икона божией матери в белом одеянии

Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»

Отзыв о книге «Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»»

Воскресит ли Русь «Воскрешающая Русь»?

В послед­нее время по рукам пра­во­слав­ных людей ходит наспех состав­лен­ная бро­шюра под назва­нием «Икона Пре­свя­той Бого­ро­дицы «Вос­кре­ша­ю­щая Русь»». На обложке изоб­ра­жена сама икона. Ее стиль удив­ляет, он необы­чен для пра­во­слав­ных икон.

Божия Матерь вся в белом (!) про­сти­рает Свой белый покров над Русью. С покрова падают вось­ми­ко­неч­ные кре­сты. Одни люди их ловят и свет­леют, а дру­гие убе­гают и чер­неют, пре­вра­ща­ясь «в кучку дерьма» (с. 4). Прошу про­ще­ния за ненор­ма­тив­ную лек­сику, но ей изоби­лует бро­шюра, о кото­рой идет речь. Бого­ро­дицу окру­жают семь дев, немного выше изоб­ра­жены пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский и свя­ти­тель Нико­лай, а выше всех – Бог Саваоф, бла­го­слов­ля­ю­щий двумя руками. Именно такой яви­лась Божия Матерь некоей рабе Божией Ольге Пав­ленко 14 октября 1998 года, на Покров. Ольга сидела дома и слу­шала ака­фист Божией Матери, веро­ятно в маг­ни­то­фон­ной записи. Вдруг про­изо­шло явле­ние схо­жее с явле­ни­ями, быва­ю­щими у экс­тра­сен­сов и меди­у­мов. На языке пра­во­слав­ной аске­тики это явле­ние можно назвать лишь одним сло­вом – «пре­лесть». Явле­ние сопро­вож­да­лось изли­я­нием света, меняв­шего свою окраску. В самом явле­нии более всего пора­жает появ­ле­ние Бога Сава­офа, бла­го­слов­ля­ю­щего двумя руками. Вывод напра­ши­ва­ется сам собой: либо Ольга про­сто лжет, что ей было какое-либо явле­ние, либо она нахо­дится в тяже­лей­шей пре­ле­сти, когда воз­можны такие явле­ния. Где и кому Бог Отец являлся именно в таком виде? Да, согласно ико­но­гра­фии, не при­ня­той (!) Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью, Отец может изоб­ра­жаться и так. Но кому, какому про­року было такое явле­ние? Бог в Вет­хом Завете являлся в раз­лич­ных обра­зах, но так – нико­гда. Тем более в Новом Завете, когда Сын – образ Отца – явился Сам, вопло­тился, при­няв на Себя чело­ве­че­скую плоть, есть ли какое оправ­да­ние такому явле­нию? Не даром в более позд­них спис­ках, кото­рые есть в интер­нете, на иконе Бог Саваоф заме­нен изоб­ра­же­нием Спа­си­теля. Видимо, идео­логи этого дви­же­ния, ощу­тив «пере­бор», умыш­ленно изме­нили ико­но­гра­фию, чтобы не сму­щать пра­во­слав­ный люд.

На одном интер­нет-форуме икона эта была названа «про­во­ка­цией Бого­ро­дич­ного брат­ства», и очень точно. Ока­зы­ва­ется, Бого­ро­дич­ный центр сам назы­вает себя Цер­ко­вью Божией Матери Пре­об­ра­жа­ю­щейся. На иконе же «Вос­кре­ша­ю­щая Русь» изоб­ра­жено, как выяс­ня­ется, Ее Пре­об­ра­же­ние (!). «Доста­точно бег­лого взгляда на образ Вла­ды­чицы «Вос­кре­ша­ю­щая Русь», чтобы нисколько не сомне­ваться в том, что это – Бого­ро­дич­ное Пре­об­ра­же­ние» (с. 32). О род­стве с бого­ро­дич­ни­ками гово­рит и необыч­ный для пра­во­слав­ной ико­но­гра­фии белый цвет обла­че­ния Девы Марии. Именно в этот цвет обла­чают Божию Матерь бого­ро­дич­ники, и неда­ром. А смысл здесь сле­ду­ю­щий: Божия Матерь ста­но­вится на место Хри­ста Спа­си­теля. Некий поис­тине мно­го­греш­ный иеро­мо­нах Кор­ни­лий [1] дает этому хоро­шее бого­слов­ское обос­но­ва­ние. Успе­ние Божией Матери – это бого­ро­дич­ная Пасха, Ее Покров – это «бого­ро­дич­ное Воз­дви­же­ние Кре­ста, ибо что для Гос­пода Крест, то для Пре­чи­стой Его Матери – Покров» (с. 31). И ниже: «Как Пре­об­ра­же­ние Гос­подне стало зало­гом Его слав­ного Вос­кре­се­ния и после­ду­ю­щего все­об­щего вос­кре­се­ния, так и явле­ние Божией Матери 14 октября 1998 года… стало зало­гом гря­ду­щего вос­кре­се­ния Руси» (с. 33). Да в самом деле, что, вос­кре­ше­ние Руси мы теперь должны вклю­чить как цен­траль­ный дог­мат в сим­вол веры и петь «Чаю вос­кре­ше­ние Руси…»? К какой Церкви отно­сит себя мно­го­греш­ный иеро­мо­нах Кор­ни­лий? Почему все хри­сти­ан­ство, кото­рое и для Руси, и для Гре­ции, и для всего мира одно, замы­ка­ется как в бреду на Руси, на ее вос­кре­се­нии? Что для мира больше нет иного исхода, как ждать, когда вос­крес­нет Русь, и тогда при­дет спа­се­ние? Но нет, именно таким пред­став­ля­ется хри­сти­ан­ство соста­ви­те­лям бро­шюры: «Вос­кре­ше­ние Руси, как и даро­ва­ние нам на малое время Царя… — непре­лож­ная истина… От лич­ного отно­ше­ния каж­дого из нас к этому явле­нию будет зави­сеть то, где мы ока­жемся: в стане спа­са­е­мых, или у врат адо­вых» (с. 34–35).

Пора­жает еще одно сход­ство с бого­ро­дич­ни­ками: почи­та­ние Гри­го­рия Ефи­мо­вича Рас­пу­тина за свя­того старца, за про­рока Божия. Сами бого­ро­дич­ники, как и ныне некие мнимо-пра­во­слав­ные, изоб­ра­жают его на ико­нах в крас­ных ризах, как про­рока, назы­вая его Гри­го­рием Новым. Царь же Нико­лай II почи­та­ется у них не стра­сто­терп­цем, а Царем Иску­пи­те­лем (!). Дово­ди­лось видеть на обложке одного мнимо-пра­во­слав­ного жур­нала (по-иному его назвать не могу) «Пер­вый и послед­ний» прямо бого­хуль­ную икону. На ней извест­ное изоб­ра­же­ние: свя­той Иоанн Пред­теча дер­жит в одной руке дис­кос, а дру­гой ука­зы­вает на него. Только одним отли­ча­ется эта икона от кано­ни­че­ской, одной малень­кой, но цен­траль­ной дета­лью. На дис­косе вме­сто мла­денца Хри­ста изоб­ра­жена глава царя Нико­лая, на нимбе кото­рого напи­сано: Царь Иску­пи­тель. Точно также Царем Иску­пи­те­лем он назван и в бро­шюре (с. 26). Царь Иску­пи­тель, по сло­вам бла­жен­ной Пела­геи Рязан­ской, не допу­стит «анти­хри­сто­вой вла­сти в Рос­сии» (с. 20). И здесь у бла­жен­ной ста­рицы про­ры­ва­ются явно анти­цер­ков­ные нотки. «Епи­скопы Рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Церкви отсту­пят от истины Пра­во­слав­ной Веры». Как вы дума­ете, в чем истина Пра­во­слав­ной Веры? Может быть епи­скопы отсту­пят от того испо­ве­да­ния веры, кото­рое было при­нято семью Все­лен­скими Собо­рами? Нет, нет, вы ошиб­лись! Они «не будут верить про­ро­че­ствам о вос­кре­се­нии Рос­сии!». После этих епи­ско­пов-отступ­ни­ков вос­ста­нет, по сло­вам же бла­жен­ной Пела­геи, «новое духо­вен­ство, кото­рое будет иметь пре­дан­ность ко Гос­поду». И в чем же будет выра­жаться эта пре­дан­ность? Ока­зы­ва­ется, что глав­ное дело нового духо­вен­ства состоит в том, что оно «будет научать народ слу­жить Батюшке-Царю всем серд­цем!» (с. 19). Про­ро­че­ства бла­жен­ной ста­рицы соста­ви­тели бро­шюры закан­чи­вают откро­вен­ным запу­ги­ва­нием, что непри­я­тие иконы Вос­кре­ша­ю­щая Русь, «без­раз­ли­чие к зна­ме­ниям Божиим» при­ве­дет к бед­ствиям, срав­ни­мым по своим мас­шта­бам разве что с откры­тым бого­бор­че­ством и ужас­ной раз­ру­хой рево­лю­ци­он­ных лет (с. 20). «Намест­ник Божий на земле» — Царь Пра­во­слав­ный дол­жен спа­сти Рос­сию (с. 26).

Итак, перед нами идео­ло­гия новой псев­до­пра­во­слав­ной секты, прак­ти­че­ски ереси. Под­спуд­ное бро­же­ние нево­цер­ко­в­лен­ных умов вче­раш­них нео­фи­тов, жела­ю­щих по своей гор­до­сти пере­де­лать Цер­ковь, кото­рая сама должна бы пере­де­лать их, на наших гла­зах кри­стал­ли­зи­ру­ется в новую ересь, при­ни­мает зри­мые, оформ­лен­ные очер­та­ния. Про­ис­хо­дит это, веро­ятно, не без посто­рон­ней помощи. Здесь своя соте­рио­ло­гия (наука о спа­се­нии), свой иску­пи­тель, своя Божия Матерь, своя цер­ковь, свое, новое духо­вен­ство, своя эсха­то­ло­гия (наука о послед­них вре­ме­нах). Хри­сти­ан­ство здесь вырож­да­ется в анти­хри­сти­ан­ство, не побо­юсь этого слова. Ведь кто такой анти­христ? Это тот, кто вме­сто Хри­ста, потому что гре­че­ский пред­лог и при­ставка анти озна­чает вме­сто. Как раз вме­сто Хри­ста здесь высту­пает Царь Иску­пи­тель. Помните, на иконе его глава воз­ле­жит вме­сто Спа­си­теля. Он – намест­ник Божий на земле, тот, кото­рый заме­няет Бога Хри­ста, кто на Его месте, вме­сто Него. Здесь царь Нико­лай – анти­христ. Это хула не только на Хри­ста, но и на самого свя­того, кото­рый, оче­видно, нико­гда и не мыс­лил о таком кощун­стве. Божия Матерь высту­пает здесь тоже в роли Спа­си­тель­ницы, по рангу, видимо, выше Царя Иску­пи­теля. Она спа­сает Рос­сию, она спа­сает людей. Хри­сту здесь нет места. У нее свой крест­ный путь, свое пре­об­ра­же­ние, рас­пя­тие и вос­кре­се­ние. Как-то забы­ва­ется, что согласно пра­во­слав­ному уче­нию спа­сает все-таки не Божия Матерь, а Хри­стос по молит­вам Бого­ро­дицы. Почи­та­ние Бого­ро­дицы вырож­да­ется здесь в культ бого­ро­дич­ни­ков, кото­рые при­ча­ща­ются сле­зами Девы Марии. Оче­вид­ная пре­лесть про­яв­ля­ется и в том, что в бро­шюрке при­во­дятся антро­по­мет­ри­че­ские дан­ные Божией Матери. При­вожу дослов­ную цитату, со всеми ее осо­бен­но­стями, как сти­ли­сти­че­скими, так и орфо­гра­фи­че­скими. «Из всех явле­ний Божией Матери известно, что Бого­ро­дица не выше одного метра шесть­де­сят сан­ти­мет­ров. Ее ножка не более 36-го раз­мера, 2‑я группа крови, резус поло­жи­тель­ная – жен­ская кровь, глаза карии, цвет лица пер­си­ко­вый. Известно, что кровь Иисуса Хри­ста с пла­шен­ницы 4‑я группа, резус – поло­жи­тель­ная. Этим самым Гос­подь пока­зы­вает нам, греш­ным, начало Нового Завета. В меди­цине известно, что 1‑я и 2‑я группы крови – более древ­няя кровь. 3‑я и 4‑я – не более 2000 лет» (с. 13). Здо­ро­вый ли чело­век писал это?

Источник