения всей Родины, не навязывается кем-то, а именно возникает само. «Народ, не видя никакой внешней помощи, углубился во внутренний, духовный мир свой, чтоб оттуда извлечь средства спасения». Покаяние и молитвенное обновление каждого стало той силой, что воспрепятствовала идущим полным ходом процессам атомизации русского общества. Сплотило индивидуумов в народ.

Прозрения такой глубины открываются людям в годины великих потрясений. И не приведи нам Господь забыть об этом в те дни, когда Смута всего лишь страница из учебника истории.

Источник

Февраль

5.02. Елецкая-Черниговская

Елецкая икона Богоматери найдена стоящею на ели преподобным Антонием Печерским в 1060 году. На месте явления иконы он основал обитель в честь успения Богородицы. Явленная икона и монастырь названы Елецкими, потому что икона найдена на ели. Истинность этого сказания подтверждается тем, что в Москве с давних времён встречались иконы, на которых нарисована ель, а между её зелёными ветвями изображена Божия Матерь, держащая на левой руке сидящего Младенца; эта икона называется Елецкой-Черниговской. Одну из таких икон, привезённую из Владимира братьями Козелами, купил в Чернигове князь Острожский Константин Константинович в 1571 году и отдал её в Черниговский Елецкий монастырь. Во время войны чудотворная икона перенесена в Москву. Древняя церковь была разрушена Батыем, но вновь поправлена князьями Московскими. В 1611 году поляки разграбили город и сожгли монастырь; тогда утратилась и святая икона. Поляки хотели унести в Любеч и колокола монастырские, но не могли. Вместо подлинника стоит список той иконы, привезённый из Владимира братьями Козелами и пожертвованный князем Острожским в Черниговский монастырь.

5.02 Сицилийская 23

Явление сей иконы последовало в 1092 году. Один из списков сей иконы находится в Дивногорском монастыре Воронежской епархии и пользуется особым уважением с 1831 года, когда благодатною помощью Пресвятой Богородицы скоро прекратилась появившаяся в тех местах холера.

3.02. Взыскание погибших 24

В 1835 году, во имя иконы Пресвятой Богородицы Взыскание погибших устроена в Москве церковь при Александровском сиротском институте. В том же году устроили придел в честь чудотворной иконы при церкви Рождества Христова, что и в Палашах, в Москве.

5.02. Борская взыскание погибших

Толпы богомольцев тянутся по большой Серпуховской дороге в с. Бор Калужской губернии: всех привлекает к Себе Царица Небесная Своею чудотворною иконою, именуемою Взыскание погибших. Древних письменных свидетельств об этой иконе не сохранилось; сведения о ней черпаются из преданий.

В давние времена, в половине XVIII века, жил в селе Бор крестьянин Федот Алексеев Обухов, благочестивый, любивший украшать свой родной храм иконами и чем мог. Однажды, в день Крещения Господня, по пути из города Волхова, его застигла буря и страшная вьюга с сильным морозом. Лошадь выбилась из сил и остановилась у непроходимого оврага. Обухов от стужи продрог и, не видя средств ко спасению, лошадь выпряг и привязал к саням, сам укутался, лёг в сани и стал засыпать, не сознавая, что совсем замерзает; но и в эти страшные минуты он взывал к Царице Небесной о помощи и дал обещание написать икону Её: Взыскание погибших. Она услышала его сердечную молитву.

В соседнем селении один крестьянин вдруг слышит под окном чей-то голос: «Возьмите». Он выходит и видит в санях полузамёрзшего своего приятеля Федота Алексеева. Как и кто его привёз – осталось тайною.

По выздоровлении своём Обухов немедленно приступил к выполнению своего обета, заказав живописцу написать икону Божией Матери Взыскание погибших, с твёрдою верою, что Она, Многомилостивая, спасла его от погибели. Когда икона была готова, Обухов отвёз её сначала в свой родительский дом, а отсюда, на голове своей, перенёс в свой родной храм Божий. С того времени Борская икона прославилась благодатными знамениями и чудесами.

Икона эта очень большого размера: длина больше 3 аршин, а ширина – 13/4 аршин. Весь верх иконы занят изображением Богоявления Господня: Царь Небесный, с крестообразно скрещёнными на персях руками, с согбенною от всемирного греховного времени выей и со смиренно наклонённою под руку Предтечеву главою, стоит в водах Иорданских и, как человек, принимает крещение. Над Его главою Дух Святой в виде голубя, испускающий на Сына Божия лучи, на которых мельчайшими словами начертан глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный о Немже благоволих».

С левой стороны Спасителя изображены ангелы, благоговейно держащие Его одежды; с правой – Иоанн Креститель, со страхом приступающий к Царю и Господу и держащий в левой руке хартию и словами: «Покайтеся, приближибо ся Царствие Небесное».

В нижней части иконы, на протяжении двух аршин, изображена Матерь Дева с покровенной главой. В Её объятиях Сын Божий, к Которому Она приклонила Свою голову. Он изображён стоящим и держащим в Своих объятиях Пречистую Матерь Свою, а в лице Её всякую преданную Ему душу. Когда смотришь на эту икону, то кажется, что Матерь Божия Своим материнским взглядом обращена к каждому молящемуся, сколько бы их ни было, и готова даровать всем полезное по прошению. И в минуты радости и умиления вопием к Ней: «Радуйся, Радосте наша!» И в часы тяжкой скорби взываем к Ней: «Утешения не имам разве Тебе, Владычице мира».

На иконе сребропозлащённая риза весом более пуда.

Перенесение сей иконы из ветхого деревянного в прекрасный каменный храм совершилось около 1780 года.

10.02. Огневидная

Время и место явления этой иконы неизвестно. На иконе Богоматерь изображается без младенца Иисуса с лицом, обращённым в правую сторону.

12.02. Иверская

Святая икона, именуемая Иверскою, находится в Иверском монастыре с 999 года, что на Афонской горе. Со времени явления и доныне икона пребывает в храме при внутренних вратах монастырских, на месте, избранном Самою Богородицею, почему и называется Вратарницею – Портаитиссою, а от имени монастыря – Иверскою. Подробные сведения о ней находятся в описании 27 апреля.

В документах Иверского монастыря сохраняется подробное сказание о написании этой иконы благочестивыми старцами Афонского монастыря. Когда архимандрит Пахомий, ездивший в Москву собирать приношения в пользу Афонских обителей, вернулся в свой Иверский монастырь, тогда он немедленно собрал всю свою братию, в числе трёхсот шестидесяти пяти, и сотворили они вместе великое молебное пение с вечера и до утра, святили воду со святыми мощами и этою святою водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы, старую Вратарницу, и, собрав ту воду в большую чашу, обливали ею новую доску из кипарисного дерева и опять, собрав ту воду в чашу, служили Божественную литургию с великим усердием и верою, а после Литургии дали ту святую воду иконописцу благочестивой жизни, преподобному иноку и духовному отцу Иамвлиху Романову, чтобы, смешав святую воду с красками, он написал святую икону. Все время написания иконы иконописец только в субботу и воскресенье употреблял пищу, а братия в помощь ему совершали всенощные и Литургии по дважды в неделю.

По прибытии св. иконы в Москву, 13 октября 1648 года, царь Алексей Михайлович со всем семейством, патриарх Иосиф, духовенство, бояре и народ всякого звания и возраста с благоговением встретили икону Богоматери у Воскресенских ворот Китай-города. Икона первоначально была поставлена в монастыре, называвшемся тогда «Никола – Большая Глава», впоследствии отданном от царя Алексея Михайловича афонским инокам, после чего он стал называться Никольским Греческим.

