икона божьей матери оранта

Икона Божией Матери «Оранта»

Одним из древнейших образов Богоматери считается икона Божией Матери «Оранта» (Молящаяся). Нередко встречается и другое название – икона Божией Матери «Панагия» (Всесвятая). По иконографическому типу икона «Великая Панагия» восходит к знаменитой Влахернской иконе Матери Божьей из Константинополя.

В России наиболее древним таким образом является икона «Ярославская Оранта» («Великая Панагия»), которую написал по преданию первый русский иконописец преподобный Алипий, монах Печерского монастыря в Киеве.

Описание иконы

Традиционно на иконе Божией Матери «Оранта» изображается Богоматерь с воздетыми и раскинутыми в стороны руками, с Христом Эммануилом в круге на груди, также раскинувшем руки в благословляющем жесте, что является редкостью: как правило, на иконах Богоматери Младенец или Отрок Христос благословляют одной рукой.

Имя «Эммануил» носит любое изображение Спасителя в отроческом возрасте, в том числе и на иконах Богоматери. Его взгляд исполнен недетской серьезности, а взгляд Богоматери – кротости и смирения перед Волей Божьей.

Впоследствии такой же тип иконографии стал характерен для икон Богородицы «Знамение», «Живоносный источник» и «Неупиваемая чаша».

К несколько иному иконографическому типу относится икона «Панагия Сумела», которая также причисляется к типу «Оранта» («Панагия»). Это поясное изображение Богоматери с Иисусом на коленях.

У этой иконы своя драматическая история. Предание гласит, что этот лик написал сам святой Лука. Чудесным образом икона оказалась на голом уступе скалы, и сама Богоматерь повелела двум греческим монахам возвести здесь православный монастырь, получивший название Сумела. Это произошло в IV веке, и с тех пор он приобрел широкую известность как обитель Богородицы Черной горы.

Значение иконы Божией Матери «Оранта»

В иконографии каждый элемент изображения имеет свое значение. Так, на иконе «Богородица Оранта» воздетые вверх руки Богоматери обращены ладонями к Небесам, что символизирует ее заступничество перед Создателем за каждую, даже грешную, душу.

На рукавах у Богоматери поручи в виде широких лент со шнурами, которые стягивают рукава у запястья.

Этот элемент богослужебного облачения священников символизирует покровительство и служение Православной Церкви

В представлении православных икона «Панагия» выражает основные христианские догматы, к которым относятся непорочное зачатие и две сути Иисуса Христа – Божественная и Человеческая. Здесь Христос Эммануил олицетворяет Евхаристию – главное церковное таинство приобщения к Телу и Крови Христовым.

В чем помогают иконы «Оранта» («Панагия»)

Богородица всегда была Небесной Заступницей, Покровительницей, за этим к Ней и обращаются, молясь о спасении души, об исцелении физических и душевных недугов, о поддержке в минуты тяжких жизненных испытаний, и она действительно помогает.

Иконы «Оранта»-«Панагия» обладают неимоверной силой воздействия: они помогают обрести ясное понимание пути истинного, даруют духовное просветление, защищают от злых помыслов недругов. Сила иконы «Оранта» настолько велика, что способна защищать целые страны от вражеского нападения, недаром Царица Небесная предстает на ней во всем Своем величии и могуществе.

