икона да любите друг друга значение
«Да любите друг друга»
На вопросы читателей отвечает Благочинный Безымянского округа г. Самары протоиерей Олег Китов.
На вопросы читателей отвечает Благочинный Безымянского округа г. Самары протоиерей Олег Китов.
Я замужем уже 14 лет, венчана, есть дочка. С ней мы ходим в храм, причащаемся. Муж в церковь заходит редко, и то только свечки поставить. Я и этому рада, ведь некоторые мужья вообще в церковь не заходят. Хотела бы еще родить ребенка, но муж не хочет, ему и один ребенок, как оказалось, в тягость. Мне часто кажется, он жалеет, что женился. Семья для него не главное. Он всегда и всем недоволен, отдыхать и то старается без нас. Постоянно говорит о том, что у других жены карьеру делают, большие деньги зарабатывают. А я — не зарабатываю. Образование у меня высшее, талантов много, а толку нет. Ну не могу я делать карьеру, когда ребенком надо заниматься! Мне ребенок дороже карьеры. Получилось так, что я полтора года дома с дочкой: школа, уроки, музыкальная школа. Муж мне покоя не дает, говорит (то в шутку, то серьезно), чтобы я шла работать. Я бы рада, и раньше всегда работала, не сидела на шее у мужа, но сейчас моя мама не может помочь — забирать дочку, водить в школу, делать с ней уроки. А сама дочь еще мала, ей десять лет, живем в Москве, самим порой бывает страшно — а уж тем более ребенку на улице одному. Да еще и болеет она часто. Я настолько намучилась с мужем (он у меня еще и выпивает, а как выпьет, так всю душу вымотает, из-за этого я совсем перестала уважать его), что последние два года болею безпрерывно, от одной болячки отделаюсь — другая наваливается. Одна болячка страшнее другой, старухой стала, а ведь мне всего тридцать пять… Нужны силы растить ребенка. Я перестала радоваться жизни. Была всегда оптимистка, а теперь такая апатия ко всему, даже молиться как следует перестала! Ничего не получается, все не так, как хотелось бы. А я ведь и работы не боялась, и детей хотела троих, и чтобы дом полная чаша, и мужу всегда говорила, что все в руках Господа и в нашем старании. А мужу все это и не надо. Прошу прощения за такое сумбурное письмо, но я просто растерялась. Не знаю, как дальше жить. Как не перестать любить и уважать своего мужа? Ведь мы венчаны. Как не утратить веры? Как окончательно не потерять себя? Прошу ваших молитв о нас, Сергии, Фотинии и Дарии.
Дорогая сестра во Христе Фотиния!
Что вам сказать в вашей ситуации? Конечно, можно только посочувствовать вашим переживаниям и поболезновать вместе с вами о ваших несбывшихся надеждах! Но все ли так плохо в вашей жизни? Все ли так безнадежно, что вы унываете и отчаиваетесь до такой степени, что даже и «молиться как следует перестали»? Думается, что нет! Ведь все познается в сравнении. Есть множество женских судеб куда как горше вашей. Из вашего письма не видно, чтобы муж вас бил, или изменял вам, или пропивал бы все семейные деньги, или тащил бы из дома имущество. А ведь таких примеров сколько угодно.
К тому же ваш муж не препятствует вам и дочке посещать церковь и молиться. Хотя сам к вере холоден. Но нужно и ему отдать то малое должное, что ему все же принадлежит. Во-первых, он венчался с вами, вы этому рады — и правильно. А многие женщины много дали бы, чтобы пойти под церковный венец, но для них это несбыточная мечта, так как их «мужья» и слышать не хотят об этом. И мало того, препятствуют своим женам посещать храм и приобщать к вере детей. Он же у вас даже сам иногда заходит в церковь и даже по Милости Божией сам ставит свечи. Поверьте, уже это малое многого стоит! То, что муж вас «провожает» на работу и «карьеру» — это его, конечно, не красит и говорит о какой-то его инфантильности. Но сейчас вы едите все-таки его хлеб. Хотя он вас «то в шутку, то серьезно» попрекает этим. Что ж, терпите и благодарите Бога и за этот хлеб.
