икона казанской божьей матери вязниковская

Икона Богородицы Казанская (Вязниковская)

Празднование

История

Ка­зан­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая Вяз­ни­ков­ской, на­хо­ди­лась в со­бор­ном хра­ме го­ро­да Вяз­ни­ки Вла­ди­мир­ской епар­хии. Свя­тая ико­на про­сла­ви­лась мно­го­чис­лен­ны­ми чу­де­са­ми. Ве­ру­ю­щие, при­те­кав­шие к Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це с ве­рой и упо­ва­ни­ем, по­лу­ча­ли от Ее об­ра­за ис­це­ле­ния и уте­ше­ние.

В 1624 го­ду по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Фила­ре­та бы­ло про­из­ве­де­но рас­сле­до­ва­ние чу­дес по мо­лит­вам ко Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це пе­ред Ее Вяз­ни­ков­ской ико­ной. Вот как сви­де­тель­ству­ет об этом цер­ков­ная ле­то­пись: «Ле­та от Ми­ро­зда­ния 7132, а от Р. Хр. 1624, 11 ок­тяб­ря, по ука­зу ве­ли­ко­го го­су­да­ря Ми­ха­и­ла Фе­о­до­ро­ви­ча и по бла­го­сло­ве­нию свя­тей­ше­го пат­ри­ар­ха Фила­ре­та Мос­ков­ско­го и всея Рос­сии, ар­хи­манд­рит Вла­ди­мир­ско­го Рож­де­ствен­ско­го мо­на­сты­ря Пор­фи­рий и с ним Спа­со-Зла­то­врат­ско­го мо­на­сты­ря игу­мен Вар­со­но­фий, да со­бор­ный про­то­поп со свя­щен­ни­ка­ми и диа­ко­на­ми при­сла­ны бы­ли в Вяз­ни­ков­скую сло­бо­ду для сви­де­тель­ства чу­дес от ико­ны Ка­зан­ской Бо­го­ма­те­ри. 13 ок­тяб­ря, во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, по­сле­до­ва­ло от той ико­ны ис­це­ле­ние дьяч­ку Иро­ди­о­ну, ко­то­рый умом был по­вре­жден и внут­рен­ним неду­гом бо­лез­но­вал мно­гие го­ды. То­гда же во вре­мя мо­леб­но­го пе­ния по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние Вла­ди­мир­ско­го уез­да, Рож­де­ствен­ско­го мо­на­сты­ря, де­рев­ни На­се­ки­ной кре­стьян­ка Ксе­ния Се­ме­но­ва, не ви­дев­шая од­ним гла­зом несколь­ко лет. При­дя по обе­ща­нию к Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це по­мо­лить­ся, она вы­пи­ла свя­той во­ды, омы­ла гла­за, по­сле че­го и про­зре­ла. Озна­чен­ный ар­хи­манд­рит был сви­де­те­лем этих чу­дес, при­ка­зал опи­сать и про­чие чу­де­са, быв­шие от ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы».

По­сле про­из­ве­ден­но­го след­ствия все слу­чаи ис­це­ле­ний от свя­то­го об­ра­за под­твер­ди­лись, и ико­на бы­ла при­зна­на чу­до­твор­ной.

Источник

Икона казанской божьей матери вязниковская

Вязниковская Казанская икона Божией Матери

Вязниковская Казанская икона Божией Матери

Наиболее раннее описание Вязниковской иконы относится к 1702 г. Икона находилась в створчатом киоте, была украшена басменным окладом с изображением 4 евангелистов по углам, резными венцом, короной и цатой с драгоценными камнями и жемчугом. К образу на серебряных цепочках были подвешены 2 резные позолоченные Казанские иконы, приложен золотой крест с алмазом (вклад царя Феодора Алексеевича, сделанный в 1682 во время проезда через Вязники на богомолье во Флорищеву пустынь).