Молитва перед иконой

О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Ма́ти Сладча́йшаго Го́спода на́шего Иису́са Христа́! Припа́даем и поклоня́емся Тебе́ пред свято́ю чудотво́рною ико́ною Твое́ю, воспомина́юще ди́вное зна́мение Твоего́ заступле́ния, вели́кому Нову́гра́ду от нея́ явле́нное во дни ра́тнаго на сей град наше́ствия. Смире́нно мо́лим Тя, Всеси́льная ро́да на́шего Засту́пнице: я́коже дре́вле отце́м на́шим на по́мощь уско́рила еси́, та́ко и ны́не нас, немощны́х и гре́шных, сподо́би Твоего́ Ма́терняго заступле́ния и благопопече́ния. Спаси́ и сохрани́, Влады́чице, под кро́вом ми́лости Твоея́ Це́рковь Святу́ю, град Твой, всю страну́ на́шу правосла́вную и всех нас, припа́дающих к Тебе́ с ве́рою и любо́вию умиле́нно прося́щих со слеза́ми Твоего́ заступле́ния. Ей, Госпоже́ Всеми́лостивая! Умилосе́рдися на ны, обурева́емыя грехи́ мно́гими, простри́ ко Христу́ Го́споду Богоприи́мныя ру́це Твоя́ и предста́тельствуй за нас пред бла́гостию Его́, прося́щи нам проще́ния прегреше́ний на́ших, благоче́стнаго ми́рнаго жития́, благи́я христиа́нския кончи́ны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суде́ Его́, да, спаса́еми всеси́льными Твои́ми к Нему́ моли́твами, блаже́нство ра́йское унасле́дуем и со все́ми святы́ми воспое́м Пречестно́е и Великоле́пое и́мя Достопоклоня́емыя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и Твое́ ве́лие к нам милосе́рдие во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник

Описание и значение иконы Богоматери Оранта, о чем просят и текст молитвы

Оранта – один из видов изображения Богородицы, также называемый «Великая Панагия». Это один из самых интересных и почитаемых образов, в котором Богоматерь выступает заступницей, покровительницей. К Богоматери Оранта взывают с мольбой о спасении души, духовном и телесном исцелении, помощи в тяжелые периоды жизни. Оранта наделяет силами для духовной борьбы и противостояния невзгодам, подводит заблудшую душу к истинному пути.

Описание и значение иконы в православии

«Оранта» – икона Богоматери. Слово «Оранта» латинского происхождения, переводится как «молящаяся». А латинское слово «Панагия» из другого названия иконы означает «пресвятая».

На иконе Богоматерь предстает в покровительствующей позе. Руки раскинуты в стороны и приподняты. Ладони открытые, повернуты вверх, к Небесному Престолу. Изображение Божией Матери может выполняться и в полный рост, и поясно.

На иконе присутствует второе лицо – Христос Эммануил. Древнееврейское слово «Эммануил» означает «с нами Бог». Таким именем величают Христа, написанного в юношеском возрасте.

Фактически «Оранта» – вариация Богородицы с младенцем, но нестандартная. Обычно Богоматерь и Христос на иконах изображены полубоком, младенец делает благословляющий жест одной рукой. На иконе же «Оранта» юный Христос написан в круге на груди Матери, он тоже раскинул обе руки в жесте благословения и покровительства. Взгляд Христа по-взрослому серьезный, мудрый, а Богородица смотрит кротко, покорно перед Божьей волей.

Аналогичный тип написания святых образов применяется для икон «Знамение», «Неупиваемая чаша», «Живоносный источник».

В иконописи каждый прорисованный элемент имеет значение. Касаемо иконы «Оранта»:

История появления

Изображения с молитвенной позой Богоматери известны еще с ветхозаветных времен. Первые образы с покровительственным жестом рук археологи обнаружили в подземных христианских обителях периода Римской империи, среди мозаик в византийских церквях. В период Древнего Рима икона описываемого типа была необычайно популярной у первых христиан.

В Византии икона «Оранта» получила распространение после периода иконоборства (8-9 века). Вскорости изображение стало распространенным и традиционным в православной и католической иконописи.

Примечательно, что первые иконы Богоматери Панагия не включали образ юного Христа. Богородица в единоличном образе изображалась многие столетия. Однако русские иконописцы практически не создавали единоличные изображения Пречистой Девы, что обусловлено догматами Православной Церкви и традициями иконописи. Поэтому в православных церквях повсеместно чаще всего можно увидеть Богородицу, грудь которой закрывает ее сын Христос Эммануил.

В церквях покровительствующая Богоматерь обычно находится на алтарных преградах, среди верхнеярусных росписей или на половинчатом куполе апсиды.

Самое древнее в мире из известных ныне образов Богоматери Оранта – достопримечательность киевского Софийского собора. Мозаика, находящаяся в куполе центральной апсиды, существует столько, сколько существует сам древний храм, возведенный византийскими зодчими (первая половина 11 века). Богоматерь словно встречает входящих в собор, привлекает к алтарю.

