Если дословно перевести имя Илия, то получится «крепость Господня». Это имя очень распространено в нашей стране в мирском варианте Илья.
Святой пророк Илия, дата памяти 2 августа
Он родился в Фесвии Галаадской за 900 лет до пришествия на свет Иисуса Христа. Сохранились воспоминания святителя Епифания Кипрского о рождении этого ребенка. Отец Илии, Совах, увидел в «тонком сне», как различные праведные мужи приветствовали появление на свет этого младенца. И более того, они пеленали его огнем.
С юных лет мальчик решил посвятить себя Господу. Он поселился в пустыне, постился очень строго, непрестанно молился. Бог призвал его пророчествовать при правлении царя Израилева Ахаве.
Израильский народ в это время удалился от праведной жизни, забыл Бога, и все больше погружался в языческую тьму. Пытаясь образумить израильтян, святой пророк Илия стал обличать нечестивого царя Ахаву, он призывал правителя покаяться. Но царь не желал даже слушать его. И тогда, пророк сказал, что в наказание за такую непотребную жизнь и нежелание покаяться, три года на Израильской земле не будет ни дождя, ни даже росы. Великая засуха покроет эту местность. И лишь только по молитве пророка это сможет прекратиться.
Как только прошло три тяжелых года для израильского народа, Господь послал своего пророка к царю Ахаве. Святой повелел собрать всех жителей на горе Кармил. Он предложить соорудить два жертвенника: один для языческих идолов, а другой для Истинного Бога. Все люди должны будут поклониться тому жертвеннику, на который спадет праведный огонь с неба. А те, кто это не признают, будут подвержены смерти.
Первыми приступили к своему жертвеннику язычники. Десятки часов просили они своих идолов послать огонь, но этого не происходило. Когда уже стемнело, свой жертвенник из 12 камней воздвиг пророк Илия. (по числу колен Израилевых). По молитве святого огонь сошел с неба, вразумляя всех заблудших. Многие плакали и говорили, что нет другого Бога, кроме Истинного!
Пророк Илия умертвил всех языческих жрецов и вознес свои прошения о даровании дождя. Бог услышал молитвы праведника. Небо отверзлось, и сильный ливень наконец-то омочил земли Израилевы.
После этого царь Ахав признал свои действия заблуждением и греховными. Он стал раскаиваться, но его жена Иезавель никак не могла с этим смириться и грозилась умертвить святого пророка. Пророк Илия удалился в Иудейское царство и стал просить у Бога смерти себе. Тогда ему явился Господень Ангел и стал укреплять его и наставлять, чтобы он шел дальше. Сорок дней и ночей длился этот путь до горы Хорив. Здесь он поселился в пещере. Святой Илия переждал в ней бурю, землетрясение, грозное пламя… и после этого ему явился Сам Господь. Пророку Илию было открыто, что он сохранил 7 тысяч верных рабов Божиих, тех, кто не поклонился Ваалу. За такую пламенную веру и исповедание Илия был взят на небо живым, не приняв телесной смерти.
Икона Святого пророка Илии
Преподобный Илия Муромец (Печерский), дата памяти 11 октября, 1 января
О его житии сохранилось совсем немного достоверных сведений. Предположительно, он родился в 1143 году в селении Карачарово под Муромом. Его родители были крестьянами.
Испокон веков, его отождествляют с богатырем Ильей Муромцем. С детских лет и до 30-летнего возраста он был парализован, и только после встречи с тремя старцами, которые предстали перед ним в образе нищих, он был исцелен.
Получив родительское благословение, он отправился к киевскому князю Владимиру Мономаху. Долгое время он состоял в его дружине и не знал поражений.
Однако, однажды в бою он получил рану в грудь. Она оказалась неизлечимой. И тогда, святой Илия принимает монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре. Около 1188 года он отошел ко Господу, в возрасте 45 лет.