Когда вы выходили замуж, вы мечтали о семейном счастье, но не получилось все как вы хотите. А получилось как Бог дал. И в этом ищите Его Премудрый Промысл и великий смысл для вас и вашей семьи. Вы же, утратив мечту о счастье, утратили и упование на Бога и приуныли. От этого и болезни. От этого и померкли радость жизни и оптимизм. Нам, Христианам, всем нам хочется, чтобы дом наш был полная чаша, и чтобы детей полон дом, и чтобы были любовь и счастье… И мы готовы для этого много трудиться, не жалея себя. Но то, что нам кажется благом, может оказаться неполезным для нашего спасения. И тогда Господь попускает нам иное. Кому такого мужа, кому жену только по названию, кому бедность, кому болезнь, а кому даже и больных детей. Так что нужно относиться к этому со смирением и христианской рассудительностью, и даже с мудростью. Благодарите Бога, что у вас хотя бы так, а не тяжелее.
Не знаю как насчет уважения, а вот любить своего мужа вы должны, потому что это вам заповедано Самим Христом и потому что вы — женщина-христианка, которой должно быть свойственно жалеть, а значит, все же любить. Здесь имеется в виду не то страстное, пылкое чувство, какое возможно было раньше, а другое, высшее, жертвенное, к которому мы все призваны. Господь сказал: «Да любите друг друга» (Ин. 15, 17) и «носите тяготы друг друга и так исполните закон Христов» (Гал. 6, 4). Так вот мы и призваны понести и потерпеть не только скорби друг друга и труды, но и тяжесть характеров, и тяжесть поступков друг друга.
Как не перестать любить? Если вы любите Христовой любовью и ради Христа, то вы никогда не перестанете любить! Потому что такая любовь никогда не перестает быть. Если будете любить настоящей Христовой любовью, то и муж не захочет без вас и семьи и дня провести. А даст Бог, захочет и еще чад. Любите, а остальное либо приложится, либо отыщется то оставшееся доброе, что все же заслуживает уважения в вашем муже.
Да любите друг друга
Дорогие, братья и сестры, на иконе Спасителя в развернутом Евангелии мы с вами можем прочитать слова: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга». Мы с вами обладаем знаниями о том, что главная христианская заповедь — это заповедь о любви к Богу и к ближним. Но при этом, эти внешние знания и понимания, часто, не приводят нас к познанию самой сущности того, что есть любовь. А как любить? И несмотря на то, что, конечно, в полной мере ответ есть у Бога и Бог открывает его тем людям, которые вопрошают духовно, в молитве, в таинстве, т.е. не эмпирически, через ощущения, а через духовную Благодать Господь открывает, что есть любовь. Но тем не менее, и в том числе используя наши земные, вещественные, физические механизмы к которым относится и разум, и понимание, и чтение, мы тоже можем, если не постигать эти великие тайны, то хотя бы понимать тот путь, к которому нас может привести тот путь постижения. И в этих рассуждениях, в этих поисках, нам сильно помогают слова Священного писания. Например сегодня, на литургии, читался отрывок Послания Апостола Павла к римлянам, где есть очень короткий стих, в котором апостол Павел говорит: «принимайте друг друга,- обращаясь к каждому из нас, к христианам и дальше, — как и Христос принял вас во славу Божию». Вот что такое принимать друг друга? Здесь может быть несколько пониманий. С одной стороны, принимать как принимают гостей: приходит кто-то в гости, мы готовимся заранее, устраиваем какое-то угощение. Можно принимать и нужно, наверно, людей, которые чужды тебе, которых ты не знаешь, но которые являются твоими ближними, а как мы знаем из притчи о милосердном самаритянине, ближний — это не твой близкий родственник или кто живет рядом, это тот, кто в данный момент ближе всего и нуждается в твоей помощи, и их тоже нужно принимать. Есть такое выражение в миру, в быту: «принимай меня таким, какой я есть». Имел ли его, в том числе, апостол Павел? Здесь может быть двоякое постижение понимания: с одной стороны, да, конечно, в каждом из нас есть недостатки и в каждом из нас одним из существенных недостатков, о которых говорится в Нагорной проповеди в том, что ты видишь маленький сучок в глазе брата, а бревна, этого осуждения, в своем глазу не чувствуешь. И одним из недостатков является осуждение, постоянное возвеличивание себя и нивелирование своих недостатков и, наоборот, преувеличение недостатков других. И в этом смысле нужно учиться искусству принимать другого, искусству снисхождения, ведь в конце концов — это и есть смирение. Когда мы понимаем, что другой человек говорит не так, как нам нравится, может, но слишком быстро говорит или, наоборот, слишком медленно, может быть, у него есть какие-то другие привычки, не вредные, которые, как мы говорим, терпеть не можем, и вот принять это, смирится с этим. Ради чего? Как Христос принял вас во славу Божию, понимая, что человек — это образ Божий. Но при этом, конечно же, образ Божий помутненный, искаженный грехом. Очень важно найти эту золотую середину, мы должны принимать человека, но не принимать тех грехов, которые он творит и которые пропагандирует и несет своим поведением, своей жизнью, своими утверждениями. Это очень сложно — отделить человека от его поступков. И поэтому, когда человек творит беззаконие по отношению к нам, по отношению к другому, это беззаконие не нужно принимать и не это имеет ввиду апостол Павел. Здесь, как говорили святые отцы древности, очень важно научиться ненавидеть грех, но любить грешника. И здесь тоже нашего человеческого разумения никогда не хватит, при том что есть эта установка и её нужно себе постоянно напоминать, что это не чьи-то человеческие слова, это Божественные глаголы, это Священное писание: нужно принимать друг друга, но не принимать тот грех, который живет в нас. И вот эта установка и затем просьба: «Господи, дай мне различить, дай мне понять, где разница». И вот тут уже Господь всегда будет управлять, как, знаете, тот ветер, который будет наполнять паруса, но ветер никогда не наполняет те паруса, которые лежат на палубе, их нужно поставить, развернуть и тогда ветер будет дуть и корабль будет плыть. И точно так же и мы с вами, дорогие, должны, осознавая нашим умом, прикладывая усилия, читая Священное писание, читая комментарии к Священному писанию, осознавая, что же есть Заповеди Божии и пытаясь их понять, как же их исполнять после всех этих наших усилий, очень часто уходит на это вся жизнь. Не надо думать, что сейчас мы прочитали, все осознали и начали так делать и все у нас получилось, конечно, нет. Но пытаться и просить Бога, чтобы Господь дал нам благодать, которая будет помогать нам исполнять Заповеди Божии, главная из которой заповедь о любви, которые являются нашими проводниками, нашими ходатаями, нашими направляющими в нашей жизни, а целью этой жизни является Слава Божия, которая как говорил Апостол Павел, по сути своей — Царствие Божие, куда и все мы должны направлять наши помыслы, слова и дела. Аминь.
Проповедь протоиерея Евгения Сидорина 15 июля 2018 года
в храме Казанской иконы Божией Матери г. Кемерово.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Ссылки
—Приложения
—Музыка
—Друзья
—Постоянные читатели
—Статистика
Иконы и их значение
Иконы для молитвы от проникновения в дом и от воров
• Икона Божьей Матери «Недремлющее Око».
• Икона Божьей Матери «Вифлеемская».
• Икона Божьей Матери «Семистрельная».
• Икона Божьей Матери «Находящаяся над вратами».
• «Распятие».
Иконы для лечения болезней, избавления от порчи и проклятий
• Икона Божьей Матери «Троеручица».
• Икона Божьей Матери «Отрада и утешение».
• Икона Божьей Матери «Благодатное небо».
• Икона Божьей Матери «Семистрельная».
• Икона Божьей Матери «Нерушимая стена».
Иконы для вымаливания красоты и любви окружающих
• Икона Божьей Матери «Неувядаемый цвет»
• Икона Божьей Матери «Достойно есть».
• «Спас златые власы».
• «Шестоднев»
• «Преображение Господне».
Иконы для того, чтобы увидеть тайное или то, что необходимо
• «Всевидящее Око».
• Икона Божьей Матери «Предвозвестительница».
• Икона Божьей Матери «Филафет» («Правдолюбие»)
• «Тайная вечеря».
Иконы для приумножения богатства и удачи в бизнесе
• Икона Божьей Матери «Спорительница хлебов».
• Икона Божьей Матери «Живоносный Источник».
• «Богоматерь Великая Панагия» («Оранта»).
• «Благовещение».
• «Поклонение Кресту».
• «Преподание хлеба».
• «Спас в силах».
• «Вход Господень в Иерусалим».
Иконы, необходимые для лечения паралича
• Икона Божьей Матери «Утоли моя печали».
• Икона Божьей Матери «Взыскание погибших».
• «Чудесное исцеление Богородицей Симона расслабленного».
• Икона Божьей Матери «Иверская» («Вратарница»).
Иконы, перед которыми молятся об успехах в учебе и послушании детей
• Икона Божьей Матери «Ключ разумения».
• Икона Божьей Матери «Воспитание».
• Икона Божьей Матери «Подательница ума» («Прибавление ума»).
• «Благовещение Пресвятой Богородицы».
Иконы, перед которыми просят защиты от смертных врагов и гонения
• Икона Божьей Матери «Махерская» («Ножевая»).
• Икона Божьей Матери «Избавительница»
• Икона Божьей Матери «Закланная».
• Икона Божьей Матери «Взыскание погибших».
• Икона Божьей Матери «Скоропослушница».
• Икона Божьей Матери «Семистрельная».
• Икона Божьей Матери «Знамение».
• Икона Божьей Матери «Призри на смирение».
Иконы, перед которыми молятся о сохранности членов семьи
• Икона Божьей Матери «Домостроительница» («Экономиста»).
• «Святая Троица».
• «Спас Вседержитель».
• «Крещение Господне».
Иконы, перед которыми молятся о защите от плена и иноземцев
• Икона Божьей Матери «Иверская» («Вратарница»).
• «Тихвинская икона у Западных врат».
• Икона Божьей Матери «Всех скорбящих Радость».
• Икона Божьей Матери «Избавительница».
• Икона Божьей Матери «Тупичевская».
• Икона Божьей Матери «Оконская».
• «Спас Еммануил с Ангелами».
Иконы для лечения старых и немощных
• Икона Божьей Матери «Старчицкая».
• Икона Божьей Матери «Герондисса» («Старица»).
• Икона Божьей Матери «Утешительница скорбящих».
• Икона Божьей Матери «Целительница».
• Икона Божьей Матери «О, Всепетая Мати».
• Икона Божьей Матери «Иверская» («Вратарница»).
• Иконы для молитв о сохранности моряков и рыбаков.
• Икона Божьей Матери «Спасительница утопающих» («Леньковская»).
• «Святые апостолы Петр и Павел».
Иконы для примирения супругов
• «Вера, Надежда, Любовь и мать их София».
• Икона Божьей Матери «Семистрельная».
• Икона Божьей Матери «Киево-Братская».
• Икона Божьей Матери «Вразумившая экклесиарха».
• «Жены мироносицы у гроба Господня».
Иконы для лечения сумасшествия
• Икона Божьей Матери «Живоносный Источник».
• Икона Божьей Матери «Иверская» («Вратарница»).
• Икона Божьей Матери «Утоли моя печали».
• Икона Божьей Матери «Всех скорбящих Радость».
• Икона Божьей Матери «Взыскание погибших».
• Икона Божьей Матери «Целительница».
• «София, Премудрость Божья».
• «Андрей Юродивый с житием».
• Икона Божьей Матери «Молдавская».
Иконы, необходимые при отчитке от недолголетия
• «Воскрещение Лазаря».
• Икона Божьей Матери «Слово плоть бысть» (« Албазинская»).
• Икона Божьей Матери «Закланная».
• Икона Божьей Матери «Милостивая» («Киккская»).
• Икона Божьей Матери «Животодательница».
• «Рождество Христово».
• Икона Божьей Матери «Взыскание погибших».
• Икона Божьей Матери «Нечаянная радость».
• Икона Божьей Матери «Три Радости»,
Иконы, перед которыми молятся о преданности и любви
• «Предста Царица».
• Икона Божьей Матери «Державная».
• Икона Божьей Матери «О тебе радуется».
• «Положение пояса и ризы Богоматери».
Иконы, перед которыми молятся при бесплодии и просят защитить от трудных родов
• Икона Божьей Матери «Помогательница женам чада рождати».
• Икона Божьей Матери «Млекопитательница».
• Икона Божьей Матери «Слово плоть бысть» («Албакинская»),
• Икона Божьей Матери «Блаженное чрево».
• «Рождество Пресвятой Богородицы».
• Икона Божьей Матери «Животодательница».
Иконы для отчитки детей от болезней
• Икона Божьей Матери «Избиенных младенцев от Ирода».
• «Сретение Господне».
• Икона Божьей Матери «Владимировская».
• «Крещение Господне».
• «Святой Николай Чудотворец».
• Икона Божьей Матери «Иверская» («Вратарница»).
Иконы для лечения наркомании и алкоголизма
• Икона Божьей Матери «Неупиваемая чаша».
• Икона Божьей Матери «Скоропослушница».
• Икона Божьей Матери «Взыскание погибших».
• Икона Божьей Матери «Всецарииа» («Пантасса»),
• «Сошествие во ад».
• «Чудо Георгия о змие».
• «Собор Архангелов».
Иконы, перед которыми молятся о наказании убийцы
• «Спас Ярое Око».
• «Сошествие Святого Духа на апостолов».
• «Страшный суд».
• «Иоанн Предтеча».
• «Сошествие во ад».
• «Шествие на Голгофу».
• «Положение во гроб».
• «Распятие».
Иконы, перед которыми молятся о без вести пропавших в надежде их найти
• Все иконы Божьей Матери, именуемые «Одигитрия» («Путеводительница»).
• «Святая Троица».
• «Покров Пресвятой Богородицы».
• «Святой Николай Чудотворец».
Иконы для исцеления отрока и кил
• Икона Божьей Матери «Всецарица» («Пантасса»).
• Икона Божьей Матери «Патриаршая».
• Икона Божьей Матери «Чистительная».
• Икона Божьей Матери «Избавление от бед страждущих».
• Икона Божьей Матери «Плачущая».
• «Рождество Христово».
Иконы, перед которыми молятся о скором избавлении от мук
• «Мученица Ульяна».
• «Христос, благословляющий святого апостола Петра и мученицу Наталью».
• Икона Божьей Матери «Мати Молебница».
Иконы, перед которыми молятся о помощи заключенным п од стражу людям
• Икона Божьей Матери «Споручница грешных».
• Икона Божьей Матери «Взыскание погибших».
• Икона Божьей Матери «Семистрельная».
• Икона Божьей Матери «Знамение».
• Икона Божьей Матери «В скорбях и печалях Утешение».
• «Великомученица Анастасия Узорешительница».
Иконы, перед которыми молятся о легкой смерти для человека
• «Успение Пресвятой Богородицы».
• Икона Божьей Матери «Страстная».
• Икона Божьей Матери «И Тебе Самой душу пройдет оружие».
• «Вознесение Господне».
• «Не рыдай Мене Мати».
Иконы, перед которыми молятся о прекращении войн и избавлении от потерь во время войны
• Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина».
• «Явление Богоматери святому Василию Великому».
• Икона Божьей Матери «Огневидная».
• Икона Божьей Матери «Не сгоревшая во время пожара»
Иконы, помогающие образумить, унять буйного человека
• Икона Божьей Матери «Ключ разумения».
• Икона Божьей Матери «Призри на смирение».
• «Святитель Тихон в житии».
Иконы, перед которыми молятся при всех трудных случаях
• «Архангел Михаил».
• «Архангел Гавриил».
• «Спас Нерукотворный».
• «Илья Пророк с житием».
• «Святая мученица Параскева, нареченная Пятницей».
• «Апостол Петр».
• «Апостол Фома».
Иконы для помощи скоту и в ведении домашнего хозяйства
• «Святитель Власий Севастийский и мученики Флор и Лавр».
• «Святители Спиридон Тримифунтский и Власий Сонстийский».
• «Преподобный Иоанн Лествичник со святыми Георгием и Власием».
• Икона Божьей Матери «Спорительница хлебов».
Икона да любите друг друга значение
Толкование на От Иоанна 13:34
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на От Иоанна 13:34 / Ин 13:34
Иоанн Златоуст (
Ст. 34−35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себе: о сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою
Что же? Не гораздо ли лучше показывают это чудеса? Нет. Мнози бо рекут: Господи, не Твоим ли именем бесы изгонихом? (Мф. 7, 22). И опять, когда Апостолы радовались, что им повинуются бесы, сказал: не радуйтеся, яко дуси вам повинуются; но яко имена ваша написана суть на небесех (Лк. 10, 20). Правда, чудеса привели (ко Христу) вселенную, но это потому, что им предшествовала любовь. Если бы не было любви, не было бы и чудес. Она тотчас сделала Апостолов людьми добрыми и прекрасными, так что у всех было одно сердце и одна душа. А если бы они были несогласны между собою, то погибло бы все. Но не к ним одним это сказано, а и ко всем имеющим уверовать в Него. Ведь и теперь не другое что соблазняет язычников, а именно то, что нет любви. Но они, скажешь, упрекают нас и в том, что не бывает чудес? Да, но не столько. В чем же Апостолы показали любовь? Видишь, что Петр и Иоанн неразлучны друг с другом и вместе входят в храм? Видишь, что Павел также одушевлен любовию к ним, — и ужели еще сомневаешься? Если они стяжали другие добродетели, то тем более имели любовь, которая есть мать добра: она произрастает от души добродетельной, а где порок, там увядает это растение. Когда, сказано, умножится беззаконие, изсякнет любы многих (Мф. 24, 12).
Евфимий Зигабен (
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга
Есть и древняя заповедь: возлюбиши ближняго своего яко сам себе (Лев. 19, 18), но заповедь, данная теперь, больше той, так как Иисус Христос присоединяет:
Якоже возлюбих вы, да и вы любите себе
Это — новая черта. Древняя заповедь повелевала любить ближнего, как самого себя, а эта повелевает любить больше, чем самого себя, потому что Иисус Христос так возлюбил нас, что и Самого Себя не пощадил, а умер за нас. Некоторые изъясняют это иначе: древняя заповедь гласила: возлюбиши искренняго твоего и возненавидиши врага твоего (Мф. 5, 43), а теперь Спаситель заповедует любить всех, даже и врагов. И Сам Он любил всех учеников, так что не только не ненавидел Иуды, который злоумышлял против Него, но даже возмутился духом вследствие сильного смущения и печали об его погибели.
Михаил (Лузин) (1830−1887)
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга
Заповедь новую даю вам: оставляя вас для деятельности в распространении и утверждении в мире сем Царства Моего, доколе не возьму вас к Себе (Ин. 14:3), Я для руководства вам в вашей деятельности даю вам новую заповедь, исполнением которой вы будете отличаться от всех, как именно Мои ученики, и по исполнению которой вас будут все узнавать именно как Моих учеников. Эта заповедь новая: да любите друг друга. Заповедь о любви к ближнему дана была и в законе Моисеевом: люби ближнего как себя (Лев. 19:18); любовь к ближнему предписывается и законом совести, почему мы видим любовь к ближним и у язычников. Но тем не менее Господь называет эту заповедь Свою новой, означая тем ее особенный, действительно новый, характер у учеников и последователей Христовых, выражающийся и в побуждениях к любви, и в степени и в объеме ее. Христианская любовь к ближним не есть естественное только, присущее душе человеческой, человеколюбие (филантропия), возможное и у язычников, как основывающееся на законе совести, и не есть предписание, имеющее целью только ограничение любомстительности, как в законодательстве Моисеевом (Лев. 19:18), но есть свободная, добровольная любовь христиан между собою во имя Христово, во имя Христа как Искупителя всех людей, связанных неразрывно между собою этим искуплением. От сего древняя заповедь о любви к ближним получает новый характер, отличающий ее от всякой другой, и именно как христианская в этом смысле она заповедь действительно новая, потому что любовь к ближним, как любовь во имя Христа Спасителя, явилась только в христианском мире, и в христианском мире только та любовь к ближним истинно христианская, которая проявляется во имя Христово. Соответственно сему христианская любовь отличается особенной чистотой, бескорыстием, так сказать одухотворенностью: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга чисто, свято, бескорыстно. Только такая любовь может достигать необыкновенно высокой степени и силы, ибо основывается на бесконечно высокой идее всеобщего искупления Христом и духовного единства всех во Христе, как братьев в одном семействе Христа, или как членов одного духовного тела Христова. Оттого только здесь возможна любовь ко врагам, не возможная ни в иудействе (ср. Мф. 5:43), ни в язычестве, ибо там для нее нет основания, и только жившие верой в будущего Мессию некоторые великие еврейские мужи иногда достигали до понятия любви ко врагам. По всему сему заповедь о любви, данная Господом, есть новая заповедь. — Как Я возлюбил и пр.: не степень и сила любви означаются сим собственно (хотя и не исключаются), а самый характер любви, любви ко всем во имя искупления всех Христом, а не во имя чего-либо другого.
Источник: Толковое Евангелие.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга
Kак разлучающийся со своими детьми отец, Христос преподает ученикам Свои последние наставления. Прежде всего Он дает им главную заповедь, которую они обязаны соблюдать — это заповедь о взаимной любви. При этом заповедь о любви Христос называет «новой» не потому, чтобы раньше Он не учил их любить друг друга, а потому, что говорит здесь как Царь, основывающий Свое Царство. Его новое Царство основано и на новых началах — именно прежде всего на любви, которая отныне в Царстве Христовом становится основным законом жизни членов этого Царства. В других, земных человеческих царствах в качестве основных государственных законов утверждены были другие начала и, прежде всего, начало государственного эгоизма, ради которого приносилась в жертву всякая человеческая личность. В Царстве же Христа такому началу нет места, и личность сохраняет все свои законные права как образ и подобие Божие. Далее, заповедь о любви, которую здесь дает Христос, является новой даже и по отношению к той заповеди о любви, какая существовала уже в Ветхом Завете (Лев.19:18), потому что в Ветхом Завете эта заповедь также не имела значения принципа морали, на котором была бы построена вся ветхозаветная этика. А главное, в Ветхом Завете требовалось любить «ближнего своего», т. е. делалось подразделение между людьми: одни были ближе, другие дальше. Господь же здесь говорит не только о ближнем, которого нужно любить, а вообще о людях, которые все стоят друг к другу в отношениях близости. «Любите друг друга» — это значит, что среди последователей Христа не может быть людей, которые не были бы нам близки, что всех мы должны любить, как ближних своих. Некоторые толкователи полагали, что новость заповеди Христовой заключается и в степени любви, в ее силе, доходящей до готовности самопожертвования («люби ближнего больше, чем себя», — толковали древние греческие и некоторые новые толкователи). Но едва ли можно принять такое мнение, потому что частица «как» (καθώς) в выражении «как Я возлюбил…» не обозначает степени, но скорее (ср. Ин.17:2, 11) настроение любящего, которое в основе своей, — а не в степени, размере, — должно уподобляться настроению, какое было во Христе (ср. Флп.2:2).
Источник статьи: http://bible.by/fater/43/13/34/
Что означает фраза Иисуса Христа «Да любите друг друга»?
Основной Заповедью Иисуса Христа стала именно Заповедь любви, которая учит любить Господа превыше всего и ближнего, как самого себя. Практикующие христиане четко это понимают и, наверняка, не раз уже слышали фразу Христа «Да любите друг друга», но все же, многие до конца не поняли, что конкретно она обозначает. Да, любовь является естественной потребностью человека, но часто ее не так просто выражать к родным и близким людям, а уж тем более врагам, с чем и сталкиваются многие христиане. Да, каждый человек желает любить и быть любимым кем-то, поэтому Христос постоянно говорил, что нужно любить друг друга, делая это искренне.
Подробнее о значении фразы «Да любите друг друга»
Если вникнуть в суть Христового закона, то можно отметить тот факт, что его основой является именно правило любви. Человек должен любить Господа превыше всего, должен любить себя и ближнего, должен окружать заботой всех близких, ведь именно это помогает исполнить Господний Закон, свободно дышать и радоваться каждому новому дню.
К сожалению, сегодняшние люди стремятся только к прогрессу материальному, забыв о том, что Христос учил их любить Бога, себя и друг друга, что и не позволяет получить желаемое счастье и душевный покой. Забыв о любви, человек не может чувствовать себя спокойно и уверенными шагами идти к спасению души, что и очень ярко выражено в современном мире.
Когда в сердце человека отсутствует истинная христианская любовь, он начинает становиться рабом современных страстей, денег, технического прогресса, полностью забывая, что у него есть душа. Услышав фразу Христа «Да любите друг друга», каждый человек должен задуматься о том, что основой его жизни должна стать именно искренняя любовь, хорошее отношение к окружающим, что и поможет сделать основные шаги на пути спасения собственной души.
Эта фраза Христа четко говорит людям о том, что они должны любить друг друга, объединиться и забыть о ненависти, поскольку только это поможет спасти не только собственную душу, но и будущее поколение людей от полного провала в плане духовной жизни.
Если человек не будет ставить в основу своей жизни искреннюю любовь, то его ожидают следующие проблемы:
Фото: Flickr.com
Там, где нет любви, хорошо быть не может, поэтому люди и сталкиваются с многими страданиями, неприятностями, болезнями, ведь ненависть и эгоизм ничего хорошего принести не могут. Христос пришел на землю, чтобы рассказать людям, насколько важной является любовь, насколько большую силу она имеет и почему без нее нельзя стать счастливым, одержав спасение для своей бессмертной души.
Что дает человеку искренняя любовь?
Собственным примером, когда Христос пожертвовал Своей жизнью за человечество и ради его спасения, Он показал каждому, насколько большую силу имеет искренняя любовь. Если между людьми будет любовь, тогда крепче и счастливее станут семейные отношения, дети будут расти в хорошем окружении и получать должный пример, мир станет намного добрее и приветливее. Если человек способен искренне любить других, даже если ему не все нравится в окружающих, это говорит о его близости к Господу и подтверждает тот факт, что он живет на свете не зря.
Фото: Flickr.com
Поскольку именно любовь является основой всякой благодетели, Христос и говорил своим ученикам, что они должны ее практиковать и взращивать внутри себя. Любовь – это именно то чувство, которое разрешило случаться разным чудесам, именно любовь может объединить совершенно разных людей между собой, поэтому она и является жизненно необходимой.
Да, о любви к ближним и Богу говорилось и в Ветхом Завете, но Христос немного обновил эту заповедь, добавив в нее новую черту. Если в Ветхом Завете говорится, что нужно любить других, как себя самого, то Христос учит, что ближних стоит любить даже больше чем себя. Поскольку именно так он и сделал, умерев на кресте за грехи всего человечества. Если в Ветхом завете говорилось, что врагов надо ненавидеть, то Христос научил, что стоит проявлять любовь даже к недоброжелателям, поскольку это позволяет человеку сделать все возможное для спасения своей души. Именно такая заповедь Христа позволяет отличить человека, являющегося Его учеником, поскольку христианская любовь является особо чистой и бескорыстной.