Второе название киевского лика – «Нерушимая стена». Религиоведы полагают, что такое название мозаика получила за свою «живучесть». Софийский собор пережил много бед и разрушений, его грабили, уничтожали, затем восстанавливали, достраивали. Но многие века бедствий не сказались на состоянии и целостности мозаики, она осталась невредимой.

Примечателен внешний вид киевской Богоматери. Она создана в типичном раннехристианском стиле, для которого характерны простота и незамысловатость образа, открытость и безмятежность лика. При этом Святая Дева стоит уверенно, выглядит сильной и несгибаемой.

Помимо киевского Софийского собора, новые и старинные иконы Богородицы Оранта находятся в храмах многих стран мира.

О чем просят перед образом

Икона «Оранта» считается невероятно сильной, чудотворной. К святому лику обращаются люди, нуждающиеся в духовной поддержке в тяжелые периоды жизни. Богоматерь Оранта исцеляет душу и тело, помогает справиться с самыми разными болезнями. Она подталкивает заплутавшего человека к истинному пути, помогает просветлиться, обрести стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, наполняет душу безграничной любовью к Всевышнему.

Человек, постоянно общающийся с Богоматерью Оранта, исцеляется духовно, избавляется от тревог и сомнений, обретает душевный покой.

Также икона Богоматери Оранта выполняет защитную функцию. В жилище, где она находится, не поселяются злые силы, недоброжелатели не могут причинить вред членам семьи. Святой образ настолько силен, что может даже защитить целый народ он вражеских атак. Многие верующие держат в доме молящуюся Богородицу, чтобы она защищала дом от грабителей, завистников, бандитов, злых людей.

Почитаемые образы

В России наиболее старыми и почитаемыми признаны два образа Богоматери Оранта – Ярославская и Новгородская.

Ярославская

Самый древний из существующих в стране образов молящейся Богородицы – Оранта Ярославская. Считается, что ее создал монах-иконописец Алипий, служивший в Киево-Печерской лавре. Второе название древнего лика – «Знамение Божьей Матери».

Изображение похоже на мозаику из Софии в Киеве. Богоматерь написана во весь рост, руки приподняты. Грудь закрывает круг, а в нем – Иисус Христос. Образ расшифровывается как переход от молитвенного заступничества к воплощению Бога в Христе. В иконе раскрывается предсказание Рождества Бога и последующих событий до ожидаемого второго пришествия.

Ныне Оранта Ярославская – часть иконописной коллекции Третьяковской галереи.

Новгородская

Нынешнее место древней иконы – новгородский Софийский собор. Прославление образа случилось в 12 веке. Тогда князь Андрей Боголюбский, поддерживаемый другими князьями, направился на завоевание Новгородской земли.

Была зима 1170 года. Захватнические силы существенно превосходили численность защитников Великого Новгорода. Горожане, видя, что им предстоит неравный бой, в котором вряд ли удастся выстоять, начали исступленно молиться Господу и Матери Его.

Новгородский архиепископ Иоанн, молясь в алтаре, услышал голос, который велел ему взять икону Богоматери из Спасо-Преображенской церкви, отнести ее к городским воротам, где начался яростный бой. Увидев выставленную икону, вражеские лучники всадили в нее множество стрел. Одна стрела впилась в лицо Богоматери. И тут из глаз Девы потекли слезы.

Увидев невероятное зрелище, враги отступили в ужасе, побежали прочь, толкая, избивая друг друга. Защитники бросились в погоню за убегающими неприятелями, атаковали их, сумели отстоять славный город. В честь победы определен день почитания Божьей Матери Нижегородской – 10 декабря.

Как правильно расположить в доме

В жилище Богоматерь Оранта либо ставят на главный иконостас, либо прикрепляют к стене в любой жилой комнате отдельно от других образов.