Длинные волосы, густая борода, шерстяной плащ на плечах, иногда — шапочка на голове и свиток в руках. Так в старину изображались все ветхозаветные пророки, и лишь надписи возле нимбов и тексты на свитках позволяли верующему определить, кто именно нарисован на стене или доске. Отличительные пророческие атрибуты — плащ, шапочка, борода, длинные волосы и свиток в руке — имеют очень глубокую символику. На стенах многих старинных храмов можно увидеть изображения людей в шапочках и плащах. Это пророки — ветхозаветные праведники, которые возвещали Израилю волю Божью и были своеобразными нравственными ориентирами в те годы, когда народ очередной раз впадал в язычество. Среди них особое место занимает святой Илия — самый известный пророк дохристианской эпохи, живший в Палестине за девять веков до Рождества Спасителя. Он одинаково высоко почитается и христианами, и иудеями, и мусульманами, что отразилось и на его иконографии — существует несколько вариантов того, как пророк Илия изображается на иконах. Их мы сейчас и рассмотрим.
Начнем с плаща — он до сих пор является важной частью одежды в пустынных регионах планеты, хорошо защищая своего хозяина и от палящего солнца, и от пронзительного холода. Кроме того шерсть обеспечивает хорошую вентиляцию и создает наиболее комфортные условия пребывания в засушливых местах. Ветхозаветные пророки находились в пустыни значительную часть своей жизни — они скрывались там от недоброжелателей, молились, уходили для того, чтобы побыть наедине с Богом и собою. И если в городе появлялся человек в грубом шерстяном плаще, то все знали, что, скорее всего, это — пророк. А еще плащ — является символом странника. И действительно, жизнь святого, которого Господь избирал на пророческое служение, была сплошным странствием. Ему предстояло в любой момент оставить все и идти на исполнение Божьего поручения — проповедовать, наставлять, обличать.
Следующий элемент ранних икон любого пророка — шапочка, капюшон, повязка или корона. С одной стороны, это вполне понятно — в пустыне голову нужно защищать от солнца более тщательно, чем остальные части тела. Также многие пророки были людьми знатными, отсюда — корона на голове, например, пророка Давида. Повязка также имеет утилитарное значение — она скрепляет волосы, которые у многих пророков были очень длинными. Но, также, головной убор в иконографии применяется и с другой целью — он символизирует благодать Божью, которая почивает на святом. А еще это — венец славы, знак избранности и служения Господу.
Примерно аналогичный смысл имеют длинные волосы и густая растительность. Во времена Ветхого Завета существовала особая группа иудеев — назареи. Эти люди посвящали себя Богу — на время или навсегда, они отказывались от брака, алкоголя, развлечений, проводили дни в посте и молитве, помогали другим. В знак принятия обетов назарей носил длинные волосы, которые нельзя было стричь и брить либо всю жизнь, либо до окончания срока обета. Со временем обильная растительность на голове стала символом служения Богу. Этот момент и отражен на пророческих иконах.
И, наконец, свиток — знак проповеди, знак того, что пророк не просто что-то говорит, а говорит очень важные вещи, которые важно сохранить для потомков. Если пророк оставил после себя книги, на свитке обычно написаны самые значимые его пророчества, относящиеся к Христу. Если пророк не писал, а учил устно, то свиток все равно содержит надпись — самое известное изречение этого человека.
Сюжетные иконы святого Ильи
Первый из них — Илья и ворон. На иконе пророк сидит у ручья, в окружении нависших над ним скал. На дереве либо на скале сидит ворон и держит в клюве хлеб. Эта композиция передает содержание библейского отрывка, в котором рассказывается, как пророк, объявив израильскому царю Ахаву о начале засухи, ушел в пустыню. Но помимо традиционной композиции существует ряд уникальных икон этого пророка, которые изображают разные моменты его жизни. Из общего числа можно выделить два наиболее известных сюжета.
«И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил» (3 Царств. 17: 5 — 6).
Второй сюжет — восхождение Илии на небо в огненной колеснице. В отличие от двух предыдущих икон изображение данного типа очень символично и вызывает у неподготовленного человека массу вопросов. Но сначала обратимся к тексту Библии:
«Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад» (4 Царств. 2: 9 — 13).