Благочестивый царь, вспоминая, что чудотворная икона в Афонской обители избрала себе место на воротах монастырских, пожелал перенести присланную с Афона икону в особенную часовню, для неё устроенную у Воскресенских ворот с молитвенною надеждою, что Божественная Вратарница будет всегда ограждением и покровом первопрестольной столицы. В часовне хранится рукописная книга, в которой записаны многочисленные чудеса, изливавшиеся от милосердия Пресвятой Богородицы всем прибегающим к Ней с верою и усердною молитвою. Московская Иверская икона 26 прославлена многими чудесами; все православные христиане имеют к ней великое благоговение. В 1812 году, во время нашествия французов, чудотворная икона, по высочайшему повелению, была увезена из Москвы во Владимир и, по изгнании неприятелей, опять препровождена в Москву и поставлена в часовню, куда стекается ежедневно множество богомольцев. Православные цари при посещениях древней столицы останавливаются у часовни для поклонения чудотворной Иверской иконе. Святую икону часто поднимают в дома болящих. Когда везут её по улицам в особо устроенной колеснице, все люди осеняют себя крестным знамением и поклоняются. Чтобы часовня не оставалась без святыни, написана другая подобная икона, находящаяся в часовне.

Православная Церковь празднует сему чудотворному образу 12 февраля, 31 марта, 12 октября и во вторник Светлой недели, по примеру Св. Афонской Горы.

На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй!

12.02. Иверская – в Моздоке

12.02. Иверская – в Моздоке

Икона эта принадлежала знаменитой грузинской царице Тамаре, которая особенно замечательна в том отношении, что старалась распространить христианство между кавказскими горцами. После принятия многими язычниками из черкесов христианства царица Тамара прислала им икону Иверской Божией Матери. От времён Тамары до 1768 года икона эта находилась в горах, где прославилась многими чудесами. Во время двух пожаров икона осталась невредимою, когда сгорел храм, где она находилась. В 1768 году, по приглашению императрицы Екатерины II, горцы, жители Горной Осетии, переселились из гор на Терскую линию и привезли с собою чудотворную Иверскую икону. Моздокский епископ вышел с крестным ходом навстречу образу Божией Матери и, отслужив пред ним молебен, хотел взять его с собою, чтобы поставить в собор, но волы, запряжённые в арбу, на которой находилась икона, не двигались с места. Народ толпами стал собираться на поклонение чудотворной иконе. Жители, обрадованные таким явлением милости Божией, поспешили построить часовню и поставили в неё Иверскую икону.

Чрез несколько времени, в 1796 г., выстроили на месте явления церковь, куда и поставили благодатную икону. Все прибегают к помощи Царицы Небесной во время болезней и напастей; православные, грузины, армяне, католики, черкесы и осетины прославляют её за великие чудотворения, ставят свечи и служат молебны. В народе существует предание, что в 1840 г., когда Шамиль был у Моздока, ему и его войску явилась женщина в белой одежде и запретила нападать на город.

На поклонение св. иконе в Моздок стекается народ многочисленными толпами, и верующие считают долгом говеть и причащаться в Успенской церкви, где находится чудотворная икона. Многие приходят, по обету, босыми ногами и ночью по несколько раз обходят церковь на коленях. Все приходят с верою в могущество и милосердие Матери Божией, и никто не остаётся без помощи и утешения.

12.02. Иверская – в Нижнем Новгороде

Весьма замечательная, свято чтимая икона Иверской Богоматери находится в Нижнем Новгороде, в иконостасе кафедрального собора. Эта икона была благословением патриарха при поставлении первого митрополита Филарета в Нижний Новгород. На иконе надпись, что она написана в 1672 году знаменитым иконописцем Симоном Ушаковым.