Текст молитвы

Молитва, обращаемая к Божьей Матери Оранта:

«О, прославленная заступница наша, Богородица Пресвятая! К Тебе молитвы свои возносим! На Тебя лишь надежда наша! Приди на помощь нам, грешникам, помоги справиться с горестью и печалями! Убереги от зла, защити родину от врагов и не дай нам пасть духом, о Святая Дева! Наставь на путь праведный, наполни души наши светом! Изгони тьму из сердец наших, и демонов, что поселились в наших телах! Ты одна защитница наша! В Тебе наше спасение! Помолись перед Господом за грехи наши, подари нам покаяние и прощение Свое! Будь рядом и не покидай нас, ибо восславим мы имя Твое, Царица Небесная! Да будет на все воля Божия. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Источник

Икона Пресвятой Богоматери «Оранта»

Святой образ демонстрирует Пречистую Деву с поднятыми и разведенными руками, что символизирует молитву заступничества. В разновидности «Оранты», которое наиболее известно в православии и называется «Знамение», наблюдатель видит Христа Эммануила (Божьего Сына в отрочестве). Православный народ, молящийся святыне, просит Господа о поддержке в тяжелый период, а также об исцелении. «Оранта» помогает встать на истинный путь и обрести стремление к духовному совершенствованию.

Что нужно знать об иконе

Молитвенная поза, в которой Богородица изображена на этом святом полотне, известна человечеству со времен Ветхого Завета. Самые первые образы Пречистой Богородицы встречаются в римских подземельях, созданных древними христианами, в мозаиках церквей Византии, в традициях католицизма и русской иконографии.

Название «Оранта», переводится с латинского языка как «Молящаяся», другое наименование полотна — «Панагия», что значит «Пресвятая».

Иконография

Образ известен с древности, когда был тесно связан с декоративным искусством, которое включает монументальные формы скульптуры, мозаики и разнообразной фрески. Первые экземпляры создавались без лика Христа-Отрока на груди Матери. После иконоборческого периода образ «Молящейся» Девы Марии распространился в традициях оформления византийских и русских церквей.

Еще об иконах Богородицы:

Молитва чудотворной иконе

Пречистая Богоматерь всегда является Небесной Заступницей христиан, Покровительницей государств, ведущих правильную политику.

К «Молящейся» Деве Марии, выражающей нескончаемое милосердие, обращаются, чтобы спасти душу от падения в бездну греховности, а также об исцелении от различных тяжелых заболеваний, возникающих от неправильного образа мыслей и действий.

Важно! Если человек с чистым намерением и откровенностью обратится к святому лику «Панагии», он обязательно получит поддержку от милосердной Богородицы.

Икона под названием «Оранта» обладает удивительной силой. Молитвы, обращенные к этому полотну, помогают верующему обрести правильное понимание существующего порядка вещей, прийти к просветлению, приближающему к Господу, а также отстраняют злые намерения неприятелей. Сила «Молящейся» Девы Марии способна покрыть целые государства от нападения.

В непосредственно молитвенном прошении возносится хвала Небесной Покровительнице. Здесь говорится, что главная надежда возлагается людьми именно на Пречистую Деву. Страдающие просят избавления от горестей и печалей, защиты от пагубного воздействия страстей и вдохновения на пути к престолу Всевышнего Творца. Святую Марию умоляют разогнать тьму непонимания и вселить в сердца свет ясного осознания. Наконец, Её просят ходатайствовать за человечество перед Богом и никогда не покидать преданных христиан.

Значение образа

Святой образ «Оранта» или «Панагия» демонстрирует милосердную Деву Марию, которая возносит свои десницы к небесам, прося у Господа прощения за все человеческие грехи. К полотну обращаются в надежде, что Богородица совершит ходатайство перед Богом и поможет избежать страданий.

«Молящая» икона является символом заступничества и спасает каждого, кто искренен в своей нравственности.

Источник

Глава 5. Образ Божией Матери «Знамение»

«Радуйся, чаше, черплющая радость…»

Мистическое значение иконографии образа «Знамение» очень точно передается ее названием. Корневое слово «знамя» с церковнославянского переводится как знак или печать, свидетельство и доказательство о чувственном явлении или его предвестии. В иконах «Знамение» Богородица изображается с воздетыми руками 124 и перед Ней поясной образ Младенца Христа в золотом круге – символе Неба и Вечности. Отделенный от Матери кругом, Предвечный Младенец только является в Ее лоне, оставаясь всегда пребывающим в Пресвятой Троице как Бог Сын и Вторая Божественная ипостась.

