икона божией матери одигитрия аксайская

Икона Богородицы «Одигитрия» Аксайская

Празднование

История

Ак­сай­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, мест­но­чти­мая чу­до­твор­ная ико­на в Ро­стов­ской-на-До­ну епар­хии. От­но­сит­ся к ико­но­гра­фи­че­ско­му ти­пу Оди­гит­рии.

Яв­ле­ние ико­ны про­изо­шло в ста­ни­це Ак­сай­ской (ныне го­род Ак­сай) в 1830 го­ду, ко­гда на До­ну раз­ра­зи­лась эпи­де­мия хо­ле­ры. Ак­сай­ская ико­на бы­ла об­ре­те­на в пу­стом до­ме по ви­де­нию некой жен­щине. Мол­ва о чу­до­твор­ном об­ра­зе ста­ла быст­ро рас­про­стра­нять­ся сре­ди жи­те­лей. С яв­лен­ной ико­ной во из­бав­ле­ние от хо­ле­ры был со­вер­шен крест­ный ход, ко­то­рый воз­гла­вил свя­щен­ник Ти­мо­фей По­пов; сам об­раз был по­став­лен в Тро­иц­кой церк­ви ста­ни­цы.

По­сле спа­да эпи­де­мии в ста­ни­це на­ча­лось про­слав­ле­ние чу­до­твор­но­го об­ра­за. Ар­хи­епи­скоп Дон­ской Афа­на­сий (Те­ля­тев) по­ве­лел пе­ре­не­сти Ак­сай­скую ико­ну в ка­фед­раль­ный со­бор Воз­не­се­ния Гос­под­ня в сто­ли­цу дон­ских ка­за­ков Но­во­чер­касск. Там ико­на на­хо­ди­лась до 1847 или 1848 го­да, по­ка вновь не раз­ра­зи­лась эпи­де­мия хо­ле­ры. То­гда по хо­да­тай­ству жи­те­лей Ак­сай­ской ста­ни­цы ико­на бы­ла воз­вра­ще­на в Тро­иц­кую цер­ковь, где она сно­ва яви­ла чу­до­дей­ствен­ную си­лу. С это­го вре­ме­ни по раз­ре­ше­нию Си­но­да с Ак­сай­ской ико­ной еже­год­но со­вер­шал­ся крест­ный ход в Но­во­чер­касск, Ро­стов-на-До­ну и бли­жай­шие ста­ни­цы.

В 1891 го­ду на том ме­сте, где бы­ла об­ре­те­на Ак­сай­ская икон Бо­жи­ей Ма­те­ри бы­ло ре­ше­но по­ста­вить цер­ковь. Бо­го­слу­же­ния в Свя­то-Оди­гит­ри­ев­ском хра­ме пре­ры­ва­лись в го­ды Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны. В 1945 го­ду храм от­ре­мон­ти­ро­ва­ли, бо­го­слу­же­ния в нем про­дол­жа­ют­ся и по­ныне.

Достоверных сведений о судьбе Аксайской иконы после 1917 года не имеется.

Источник

История появления Аксайской иконы Божьей Матери и день ее празднования

Об Аксайской иконе Божьей Матери известно не так уж и много. Ее считали чудотворной, ведь по заступничеству Девы Марии люди получали избавления от страшных болезней. Святыня прославилась по селам и станицам. Ежегодно священнослужители и прихожане отправлялись в крестные ходы с ней. Реликвию приносили в крупные города и поселения, чтобы все, кто пожелает, получил благословение Небесной Царицы.

Описание Аксайской иконы Божьей Матери

Изображение Богоматери относится к типу Одигитрия, что переводится как Путеводительница. Это композиционное построение, при котором Пречистая Дева держит на руках Христа, указывая рукой на своего сына. Таким образом Богородица направляет внимание зрителя на отрока Спасителя.

Прекрасный лик Богоматери выражает спокойствие и мудрость. Взгляд Пречистой направлен вверх, будто в молитвенном размышлении. Христос же обращен к зрителю. Взгляд отрока Иисуса проникает в сердце молящегося. Особую величественность изображению придают короны на главах Марии и Спасителя. Ведь человек видит не просто мать и ребенка, а Всемогущего Господа и Царицу Небесную.

Образ удивляет красотой и богатством. Согласно сохранившимся описям, изображение было украшено жемчужной ризой. Одеяние и корона Богоматери и Христа усыпаны драгоценными камнями – алмазами, бриллиантами, изумрудами, яхонтами. Оклад, сделанный из золота, весил 300 граммов, а серебряный киот – более 7 килограммов.

История появления

По мнению некоторых специалистов, реликвию донские казаки принесли из заграничного военного похода еще в XVII веке. Местные жители издавна славились своей набожностью. Однако в большинстве источников пишется, что образ чудесным образом явился в Аксае в 1830 году.

В те годы вся округа страдала от страшной эпидемии холеры. Добропорядочной жительнице станицы пришло видение об иконе, находящейся в опустевшем доме. Там и правда нашли дивный образ Богородицы. Случившееся сочли знамением, и с новообретенной святыней совершили крестный ход. Сразу после этого болезнь, терзавшая жителей, отступила. Благодарные казаки поместили реликвию в местной церкви и очень почитали ее.

Донской архиепископ, наслышанный о находке, повелел перенести ее в кафедральный собор столицы, Новочеркасска. Но образ недолго находился там. Спустя год холера вновь начала свирепствовать. Тогда реликвию вернули в Аксай, болезнь снова прошла. Очевидно, Пречистая Дева особо благоволила местным жителям. Поэтому решили оставить образ в станице, и ежегодно совершать торжественные крестные ходы в Ростов и Новочеркасск.

Спустя шестьдесят лет на месте обретения святыни построили церковь. Храм назвали Свято-Одигитриевским, и поместили реликвию туда. Здесь православные могли поклониться Богородице и обратиться к Ней с просьбой. На протяжении нескольких десятков лет в церкви проходили службы, до тех пор, пока не пришла революция. В лихие годы гражданской войны драгоценное изображение было утрачено.

К счастью, Одигитриевский храм уцелел, и теперь в нем вновь молятся прихожане. А в 2018 году жители города обрели точный список Аксайской иконы Богородицы. Образ воссоздан по сохранившимся архивным документам. Благословил работу митрополит Ростовский и Новочеркасский. В честь реликвии проводились торжественные богослужения. Восстановление святыни является культурным и религиозным достижением для города. Ведь это важная часть наследия местных жителей.

Значение образа

Почитание святыни – это закономерное явление для региона. Большая духовная ценность образа связана с Божественной силой, которой он наделен. Богоматерь удостоила своим покровительством небольшую станицу, даруя местным людям защиту от страшных эпидемий и других опасностей.

Значение иконы для горожан подтверждается теми торжествами, которые были посвящены ей. Церковь, построенная специально для сохранения святыни, тоже демонстрирует важность реликвии. И ведь не только местные станичные обитатели почитали икону. Слава о ней разошлась по всему православному Дону, не зря образ пытались перенести в Новочеркасск. Однако, воля Божья превыше человеческой.

Для казаков это был не просто красивый и богатый рисунок. Искренняя вера наполняла их сердца, когда они приходили с молитвой в храм, посвященный Пречистой Деве. Защита и опора для слабых и страдающих, она через свой образ даровала им Божественное благословение.

День празднования Аксайской иконы Божьей Матери

Образ относится к местночтимым, поэтому в общероссийском календаре день празднования Аксайской иконы не установлен. По правилам, считается, что прославлять ее можно в день Смоленской иконы Богородицы. На Дону, в Ефремовском монастыре торжественные богослужения устраивали 16 августа, в Успение, так как именно в это время святыню приносили в обитель.

Источник

Явление иконы Одигитрии в станице Аксайской

Икона Божией Матери «АКСАЙСКАЯ» (Местночтимая)

Поскольку Аксайская икона является списком со Смоленской, то празднование их совершается в один день – 28 июля/10 августа. Дополнительно установили и второе празднование – 4/17 сентября в день её обретения. Относится к иконографическому типу Одигитрии.
Очень интересна история ее обретения. В 1656 году, в царствование Алексея Михайловича, во время войны с Польшей, донские казаки находились в составе русской армии в городе Вильно, откуда привезли на Дон в город Черкасск чудотворную икону Божией Матери Виленская «Одигитрия». В честь привезённой иконы Богородицы и с благословения Московского Патриарха Никона казаки выстроили в Черкасске деревянную Одигитриевскую церковь. Но Богородице, как оказалось, не угодно было, чтобы Её икона оставалась на Дону и она многократно являлась многим жителям Черкасска с требованием обязательно вернуть её туда, откуда взяли. Долгое время требование не исполнялось. В 1661 году на земли донцов с суши и моря напал крымский царевич Калга с большим войском и осадил их в степи на реке Тузлов. Окружённые со всех сторон, казаки дали обет, что если Царица Небесная спасёт их от гибели, то они исполнят Её волю и отвезут икону в Вильно. Отряд Калги был разбит, донцы с победой вернулись в Черкасск. Икона Божией Матери была отправлена с большой честью в Вильно. До отправления в путь с этой иконы местным живописцем был сделан список, который впоследствии затерялся. По преданию, икону Богородицы писал в I веке святой евангелист Лука для антиохийского правителя Феофила. После смерти Феофила икону перенесли в Иерусалим, а затем греческая императрица Евдокия подарила её сестре императора Пульхерии, и в Константинополе от иконы произошло много чудес и знамений. Здесь икону прозвали Одигитрией (по-гречески – путеводительница). По одной из версий, название возникло из-за того, что римские императоры брали икону с собой в военные походы и побеждали врага. На иконе изображена Божия Матерь, правой рукой указующая на младенца Иисуса, восседающего на её левой руке и опирающегося на свиток – Закон. Вся композиция иконы символизирует путь человечества к спасению.
Явление иконы «Одигитрии» в станице Аксайской произошло в 1830 году. В августе началась страшная эпидемия холеры, умирали в каждом доме, нигде не было спасения. Отчаявшийся народ прибегал к усиленным молитвам, но и они не всегда помогали. Однажды, по преданию, одному казаку Аксайской станицы в «сонном видении» явился образ Богородицы, повелевший разыскать ее в недостроенном доме сотника Ивана Андреевича Лотошникова. Казак пригласил священника Тимофея Попова, и вместе с ним отыскал образ, который оказался одним из списков Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии. При многочисленном собрании станичников был отслужен молебен, и страшная болезнь вскоре прекратилась. В то же время в Новочеркасске начала свирепствовать холера. Поэтому Высокопреосвященный Афанасий, первый Донской архиерей, отправил священника Новочеркасской Михайло-Архангельской церкви отца Василия Куфаева в Аксай, чтобы привезти явленную икону. Аксайская икона Божьей Матери была выставлена в Николаевской церкви и перед ней непрерывно служились молебны. Затем на площади, где сейчас в Новочеркасске Александровский сад, устроили временную часовню и в ней поставили святую икону для поклонения народа. На четвертый день эпидемия в Новочеркасске полностью прекратилась. Узнав об этом, казаки близлежащих станиц стали наперебой просить у аксайцев икону. И все получали помощь. Обретённую 4 сентября 1830 года, её прозвали Аксайской. После многочисленных прошений, поступавших от донских казаков, Святейший Синод признал Аксайскую икону Божией Матери чудотворной. Почитание святыни было столь велико, что пришлось устанавливать официальные графики переноса чудотворного образа из одного донского храма в другой. Время нахождения чудотворного образа в нахичеванских и ростовских храмах приурочивали к дням Преполовения Пятидесятницы. В Нижне-Гниловской станице в 1893 году соорудили специальную часовню в честь Аксайской Иконы Божией Матери Одигитрии.
В 1847 году на Дону снова появилась холера. Особенно она свирепствовала в Аксайской станице, в день умирало по 100 человек. Двенадцать выборных от станичного общества обратились к начальнику Войскового штаба генералу М.Г. Хомутову с просьбой о возвращении Аксайской иконы в станицу. С разрешения Владыки Иоанна икону поставили в Троицкой церкви, где во имя неё был устроен в 1848 году придел. Вскоре эпидемия с ещё большей силой вспыхнула в Новочеркасске. Тогда чудотворную икону взяли в Новочеркасск. На площади, где сейчас располагается сквер перед Атаманским дворцом, поставили палатку со сквозным проходом, и народ беспрерывной вереницей шёл на поклонение Аксайской иконе днём и ночью.
5 августа 1851 года Государь Император Высочайше утвердил определение Святейшего Синода об учреждении крестного хода с иконой Божией Матери Одигитрия из Аксайской станицы в Новочеркасск 13 августа с обратным перенесением её в Аксай 1 октября. Поклонение Аксайской иконе совершалось в Донской области неизменно вплоть до 1920 года, соблюдалось расписание её перемещений. Многотысячные крестные ходы сопровождали икону из Аксая в Новочеркасск и обратно. С установлением советской власти следы иконы теряются.
Не сохранились и чтимые списки, находившиеся в Троицкой церкви Аксая и в Новочеркасском Вознесенском соборе. Однако сохранился сам собор, где в барабане главного купола среди медальонов с изображениями особо чтимых икон Богородицы имеется хорошо сохранившееся изображение Аксайской иконы, которое является точным списком с оригинала.
Через 16 лет после обретения Аксайская икона Божией Матери была официально признана чудотворной на основании многочисленных фактов исцеления от чумы и холеры населения Аксайской станицы и окрестностей. Регулярно совершались крестные ходы с чудотворной иконой из Аксая в Новочеркасск и обратно с остановками в станицах. В то время икона находилась в Свято-Троицком храме станицы Аксайской (храм в настоящее время утрачен).
В 1891 году станичники решили поставить церковь на месте обретения чудотворной Аксайской иконы. Сотник Лошотников пожертвовал для строительства храма участок земли и свои личные сбережения. Одигитриевский храм был построен за шесть лет, а освящение состоялось 6 ноября 1897 года викарием Донской епархии епископом Иоанном (Митропольским). Аксайская икона была перенесена в Одигитриевский храм. С установлением советской власти на Дону Аксайская икона бесследно исчезла. Также были утрачены и чтимые ее списки.
Богослужения в Свято-Одигитриевском храме за всю его 114-летнюю историю прерывались только в годы Великой Отечественной войны из-за жестоких боев на южном фронте, в частности, в районе Аксайской станицы. В 1945 году станичники отремонтировали сохранившийся от военных потрясений храм, и богослужения в нем не прерываются вот уже 60 лет. Интересный факт, в 1942 году в оккупированном Ростове в собственном доме 62-летнего священника Мирослава Матвеевича Майголло открылся Одигитриевский молитвенный дом (Сталинский, ныне Первомайский район, улице Октябрьская, 192/2, ныне проспект Шолохова). Освящая его, священник надеялся, что его храм и икона помогут скорее привести страну к победе. Дом простоял до 1955 года.
В Аксайской станице (теперь город Аксай) на улице Доломановской (ныне Гулаева) в 1897 году на месте обретения чудотворного образа был возведён Одигитриевский храм. Первый взнос на строительство внесла Надежда Ефимовна Лотошникова, которая и упокоилась на его подворье в 1909 году. После революции чествования иконы прекратились, оригинал был утрачен. В 1930-е годы Преполовенский храм в бывшей Нижне-Гниловской станице со Смоленским приделом был полностью разрушен. Восстановлен в 2002 году, но часовни в честь Аксайской иконы пока нет. В аксайском Одигитриевском храме была разрушена звонница над притвором. В последнее десятилетие Свято-Одигитриевский храм заново отреставрирован, благоустроено подворье. Сияние золотых куполов храма, расположенного на взгорье правобережья Дона, видны проходящим по реке судам, которые всегда подают в этом месте свои сигналы.
В наше время иконописец Владимир Макаров попытался воссоздать икону, похожую на Аксайскую. Исходными документами послужили дореволюционное чёрно-белое изображение иконы на бумаге и фреска в Новочеркасском Вознесенском соборе. В отличие от Смоленской (младенец Иисус на Аксайской иконе в левой руке свитка не держит). Новая икона писана на доске темперой по сусальному золоту. Вместо прежнего оклада художник использовал не только краски, но и инкрустацию из цветных полудрагоценных камней. Образ изготавливался по заказу священника «станичной» Георгиевской церкви (Коммунистический проспект, 38). С 2003 года икона принадлежит ростовскому храму, созданному по инициативе казаков, образовавших в Советском районе так называемую казачью станицу Георгиевскую.

Молитва иконе Пресвятой Богородицы «Одигитрии»
(Путешественникам в помощь)

«К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, госпоже Владычице Богородице, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным? Приклони, о Пречистая Владычице, ушеса Твоя к молению моему. Мати Бога моего, не призри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди мне покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избранного Твоего стада и тамо удостой мя воспевати и славити Тя во веки. Аминь.»

«К Богородице прилежно ныне прицетем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.»

«О Пречудная и Превысшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пречистая Одигитрие Марие! Услыши нас грешных и недостойных в час сей молящихся и припадающих к Твоему Пречистому Образу со слезами и умиленно глаголющих: изведи нас от рова страстей, Владычице Преблагая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злыя клеветы, и от неправеднаго и лютаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша от всякаго зла сохранити люди Твоя и всяким благодеянием снабдити и спасти; разве Тебе иныя Предстательницы в бедах и обстояниях, и теплыя Ходатаицы о нас, грешных, не имамы. Умоли, Госпоже Пресвятая, Сына Твоего Христа Бога нашего, да удостоит нас Царствия Небеснаго; сего ради всегда славим Тя, яко Виновницу спасения нашего, и превозносим святое и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимого и поклоняемаго Бога, во веки веков. Аминь.»

Источник

Из истории Аксайской иконы Богородицы и Аксая

Изобразительный ряд (см.: слева направо, сверху вниз)

1. Дозволенная цензурой репродукция Аксайской иконы Божией Матери 1890 г. (Одесса, хромолитография Е.И. Фесенко) [15].
2. Репродукция Аксайской иконы Божией Матери (сайт храма Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрии) г. Аксай) [6].
3. Репродукция Аксайской иконы Божией Матери (сайт Вознесенского кафедрального собора г. Новочеркасск) [7].
4. Репродукция Аксайской иконы Божией Матери (сайт Видания.ру) [8].
5. Репродукция Аксайской Божией Матери с изображения медальона на куполе храма (сайт Видания.ру) [8].
6. Репродукция Аксайской иконы Божией Матери в серебряным окладом (интернет форум, аукцион) [9].
7. Репродукция воссозданного списка Аксайской иконы Божией Матери из Одигитриевского храма Аксая (официальный сайт администрации Аксайского района) [11].
8. Репродукция Аксайской иконы Божией Матери из Михайловского храма Новочеркасска (Каталог икон на сайте PravIcon.com) [12].

«Тогда Он коснулся глаз их и сказал:
по вере вашей да будет вам».
Евангелие от Матфея Гл. 9. Ст. 29.

Ныне в день входа Господня в Иерусалим, праздника отмечаемого в 2020 году православными в ситуации охватившей практически всю планету пандемии, самое время задуматься о его мирной символике и непреложной силе истинной веры. В Русской православной церкви особо почитаются многие чудотворные образы Божией Матери. В их число входит и не единожды спасавшая население от холерного мора Аксайская икона Богоматери. Краткому изложению её истории и посвящается настоящая статья.
Следует принять во внимание и тот факт, что многие древние образы и православные иконы в историческом прошлом не единожды почитались в т.ч. и людьми далекими от православия. В этой связи достаточно вспомнить ватиканские страницы истории Казанского образа Богородицы; почитание православными и католиками древней Ченстоховской иконы Божией Матери; веру итальянцев в милостивость к ним образа «Madonna del Don» и убежденность некоторых мусульман в чудотворность Табынского образа Богородины.

Победительница мора: из истории Аксайской иконы Божией Матери

Местночтимая чудотворная икона Аксайской Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрии (празд. 10.8/28.7). Известно две версии происхождения данной иконы. Согласно первой версии в 1656 г. во время русско-польской войны 1654 – 1667 гг. находившиеся в составе русской армии донские казаки привезли из Вильно в Черкасск чудотворную Виленскую икону Божией Матери Одигитрия. С благословления патриарха Никона в её честь была выстроена деревянная Одигитриевская церковь. Однако Царица Небесная неоднократно являлась в сонных видениях станичникам, требуя возвращения иконы в Вильно. Тем не менее, казаки не спешили исполнить это требование. В 1662 г. крымский царевич Калга с большим войском окружил казачий отряд у р. Тузлов. Окруженные казаки дали обет вернуть икону в Вильно после своего спасения. Победив многочисленного врага и сделав список иконы (впоследствии он был утерян) казаки с большой честью отправили её с отрядом атамана Осипа Галактионова и священника Матвея к царю Алексею Михайловичу с просьбой о возвращении святого образа в Вильно.
По второй версии эта икона долгое время находилась в молельне святителя Тихона Задонского. Впоследствии она была подарена им священнику Троицкой церкви станицы Аксайской о. Василию Петрову. Благодаря стараниям священника Василия в Аксайской станице был построен каменный Троицкий храм. Он дважды падал с купола строившегося храма но, зацепившись за леса, спасался. Священник Василий был усердным молитвенником, проводил активную миссионерскую деятельность, носил вериги и власяницу. Казачья молва сохранила чудесные явления при его смерти и исцеления по его молитвам. При жизни о. Василий выказывал стремление о сопутствии ему в загробную жизнь врученной св. Тихоном иконы. Поэтому о ней вспомнили во время погребения, но найти так и не смогли.
В августе 1830 г. на Дону началась эпидемия холеры. В это время жителям Аксайской станицы во сне стала являться Богоматерь указывающая дом с чудотворной иконой Одигитрии которая может спасти население от скорой смерти. В указанном Богоматерью доме за печью о. Тимофей с прихожанами и обрели икону Божией Матери Одигитрии. На третий день после явления иконы и проведения крестного хода эпидемия в Аксайской станице прекратилась. После чего Высокопреосвященный Афанасий, первый Архиепископ Донской принял решение привести явленную икону в столицу Войска Донского. На четвертый день, после непрерывных молебнов прихожан, эпидемия в Новочеркасске также полностью прекратилась. В 1833 г. Донская духовная консистория предписала произвести подробное расследование происшедшего. Еще раньше, в 1832 г., по распоряжению Архиепископа Афанасия, Аксайская икона была перенесена в Новочеркасский Вознесенский собор и оставалась в нем до 1847 г.
Однако в течение 16 лет икона так и не была признана чудотворной на официальном уровне. В 1847 г. на Дону вновь появилась холера. По свидетельству очевидцев в станице Аксайской ежедневно умирало по сто человек. В это время к прибывшему на строительство Ольгинской дамбы генералу М.Г. Хомутову обратились выборные от станичного общества с просьбой о возвращении Аксайской иконы Одигитрии в станицу. Благодаря его поддержке и стараниями духовенства выборные казаки, отслужив молебен в Новочеркасском Вознесенском соборе, понесли икону на руках в Аксайскую станицу. К их шествию присоединилось более тысячи человек образовав крестный ход. После торжественной встречи икону принесли в Троицкую церковь, где во имя её в 1848 г. был устроен придел справа от главного алтаря. Прихожане Аксайской станицы отслужили молебен и обнесли её вокруг поселения. Холера в станице утихла через пять суток.
Вскоре после этого икона была призвана остановить эпидемию в Черкасске. Она была размещена перед Атаманским дворцом для всеобщего поклонения. Вереница прихожан не иссякала ни днем, ни ночью. В 1850 г. в станице Аксайской к иконе приложился Наследник Цесаревич Александр Николаевич, Августейший атаман всех казачьих войск. Вскоре икона была признана Святейшим Синодом чудотворной. Государь Император 5 августа 1851 г. Высочайше утвердил определение Священного Синода об учреждении крестного хода с иконой Богоматери Одигитрии из Аксайской станицы в Новочеркасск 13 августа с обратным перенесением ее 1 октября. На пути следования крестного хода в х. Большой Лог в 1856 г. была построена часовня с другими зданиями для отдыха богомольцев. Священный Синод указом от 19.08.1853 разрешил переносить чудотворную икону с 30 сентября по 10 октября в Кривянскую и в Бессергеневскую станицы.
В 1866 г. по просьбе жителей Ростова-на-Дону в виду начавшихся тифа и холеры, икона была доставлена и в этот город. Приняв во внимание чудесное прекращение эпидемии в 1867 г. Священный Синод разрешил ежегодное пребывание Аксайской иконы в Ростове-на-Дону с первого воскресения после Преполовения до первого воскресенья после Вознесения Господня. В 1878 г. были определены следующие сроки пребывания иконы в Старочеркасске – с 29 июля по 10 августа, в Новочеркасске и станицах Кривянской и Бессергеневской – с 16 августа по 15 октября. На месте обретения Аксайской иконы в 1897 г. была освящена Одигитриевская церковь, также 4 сентября был установлен престольный праздник.
Приношения к этой иконе были огромны. В соответствии с описью 1873 г., она была украшена жемчужной ризой с различными драгоценными камнями, золотым венцом и короной. В короне Божией Матери имелось значительное число больших, средних и мелких бриллиантов и изумрудов. Корона была обведена серебряной линией, украшенной 40 средними алмазами. Над короной имелся серебряный крест со средней величины изумрудом и 4 алмазами. В золотом венце имелось три стрелы, также обильно украшенных алмазами. Внизу венца и убрусе располагалось большое число яхонтов, бриллиантов и жемчужин. Корона, серебряный крест и венец младенца также была богато украшена бриллиантами, изумрудами, яхонтами и большой жемчужиной. Риза Богоматери была украшена большими, средними и малыми бриллиантами, изумрудами, яхонтами и бирюзой. Сама икона была помещена в золотой оклад 84 пробы весом 70 зол. и серебряный киот весом 18 фун. 12 зол.
С чудотворной иконы неоднократно писались списки. Поклонение чудотворной иконе совершалось ежегодно вплоть до поражения в Гражданской войне Всевеликого Войска Донского в начале 1920 г. Особой службы Аксайской иконе не существует; её празднование в день Одигитрии Смоленской. 16 августа, в день попразднства Успения Богородицы и принесения чудотворного образа в Донской Старочеркасский Ефремовский женский монастырь Аксайской иконе был учрежден монастырский праздник. С момента падения казачьей власти на Дону следы иконы и её чтимых списков были утеряны. Однако точный список с оригинала иконы сохранился среди изображений чтимых икон Богородицы в барабане главного купола Новочеркасского Вознесенского собора.
По благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия (Иванова) для Одигитриевского храма Аксая 16.09.2018 был воссоздан точный список утраченного образа Аксайской Божией Матери. При этом владыка митрополит сообщил, что «следующим шагом этой духовной традиции станет восстановление обретенного подлинного Азовского образа Божией Матери Одигитрии, который недавно был найден в запасниках Третьяковской галереи» [14]. По благословению главы Донской митрополии митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия 1 апреля 2020 г. клирики Ростовской епархии на вертолете совершили крестный ход по воздуху со списками чтимой Аксайской иконой Божией Матери из Одигитриевского храма Аксая из Михайловского храма Новочеркасска.

Первым письменным свидетельством о существовании поселения в границах современного г. Аксая считается письмо 1570 г. посла И.П. Новосильцева к царю Ивану IV. В нём сообщается о встрече с посланником Османской империи под Кобяковым городищем на «Аксайском устье» [10]. Он был удобно расположен на высоком берегу при слиянии рек Аксая и Дона, на пересечении степных дорог, ведущих в Черкасск. Аксай за время своего существования сменил несколько названий: Нижние Раздоры, Кобяковский, Атаманский, Нижний, Усть-Аксайский стан, станица Аксайская. Будучи небольшим казачьим городком, он неоднократно подвергался набегам турок, крымских татар и ногайцев. В 1720-40-х гг. здесь последовательно размещались царская и таможенная заставы. В этом населенном пункте нередко пережидали половодье казачьи семьи Черкасска, а во время Азовских походов Петра I и позднее он был сторожевым постом на подступах к Черкасску – столице Области войска Донского. В XVIII в. в окрестностях станицы Аксайской имелась система фортификационных сооружений с подземными переходами и складских помещений с оружейным арсеналом и запасами продовольствия.

Источники и литература:

1. Буренкова Е.В. Аксайская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. Т. 1. С. 408.
2. Казачий исторический календарь на 1950 год. Нью-Йорк, 1949. С. 10.
3. Лимаренко К.Х. Соборный храм войска Донского. Киев, 1905. С. 61.
4. Сухоруков В. Историческое описание земли войска Донского. Новочеркасск, 1903. С. 237-238.
5. Чибисова С.П. Чудотворный образ в Новочеркасском Вознесенском соборе. //URL: http://pravnovoch.ru/index.php?option =com_content&view=article&id= 65-01-13-23-43-52&catid=12&Itemid=38(дата обращения 11.04.2020).
6. Сайт храма Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрии) г. Аксай. // URL: http://aksay-odigitria.ru/index/istorija_khrama/0-7 (дата обращения 04.02.2015).
7. Сайт Вознесенского кафедрального собора г. Новочеркасск). // URL: http://novochsobor.prihod.ru/svyatini (дата обращения 04.02.2015).
8. Аксайская икона Божией Матери. // URL: http://www.vidania.ru/icony/icon_aksaiskaya.html (дата обращения 04.02.2015).
9. Интернет форум, аукцион. // URL: www.forums-su.com (дата обращения 04.02.2015).
10. История образования Аксайского района. // URL: https://www.aksayland.ru/city/history/history-aksay/ (дата обращения 14.04.2020).
11. В Одигитриевский храм Аксая вернулась Аксайская икона Божией Матери. // URL: https://aksayland.ru/city/news/26810/ (дата обращения 11.04.2020).
12. Каталог икон на сайте PravIcon.com. (Икона Пресвятой Богородицы «Аксайская»). // URL: http://pravicon.com/icon-7 (дата обращения 11.04.2020).
13. Крестный ход по воздуху совершен над территорией Ростовской области с чтимой Аксайской иконой Божией Матери. // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5615496.html (дата обращения 11.04.2020).
14. Митрополит Меркурий: «Сама Матерь Божия незримо помогает нам в обретении той веры, того исповедания, той твердости, которые через утрату святынь были ослаблены» (16.09.2018). // URL: http://rostoveparhia.ru/arkhipastyr/sluzhenija/ aksay/?sphrase_id=7026(дата обращения 11.04.2020).
15. Каталог икон на сайте PravIcon.com. (Изображение иконы Аксайская). // URL: http://pravicon.com/image-15311 (дата обращения 11.04.2020).

Победительница повальных моров

Поветрие из ада сживает за грехи,
Казнит без промедленья, но многие глухи.
Пороки имяреков сбираются в омёт —
И создан искусителем вирусный дефолт.

Пустую шелуху не смести по воровски
И души не очистятся будто каблуки.
Тотальный человечеству вводится учёт,
Грехов неискуплённых не проще пересчёт.

Царица, Богоматерь надежду подари,
С молитвой искупительной души излечи!
Падёт пренепременно лукавый санкюлот
И паству ожидает пасхальный антидот.

Источник