Вот икона, изображающая это событие. Внизу стилизованно обозначен Иордан, текущий между скал. На берегу стоит Елисей — ученик Илии — и протягивает руки к своему учителю, словно что-то у него забирая. Сам Илия изображен в верхней части иконы, он стоит на двух- или четырехосной повозке, запряженной несколькими лошадьми. Повозка объята пламенем так, что и сам пророк оказывается как бы поглощен им. Кони устремлены в небо, а саму огненную сферу поддерживает ангел. На некоторых иконах видно, что облако пламени, в котором стоит Илия — это продолжение ангельских крыльев, что огонь и ангел — единое целое. И, наконец, самое верхнее положение занимает изображение Бога — либо в виде благословляющей десницы, либо в виде светлого облака. Иногда под ногами Елисея нарисована милоть — шерстяной плащ Илии, который был сброшен пророком в дар ученику.
Символика иконы в каждой своей детали передает молящемуся идею о вознесении пророка из нижнего мира в мир горний. Прежде всего — это скалы, которые в иконографии всегда являются символом крепкой веры и духовного восхождения. Огненный шар — образ славы Божьей, а также — того ангельского мира, куда живым перешел Илия. Ту же идею подчеркивают несущиеся ввысь кони, объятые божественным пламенем. Кстати, колеса повозки — тоже намек на ангельское присутствие, ведь один из наивысших ангельских чинов — Престолы — изображаются именно в виде колес с глазами на спицах. На иконе изображен переход Илии в небесную славу. По преданиям, он вознесся телесно, и умрет лишь тогда, когда вернется на землю обличить антихриста перед вторым пришествием Христа.
Видевшие большие иконы кузнецовского письма описывают свои ощущения как всеохватывающий трепетный восторг, словно смотрят они в окно, распахнутое в бесконечность.
КУЗНЕЦОВСКОЕ ПИСЬМО
. иконописный стиль, разработанный Юрием Кузнецовым и зарегистрированный Российским Авторским Обществом в 2006 году
подробнее >>
экскурс в историю
автор
НАУКА И ФИЛОСОФИЯ
Культурный феномен «кузнецовского письма» открывается нашей интуиции
как неисчерпаемо богатый источник новой и уникальной информации, выраженной. подробнее >>
семинары
статьи
интересные книги
Дарите их по праздникам и просто так! С подарками авторской работы ваши родные и друзья получат частицу радости и любви.
КНИГА «НА ПУТИ К МЕЧТЕ»
Красочное подарочное издание в твердом переплете, 112 страниц.
Стоимость книги 1250 рублей.
КНИГА «ВРЕМЯ ВЕРЫ»
В книге описаны истории жизненного пути двух великих духовных деятелей. Автор Игорь Оболенский.
Стоимость книги 1200 рублей.
Что такое икона?
Что такое икона? Для чего иконописцы создают иконы Богородицы, иконы святых покровителей, иконы Спасителя и другие православные иконы? Почему однажды мы непреодолимо хотим заказать икону? Хотим, чтобы икону написали лично для нас.
Все вышеописанное было пережито мной лично и многими людьми, хранящими в своем доме иконы «кузнецовского письма». У каждого в доме икона его святого покровителя.
Иконы XXI века – это сайт, созданный специально для популяризации и пропаганды творчества иконописца Юрия Кузнецова, а также для возрождения и восстановления православия в России, для возвращения людей на путь радости, любви и доброты. У нас Вы можете заказать икону «кузнецовского» письма, познакомиться с историями обретения православных икон, узнать про земную жизнь святых и их почитание, прочитать о смысле и содержании праздников православного календаря.
Иконы Божьей Матери, святых покровителей, Спасителя Иисуса Христа и другие православные иконы создаются по старинным монастырским технологиям темперой на липовой доске.