Существует также извод без круга. Это иконография «Воплощение», которая показывает исполненное обетование.

Образ «Знамение» основан на видении пророка Исайи, которое и дало ему название. Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил ( Ис. 7 14). Вместе с тем для этой иконографии большое значение имеет и другой ветхозаветный образ, рассказывающий о битве Израиля с войсками Амалика: И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика… И устроил Моисей жертвенник (Господу) и нарек имя Иегова Нисси (Господь знамя мое) ( Исх. 17, 10–11; 12–13; 15 ).

Изображение Богоматери с воздетыми руками («Оранта») встречается среди первых памятников христианской культуры, найденных в катакомбах Древнего Рима. С незапамятных времен подобный образ соотносился с молитвой за мир. Моисей молился за врученный ему Богом еврейский народ, ведя его по пустыне в землю обетованную, а Пресвятая Богородица вечно предстоит Богу в молитве за все творение и ведет из духовной пустыни в Царство Божие. Беззаветна вера народная в то, что пока Божия Матерь молится, пока Ее руки подняты к Небесам, христианам дано одерживать победу в невидимой брани против сил ада.

На Руси образ Божией матери «Оранта» получил название «Нерушимая стена», по имени чудотворной мозаичной иконы в апсиде киевского Софийского собора. Эта одна из первых русских икон датируется началом XI века. В общей храмовой композиции на этой мозаике Богородица изображена в рост без Христа, руки Ее воздеты в молитве. Почти в то же время появляются иконографии, где Божия Матерь предстоит с Младенцем, «в недрах имуща» Его. Образ символически осмысляется как образ предстоящей за мир Церкви, например, «Великая Панагия» (Ярославская «Оранта») с первоверховными архангелами Михаилом и Гавриилом, по преданию, написанная прп. Алипием Печерским. Позднее на Руси усваивается также поясное изображение иконографии «Знамение». На таких иконах Пресвятая Богородица, как в «Одигитрии», являет Собой образ храма, и, как в «Умилении», раскрывает литургическую символику Агничной Прософры и образ соборной Церкви.

В иконе «Знамение» образ страдания преобразуется в то, ради чего оно претерпевалось – в бесконечную радость будущего века, где творение соединяется со Христом. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; и они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их ( Откр. 21, 2–3 ). Такой онтологический план есть в любой иконографии Божией Матери, но художественный образ «Знамение» сообщает ему абсолютную форму. Мистическая глубина образа «Знамение» определила его важное место в богослужении. Эта иконография издревле помещалась в алтарной апсиде и на запрестольном образе.

Запрестольная икона всегда выносная и двусторонняя. Первоначально на ее обороте писали страсти Господни или образы мучеников. Но со временем возобладала традиция помещать изображение свт. Николая, архиепископа Мирликийских, воплотившего идеал совершенного пастырского служения. С тех пор на запрестольной иконе с одной стороны находится образ Вселенского Тела Церкви и Ее Собора, а с другой – епископа, поставленного во образ Христа собирать в Нее верующих своим омофором. Соединение этих образов символизирует мистическое единство Небесной и земной Церквей, претворяемое в Евхаристии и исполняющееся в конце времен, как было открыто апостолу и евангелисту Иоанну.

В XV веке, когда сформировался русский высокий иконостас, икона «Знамение» стала центральным образом пророческого ряда: ведь именно в ней языком живописи была истолкована и раскрыта вершина всех пророческих обетований и надежд человеческих.

Икона Божией Матери «Знамение» Новгородская

Икона Божией Матери «Знамение». XIII в. Новгород

Попробуем мысленно представить эту икону. Богородица окружена золотым сиянием Вечной Славы в ярко-синем, написанном лазуритом мафории. Его цвет подчеркивают вспышки белильных высветлений и розово-сиреневые рукава туники. На груди Богородицы в золотом хитоне очерченный контуром золотого круга Вечности Младенец Христос.

Изображенные на обороте апостол Петр и мученица Наталия – видимо, святые, соименные заказчику этой иконы, так как новгородцы любили помещать на иконах своих небесных патронов. Но эти образы не случайны. Они соответствуют символике иконографии «Знамение». Апостол Петр почитается вместе с Павлом первоверховным. Он всю жизнь проповедовал Евангелие и собирал в Церковь стадо Христово. Укреплялась Церковь кровью мучеников, и, по апостольскому правилу, частицы мученических мощей полагаются в основание престолов и в антиминсы. Поэтому на иконе написана мученица Наталия.

В XVI и XVII веках новгородская икона поновлялась. Тогда на полях лицевой стороны были написаны новые фигуры святых и замене золотой фон.

Икона прославилась в 1170 году. Рассказ об этом удивительном событии записан в летописях, позже возникли устные легенды, а в середине XIV в. было создано известное в нескольких списках «Слово о знамении святой Богородицы»

Сейчас святыня находится в Софийском соборе Новгородского Кремля.

Богоматерь «Великая Панагия» («Оранта» Мирожская)

Впервые эта икона 130 упоминается в псковских летописях под 1192 годом, где говорится о бывших от нее знамениях в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре. Но особую известность она приобрела во время морового поветрия в 1567 году, когда из глаз Пресвятой Богородицы истекли слезы и всем болящим, по молитве их к этой иконе было даровано исцеление. Видимо, в это время с иконы «в меру и подобие» была сделана копия, сохранившаяся поныне. Существует предание, что первообраз увезен в XVI веке Иоанном Грозным. Далее след его теряется.

Богоматерь «Оранта» Мирожская. Вторая половина XVI в. Копия с иконы XIII в. Псков

Настоящий список представляет собой одну из редких икон, на которой Пресвятая Богородица изображена в рост с вознесенными в молении руками. В символической чаше, образуемой складками мафория, – поясное изображение Богомладенца Христа без круга, как в иконографии «Воплощение». С двух сторон Божией Матери предстоят благоверные супруги Довмонт (†1299) и внучка св.блгв.кн. Александра Невского Мария Димитриевна (в иночестве Марфа, †1300). Эти образы без нимбов были написаны к древней святыне или при жизни супругов, или вскоре после их упокоения. Вверху справа и слева от Пресвятой Богородицы – поясные изображения архангелов. Насквозь пронизанная золотым сиянием монументальная фигура Божией Матери на каменной высеченной плите величественно неколебимо поднимается от земли до Неба.

В свете Божественной славы, Вся покрытая Ее золотыми лучами, Богородица будто застыла на той мистической грани, которая отделяет Царство Света от бренного тварного мира. Могучий купол мафория, неподвижные, почти архитектурные складки хитона не составляют сомнения в том, что здесь Богородица являет Собою зримый образ Церкви.

Церковь есть Тело Христово. И в Мирожской иконе дается этому наглядное художественное истолкование. Богородица и Христос показаны в совершенном единстве, так, что фигура одного является продолжением другого. Образ этого единения поддерживается также символически, запечатленный знаком литургической чаши. Тайна сия велика, – говорит апостол Павел, – по отношению ко Христу и к Церкви ( Еф. 5, 32 ).

В Мирожском изводе образ Церкви предстает во всей полноте. Она «Столп и утверждение Истины», молитвенница за мир, соединяющая его с Богом. Она образ вечной Церкви, являющей грядущее, в котором все мироздание сошлось в едином Граде Святом Иерусалиме ( Откр. 21, 18, 22–23 ).

Древняя святыня сейчас находится в псковском Мирожском монастыре.

Богоматерь на Престоле. Икона. Первая половина XVI в. Русь

Образ может быть поясной, в рост и на престоле.

Астерий Амастийский, святитель. Цит. по: Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. Составлено И. Дмитриевским. Репринт. М., 1993. С. 302.

Молитва свт. Василия Великого из Евхаристического Канона.

См. цветную вкладку. – Примеч.ред.

Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. С. 194.

Акафист ко Пресвятой Богородице. Икос 11.

Псковская икона XIII-XVI веков. Л., 1990. С. 293.

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник