икона божией матери анны
Житие православных святых с именем Анна, описание икон и в чем помогают
Христианство – это мировая религия, проповедующая собственные законы и правила. Каждому святому, которому поклоняются православные верующие, отведено определенное место в выстроенной иерархической системе. Об Анне святой, матери Богородицы, известно немного, ее имя упоминает апокрифическая традиция, а также некоторые персональные Евангелия. Православные также почитают других святых с именем Анна, с каждой из них связана особая история.
Краткое жизнеописание и чем помогают святые с именем Анна в православии
Святые Анны объединены не только именем, но и приверженностью к вере в Господа. Истории святых различны. Все женщины получили признание при жизни или сразу после кончины.
Княгиня Кашинская
Это одна из самых трагичных фигур русской истории периода монголо-татарского ига. Анна была воспитана согласно правилам христианской веры, вышла замуж за тверского князя Михаила. Во время замужества у княгини родилось пятеро детей. Муж княгини неустанно боролся за свои права престолонаследия. Вскоре после очередного сражения, которое расширило границы княжества, Михаил был вызван на прием к ордынскому хану. Там он был зверски убит, Анна осталась вдовой.
После последовавших смертей двух сыновей Анна приняла схиму. Став настоятельницей монастыря, Анна заслужила признание при жизни. Она вела праведную жизнь, после кончины была причислена к лику святых.
С ее именем связан прецедент деканонизации. Это явление стало возможным благодаря идеям, возникшим при правлении патриарха Никона. Из-за изменения правил возникло разветвление, обозначившее православных верующих, не согласившихся с изменениями, староверцами. При правлении Николая II княгиня Кашинская была повторно канонизирована, хотя народное почитание оставалось прежним на всем протяжении непризнания ее праведной святой. Княгиню традиционно просят об исцелении, о гармонии в браке, о смирении и укреплении веры.
Пророчица
Пророчицу упоминают, когда описывают внесение младенца Иисуса во храм его родителями. Вместе со старицей младенца принял Симион, которого называют Богоприимцем. Оба святых упоминаются одновременно. Их цитирует Священное писание. Старцы причислены к лику святых сразу после кончины.
Пророчица к моменту появления на пороге храма родителей Христа вела праведный образ жизни, жила при храме. Ее житие было подробно описано Дмитрием Ростовским. Пророчица является покровительницей младенцев. К ней обращаются, когда просят о здравии детей, а также тогда, когда хотят зачать ребенка, при бесплодии. Пророчицу традиционно просят о смирении и укреплении веры, Анна помогает вдовам пережить одиночество, многим верующим помогает смириться с потерями или неудачами.
Мать Богородицы
Св. Анна – это одна из знаковых фигур мирового христианства. Ее брак со святым Иоакимом имел важное значение в понимании генеалогии. Узы соединили царствующую и церковную ветвь. Анна родила дочь в почтенном возрасте, это произошло после принесения ее мужу благой вести ангелом. Имя матери девы Марии упоминается лишь несколькими источниками, канонические писания не называют ее имени.
Известно, что брак Анны и Иоакима долгое время был бездетным. Кроме того, источники упоминают, что дева Мария была воспитана в соответствии со строгими принципами, которые устанавливали родители. Праведницу просят об исцелении, о здравии близких, о защите детей от невзгод и неудач.
Адрианопольская
Имя дано мученице по аналогии с названием города, в котором она жила. III век в Андрианополе был периодом, когда христианская вера только начинала зарождаться. Язычники во многих районах города жестоко избивали новоявленных христиан, высмеивали веру. На одной из площадей города состоялась казнь христианского епископа Александра, подвижника христианства.
Мучения епископа были бесчеловечными, но он стойко сражался с болью, произносил молитву и не издавал более ни звука.
Перед самой смертью Александра произошло чудо – его раны неожиданно затянулись. Это не помогло ему выжить, но доказало силу христианской веры. Некоторые присутствующие при казни немедленно обратились в христианскую веру. Среди этих людей была и молодая Анна. Наравне с другими обретшими веру девушка была немедленно казнена. Православная церковь возвела святую в ряд мучениц. Ее почитают вместе с остальными мучениками, просят об укреплении веры, о смирении.
Вифинская
Праведная святая приняла постриг после безвременной кончины супруга и двоих сыновей. Во время гонений на монахинь, организованных Константином V, Анна переоделась мужчиной и поселилась на территории Вифинского монастыря.
Ее жизнь была примером для многих монахов: она усердно молилась, соблюдала многочисленные посты, проповедовала христианство. Жизнь под мужской одеждой тяготила Анну, поэтому последние годы праведница провела вне стен монастыря, предпочитая полное уединение.
Сообщают, что за труды и молитвы император пожаловал ей собственный монастырь, во главе которого она прослужила несколько лет. Праведную святую молят о даровании смирения, об укреплении веры, об исцелении душевных и физических ран.
Готфская
Гонения христиан продолжались несколько веков. Чем крепче была вера, тем больше жестокости проявляли язычники. В IV веке жизнь верующему оставляли только тогда, когда христианин публично отказывался от своих взглядов и приносил заранее установленную правилами жертву языческому идолу.
Анна Готфская была одной из тех, кто не захотел отказываться от веры. За это ее, вместе с другими верующими, заживо сожгли в храме. После кончины православная церковь наделила ее статусом мученицы. К ней обращаются с молитвами о здравии близких людей, об исцелении, о защите от неудач.
Новгородская
Княгиня Новгородская была рождена в Швеции. Принцесса Ингигерда была красива и набожна. Ее выдали замуж за Ярослава Мудрого – так принцесса стала русской княгиней. Принцесса полюбила новую родину без оговорок, стойко защищала интересы своих земель, была преданна мужу, стала примером для подражания десяти детям, которые родились у супругов.
За время правления княгиня Ирина и Ярослав Мудрый выстроили несколько храмов, школ, церковных приходов. В преклонном возрасте Ирина постриглась в монахини и приняла имя Анны. После кончины ее возвели в лик святых преподобных за праведную жизнь и множественные прижизненные заслуги. Княгине молятся, когда просят защитить детей, укрепить веру, найти семейное счастье.
Римская
Римская мученица, с именем которой связано множество легенд. Считают, что юная Анна дала обет безбрачия, поэтому, когда к ней пришли женихи и сваты, она ответила отказом. За христианскую веру и твердость принципов девушку подвергли унижениям. Ее вывели на потеху толпе и сорвали с нее одежды. Тут же у девушки отросли длинные волосы, которые прикрыли наготу, из-за этого Анну часто изображают на иконах с длинными волосами.
Затем к ней явился ангел, который даровал ей покрывало. Все женихи, которые подходили к девушке, так и не смогли ни разу до нее дотронуться. Девушку хотели сжечь на костре, прозвав ведьмой, но солдаты не смогли разжечь костер. Девушка была убита мечом, так как не стала отрекаться от своих принципов. Эта юная мученица является символом крепкой, искренней веры, целомудрия, невинности.
Селевкийская
Одна из мучениц, которая стала жертвой гонений христиан на территории Персии, это Анна Селевкийская или Персидская. Женщина была зверски убита язычниками. Она отказалась от отречения и, не скрываясь, вышла к гонителям.
Известно, что на раздумья ей дали 3 дня, но она отказалась и от этого, тогда состоялась прилюдная казнь мученицы.
На иконах ее изображают с поднятыми руками – это символ того, что женщина до последних дней проповедовала христианство. Ее иконе молятся, когда хотят укрепить собственную веру, ее просят о защите и смирении.
Иконография и значение
Для домашнего иконостаса стараются приобрести хотя бы одну икону святой Анны. Эти покровительницы символизируют милость и благодать. На иконах изображают святую с крестом или свитком в руках – это символизирует преданность вере, идеи просвещения. Мать Богородицы могут изображать вместе с Марией, которая держит младенца на руках. Подлинный список хранится на территории Иерусалимского монастыря.
Андрианопольскую и Селевкийскую Анну традиционно изображают с мученическим ореолом над головой. Это напоминает о принятых муках, о том, что девушки умерли, но не отказались от веры. Новгородскую и тверскую княгинь изображают молодыми женщинами или седовласыми старицами. При этом учитывают их положение в обществе. Молодых святых рисуют в богатых одеждах, с атрибутами, указывающими на принадлежность к царствующим особам.
Храмы и почитание
На территории России и Европы построено множество храмов, которые носят благочестивое имя святой Анны:
Анна – знаковое имя, которое начало распространяться на Руси с принятием христианства. Именно поэтому символизм имени, который трактуют, как принесение благой вести, часто ассоциируют с русским православием.
Церковь вспоминает успение праведной Анны
Праведная Анна
Праведная Анна была дочерью священника. Со своим мужем праведным Иоакимом она долго не имела детей. Праведные Иоаким и Анна горячо молились о даровании им чада и дали обет посвятить ребенка Господу. Считалось, что семьи, которым не дается чадородие чем-то прогневали Господа. Их молитва была услышана, а за свою веру Иоаким и Анна были вознаграждены рождением будущей Матери Господа нашего Иисуса Христа.
Девочку назвали Марией и воспитывали в семье лишь до трех лет. После чего Деву Марию ввели во храм. Как мы знаем, введение по храм Пресвятой Богородицы также празднуется Церковью. Ведь формально маленьких девочек в те времена в сам храм не вводили. Это мог сделать только первосвященник и то, всего один раз в году. Однако, увидев Деву Марию, дочь праведной Анны, первосвященник понял, что перед ним — не обычный ребенок.
Праведная Анна выполнила свой обет и отдала дочь жить и учиться при храме. Для любой девочки того времени это означало — брак со священником и хорошее будущее, но Дева Мария мечтала посвятить жизнь служению Господу, несмотря на то, что в те времена не было сложившейся монашеской традицией и целибат считался экзотикой. Успение праведной Анны произошло еще до Благовещения, и она мирно отошла ко Господу к тому времени, когда Деве Марии пора было покидать храм. Поэтому заботу о ней поручили Иосифу. Брак Марии и Иосифа предполагался, как союз юной девушки, и ее опекуна. Он взял на себя заботу о ней и позже доверился Богу, защитив Пресвятую Богородицу, которая ждала появления на свет Сына Человеческого.
Главное, что мы знаем о праведной Анне — ее вера в Бога была настолько велика, что она действительно отдала свою дочь учиться при храме, зная, что она вырастет там, несмотря на то, что праведные Иоаким и Анна жили не так далеко от храма.
Молитвы праведной Анне
Молитва 1
О святии праведницы, Богоотцы Иоакиме и Анно! Молите Милосердаго Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас, раб Божиих (имена), на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе, и тако в мире временное сие житие прешедше. В вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.
Молитва 2
О приснославнии Христовы праведницы, святии Богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному престолу Великаго Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя дшери вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему, к вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашым праведно на ны движимый, и да безчисленныя прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих да утвердит нас.
Таже молитвами вашими в мире живот наш сохраните и во всех благих благое поспешение испросите, вся яже к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед, и напрасныя смерти, предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением, да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, емуже со Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Икона праведной Анны
Успение праведной Анны
Праведная Анна была дочерью священника Матфана и жены его Марии, из колена Левиина, рода Ааронова. Мужем праведной Анны был святой праведный Иоаким, сын Варпафира, потомок царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его родится Cпаситель мира. Долгое время Иоаким и Анна не имели детей и потому им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу и их молитва была услышана: им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, которую благословит весь род человеческий.
По преданию, праведная Анна мирно скончалась в Иерусалиме в возрасте 79 лет, до Благовещения Пресвятой Деве Марии.
Читайте также:
Православные иконы и молитвы
Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.
Икона Святой Анны значение и в чем помогает
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Многие верующие христиане изъявляют желание иметь у себя дома икону Святого, который будет их небесным покровителем. Образ Святой Анны будет хорошим подарком и оберегом для младенца или взрослого, крещенного с таким именем
История иконы Святой Анны
Святое Писание дает мало сведений о земной жизни Божий Матери. Большая часть информации о ней известно из апокрифов, которые, к сожалению, признаются не всеми христианскими церквями. Но один факт точно известен, что ее родители были из рода священников, а отец из колена Давида.
Древняя история берет свое начало в городе Назарет, который был расположен в Галилее. Здесь жила супружеская пара, праведная и добропорядочная, но была у пары проблема, не было у них детей. По данной причине супруг мог оставить жену и жениться снова, ведь в те времена основой супружества считалось именно деторождение, если ребенок не появлялся, искали другую жену.
Оба супруга глубоко почитали и уважали Бога, и были очень огорчены тем, что у них было детей, ведь у евреев это считали большим позором, наказанием от Бога. Однажды храмовое начальство отказалось принять жертву от Иоакима, потому что у него не было детей, после этого оба супруга слезно молились целыми днями.
Во время молитв Анна обещала посвятить свое чадо Господу, и Бог услышал их молитвы, послал им великую радость — дочь Марию, которая стала матерью Христа. Согласно церковному писанию, Иоакиму и Анне было за 70, когда они зачали ребенка. Святая Анна умерла в Иерусалиме еще до того, как к Марии пришел архангел Гавриил.
На том месте, где стоял дом Анны и Иоакодима был построен храм Рождества Богородицы. В Х в. на г. Афон был построен скит во имя праведной старицы. Их поминают вместе за каждой православной Литургией как «богоотец» (с церковнославянского — родителей Бога). Почитание памяти Анны и Иоакодима в России началось лишь после ХІІІ в., а вот на Святой земле является очень древней традицией.
На иконах Святая Анна, матерь Богородицы, часто изображается вместе с дочерью. Юная Мария обнимает мать, лица их соприкасаются. Существует и другой вид иконы, который включает и отца Марии — праведного Иоакима.
На одной византийской иконе запечатлена праведная пара в момент объятий, возможно, здесь показан момент, когда они узнали, что станут родителями.
Данный образ хорошо иллюстрирует святость всего того, что происходит между людьми в браке, в том числе взаимного выражения привязанности.
В чем помогает икона Анны
Перед иконой Святой Анны часто молятся семейные пары, они обращаются по теме, касающейся брака и семейных отношений, просят о том, чтобы Бог помог даровать ребенка или наладить семейный уклад. В общем, молитвы направлены на восстановление семейной гармонии в доме.
Икона праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, является символом женского смирения и выдержки, ведь в те времена Анне пришлось выдержать много испытаний, так как в основном женщина ценилась по наличию детей.
Задумайтесь на минутку над тем, как тяжело было женщине на протяжении всей земной жизни, но она не утратила веру и продолжала молиться, благодаря чему получила невероятное чудо.
День памяти
День памяти иконы Анны матери и Пресвятой Богородицы отмечается 7 августа, в день ее успения. Также почитается икона Иоакима и Анны почитаются 22 сентября и 22 декабря – в день зачатия Богородицы.
Молитвы перед иконой Святой Анны
Молитва святым праведным Иоакиму и Анне
О, присносла́внии Христо́вы пра́ведницы, святи́и Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно, предстоя́щии Небе́сному Престо́лу Вели́каго Царя́ и ве́лие дерзнове́ние к Нему́ иму́щии, я́ко от преблагослове́нныя дще́ри ва́шея, Пречи́стыя Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, воплоти́тися изво́лившему, к вам, я́ко многомо́щным предста́телем и усе́рдным о нас моли́твенникам, прибега́ем мы гре́шнии и недосто́йнии. Моли́те бла́гость Его́, я́ко да отврати́т от нас гнев Свой, по дело́м на́шым пра́ведно на ны дви́жимый, и да безчи́сленныя прегреше́ния на́ша презре́в, обрати́т нас на путь покая́ния и на стезе́ за́поведей Свои́х да утверди́т нас. Та́же моли́твами ва́шими в ми́ре живо́т наш сохрани́те и во всех благи́х благо́е поспеше́ние испроси́те, вся я́же к животу́ и благоче́стию потре́бная нам от Бо́га да́рующе, от вся́ких напа́стей и бед и напра́сныя сме́рти, предста́тельством ва́шим нас избавля́юще, и от всех враг ви́димых и неви́димых защища́юще, я́ко да ти́хое
и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́, и та́ко в ми́ре вре́менное сие́ житие́ преше́дше, в ве́чный дости́гнем поко́й, иде́же ва́шим святы́м умоле́нием, да сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия Христа́ Бо́га на́шего, ему́же со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая святым праведным Иоакиму и Анне
О, святи́и пра́ведницы, Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно! Моли́те Милосе́рдаго Го́спода, я́ко да отврати́т от нас гнев Свой, по дело́м на́шим пра́ведно на ны дви́жимый, и да безчи́сленная прегреше́ния на́ша презре́в, обрати́т нас, раб Бо́жиих (имена), на путь покая́ния, и на стези́ за́поведей Свои́х да утверди́т нас. Та́же моли́твами ва́шими в ми́ре жизнь на́шу сохрани́те, и во всех благи́х благо́е поспеше́ние испроси́те, вся к животу́ и благоче́стию потре́бная нам от Бо́га да́рующе, от вся́ких напа́стей и бед и внеза́пныя сме́рти предста́тельством ва́шим нас избавля́юще и от всех враг ви́димых и неви́димых защища́юще, и та́ко в ми́ре вре́менное сие́ житие́ преше́дше в ве́чный дости́гнем поко́й, иде́же ва́шим святы́м умоле́нием да сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же, со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Что мы знаем о праведной Анне, матери Пресвятой Богородицы?
Приблизительное время чтения: 5 мин.
Почему мы так мало знаем об Анне – матери Пресвятой Богородицы, и за что конкретно почитает ее Церковь мы спросили филолога-библеиста, доцента Института восточных культур и античности РГГУ, зав. кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святителей Кирилла и Мефодия Михаила Георгиевича Селезнева.
Михаил Георгиевич, почему о жизни праведной Анны нам ничего не сообщает Библия?
Дело в том, что тексты раннехристианской литературы вообще очень мало интересуются бытовыми подробностями жизни героев, их детством или их отношениями с родными. Евангелия очень скупо говорят даже о детстве Иисуса. Евангелие от Марка начинается с Крещения, Евангелие от Иоанна, после пролога о Логосе, тоже переходит непосредственно к Крещению. Что касается Евангелий от Матфея и от Луки, то там, действительно, есть рассказы о рождении и детстве Иисуса. Однако эти рассказы были записаны не для того, чтобы сообщить какие-либо дополнительные бытовые подробности, а ради символической нагрузки этих текстов. Например, Матфей приводит родословную Христа, чтобы связать ветхозаветную историю с новозаветной. Простые же бытовые детали (например, как выглядел Иисус, какого цвета были Его глаза и волосы) евангелистов, к нашему сожалению, мало интересовали.
У первых христиан было чувство, что наступает конец мира, он близок, он может наступить со дня на день и поэтому исторические детали, бытовые моменты – не важны, а важно то, что вот сейчас должна начаться новая эра, новый мир. Вот что было в центре внимания первого поколения христиан. Апостол Павел пережил обращение на пути в Дамаск, еще живы были люди, видевшие Христа, он может пойти к ним и попросить рассказать обо всем как можно подробнее (как сделал бы любой из нас, будь у него такая возможность!). Но для апостола Павла достаточно явления ему Воскресшего Господа, он не пошел к апостолам, знавшим Христа в его земной жизни, он не стал советоваться с людьми из «плоти и крови», узнавать подробности жизни Христа (Гал. 1, 15-17)… Не это важно для него.
А как относиться к тому, что факты о жизни праведной Анны взяты по преимуществу из раннехристианских апокрифов?
Когда после жизни Иисуса прошли десятилетия и даже больше, конец света перестал восприниматься как близкая реальность, отодвинулся в неопределенное будущее. Тогда сильнее становится интерес к тем событиям, с которых началось христианство, к их мельчайшим деталям, к подробностям того, как жили те люди, о которых говорится в Евангелии. Но эпоха Иисуса Христа уже стала прошлым, куда невозможно вернуться и опросить очевидцев.
Хотя свидетелей уже нет, возникает желание дополнить Евангелие, расцветить его, особенно в простой народной литературе. Так появляются сказания о детстве Иисуса, о детстве Девы Марии, о Ее родителях. От столетия к столетию такие сказания становились все более детальными, более красочными.
В таких сказаниях, конечно же, есть своя правда, но это не историческая правда, а правда символа, и следует говорить, прежде всего, о заложенном в этих легендах нравственном и догматическом смысле. Говорить же о том, какие исторические реалии за ними стоят, думаю, далеко не всегда осмысленно. Это тексты про другое, они даны нам для другого.
Мы знаем, что у родителей Пресвятой Богородицы – праведных Иоакима и Анны долго не было потомства. Какое отношение в древнем Израиле было к семье, не имеющей детей?
Не только в древнем Израиле, а вообще на древнем Ближнем Востоке дети считались благословением Божиим. Бездетность, в свою очередь, считалась большим горем. Впрочем, как раз в ту эпоху, о которой мы говорим, наряду с идеалами семейной жизни в Израиле появляется определенный протомонашеский идеал. Члены Кумранской общины, в частности, практиковали воздержание и безбрачие. То есть, как раз на пороге Нового Завета отношение древних евреев к тому, что брак и дети – это норма, а отсутствие детей – это беда, стало (по крайней мере, в каких-то кругах) меняться. Слова Иисуса и апостола Павла о безбрачии уже не были полной неожиданностью для слушателей.
Древнейший памятник, излагающий историю родителей Пресвятой Богородицы, святых Иоакима и Анны – так называемое «Протоевангелие Иакова», написанное не ранее второй половины II в. по Р.Х. Как отмечают исследователи, многое здесь заимствовано из ветхозаветных текстов. Сюжет о бесплодии пожилых уже людей, которое является для них знаком немилости Божией и огромным горем, об их молитве к Богу, о том, что на старости свершается чудо и у них рождается ребенок – воплощен в целом ряде ветхозаветных повествований (об Аврааме и Сарре, об Исааке и Ревекке).
Особенно близки соответствующие строки «Протоевангелия Иакова» к истории Елканы и Анны (родителей пророка Самуила), которая содержится в первых главах 1 книги Царств. Так сюжеты, игравшие важную роль для Ветхого Завета, актуализировались и в Новом.
Известно, что праведная Анна родила, уже будучи в преклонном возрасте. Можно ли назвать это несомненным чудом Божиим?
Предание однозначно воспринимает это как чудо – только в этом случае возникает перекличка с Ветхим Заветом, только в этом случае история зачатия Пресвятой Богородицы обретает свой нравственный смысл – становится уроком терпения и надежды. Еще раз повторимся, что перед нами встает вопрос не о конкретном историческом факте, а о его символическом значении. Если нет чуда – то и символического значения тоже нет.
За что же конкретно Православная Церковь почитает праведную Анну?
Церковь чтит всех Праотцев (и их жен, естественно), имеющих отношение к родословной Спасителя. Но рассказ о родителях Пресвятой Девы, как я уже говорил, и сам по себе несет важную смысловую нагрузку. Как и в случае с аналогичными ветхозаветными повествованиями, речь идет об испытании веры. Об испытании семьи (и в частности, праведной Анны), которая переживает горе по причине бездетности. Но при этом в будущих родителях Пресвятой Богородицы продолжают жить вера, надежда, терпение, молитва. И происходит чудо. Вот это сочетание тем – беда, надежда, терпение, молитва, чудо – преподносит нам определенный нравственный урок: «верующий не будет посрамлен».