Прежде чем заказать икону, мы предлагаем Вам узнать наши рекомендации. Если Вы хотите икону для себя, икону, которая будет вместе с Вами на протяжении всей жизни, то это может быть именная икона, то есть икона с изображением соименного с Вами святого. Выбрать соответствующий образ можно из предлагаемого списка уже написанных именных икон. Если Вашего имени не оказалось в списке, то это не значит, что вы не сможете заказать именную икону, напишите нам или позвоните и мы подберем для Вас святой образ. Личная икона не обязательно должна быть именной. Это может быть икона Божьей Матери, икона святого, икона Спасителя или другая православная икона.
Особенность икон «кузнецовского письма» в том, что иконописец Юрий Кузнецов обладая очень чутким восприятием человека, пишет для него образ, соответствующий именно его духу. Икона авторского письма, написанная специально для конкретного человека, на протяжении всей жизни будет укреплять его в вере и поддерживать в трудные минуты жизни. При написании святого образа для иконописца очень важно понимать жизненный путь человека, для которого он являет святой образ, так как после написания иконы человек и святой будут связаны. Поэтому личную икону: икону Божьей Матери, икону святого, именную икону, икону Спасителя, семейную икону или другую православную икону, написанную специально для Вас ни в коем случае нельзя продавать или отдавать другому человеку.
После того, как Вы определитесь с образом, для того, чтобы заказать икону, нужно будет выбрать ее размер. Юрий Кузнецов пишет иконы святых в основном 2-х размеров: большие – 75х100 см и маленькие – 35х40 см.
_____________________________________________________________________ 1 Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках / Иконы России. М., 2008. с. 117 2 Л.В.Абрамова. Семиотика иконы. Саранск, 2006, С. 4 3 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 79 4 Н.В.Покровский. Новое церковное искусство и церковная старина/ Богословие образа. Икона и иконописцы. М., 2002, с. 267 5 Флоренский П. Иконостас. М., 2009. С. 36 6 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 60 7 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 66-67 8 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 63 9 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 71 10 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 60 11 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 67 12 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 67 13 Леонид Успенский. Смысл и содержание иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 111 14 Леонид Успенский. Смысл и содержание иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 111
ИКОНА ИЛЬИ ПРОРОКА И ИЛЬИН ДЕНЬ: КАК МОЛИТЬСЯ ПОЧИТАЕМОМУ СВЯТОМУ
Ильин день известен, пожалуй, каждому россиянину по народным приметам. По преданию, с этого дня лучше не купаться, и в этот день ежегодно гремит гроза: в народном почитании святой Илия пророк помогает урожаю, нужной для растений погоде, ему молятся о достатке на огородах. Когда гремит гром, люди с древних времен говорят, что это едет по тучам Илья пророк на небесной колеснице.
На Руси святому Илии было посвящено множество храмов: он широко почитался благодаря своей помощи в делах выращивания урожая. Благоговейный трепет охватывал людей при его имени: считалось, что повелевает он и громом, может испепелить молнией грешника. Пожалуй, это самый почитаемый из святых и праведников Ветхого Завета. В современной России пророк Илья почитается как покровитель десантных войск – ведь он взошел на небо живым на колеснице. Почему же святой так чтится, каково его житие и как узнать его на иконе?
ИКОНА ИЛИИ ПРОРОКА: ОСОБЕННОСТИ ИКОНОГРАФИИ СВЯТОГО
Многие пророки изображаются примерно одинаково: с длинной седой бородой и волосами, со свитком в руках и ветхозаветным «хранилищем» наподобие маленького головного убора. Именно таким святой пророк Илия предстает в пророческом чине древнерусского иконостаса, которые располагается почти на самом верху. Чаще встречаются аналойные или обычные церковные иконы, на них же святой пророк изображается более узнаваемо:
Образ святого пророка нужно иметь дома всем тезоименитым ему людям и тем, кто почитает святого Илию. Подаренная или приобретенная икона ставится в вашем домашнем иконостасе. Его устраивают обычно в «красном углу» – напротив двери, у окна или в любом чистом и светлом месте. На особой полке для икон, которую можно купить в лавках при церквях, в центре ставят образ Господа Иисуса Христа, слева – Пресвятой Богородицы, а справа – почитаемого или тезоименитого вам и вашим близким святого. Здесь и будет уместна икона святого пророка Илии или святителя Николая Чудотворца, всенародно почитаемого и любимого многими. Можно при необходимости устроить иконостас и на книжной полке, но только рядом с духовными книгами, а не развлекательными изданиями.
ЖИТИЕ ИЛЬИ ПРОРОКА
Святой Пророк Божий Илия жил 3000 лет назад. Он родился примерно в 900 году до Рождества Христова в городе Фесвия Галаадская. Имя святого на иврите звучит как «Элийя», что означает «Бог – мой Господь», то есть самим именем с рождения пророк исповедовал веру и верность Ему. Житие, чудеса и знамения его описаны в Книге пророка Илии, принадлежащей к книгам Ветхого Завета: таким образом, полное житие святого есть в Библии.
Перед появлением Илии на свет его отцу по имени Совак было видение: рождающегося младенца закутывали в языки огня Ангелы и кормили как бы некой расплавленной лавой – огненным пламенем. Родители поняли, что младенец избран от рождения быть великим. Уже в юности святой стал подвизаться в пустыне, чтобы больше молиться, беседовать с Богом, трудиться в посте. Его почитают как первого человека, по сути основавшего монашество: он намеренно оставался девственником, посвятив всего себя Богу, постоянно воздерживался в пище и молился.
Господь сделал его пророком во время власти над израильским народом неверного, отступившего от Бога царя Ахава. Под влиянием своей жены царь стал идолопоклонником, начал поклоняться божеству Ваалу. Принужденный его угрозами и обещаниями стал делать то же и иудейский народ: каждый хотел быть в милости у царя.
После отступничестве большинства иудеев Господь воззвал к пророку Илии, велев ему предупредить Ахава: если он и народ не обратятся из язычества в веру истинную, страну постигнут большие беды: неурожай и голод. В среде иудейского народа пророки всегда почитались, их голос был авторитетен как голос Божией. Однако на сей раз Ахав и его люди не прислушались к словам пророка, и весь народ постиг гнев Божий: на землях иудейского народа настала засуха. Поля сгорели, люди голодали. Илия же пророк вновь вернулся в пустыню, где и жил рядом с чудесным водным потоком, бьющим посреди пустыни. Библия свидетельствует, что пищу ему приносил ворон.
По словам Библии, Сам Господь хотел спасти народ и послать дождь, но не сделал этого, чтобы люди не стали насмехаться над Илией, пророчество которого не сбылось бы. Пророк во время голода более трех лет приходил из пустыни и призывал людей к покаянию и почитанию Господа. А по прошествии этих лет поток иссяк и святой Илия понял, что нет более воли Божией ему оставаться в пустыне.
Библия рассказывает, что пророк пошел в город Сарепта Сидонская и здесь просил у людей немного пищи для пропитания. Одна бедная вдова отдала святому немного муки и масла для лепешки, несмотря на то, что сама с ребенком начинала голодать. За такое милосердие пророк Илия благословил ее и сотворил чудо: у нее более не заканчивались мука и масло. Добрая женщина пригласила пророка остаться у нее, в этот дом приходили люди, привлеченные проповедью святого Илии. Здесь же он воскресил внезапно погибшего от болезни человека.
Однако несмотря на чудеса и призывы пророка многие люди продолжали смеяться над ним. Мало кто внимал его зову к покаянию. Наконец, святой Илия вновь пришел к царю Ахаву. Он принародно обратился к нечестивому правителю, объявив, что почитаемый всеми Ваал – лишь идол. Более того, пророк предложил пари или соревнование: возложить на два жертвенника дрова, перед одним будут молиться Валу его жрецы, а перед другим – Богу Яхве (Богу-Отцу, Саваофу) сам пророк, и только то Божество можно будет считать Единым и Истинным, Которое пошлет огонь на свой жертвенник. Так и сделали. По преданию, около сотни жрецов молились более суток над жертвенником с зарезанным быком, но ничего не происходило. Когда же пророк Илия положил дрова, специально полив их водой, на Божий жертвенник, с неба сошло пламя, огонь которого сжег не только дрова и жертву, но даже воспламенил камни и иссушил воду вокруг него. Только после этого великого чуда царь Ахав и многие из людей вновь обратились к вере своих праотцов – к Богу Единому.
Господь охранил Своего пророка и от гнева царицы-язычницы Иезавели, и от мести лжепророков-жрецов. Илия ушел в Иудейское царство и печалился о невозможности уничтожить идолопоклонство во всем народе. Пророк даже просил у Бога смерти как избавления от печали: он казался себе негодным для исполнения Божией воли человеком. Однако пророку явился Божий Ангел, поддержав его и доведя по пустынной местности до горы Хорив, где явился ему Господь.
Это явление также очень важно для Церкви: Бог чаще являлся пророкам в славе, громе и молниях, а скорбящему пророку Илии Он предстал «в тихом ветре», показал Свое милосердие и бережную любовь к человеку. Бог сделал это, чтобы утешить Илью. Господь сказал, что семь тысяч израильтян все же не поклоняются Ваалу и что передать свое пророческое служение Илия может ученику Елисею, самого же пророка Бог берет к Себе.
Библия говорит нам лишь о троих людях за всю историю человечества., взятых Господом на Небо живыми: Иоанне Богослове, любимом ученике Иисуса Христа; пророке Энохе и пророке Илии. Ученик Илии, будущий пророк Елисей, своими глазами видел и описал «огненное восхождение» пророка: на охваченной огнем колеснице святой поднялся на Небо в окружении Ангельских сил. В руках Елисея осталась упавшая с неба милоть – шерстяная верхняя одежда Илии, зримая передача дара прорицания (как говорит Библия, он получил дар прозорливости и пророчества вдвое больший, чем Илия). Такая милость Божия дана была пророку Илии за его пламенную ревность в вере Божией, желание помочь людям уверовать в Истинного Бога.
Святой Илия явился людям и в Новом Завете: евангелисты пишут, что вместе с пророком Моисеем он беседовал с Господом Иисусом на горе Фавор во время Преображения. По Священному преданию, Илия придет на Землю вновь вместе с пророком Энохом перед Вторым Пришествием Господа Иисуса Христа, Апокалипсисом, и нечестивые люди предадут их страшной смерти. Однако они воскреснут на следующий день, чтобы вместе со всеми верными радоваться и прославлять Бога в Царствии Его.
ИЛЬИН ДЕНЬ – ПРИМЕТЫ И ДАТЫ
Благодаря эпизоду с низведением ливня с неба по молитвам пророка, его почитают как подателя дождя во время жары и засухи, неурожая.
День памяти пророка – Ильин день – отмечается 2 августа вне зависимости от года. Народные приметы гласят, что в этот день обязательно случается гроза – ведь вспоминается восхождение пророка на небо в огненной колеснице. Во время грозы говорят, что колесница гремит колесами по тучам, звучат раскаты грома – значит, Илья пророк на колеснице едет. Интересно, что если прислушаться, действительно, звук грома напоминается стук больших колес по камням.
В Ильин день не советуют купаться, а в средней полосе России считается, что нельзя купаться и после Ильина дня, потому что «Илья пророк заветный камушек в воду кинул». Конечно, это лишь обычай: в этих областях с начала августа обычно не бывает жары, водоемы не прогреваются, потому и купаться просто неприятно.
О ЧЕМ МОЛЯТСЯ ПРОРОКУ БОЖЬЕМУ
Известно, что разные святые имеют особую благодать помощи в разных сферах жизни, смотря по тому, как складывалась их собственная жизнь, как они достигали святости и какими чудесами прославились. В связи с этим пророку Илии молятся в следующих нуждах.
ХРАМЫ И СВЯТЫНИ, СВЯЗАННЫЕ С ПРОРОКОМ БОЖИИМ ИЛИЕЙ
Один из самых известных и древних московских храмов – церковь Илии Обыденного в Обыденском переулке неподалеку от храма Христа Спасителя. В нынешнем виде этот храм построен в конце XVI века. Он упомянут в летописи Авраамия Палицына, келаря Троице-Сергиевой лавры, рассказывающей об ее осаде поляками и хрониках Смутного времени. Уже тогда Ильинский храм был одним из намоленных мест Москвы. С того времени сохранилось несколько икон, в том числе описанная нами икона святого Илии пророка и список чудотворной иконы Казанской Божией Матери, с которой народное ополчение Минина и Пожарского прогнало поляков из Москвы. Всего в храме около 70 старинных икон.
Церковь трехпрестольная, то есть имеет три алтаря: Ильинский, Петропавловский – в честь первоверховных апостолов, Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Пристройки алтаря, лепные украшения и другие изменения по фасаду храма были сделаны в начале XVIII века. Храм имеет один из самых высоких иконостасов в России, пять-шесть рядов: созданный в традициях того времени резным и позолоченным, он бережно сохранился до наших дней. До революции храм поддерживали московские купцы, а сегодня традиции благотворительности переняли московские знаменитости. Но и крепостью духовной богат храм: его прихожане никогда не давали закрыть церковь, ни в годы Гражданской войны и красного террора, ни во время гонений на Церковь и Великую Отчественную войну. Только перед войной, в конце 1930-х годов, с сорокаметровой колокольни храма был сброшен колокол – в остальном церковь почти не пострадала.
Еще одна святыня храма, кроме древнего образа пророка Илии – чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость». Она была создана в XVIII веке и является иллюстрацией чудесной истории: некий разбойник перед каждым «делом», то есть готовясь идти на грабежи и убийства, ходил в церковь и молился Богородице «обрядом на удачу». Но однажды изображение на иконе, перед которой он молился ожило. На Богоматери и Младенце появилось множество открытых ран. Она гневно смотрела на разбойника, а затем он с ужасом услышал голос Богородицы, сказавшей, что эти раны Ей и Ее Сыну наносят люди своими грехами.
Это видение потрясло грешника. В покаянии он пал перед иконой, умоляя простить его злодеяния и еще более – его просьбы о помощи в исполнении греховных поступков. И Божия Матерь ответила на его молитву: раны на образе исчезли. С той поры разбойник целиком изменился. Он оставил прежние грабежи, стал творить добрые дела, исповедовал все свои грехи. Отпущение его страшных грехов после искреннего покаяния и стало «нечаянной радостью». Перед этой иконой Богородицу традиционно просят о здоровье и счастье, помощи в житейских сложностях, поиске квартиры, защите от бед и решении материальных затруднений. Дни памяти этой иконы – 22 декабря и 14 мая.
Множество Ильинских храмов оберегают русский народ по всем границам нашей страны: особо чтят его на Карельской земле. Здесь в нескольких глухих деревнях по сей день сохранены древние деревянные храмы в честь пророка, в Водлозерском национальном парке существует целый монастырь его имени – островная Ильинская пустынь, где живут монахи-отшельники. Сюда можно добраться только по воде, ближайшая деревня минимум в часе езды на катере.
Еще один Ильинский храм стоит на границе с Финляндией – в городе Выборге. С древних времен он располагался на Святой горе, затем около него проложили железную дорогу, соединявшую Великое Княжество Финляндское и Россию. Люди, приезжавшие оттуда, сразу видели – на Российских землях исторически почитают Бога в Православной вере. После революции храм был снесен, на его месте, на горе, поставили огромный транспарант: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь». Сегодня храм вновь возрожден, а в знак протеста разрушению – как говорят клирики и прихожане, в качестве выражения пламенного духа пророчества святого Илии – перед ним, на месте старого транспаранта стоят огромные буквы: «Христос Воскресе».
ПОЧИТАНИЕ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА И ПРОРОКА ИЛЬИ
Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, в традиции Православной Церкви почитается покровителем людей на воде, помощником в профессиях, связанных с морем. Однако и на Ильин день молятся об освящении воды. Святой Илья пророк считается более грозным, чем святитель Николай, и в народных легендах они даже соперничают.
Действительно, святитель Николай жил на тысячу лет позже, чем пророк Илья и является новозаветным святым. Он почитается как покровитель путешественников и моряков, но, конечно, помогает и всем, любящим Бога и обращающимся к помощи святителя. В жизни своей святитель был истинным отцом для всех жителей города Миры Ликийские, архиепископом которого он был. Ради помощи людям он совершал чудеса, воскрешал мертвых, оправдывал невинно осужденных и возвращал достаток разорившимся. После смерти чудеса его умножились, по словам его почитателей, как песок морской: за долгие века люди засвидетельствовали бесчисленное множество знамений от Бога по молитвам к святителю. Основание для почитания его заступником на море люди нашли в житии: он воскресил сорвавшегося со снастей моряка, спас утопающего в бурю и после смерти явился морякам при молитве к нему во время шторма.
Поскольку память святителя Николая празднуется 22 мая, среди особых почитателей народных примет есть мнение, что с мая по август молиться о путешествиях и работе на воде нужно святителю Николаю Чудотворцу. А во все остальное время покровительствует судам и хорошей погоде Илья Пророк. Конечно, это лишь народные традиции: святые по своей доброте помогают нам всегда и во всем.
Однако такое почитание тоже имеет основание в житии пророка Илии: по его молитве Господь низвел такой дождь и град на лжепророков, солнцепоклонников, что их каменный алтарь был побит и залит дождем, а алтарь пророка, воздвигнутый Богу, зажегся пламенем.
Таким образом, можно сказать, что святитель Николай помогает в опасных ситуациях в пути, на море и на суше, а вот пророк Илия помогает при опасности от плохой погоды, застигшей вас в пути, а также засухи, неурожая.
Память святого пророка Божия Илии празднуется 2 августа. В этот день, действительно, что собирается гроза – но по свидетельствам многих священнослужителей, утренний ливень к концу Божественной литургии в храмах стихает. В этот день и накануне за вечерним богослужением поются особые краткие молитвы пророку: тропари и кондаки. Их можно также читать в любой опасность онлайн или наизусть:
Тропарь пророку Илии
В теле человеческом, в жизни земной ты стал Ангелом, первым из пророков монахом, вторым Предтечей пришествия Иисуса Христа на землю, о прославляемый всеми Илия, ты и уходя, с неба послал пророку Елисею благодать болезни прогонять и очищать прокаженных, и сегодня почитающим тебя ты подаешь исцеления.
Кондак пророку Илии
Пророк и провидец великих дел Господа Бога нашего, о Илия, пророк с именем великим, твоей молитвой и прорицанием остановивший тучи и низведший град на лжепророков, молись о нас к Единому Богу, любящему всех людей.
Молитву святому пророку Илие можно читать онлайн на русском языке по тексту ниже
О святой пророк Божий Илия, молись о нас Богу, любящему всех людей, чтобы Он подал нам, рабам Божиим (имена), желание и силу покаяния и сокрушения о наших грехах, и всесильной Своею благодатью помог нам не ходить по пути бесчестному, но преуспевать во всех благих делах, также и в борьбе со страстями и пороками нашими пусть укрепит Он нас; да положит он в сердцах наших дух кротости, смирения, любви ко всем людям и незлобия, дух целомудрия, терпения спокойствия, желание стараться ради славы Божией и заботиться с добром о спасении своем и ближних. Твоим ходатайством избавь нас от праведного гнева Божьего, чтобы жить нам в этом веке в мире и благочестии, а после смерти сподобиться получить часть вечных благ в Небесном Царствии Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего, Которого чествуем и Которому поклоняемся с Предвечным Его Отцом и Духом Святым всегда. Аминь.
Молитвами пророка Божия Илии да хранит вас Господь!
