икона бронзовая староверов складень
Врезные старообрядческие бронзовые иконы
Среди икон, бытовавших, приемущественно, в старообрядческой среде, имели распространение культовые произведения, соединяющие элементы живописи и медной пластики.
Особое значение они приобрели в Сибири и на Урале в XVIII-XIX веках. Литые бронзовые иконы неоднократно запрещались указами властей и православной церкви. Несмотря на бытование и распространение медного литья у православного населения, основым носителем целого пласта культуры в виде комбинированных произведений оставались именно старообрядцы.
Слово «врезка» имеет два значения. В одном случае так называется прием, когда в новую основу переносят аккуратно вырезанный из старой иконы фрагмент, или всю ветхую икону врезают в новую доску, в целях сохранения. А у старообрядцев врезкой называют иконы, в которые вставлены медные складни, кресты или плашки (иконки). Такая врезка безошибочно указывает, что икона старообрядческая.
Также, иногда старообрядческие врезные иконы называли ставротекой. Ставротекой (от греч. staurotheke: stauros — «крест» и «theke» — «хранилище») принято называть «Ковчег для Креста» (реже – мощевик), выполненный в форме плоского ящика или ларца для хранения в нем частиц Животворящего Креста Господня («Святого Креста» или «Честного Древа»).
Церковные мастера, придерживаясь древней традиции, изготавливали ставротеки из ценных или крепких пород дерева, обитого снаружи и внутри золотом или позолоченным серебром и украшенного драгоценными камнями. Помимо частиц Креста Господня в них хранили и другие святые реликвии.
Врезные произведения можно разделить на 3-и группы.
В произведениях второй группы бронзовая пластика и живопись составляют единую систему, равноправную в идейном и композиционном отношениях.
«Кивотки», получившие большее или меньшее распространение в крестьянской старообрядческой среде, являясь произведениями низовой культуры. Широкое распространение в православной среде крестьянской иконы в XIX веке является в основе близким «кивоткам» явлением. Кроме того, глаз православного верующего был приучен к соединению живописи и металлическими окладами, получившими широкое распространение в русской среде с середины XVI века. Однако в «кивотках» художественный приём как бы переосмысливается наоборот: Здесь живопись обрамляет пластику, в то время как в канонической иконе металлический оклад имеет декоративную функцию, обрамляя письмо.
Фотографии старообрядческих врезных икон:
Уважаемые друзья! Вашему вниманию предлагаются разные варианты комбинированных врезных иконостасов и икон с использованием медной пластики.
Материалы собирались при использовании разных интернет-ресурсов с целью показать всё многообразие форм и состава замечательных образчиков данного направления церковно-прикладного искусства.
Бытует мнение, что подобные иконостасы исторически появились и использовались исключительно в старообрядческой среде, однако, по некоторым данным из научных материалов по медному литью, известно, что их часто использовали и в среде верующих, относящихся к пастве традиционной РПЦ.
На основании анализа источников, можено выделить, как минимум 5 групп:
1. Кивоты и иконостасы, состоящие только из меднолитых икон и распятий;
2. Иконостасы, созданные на иконных досках, с остатками разной сюжетной росписи, намоленные многими поколениями, поэтому не сожжённые или выброшенные, а получившие, так сказать, вторую жизнь;
3. Иконы с с предстоящими и врезными распятиями, символизирующими Евангельские распятие Христа на Голгофе;
4. Кивоты небольших форм под один сюжет меднолитой пластики, как правило фрагмент складня;
5. Иконы с врезными Святыми.
Галерея будет пополняться по мере появления новых иллюстраций
Датировка: XVIII-нач.XIX века
Страна: Россия, место нахождения не определено.
Состояние: утраты элеменов деревянной «кивотки», потёртости красочного слоя, икон
Техника: вырубка деревянной части, медное литьё
Размеры (выс./дл./толщина.): 33,5 х 13,5 х 3 см.
Домашний иконостас. Вырублен из цельного куска древесины. По торцам остатки топорной обработки, в верхней части кованые гвозди, использовавшиеся в качестве настенного крепежа, возможно, так же на них вешались лампадки. По внешней стороне доска окрашена краской (черная сажа, поверх нее охра). Всё медное литьё фиксируется к доске гвоздями и промазано по периметру воском. В иконостасе вырубные ковчежцы под медное литьё.
Из врезанных икон представлены:
— крест с херувимами расположен в оглавии иконостаса. Размер: 11 х 6,5 см., датировка: вторая пол. XVIII-нач.XIX в.
— ниже его, слева расположена икона «Николай Мирликийский».
Размер: 4 х 3,5см., датировка: вторая пол. XVIII-нач.XIX в.
— справа от креста правая створа складня с изображением «Кирика и Улиты».
Размер: 4 х 4см, датировка: вторая пол. XVIII-нач.XIX в.
— ниже, по центру, расположен складень «Рождество Пресвятой Богородицы».
Размер: 7 х 10,5 см. с оглавием «Спас Нерукотворный», датировка: XVIII век.
— ниже, по центру иконостаса, расположен складень «Святой Тихон».
Размер: 6,5 х 9,5 см. с оглавием «Спас Нерукотворный», датировка: XIX век.
Источник: Велижанина Н.Г. «Старообрядческие иконы с врезными произведениями медного литья». Сборник статей «Русское медное литьё». Вып.1, М.1993.
Датировка: XVIII-нач.XIX века
Страна: Россия, место нахождения не определено.
Состояние: утраты живописного изображения «кивотки» и эмалей медной иконы, прожжение от лампады, ураты спиленных частей медной иконы.
Техника: вырубка деревянной части, медное литьё, горячие эмали, 5 цветов
Размеры (выс./дл./толщина.): 13 х 12 х 1,6 см.
Икона врезная «Сошествие Святого Духа на Апостолов» с предстоящими, выполнеными в живописной манере по дереву.
Один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников. Название Пятидесятницы этот праздник получил как потому, что воспоминаемое в сей день событие совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, так и потому, что после Пасхи он бывает в 50-й день. Этот праздник называется также Днем сошествия Святого Духа на апостолов и Днем святой Троицы (в просторечии — Троицын день).
Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви». В день Пятидесятницы была образована вселенская апостольская Церковь (Деян.2:41-47). Хотя в Новом Завете не упоминается, что Богоматерь была вместе с апостолами при сошествии Святого Духа, она традиционно присутствует на иконописных изображениях этого события.
Датировка: XVIII-нач.XIX века
Страна: Россия, место нахождения не определено.
Состояние: утраты элеменов деревянной «кивотки», потёртости живописного слоя, частичное опиливание медной иконы для врезки.
Техника: вырубка деревянной части с о шпонкой (шпонка утрачена), медное литьё
Размеры (выс./дл./толщина.): 15,5 х 11,5 х 2 см.
12 медных икон («Спас Благое Молчание и Двунадесятые Праздники») врезанных в доску. 19 век
Медные эмалевые иконы («Покров Пресвятой Богородицы», поклонение иконам Богоматери, избранные святые) врезанные в доску. 19 век
Галерея старообрядческих врезных икон. Фотографии кликабельны (кликните левой кнопкой мышки по фото, фото увеличится):
Уважаемые посетители данного ресурса-коллеги, буду премного благодарен, если Вы пополните данную коллекцию врезных икон своими фото.
Современные врезные бронзовые иконы и иконостасы(ставротеки)
На нашем сайте посвящен раздел современным врезным бронзовым иконам и иконостасам(ставротекам) вот здесь.
В дальнейшем, мы планируем изготовлять современные врезные иконы на заказ из различных пород дерева-липы, дуба, сосны. Все столярные работы производятся вручную, и можно с полной уверенностью сказать, что новая современная врезная икона существует в единственном экземпляре! Это делает её поистине уникальной, и любому верующему человеку было бы приятно получить такой подарок, например, ко дню рождения или новоселью.
Если Вас заинтересовало данное предложение, напишите нам через обратную связь или Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
Икона бронзовая староверов складень
Старинные бронзовые иконы – о чем они нам говорят…
Эксклюзивно для сайта «Офеня»!
Любое копирование материалов запрещено!
Сохраняя Старую веру…
Русский Север – отдаленные территории, где до сих пор сохранились целые старообрядческие поселения, живущие по старому укладу, там люди молятся на старообрядческие иконы и не признают никонианский церковный распорядок.
Непроходимые леса и болота, быстрые реки и озера стали для старообрядцев естественной защитой от властей, тут они, трудолюбивые и самодостаточные, налаживали свой быт и развивали традиционные ремесла, продукция кустарей была востребована не только внутри общин, но и далеко за пределами поселений и монастырей.
Чтобы выжить в суровых условиях, старообрядцы прикладывали немало сил. Они занимались сельским хозяйством, но для нынешних исследователей феномена русского старообрядчества гораздо важнее знать больше именно о кустарных производствах, процветающих в старообрядческой среде дореволюционной имперской России.
В своих старообрядческих общежительствах ревнители Старой веры создавали иконописные мастерские, переписывали древние книги, занимались и изготовлением церковного шитья. Но, пожалуй, особую и ни с чем несравнимую славу старообрядчеству принесли многочисленные памятники, созданные руками местных литейщиков-медников!
Старообрядческое медное литье – жемчужина прошлого!
Именно старообрядческая среда выпестовала и фактически монополизировала производство любых церковных меднолитых изделий, начиная с миниатюрных медных нательных крестиков-тельников и заканчивая большими и тяжелыми четырехстворчатыми складнями – настоящими миниатюрными иконостасами!
Старообрядцы изготавливали огромный ассортимент меднолитых бронзовых изделий. Кроме уже упомянутых крестов тельников и больших складней, они отливали несметное количество бронзовых икон, киотных крестов, складней небольшого и среднего размера.
Удивителен факт того, что изготовленные старообрядцами старинные бронзовые кресты, иконы и складни распространялись не только в своей, старообрядческой среде, но и открыто продавались на рынках, ярмарках и торжках тем, кто последовал в своей вере за патриархом Никоном!
Одним из наиболее известных центров старообрядчества, где среди прочих ремесел особенно процветало производство медных крестов, икон и складней, была Выговская пустынь, основанная в 1694 году. Сюда стекалось огромное количество верующих, бегущих от преследования властями.
Но уникальность бронзовых икон и крестов Выга заключается не только в их многочисленности, дело в том, что все, за что брались выгорецкие мастера, доводилось до совершенства. Даже такие, казалось бы, простые изделия из меди, как нательные кресты, тут выглядели, как настоящие произведения искусства!
И сегодня коллекционеры особенно трепетно относятся к любым старинным изделиям медной пластики, изготовленной в Выге.
Простое производство и искреннее восхищение современников!
Вроде бы, простое изделие – старинная медная икона, но секрет производства таких икон на сегодняшний день, как выясняется, полностью утерян!
Конечно, нам известно, что форма для отливок изготавливалась из подобранной в определенной пропорции смеси песка и глины, но вот воспроизвести такой состав не удается, иконы в современных условиях получаются совершенно не такими, какими они выходили из медниц старых мастеров-старообрядцев!
Часто для отделки старинных бронзовых крестов, икон и складней использовались цветные эмали. Сочных цветов, крапчатые, они и сегодня выглядят яркими и блестящими, как будто и не было этих столетий!
Секрет эмалей ныне также не открыт и современные литые иконы, создаваемые по старинным образцам, легко отличимы и не могут даже приблизительно быть похожими на иконы, отлитые в том же 19 веке!
От количества цветов эмалей зависела цена конечного изделия, вот и сегодня в среде коллекционеров наибольшим спросом пользуются многоэмальные старообрядческие медные кресты, складни и иконы.
За день в старообрядческой меднице мастер мог изготовить до 500-700 нательных крестиков, а вот крупных икон или складней удавалось сделать всего десяток.
Собирательство медной пластики – купите себе «вечные» иконы!
Сегодня собирательство старинной медной пластики чрезвычайно велико, «виной» тому большой интерес людей к собственной истории, а еще и всепоглощающее увлечение металлодетекторным поиском!
Если вы хотите купить старинную бронзовую икону, крест или складень, стоит обратить внимание на несколько факторов, напрямую влияющих на конечную стоимость предмета.
Один из важнейших факторов – это сохранность рельефа. Чем лучше сохранились подробности композиции, тем лучше и тем дороже будет стоить антикварный предмет. Дело в том, что бронзовые иконы, кресты и складни при домашнем хранении покрывались слоем окислов и темнели.
Владельцы таких религиозных предметов начищали их к праздникам, но поскольку в имперской России не было действенных и щадящих способов очистки бронзы и меди, люди использовали доморощенные и достаточно суровые методы наведения блеска. В ход шел речной песок, зола и даже… битый кирпич, отчего сегодня некоторые бесценные памятники медного литья выглядят так, как будто по их рельефу прошлись напильником.
Еще один фактор, существенно влияющий на стоимость – это количество и сохранность цветных эмалей. Так, небольшой старинный бронзовый киотный крест без эмалей можно приобрести недорого, а такой же крестик, украшенный пятью цветами эмали, обойдется собирателю уже в несколько десятков тысяч рублей.
Старинная бронзовая икона – вечная красота!
Не зря старообрядцы так старались и совершенствовали свое искусство – металл все же лучше терпит человеческое обращение, чем дерево. Бронза не коробится, эмали не выцветают. Даже незначительные удары не влияют на сохранность старообрядческого медного литья, а потому старинные бронзовые кресты, складни и иконы в вашем доме просуществуют еще не одно столетие.
Старообрядческие складни, киотные кресты и иконы украсят ваш дом, создадут особый уют, но это не только красивые памятники прошлого, но и весьма ценные антикварные предметы, ценность которых с годами будет только возрастать!