12.02. Иверская – в Софрониевой пустыни

В 1713 году, при основателе Софрониевой пустыни Серапионе, в эту обитель, по особенному явлению Божией Матери, от Сумского атамана Лукиана Константинова принесли икону Иверской Божией Матери. Об этом событии вычеканена подробная летопись на большом, круглом, серебряном киоте, в котором находится благодатная икона. Празднество этой иконе бывает также во вторник Светлой недели. Оклад на этой иконе украшен жемчугом и драгоценными камнями, а корона осыпана бриллиантами. Она стоит над царскими вратами в большом, круглом, серебряном вызолоченном киоте, который весь чеканный с семью финифтяными образами вокруг. Во время пения соборных акафистов и для прикладывания святую икону торжественно опускают на шнурах.

12.02. Иверская – в Смоленске

Свято чтимая икона Иверской Богоматери находится в Смоленском Троицком монастыре. Икона старинного письма, при ней находится благословенная грамота Смоленского митрополита Сильвестра Черницкого, который установил в 1700 г. еженедельно по субботам читать пред нею акафист.

13.02. Долинская

Время и место явления сей иконы неизвестны. На ней изображается Богоматерь с младенцем Иисусом, сидящим у Неё на левой руке и с отвернувшимся от Неё ликом.

Далматская икона Богоматери находится в Успенском Далматском монастыре, в заштатном городе Далматове Пермской губернии. Этот монастырь основан в 1644 году иноком Далматом, который, по смирению своему, удалился из Невьянского монастыря, где хотели возложить на него

сан игумена. Он взял с собою только икону Успения Богоматери и, удалившись в Шадринский уезд, поселился на берегу реки Исети в 1644 году. Та земля принадлежала тюменскому татарину Илигею, который, узнав о том, отправился туда с родственниками, чтобы изгнать Далмата и сжечь все построенное им. Но на пути к Далмату, ночью, Илигей увидел Матерь Божию в багряном одеянии, в венце и с огненным мечом в руке. Она строго запретила ему причинять обиду Далмату и приказала ему уступить землю для устроения обители. После такого видения Илигей со всею своею свитою смиренно пришёл к монаху Далмату и отдал ему для монастыря все занимаемое им ныне место и, сверх того, принёс ему и другие дары. Далмат, в миру Димитрий Иванович Мокринский, устроил деревянную церковь и кельи. Это было в 1646 г. Сибирский князь Девлет-Гирей сделал нападение на монастырь, разграбил и сжёг его в 1664 году; но икона Богоматери осталась невредимою, только на задней доске обгорело то место, к которому прикоснулся один мусульманин. Впоследствии монастырь был возобновлён архимандритом Исааком, выстроена каменная церковь, где и стоит чудотворная икона, принесённая Далматом из Невьянского монастыря. Далматов монастырь, украшаемый приношениями со всех сторон стекающегося для моления народа, прославился и сделался знатнейшим в Сибири.

15 августа, в день храмового праздника обители, бывает в ней великое стечение народа для поклонения чудотворной иконе.

15.02. Венская, что в Уграх

15.02. Венская, что в Уграх

На сей чудотворной иконе изображается Пресвятая Богородица с младенцем Иисусом, сидящим у Неё на левой руке.

17.02. Тихвинская – в Ильинском скиту на Афоне

Икона Тихвинской Божией Матери, находящаяся в Ильинском скиту на Афоне, точный список с подлинной иконы и пожертвована благотворителем скита М. А. Выошиным. Икона эта помещена на горнем месте в алтаре соборного храма скита. О знамении, явленном от сей св. иконы Божией Матери, существует современная запись за печатью скита и за подписом старшей скитской братии.

Из сей записи видно, что в 1877 году, 17 февраля, в четверток на второй неделе св. Четыредесятницы, после отправленных часов в соборной церкви во имя св. пророка Илии, в третьем часу дня, все подписавшиеся семь человек на записи увидели на иконе Божией Матери Тихвинской, находящейся в киоте за престолом в алтаре сей церкви, ясный след слёз, пролитых из правого глаза Божией Матери чрез всю икону вниз, и все слезы остановились на раме иконы, а в левом глазу одна большая капля слезы, которая при них же скатилась вниз. Видевшие это вытерли слезы ватою начисто и самую икону вынимали из киота и осматривали её со всех сторон; она оказалась совершенно сухою, и потом икону опять поставили на место. После этого все вышли и заперли церковь, чтобы никто не мог туда входить. После же, через три часа, в половине седьмого, как только простучали в доску на вечерню, иноки вошли в церковь и увидели на иконе не совсем ясные следы слез из обоих глаз Божией Матери: из правого глаза на иконе вниз слезы остановились на правой ланите и груди и внизу на раме, а из левого глаза слезы те остановились на правой, благословляющей руке Предвечного Младенца, которая вся была замочена слезами. И в то же время на левом глазу стояла большая капля слезы и через четверть часа скатилась по иконе вершка на три. Иноки опять все эти слезы вытерли и после того уже не видели слез от иконы. С того времени братия скита установила ежегодно праздновать 17 февраля, в честь Богоматери, и, питая особенную веру ко св. её иконе, прибегают к ней во всех трудных и скорбных обстоятельствах жизни.

21.02. Козельщинская

В 1881 году прославилась сия св. икона великими чудотворениями. Она находится в селе Козельщине, Кобелякского уезда Полтавской епархии. Снимок с неё находится в Москве, в церкви Казанской Божией Матери, и назван Неисчерпаемая Благодать.

23.02. Сокольская

Сокольский Преображенский монастырь на горе Духовой, при реке Ворскле, находится в трёх верстах от местечка Соколки Полтавской епархии. Он основан в 1714 г. настоятелем Полтавского Крестовоздвиженского монастыря. В 1737 г. крымские татары разорили весь монастырь. Знаки их варварского нашествия находятся на древней иконе Рождества Богоматери, явившейся в 1 172 г. С тех пор святая икона прославилась своими чудотворениями под именем Сокольской.

26.02. Межетская

Икона сия явилась в 1492 г. близ Киева. На иконе изображается Божия Матерь в короне с младенцем Иисусом на левой руке. Много чудес совершается от сей иконы.

29.02. Девпетуровская

Сия икона явилась в 1592 году Древний список сего образа находится в селе Бататкове, или Батюшкове, в Николаевской церкви Московской епархии Дмитровского уезда. На иконе изображается Божия Матерь со стоящим младенцем Иисусом, с правой стороны, и на плече Иисуса покоится правая рука Богоматери.

29.02. Девпетуровская в Тамбове*

29.02. Девпетуровская в Тамбове 28

В Тамбовском Преображенском соборе над гробницею святителя Питирима находится Девпетуровская икона Божией Матери, прославившаяся чудесами. Эта икона была келейною святителя, и пред нею он воссылал свои усердные молитвы к Богу. Эта икона особенно прославилась с 1833 года вследствие чудесного события. Одна женщина, у которой муж, по ложному обвинению, заключён был в тюрьму, видела во сне неизвестного старца, который приказал ей отыскать в соборе келейную икону святителя Питирима и пред нею отслужить молебен. Когда, на основании её рассказа, показали ей иконы Богоматери и святителя Питирима, она тотчас объявила, что это та самая икона, которую показывал ей старец во сне, и просила отслужить пред нею молебен: в скором времени муж её был оправдан и выпущен из тюрьмы.

Много богомольцев притекает на поклонение святой иконе Божией Матери, и все, обращающиеся к Ней с молитвою веры, получают утешение и исцеление.

Чтимый список Дивногорского монастыря – Ред.

Ныне находится в Церкви Воскресения Словущего, что на Успенском Вражке – Ред..

Находится в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря – Ред..

Ныне находится в Церкви Вознесения Христова в Сокольниках – Ред..

Приводится фотография начала XX в. – Ред..

Ныне находится в Спасо-Преображенском соборе г. Тамбова – Ред..

Источник: ΙSΒΝ 978-5-91459-006-9. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Её икон. Сост. София Снессорева. — М.: Терирем, 2010. — 640 с. УДК 271.22-526.62. ББК 86.372

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник