икона божией матери в цетине
История Филермской иконы Божией Матери и где найти образ сегодня, молитва
По преданию, автор первой иконы Девы Марии — евангелист апостол Лука. Он спросил разрешения у Богородицы написать ее портрет. Дева Мария согласилась. Первый образ получил название Филермской иконы Божией Матери – по названию греческой местности, в которой он впервые проявил чудодейственную силу. Икона пережила несколько войн и пожар, путешествовала по Европе и России, пока не добралась до Черногории.
История Филермской иконы Божией Матери
После Вознесения Христа Дева Мария жила обычной жизнью и вместе с апостолами несла Слово Божье. Лука — один из семидесяти апостолов, спутник Павла в странствиях, его врачеватель, а также художник и составитель Евангелия. Он стал первым иконописцем, а его творение через века пронесло благословение самой Богородицы.
Рыцари-крестоносцы
Лука написал образ Божьей Матери в 46 году. Апостол изобразил черты лица с натуры и передал одухотворенность Девы Марии. 300 лет образ хранили антиохийские монахи.
В 430 году икону перевезли в Константинополь, где она пробыла 700 лет. Во Влахернском храме впервые засвидетельствовали чудеса исцеления после молитв перед святыней. Самое большое чудо икона явила в 626 году, во время войны с Персией. По молитвам Богородице Константинополь удалось защитить от захватчиков.
Во времена крестоносцев икону перевезли в Иерусалим, а затем – в Акру, где она попала в руки рыцарей-ионитов. Война с турками заставила последователей ордена отправиться в Грецию. Вместе с иконой они укрылись на острове Крит. Оттуда образ переправили на Родос. В XIV веке для иконы Богородицы построили церковь на горе Филермос в северной части острова.
В России
Русский период Филермской иконы начался в период правления Павла I. Император в качестве магистра Мальтийского ордена принял рыцарей в Гатчине. Члены ордена решились избрать главой русского императора в обмен на предоставление убежища от французов и сохранение реликвий.
День перенесения Филермской иконы в Петербург стал отмечаться как ежегодный праздник. Образ одели в золото и украсили драгоценными камнями. Из Гатчины христианскую реликвию перенесли в закрытый придворный храм Спаса Нерукотворного. По просьбе верующих каждый год Филермский образ доставляли в гатчинский собор Святого Павла. Из Петербурга в Гатчину проходил праздничный крестный ход.
В 1837 году в придворном храме произошел пожар. Огонь повредил здание, но не тронул образ Богоматери.
Скитания
В первой половине XVI века греческие острова отошли к Османской империи. Крестоносцы покинули Родос и скитались по Италии, перевозя с собой христианские святыни. По распоряжению императора Карла V во владение рыцарей поступили несколько итальянских островов. Резиденцию ордена обустроили на Мальте и доставили туда христианские святыни, в том числе Филермскую икону.
Вторжение войск Наполеона в конце XVIII века настигло реликвию в городе Ла-Валетта. Образ хранился в одноименной часовне. Но магистру Мальтийского ордена Фердинанду фон Гомпешу удалось спасти Филермскую икону.
С приходом к власти Павла I орден переместился в Россию. Но Александр I наложил запрет на католический орден, оставив икону у себя. Просьбы мальтийцев вернуть святыню остались без ответа.
Обретение
Судьбу Филермского образа решил Николай II. По распоряжению государя реликвию оставили в России. Ее сфотографировали и передали снимки в Мальтийский музей. Но события 1917 года изменили местоположение святыни. В 1919 году, на следующий день после праздника иконы в гатчинский собор пришел граф Павел Игнатьев в сопровождении военнослужащего. По его распоряжению образ упаковали.
Граф доставил реликвию из Гатчины в Эстонию, а затем – в Данию, где скрывалась императрица Мария Федоровна. После кончины монаршей особы о святыне позаботились ее дочери. В 1928 году они передали Филермскую икону главе заграничной православной епархии – митрополиту Антонию. До начала фашистской агрессии она хранилась в Берлине. Позже ее передали в Югославию.
Образ был на особом попечении короля, хранился в церкви, в загородном дворце. В 1941 году фашистская Германия вторглась в Югославию. На престол вступил юный король Петр II, но с помощью патриарха Гавриила он смог переправить святыню в отдаленный черногорский монастырь.
После войны реликвию забрали агенты местной спецслужбы. Она хранилась в государственном музее города Цетинье. Представители православной церкви не знали о местонахождении образа и считали его утраченным. В 1968 году митрополит Черногорский получил тайное сообщение от полицейского, в котором сообщалось о сохранности православной святыни. Но вернуть ее из музейных закромов не удалось.
Где найти образ сегодня
Филермская икона сохранилась со времен апостола Луки до наших дней. Образ по-прежнему находится в черногорском городе Цетинье. На территории Народного музея возник монастырь, а специально для Филермской Божией Матери поставили «Голубую часовню».
Кроме древней иконы, в монастыре хранятся фрагмент Животворящего Креста, частица мощей Иоанна Крестителя. Но Филермский образ выделили, как особо ценную и почитаемую реликвию.
Икона хранится под стеклом в витрине. Единственный свет в комнате исходит от реликвии, благодаря подсветке. Паломники подходят к образу в темноте. Необычные условия поддерживают древнюю святыню в сохранности.
Известные списки Филермской иконы Богоматери
В мире известны четыре копии. Один из списков хранится в кремлевской Оружейной палате в Москве. Образ вписан в кулон, который находится в центре Мальтийского Креста. Реликвия принадлежала магистрам Ордена Крестоносцев.
Вторая копия находится в итальянском городе Ассизи. Образ помещен в иконостас Базилики Богоматери ангелов. Его сделали во время пребывания оригинала в Эстонии. В то время правительство Италии обратилось к Советам с просьбой вернуть реликвию. Задача оказалась невыполнимой, так как реликвии не было на территории государства. Прошение частично удовлетворили, тайно передав итальянскому послу в Советском Союзе список.
Еще одна копия осталась в церкви на Филермосе. Старинная постройка разделена на две части — для православных и католиков. Также список получил Павловский собор в Гатчине. Оригинал постоянно находился в Петербурге. Раз в год верующие воздавали ему похвалу во время праздничного крестного хода. В остальное время гатчинцы возносили молитвы Богородице перед списком.
Почитание в православии
Память Филермской иконы отмечают раз в год — 25 октября или 12 октября по старому стилю. В этот день, по распоряжению Павла I, святыню перенесли в Петербург.
Образ почитается как чудотворный, помогающий в жизненных трудностях. Особенность Филермской иконы в том, что она написана при жизни Богородицы. Поэтому этот образ стал одной из наиболее уважаемых христианами реликвий.
О чем просят перед образом
Филермская икона помогает в следующих просьбах:
Филермская Божия Матерь — заступница в любых жизненных трудностях. Она покровительствует людям, рожденным 25 октября. К образу обращаются за помощью в преодолении препятствий, для укрепления силы духа и защиты от недоброжелателей.
Перед иконой можно молиться о защите близких людей. В старину верующие свидетельствовали о случаях исцеления от слепоты перед Филермским образом. Святыня помогает телесному и духовному прозрению.
Текст молитвы
О, Дева Мария Святейшая, Матерь Иисуса Христа, Сына Божьего. Ты и на Земле, и на Небе Властительница. Внемли молитвам нашим искренним, узри с высоты Небес нас, грешников, молящих о помощи Твоей. Мы наколенях пред Ликом Твоим молим, любовью к Тебе, верой преисполненные, надеясь на отпущение грехов наших и на прощение Христа. Возле образа Твоего чудодейственного молимся о защите от нападок недругов и недоброжелателей наших. О, Великая Пресвятая Богородица, умоляем Тебя, прогони прочь от нас неверующих, огради от лжепророков, чьи истины и заповеди противоречат закону нашего Господа! Молим Тебя, Дева Мария, не покидай нас, когда пребываем мы в горести и печали. Не дай нам пасть духом и сбиться с богоугодного пути. Укажи направление к истинной вере, ибо сердца наши наполнены любовью к Господу. Когда подойдут к концу жизни наши земные, отправимся мы в Царствие Его, где нерушима жизнь в вечности. Но сейчас мы живем на грешной земле и нуждаемся в Тебе! Умоляем Тебя, Пресвятая Дева Мария, будь рядом! Подари нам свое покровительство. Будь нашим щитом, нашей стеной и нашей твердыней. Лишь Ты способна смилостивиться над нами, попросить за наши греховные деяния прощение перед Господом и стать нашим оберегом до конца наших дней! Ты — Заступница христиан, истинно верующая, воистину преданная Спасителю Нашему Иисусу Христу и Господу Богу. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.
Икона Божией Матери Филермская
Икона Божией Матери Филермская — древний чудотворный образ, долгое время бывший одной из главных святынь Мальтийского ордена.
По преданию, эта икона была написана евангелистом Лукой еще при земной жизни Пресвятой Богородицы, а в V веке с великими почестями перенесена в Константинополь императрицей Евдокией. В 1204 году после разорения Константинополя крестоносцами она вновь оказалась на Святой земле — в городе Акре. После взятия Акры турками святой образ перевезли на средиземноморский остров Родос, где он находился до XVI века. После захвата Родоса армией турецкого султана чудотворная икона пребывала на Мальте, у рыцарей Мальтийского ордена, в часовне на холме Филермо. В 1798 году, после завоевания Мальты Наполеоном, рыцари передали Филермскую икону и другие святыни российскому императору Павлу I — тогдашнему великому магистру ордена. До 1919 года икона находилась в церкви Спаса Нерукотворного в Зимнем дворце. С 1852 года ее приносили крестным ходом в Павловский собор в Гатчине, где хранился ее чтимый список.
После революции вдовствующая императрица Мария Федоровна увезла святыню в эмиграцию. После смерти императрицы Филермский образ оказался у сербского короля Александра I Карагеоргиевича. После прихода к власти коммунистов икона вместе с другими церковными ценностями была спрятана в Острожском монастыре, однако тайник был рассекречен спецслужбами, и чудотворный образ отправили в исторический музей в городе Цетине. Список, находившийся в Гатчине, был увезен в Италию и в настоящее время пребывает в церкви Санта-Мария-дельи-Анджели в Ассизи.
Филермская икона Божией Матери – утраченная «гатчинская святыня»
Этот образ имел многовековую историю. По преданию, икона была написана евангелистом Лукой в начале первого тысячелетия и освящена благословением Божией Матери. Вскоре самим евангелистом Лукой этот образ был препровожден в Египет, оттуда перевезен в Иерусалим, а около 430 г. императрица Евдокия, супруга Феодосия II (408-450 гг.), распорядилась доставить икону в Константинополь, где образ Богоматери был помещен во Влахернскую церковь. В 626 г., по молитвам жителей, возносивших свои прошения перед Филермским образом, город был спасен от нашествия персов. По этому случаю была составлена благодарственная песнь Богоматери, которую молящиеся должны были выслушивать стоя; это песненное чинопоследование было названо акафистом[2].
В 1204 г., во время IV-ro крестового похода, икона оказалась захвачена крестоносцами и снова перенесена в Палестину. Там она находилась в ведении монашеско-рыцарского ордена иоаннитов, или госпитальеров. Вытесненные в 1291 г. сарацинами из Палестины и Сирии, иоанниты в течение 18 лет жили на Кипре, а в 1309 г. перебрались на отвоеванный у мусульман после двухлетних сражений остров Родос. Для Филермской иконы рыцарями в XIV веке был построен храм Божией Матери на территории древнего поселения Ялиса на горе Филермиос (названной так по имени монаха Филеримоса), вблизи города Родос. Этот храм, возведенный на фундаменте древней византийской базилики, хорошо сохранился, как и расположенный рядом монастырь. В церкви Божией Матери на горе Филермиос в настоящее время находится список Филермской иконы и проводятся богослужения, причем храм разделен решеткой на две половины: православную и католическую[3].
В 1522 г. войска турецкого султана Сулеймана Великолепного после шестимесячной осады захватили Родос, и члены ордена через несколько лет (в 1530 г.) нашли прибежище на переданном им императором Карлом V о. Мальта, куда вместе с ними прибыла и Филермская икона Божией Матери, а также другие древние святыни. В 1573 г. в столице острова было начато строительство кафедрального собора во имя св. Иоанна Предтечи и, после его освящения, чтимая икона Богоматери была помещена в Филермском приделе, украшенном серебряными вратами.
В конце XVIII века Мальтой овладели французские войска под командованием Наполеона, и мальтийские рыцари решили перейти под защиту России. В 1798 г. они избрали императора Павла I главой ордена, и 29 ноября того же года император торжественно возложил на себя корону Великого магистра. Десная рука св. Иоанна Крестителя была привезена в Петербург в том же году, а Филермскую икону Божией Матери и часть древа Животворящего Креста Господня доставили в российскую столицу в 1799 г.
Гатчина недолго оставалась местом пребывания перенесенных с Мальты святынь. Осенью 1799 г., с отъездом императорского двора, Филермская икона и остальные святыни были перевезены в Петербург. В 1800 г. празднование 12 октября уже совершалось в Зимнем дворце столицы. Затем, в течение 50 с лишним лет, святыни постоянно находились в соборе Зимнего дворца, а праздник перенесения их в Гатчину только указывался в календарях и святцах, но особо не отмечался.
В годы правления императора Николая I была возрождена традиция перенесения Филермской иконы в Гатчину. В память Павла I, основателя города, Николай I повелел воздвигнуть здесь соборный храм во имя св. апостола Павла. Собор был заложен 30 октября 1846 г., строился по проекту профессора архитектуры Р.И. Кузьмина и был освящен 12 июля 1852 г.[5]
Осенью того же года храм посетил Николай I. Депутация от прихожан принесла благодарность императору и попросила о том, чтобы Филермская икона Богоматери и другие мальтийские святыни были помещены в новом храме на постоянное пребывание. Государь выслушал просьбу, но согласился только на временное ежегодное приношение святынь в собор для поклонения верующих. С того времени было восстановлено торжество праздника 12 октября, которое стало совершаться ежегодно в Гатчинской придворной церкви и Павловском соборе города. В 1852 г. Николай I приказал также написать копию с Филермской иконы и в серебряном позолоченном окладе поместить на аналое Гатчинского собора. И вскоре у царских врат среднего иконостаса был поставлен на аналое список иконы, сделанный художником Бовиным.
Накануне праздника, 11 октября, Филермская икона Богоматери и другие святыни доставлялись из Петербурга в Гатчину. В дворцовой церкви торжественно совершалось всенощное бдение, и молящиеся прикладывались к выносимым на середину храма святыням. На следующий день, после ранней литургии во дворцовой церкви, с крестным ходом святыни переносились в собор, где они пребывали в течение десяти дней для всеобщего поклонения и молебствий. В день празднования Казанской иконы Божией Матери, 22 октября, после крестного хода по городу, святыни отвозились обратно в Петербург. В течение 60 с лишним лет этот праздник был главным для жителей Гатчины,а в остальное время года мальтийские святыни пребывали в соборе Зимнего дворца, в особом киоте с правой стороны царских врат. В 1915 г. старший судья и председатель Судебной палаты острова Мальта Пулличино обратился к императору Николаю II с просьбой о предоставлении Мальтийскому музею фотографий иконы Филермской Богоматери. Вскоре эта просьба была выполнена[6].
Интерес к Филермской иконе у советских властей проявился только в начале 1920-х гг. 29 декабря 1923 г. Главное управление научных и научно-художественных учреждений Народного комиссариата просвещения попыталось в послании своему Петроградскому отделению (содержавшему целый ряд ошибочных суждений по истории иконы) выяснить судьбу реликвии: «Наркоминдел запросил о местонахождении вывезенной в 1799 г. Павлом I с острова Родос иконы Филермской Богоматери ввиду ходатайства итальянского правительства о возвращении иконы на Родос [в тот период колонии Италии]. Икона была во дворце Гея [?], а теперь якобы передана в Гатчинский дворец. Отдел по делам музеев просит в самом срочном порядке ответить, где находится эта икона в данное время, и представить заключение, настолько ли велика музейная ценность иконы, чтобы отстаивать перед Наркоминделом оставление ее в России»[8].
Этот запрос был сделан в связи с тем, что в 1923 г. итальянское правительство через своего посла в Москве обратилось к советским властям с просьбой вернуть святыни Мальтийского ордена. Наркомат просвещения, в свою очередь, послал запрос хранителю дворца-музея г. Троцка (Гатчины) В.К. Макарову, в котором просил выяснить судьбу этих реликвий. Вскоре В.К. Макаров обратился за разъяснениями к настоятелю Павловского собора протоиерею Андрею Шотовскому[9].
Еще ранее эти события излагались в письме гатчинского протоиерея Алексия Благовещенского Святейшему Патриарху Тихону и протопресвитеру Александру Дернову от 6/19 октября 1920 г.[11]. Что касается копии, сделанной при Николае I с Филермской иконы Божией Матери, то она, по свидетельству протоиерея Андрея Шотовского, «в настоящее время [в январе 1924 г.] сохраняется в Павловском соборе, хотя серебряная риза с нее снята и сдана по требованию местного исполкома в Троцкий финотдел»[12].
Объяснить и в определенной степени оправдать поведение настоятеля Павловского собора можно. Ведь к осени 1919 г. уже многие священнослужители оказались репрессированы, были нередкие случаи вскрытия мощей святых, уничтожения икон и т.п. А в период реальной угрозы Петрограду со стороны войск генерала Юденича, когда город стали очищать от сомнительных элементов, планировались и антицерковные акции. Так, в заявлении делегации авторитетных священников и мирян, направленной 15 сентября священномучеником митрополитом Вениамином (Казанским) к председателю Петроградского совета Г.Е. Зиновьеву говорилось, что церковь взволнована «упорными слухами о поголовном аресте (или высылке) петроградского духовенства ввиду их контрреволюционности или же в качестве заложников. «[13]. Возможно, в этом были причины того, что протоиерей Иоанн Богоявленский (в монашестве Исидор, будущий епископ Таллинский) не только сам покинул Гатчину (можно вспомнить, что и писатель Куприн уехал из города с отступающими войсками Юденича), но и увез с собой наиболее ценные реликвии. Так Россия утратила эти важнейшие христианские святыни.
В середине 1920-х гг. советское правительство передало в Италию некую икону Пресвятой Богородицы, названную Филермской, но это был лишь список. В апреле 1925 г. нарком просвещения А.В. Луначарский послал в Ленинград телеграмму: «Задержка передачи Филермской иконы из Гатчины вызывает неприятности с итальянцами; категорически предлагаю препроводить икону в Москву. Исполнение срочно сообщите». Выполняя это указание, административный совет Троцкого уездного исполкома изъял копию Филермской иконы и передал ее В.К. Макарову для отправки в Москву. С иконы была сделана фотография, оставленная в соборе. Таким образом, итальянскому послу в 1925 г. в Москве передали лишь выполненную в середине XIX века копию Филермской иконы Божией Матери, и именно она была помещена в римской резиденции мальтийского ордена (позднее эта икона была перевезена в Ассизи и помещена в храме Санта Мария дельи Анджели)[14].
Как уже говорилось, в октябре 1919 г. прежние мальтийские святыни были вывезены из Гатчины в Эстонию, затем их доставили в Копенгаген, где передали вдовствующей императрице Марии Федоровне, супруге императора Александра III. 13 октября 1928 г. Мария Федоровна скончалась. В том же году ее дочери великие княгини Ксения и Ольга передали Филермскую икону (и две другие святыни) Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви за границей, располагавшемуся в югославском г. Сремски Карловцы, и вскоре этот чтимый образ был доставлен в Германию и помещен в православном соборе Берлина.
Летом 1932 г. Первоиерарх Зарубежной Русской Церкви митрополит Антоний (Храповицкий) передал гатчинские святыни на хранение королю Югославии Александру I Карагеоргиевичу. 20 июля владыка Антоний в письме к бывшему личному секретарю генерала П.Н. Врангеля Н.М. Котляревскому отмечал: «…наши Петроградские святыни до сих пор лежат в сейфе Министерства Двора, а не в церкви. Говорят, что по желанию Высочайших Особ их возьмут в строящуюся церковь загородного дворца в Дедине»[15]. Вскоре король поместил святыни в дворцовой церкви в Белграде, а в 1934 г. перенес в завершенную церковь загородного дворца на острове Дединьи.
В докладе владыки Антония Архиерейскому Синоду от 10 декабря 1932 г. подчеркивалось: «Принимая названные Святыни, и, передавая их на хранение Его Величеству Королю Александру, я неизменно признавал их за собственность Российских Императоров. Поэтому и преемники мои, как Председателя Архиерейского Синода, собственником Святынь должны признать Главу Российского Царственного Дома и если Святыни будут переданы кому-либо из моих преемников Королем Югославии, то на того Преосвященного ляжет долг обратиться к Главе Российской Династии за указаниями, как с ними поступить»[16]. К сожалению, это условие временной передачи в дальнейшем было забыто.
Через несколько дней беглецы разделились, Патриарх остался в обители, а король вместе с членами сербского правительства 14 апреля вылетел в Иерусалим, передав Гатчинские святыни на сохранение Первосвятителю. Сразу же после прихода в монастырь немецких войск, 25 апреля, Патриарх был арестован, а затем вывезен из Черногории. Некоторое время находился под арестом и настоятель обители архимандрит Леонтий (Митрович). Святыни же, вместе с другими сокровищами королевской династии, были спрятаны в подполье кельи настоятеля, где хранились около 10 лет. Во время войны Архиерейский Синод Зарубежной Русской Церкви пытался разыскать и вернуть себе святыни, в связи с чем митрополит Анастасий даже встречался в середине июня 1941 г. с командующим немецкими войсками в Сербии генералом фон Шредером. Генерал заверил митрополита, «что будут приняты все меры для отыскания и возвращения святынь из Зимнего дворца», но отыскать их не смог[17].
Филермская икона Божией Матери, как представляющая большую художественную ценность, до сих пор находится в Народном музее г. Цетинье. Руководство Черногорской митрополии неоднократно обращалось с ходатайством о передаче иконы в ведение Cepбской Православной Церкви; представители Мальтийского ордена также стараются заполучить чудотворный образ, обещая при этом значительную материальную компенсацию[18].
Таким образом, гатчинские святыни оказались утрачены для Русской Православной Церкви. Однако в некоторых храмах России сохранились списки Филермской иконы. В Павловском соборе Гатчины копию иконы и живописное изображение десной руки св. Иоанна Предтечи изготовил протоиерей Алексий Благовещенский, служивший настоятелем храма до своего ареста и расстрела в феврале 1938 г. В первой половине 1950-х гг. в Павловском соборе появился пожертвованный серебряный крест-мощевик с частицей мощей св. Иоанна Предтечи, а в 1990-х гг. храму была пожертвована и частица Древа Животворящего Креста Господня. Установленный же в 1799 г. праздник с особой службой в память о перенесении мальтийских святынь в Гатчину и сейчас 12/25 октября ежегодно с особой торжественностью отмечается в Павловском соборе. В 1999 г., ровно через 200 лет после перенесения великих христианских святынь с острова Мальта в Россию, в Гатчине была возобновлена старинная традиция торжественного крестного хода[19].
К находящимся в Черногории Филермской иконе Божией Матери и другим бывшим гатчинским святыням в настоящее время приезжает большое количество паломников и туристов из России. Память об их пребывании в нашей стране продолжает сохраняться. Вероятно, следует поставить вопрос если не о возвращении Филермского образа в Россию, то хотя бы о его временном принесении в нашу страну и другие православные земли, где почитают эту икону, для поклонения верующих.
[1] Филеримос // VIP Родос. Родос, 2011. Б/с.
ФИЛЕРМСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
 |
| Филермская икона Божией Матери |
Филермская икона Божией Матери Одигитрия
Чудотворная икона, известная под именем Одигитрии Филермской, по сказанию древнего предания, была написана святым евангелистом Лукой. В церковных песнопениях упоминается, что эта икона Пресвятой Богородицы была написана во время её земной жизни [2]. Святой Лука принёс икону назореям посвятившим свою жизнь иноческому подвижничеству [3]. У них она пребывала три века.
Позднее икону перенесли в Святой град Иерусалим, где ей также предстояло пробыть недолго. В 430-х годах благоверная царица Евдокия удалилась в Святую Землю и оттуда, по особому благословению, переслала икону сестре своего венценосного супруга, благоверной Пульхерии [4]. Последняя при большом стечении народа с честью поставила безценный образ в новоустроенной Влахернской церкви Константинополя. В храме многие верующие получали исцеления, молясь пред чудесным образом Царицы Небесной.
В руках рыцарей-госпитальеров
В конце июля 1522 года стотысячная армия и флот турецкого султана Сулеймана I Кануни высадились на острове и начали осаду крепости и столицы ордена иоаннитов. Когда город пал в конце того года, в условиях сдачи острова, полученных и принятых турецким султаном, говорилось:
В 1798 году остров Мальта без видимого сопротивления был захвачен французами и многие ценности ордена были разграблены. Однако, величайшие христианские святыни были спасены: покидая Мальту по приказанию французского правительства великий магистр ордена Гомпеш увез с собою десницу святого Иоанна Крестителя, часть Животворящего Креста Господня и чудотворный Филермский образ Божией Матери.
В России
Принятие титула великого магистра Российским императором Павлом I обусловило прибытие реликвий ордена в Россию и состоявшееся 12 октября 1799 года перенесение Мальтийских святынь в Гатчину (см. подробнее). По воле государя для Филермской иконы, помещенной в придворной церкви Гатчины, была изготовлена 7-фунтовая золотая риза усыпанная драгоценными камнями.
С 1801 года Мальтийские святыни пребывали в императорском Зимнем Дворце, в богато украшенном соборе Спаса Нерукотворного Образа. Ужасный пожар в декабре 1837 года не повредил их. По восстановлении Зимнего Дворца, 25 марта 1839 года святитель Московский митрополит Филарет в присутствии царской семьи освятил обновленный собор, в котором святыни заняли подобающее место. Так как придворный собор был обыкновенно закрыт для широкого народного доступа, на торжественном освящении в 1852 году Гатчинского Павловского собора прихожане осмелились обратиться с прошением к императору Николаю I о принесении святынь в новый собор Гатчины. Император не решился расстаться с реликвиями, но отдал распоряжение ежегодно переносить их в Гатчину для поклонения. В том же году он распорядился:
Высочайшее повеление было исполнено и список обрёл свое место в Павловском соборе. При этом сам чудотворный образ с 1852 по 1919 год, как и повелел император Николай I, вместе с другими Мальтийскими святынями, перевозился в Гатчину. Там 12 октября совершался многолюдный крестный ход из дворцовой в соборную церковь, где святыни выставлялись на поклонение, а 22 октября вновь возвращались в Зимний Дворец.
Тем временем, Мальтийский орден, запрещенный в Российской империи указами императора Александра I в 1810-1817 годах, не оставлял попыток возвратить себе святыни. В 1915 году, в условиях союза в Первой мировой войне, по распоряжению императора-страстотерпца Николая II, с чудотворной Филермской иконы Божией Матери была сделана фотография. Она была передана в Мальтийский музей по просьбе старшего судьи и председателя судебной палаты острова Мальта Пулличино.
Вывоз после революции
Из письма настоятеля Гатчинского Павловского собора протоиерея Андрея Шотовского в Наркомат просвещения следует что:
Далее в своем письме отец Андрей сообщал, что 13 октября в собор явился граф Павел Иванович Игнатьев «с каким-то военным,» и изъял святыни. Настоятель собора протоиерей Иоанн Богоявленский упаковал святыни в футляр, и Игнатьев увез их в Эстонию, в город Ревель (ныне Таллин). В 1923 году Итальянское правительство обратилось к Советской России с просьбой «вернуть» святыни, но к этому времени они уже были зарубежом. В 1925 году послу Италии в СССР в тайне от Русской Православной Церкви и мирян, был передан список с Филермской иконы из Гатчинского Павловского собора. Эта икона пятьдесят лет хранилась на виа Кондотти в Риме в резиденции Мальтийского ордена, а с 1975 года пребывает в базилике Марии Ангельской в городе Ассизи.
Тем временем подлинные святыни некоторое время находились в Таллинском Александро-Невском православном соборе, а после были тайно перевезены в Данию, где пребывала в изгнании вдовствующая императрица Мария Феодоровна. После её кончины, 13 октября 1928 года в пригороде Копенгагена ее дочери великие княгини Ксения и Ольга передали святыни главе Русской Православной Церкви Заграницей митрополиту Антонию (Храповицкому). Затем они были помещены в православном соборе Берлина. Но в 1932 году, предвидя великие бедствия в Германии, епископ Берлинский Тихон передал святыни королю Югославии Александру I Карагеоргиевичу.
В Югославских землях
Король Александр I с особенным благоговением хранил святыни в часовне королевского дворца, а после в церкви загородного дворца на острове Дединьи. В апреле 1941 года, с начала, оккупации Югославии германскими войсками 18-летний король Петр II и патриарх Гавриил вывезли великие святыни в отдаленный Черногорский монастырь святого Василия Острожского, где они тайно сохранялись.
В 1951 году в монастырь прибыли местные чекисты специальной службы «Удба» и увезли святыни в Титоград (ныне Подгорица). Затем реликвии были переданы в Государственное хранилище исторического музея города Цетине. В Церкви святыни считались утраченными, но в 1968 году один из полицейских тайно сообщил о них Цетинскому игумену Марку (Каланья) и митрополиту Черногороскому Даниилу. Православным архиереям удалось в 1993 году вызволить из музейных хранилищ десницу святого Иоанна Крестителя и частицу Животворящего Креста Господня которые были помещены в Цетинский Петровский мужской монастырь. 30 октября 1994 года на открытии Собора Сербской Православной Церкви Черногорский митрополит Амфилохий открыл тайну православному народу. Однако, Филермская икона так и осталась в историческом музее города Цетине, и все попытки православной общественности, мирян и духовенства вызволить её до сих пор остаются безуспешными.