При изъятии церковного имущества «в помощь голодающим Поволжья» в 1922 г. общине верующих и духовенству собора удалось сохранить драгоценный оклад. Вместо него было конфисковано: «серебряных монет на 2 пуда 7 фунтов, серебряного лома 28 фунтов 36 золотников, 30 золотых монет на 30 золотников и разных золотых изделий весом 1 фунт 72 золотника».

Последнее описание Вязниковской иконы 1923 г. связано с заключением между верующими и органами советской власти соглашения о передаче общине Казанского собора в пользование всего церковного имущества. Икона находилась по левую сторону от царских врат; указан ее размер (10×12 вершков). В настоящее время Вязниковская икона (51,5×40,8 см) помещена в раме и киоте справа перед алтарем в Крестовоздвиженской ц. Икона, датируемая 1-й четв. XVII в., закрыта украшенной жемчугом шитой ризой и серебряным чеканным окладом 1875-1876 гг. работы московских серебряников (мастер И. В. Захаров, пробирный мастер Н. Свечин), выполненным для др. иконы.

Другой чудотворный список с Вязниковской иконы, находившийся до революции в Казанской церкви г. Калуги, известен по рукописному «Сказанию о принесении чудотворныя иконы Казанския Пресвятыя Богородицы из града Вязники в богоспасаемый град Калугу во храм Преображения Господня, что под горою», хранившемуся в библиотеке храма. Список был создан по заказу супруги московского купца Т.Н. Судовщикова (Смирнова) Евфимии. По дороге на богомолье в Казань, после молебна перед Вязниковской иконой, впавшая в «расслабление» Евфимия исцелилась. Образ в украшенном жемчугом и камнями серебряном окладе был поставлен в Калуге в церкви Преображения Господня. Летопись чудес, изложенных в сказании, начинается с XVII в. В XVIII в. чудеса были изображены на стенах храма и привлекли внимание посетившего Калугу позднее Н.В. Гоголя.

Из других святынь следует отметить икону Пресв. Богородицы и св. Иоанна Предтечи, в которую был вставлен небольшой серебряный ковчежец с частицей ризы Господней. Этот ковчежец в 1-й пол. XVIII в. «привесил» к чудотворному образу «боярина Николая Григорьевича Строганова житель Семен Дмитриев, сын Истомин».

В XVIII в. над могилами Судовщиковых рядом с храмом была выстроена часовня, при входе в которую имелось изображение всей семьи, несущей чудотворную икону, с пояснительной надписью: «Здесь покоится прах Московского гостя Третьяка-Тимофея Никитича Смирнова и супруги его Евфимии Симеоновны, принесших чудотворную икону Казанския Богоматери из города Везников в город Калугу, и брата его Константина, в монашестве схимника Кирила, и младенца Василия». Послереволюционная судьба чудотворного списка неизвестна.

850-летие города Гороховец

21 июля 2018 г. в г.Гороховец по благословению епископа Муромского и Вязниковского Нила (Сычева) доставили для поклонения Чудотворный образ Божией Матери «Казанская» (Вязниковская). Встреча чудотворной иконы прошла у Свято-Казанского храма г. Гороховца в 8.30 ч. утра. Сразу же начался молебен и Крестный ход в Свято-Благовещенский собор по центральной улице города с участием митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия, епископа Муромского и Вязниковского Нила и еще 5 архиереев. По окончании Крестного хода с Чудотворным образом Божией Матери во вновь отреставрированном Свято-Благовещенском соборе, после столетнего перерыва, началась первая Божественная Литургия. Русская икона.

Источник

Чудотворная икона Казанской Божией Матери до сих пор хранится в Вязниках

21 июля православные верующие празднуют День обретения Казанской иконы Божией Матери. В народе этот день также называют Казанская летняя. Эта икона не менее почитаема, чем наша родная, Владимирская. В июле празднуют первое явление чудесного образа: место ее нахождения явилось девятилетней Матроне Онучиной в 1579 году, после ужасного пожара в Казани. Ребенок указал на место, где из-под земли достали икону. Во времена Великой Смуты именно всеобщее обращение русских людей к этому образу Богородицы помогло освободить Москву. Казанская икона стала символизировать покровительство Божией Матери державе Российской.

В начале XVII века повсеместно было написано большое количество списков явленного Казанского образа, очень многие из них стали чудотворными. Так случилось и с двумя иконами, созданными преподобным Иоакимом Шартомским на Владимирской земле. Суздальский список Казанской Божией Матери, к сожалению, утерян, а вот в Вязниках чудесный образ, к счастью, сохранился. Но обо всем по порядку.

Чудотворная Казанская икона Божией Матери в Вязниках. Фото: photobook33.ru

Всероссийская слава Вязников

Вязниковская Казанская икона была написана преподобным Иоакимом в Николо-Шартомском монастыре около 1622 года по заказу княгини Ирины Мстиславской из Вязниковской слободы. Подвижник этот был известен современникам не только тем, что был искусным изографом, но и тем, что от написанных им икон исходила благодатная сила чудотворений. Вскоре от вязниковской иконы стали происходить многие исцеления: «еже чудодейстовали и сил у еже целбу подаяти приходящим к тем с верою». До июня 1703-го было зафиксировано 270 исцелений, и вязниковская Казанская икона приобрела общерусскую известность. В 1640 году паломническую поездку к ней совершил царь Михаил Феодорович. В память избавления от эпидемии холеры в 1892-м был учрежден ежегодный крестный ход вокруг Вязников с чудотворной иконой.

Казанская церковь в г. Вязники. Фото: natalba.livejournal.com

Икона была богато украшена басменным окладом, резными венцом, короной и цатой с драгоценными камнями и жемчугом. Оставалась она в Казанском соборе вплоть до 1929 года, когда Владимирский губисполком вынес решение о закрытии храма в Вязниках и об использовании его «для культурных целей». 1 марта того же года началось разрушение церковных зданий, внутреннее убранство из металла пошло на лом, иконы продавались на дрова, некоторые предметы попали в краеведческий музей. Чудотворная икона была сохранена одной из прихожанок храма.

Крестовоздвиженская церковь г. Вязники. Фото: natalba.livejournal.com

В годы Великой Отечественной войны Казанская икона Божией Матери была помещена в открывшемся в Вязниках Крестовоздвиженском храме, где находится и в настоящее время. Ныне Вязниковско-Казанская икона – чтимая святыня Владимирской епархии. Ее украшает серебряный чеканный оклад 1876 года, изготовленный московскими мастерами для другого образа.

Потеря в Суздале

Суздальская Казанская икона Божией Матери была написана преподобным Иоакимом по повелению Божией Матери, которая явилась иноку-иконописцу в монастыре. По указанию Богородицы икона была перенесена в Суздаль для поставления в церкви Воскресения Христова, на защиту и охранение города от врагов видимых и невидимых.

«Воспоминание сретения образа Пресвятыя Богородицы Казанския» ежегодно праздновалось в Суздале 23 ноября по старому стилю.

Вскоре икона прославилась чудесами. Слух о них дошел до святейшего Филарета, патриарха Всероссийского. По его повелению суздальский архиепископ Арсений произвел проверку их, и они официально признаны действительными. Суздальско-Казанская икона не отличалась большими размерами: она имела в длину около 25 см, в ширину – примерно 21 см. По свидетельству очевидцев, лик Богоматери был изображен превосходно и поражал свежестью и отчетливостью письма. Риза золотая, с жемчужными венцами; оклад серебряный вызолоченный. Икона была вставлена в другую, изображающую разные события из истории этой самой Казанской иконы Пресвятой Богородицы, например, явление Божией Матери в Николо-Шартомском монастыре преподобному Иоакиму и т.п.

Воскресенская и Казанская церкви в Суздале. Фото: lubovbezusl.ru

Послав икону в Суздаль, инок Иоаким через несколько времени сам последовал за нею туда же. Здесь, при Воскресенской церкви, он устроил себе малую келью и начал проводить в ней по прежнему строго-подвижническую жизнь. Здесь он скончался и «положен бысть близ той церкви, на месте весьма незнаменитом». В 1728 году при копании рва под фундамент для западной стены новой теплой Казанской церкви, строившейся в честь написанной преподобным Иоакимом чудотворной Казанской иконы Божией Матери, найден был глубоко в земле гроб этого иконописца. Суздальский епископ Иоаким повелел не трогать его, но обложить каменными плитами и оставить на прежнем месте.

Прах благочестивого инока Иоакима до сих пор хранится под западной стеной суздальской церкви Казанской Богоматери, образ которой он написал по откровению свыше. А местно-чтимая икона хранилась в соседней Воскресенской церкви до 1920-х годов. В послереволюционные годы после закрытия многих суздальских храмов Казанская-Суздальская икона была утрачена, и ее дальнейшая судьба остается неизвестной.

Татьяна Лысова

Заглавное фото: казанская-икона.рф

Источник

Об иконе Божией Матери именуемой Вязниковско-Казанскою

Об иконе Божией Матери именуемой Вязниковско-Казанскою

С покорением Казани владычеству русских посеяны были здесь первые семена
христианства. Но доброе семя не вдруг принесло плод свой. Много было пролито
крови, много положено трудов и молитвенного пота первыми просветителями Казани,
чтобы возделать землю неверных в ниву Божию. Иногда доходило до ослабления
христианства перед магометанством от недостатка людей, крепких духом и словом.
Необходима была помощь высшая, и Господь, Промыслитель о Своих избранных, явил
силу Свою в явлении чудотворной иконы Пречистой Матери Своей.
Эта икона явилась в 1579году в Казани. Богородица сама явилась во сне одной
благочестивой девице по имени Матрона, дочери погоревшего во время страшного
пожара в Казани стрельца, повелев возвестить архиепископу и градоначальнику,
чтобы они взяли икону Ее из земли, указав при этом самое место. Девочка
рассказала матери о виденном сне, но та объяснила это детскою грезою. Сон
повторялся дважды. После сего мать и дочь отправились к архиепископу Иеремии и
градоначальнику, но те не поверили рассказанному девочкой. Огорченные вернувшись
домой, они пошли на указанное место. Мать и народ начали копать, было это 8 июля
(старый стиль), иконы не находили. Но лишь стала копать сама Матрона, икона была
найдена.

Слухи о явлении иконы распространились по всему городу, стеклось много народа, и
архиепископ в присутствии градоначальников с крестным ходом перенес икону в
церковь Св. Николая, а оттуда в Благовещенский собор. При следовании иконы в
храм многие больные, особенно слепцы, получили исцеление. Можно подумать, что
это преимущественное исцеление слепоты служило знамением того, что святая икона
явилась для просвещения духовным светом омраченных слепотою магометанского
лжеучения.
Обретенная икона, как оказалось впоследствии, была список с чудотворной иконы
Богородицы, написанной св. евангелистом Лукою. Икона эта царицею Евдокией,
супругой императора Феодосия, была переслана в Константинополь царице Пульхерии
и поставлена во Влахернском храме (в дальнейшем называемая Одигитрею), потому-то
Божия Матерь явилась во сне двум слепцам и указала им путь во Влахернскую
церковь, где они и получили прозрение перед Ее святою иконою. Как показало
время, при Казанской иконе чаще всего врачуем был недуг слепоты. Архиепископ
Иеремия, сняв список с явленной иконы и описав обстоятельства ее явления и
проявленные чудеса, отправил её в 1579 году к царю Иоанну Васильевичу IV,
который приказал построить храм во имя новоявленной иконы и устроить женский
монастырь. Матрона приняла монашеское пострижение с именем Мавры и стала первою
инокинею, а потом и его настоятельницею.

Явление Казанской иконы установлено праздновать 8 июля, в день ее обретения, и
22 октября (по ст.стилю) в память избавления Москвы от поляков. Существует
несколько списков Иконы Казанской Божией Матери, обладающих чудотворною силою.
В книге «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее
икон», изданной в 1898 году, говорится: «В Вязниковском соборном храме
Владимирской епархии хранится благодатная икона Казанской Божией Матери. В
церковной записи об этой иконе так говорится: «Лета от мироздания 7132, а от
Рождества Христова 1624г., 11 октября, по указу Великого Государя Михаила
Федоровича и по благословению Святейшего Патриарха Филарета Московского и Всея
России, архимандрит Владимирского Рождественского монастыря Порфирий и с ним
Спасо-Златовратского монастыря игумен Варсонофий, да соборный протопоп со
священниками и диаконами посланы были в Вязниковскую слободу для свидетельства
чудес от иконы Казанской Богоматери.13 октября во время божественной литургии
последовало от той иконы исцеление дьячку Иродиону…, тогда же после молебного
пения получила исцеление деревни Насекиной, крестьянка Ксения Семенова, не
видевшая одним глазом несколько лет….Означенный архимандрит был свидетелем этих
чудес, приказал описать и прочия чудеса, бывшие от иконы Пресвятой Богородицы».
С этого времени икона эта признана чудотворною. Чудеса, происходящие от иконы,
записывались.
В библиотеке Казанского собора хранилась старинная рукопись, на основании
которой протоиереем Казанского собора Василием Орловым составлено «Сказание о
чудесах бывших от Вязниковской-Казанской иконы Божией Матери», изданное в
1907году. Образ Вязниковской Казанской иконы Божией Матери написан около 1622
года иноком и затворником Николо-Шартомской обители Иоакимом. Время и место его
рождения неизвестны. Первоначально затворник Иоаким жил в Борисо-Глебском
монастыре, что на Устье (в 15 верстах от Ростова) и прямо ли оттуда перешел в
Николо-Шартомский монастырь неизвестно. Несомненно то, что в 1622 году преп.
Иоаким жил в нем, пребывая в строгом затворе, в молитвенных и других
благочестивых подвигах. Во время отдыха от трудов подвижничества, обладая
иконописным талантом, он писал иконы, которые безвозмездно раздавал бедным
церквям и обителям. Господь сообщал его иконам благодатную силу исцелений. Около
1622 года преподобным отцом Иоакимом для Вязниковского храма написана Казанская
икона Божией Матери.

Икона не отличается большими размерами, в вышину 12 вершков, в ширину 10
вершков, доска липовая с выемкою. Лик Богоматери выписан превосходно и поражает
свежестью и отчетливостью письма лучшего московского периода. Икона была богато
украшена. По указу из Владимирской Духовной Консистории (27 ноября 1873г.)
усердием Вязниковского 1-й гильдии купца Н.Л. Никитина украшения на иконе с
сохранением древнего вида переделаны. Икона была явлена в Вязниках на вязах в
1622году. Поначалу она была помещена в имеющуюся Никольскую церковь.

Источник

Икона Божией Матери Казанская (Вязниковская)

Ка­зан­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая Вяз­ни­ков­ской, на­хо­ди­лась в со­бор­ном хра­ме го­ро­да Вяз­ни­ки Вла­ди­мир­ской епар­хии. Свя­тая ико­на про­сла­ви­лась мно­го­чис­лен­ны­ми чу­де­са­ми. Ве­ру­ю­щие, при­те­кав­шие к Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це с ве­рой и упо­ва­ни­ем, по­лу­ча­ли от Ее об­ра­за ис­це­ле­ния и уте­ше­ние.

В 1624 го­ду по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Фила­ре­та бы­ло про­из­ве­де­но рас­сле­до­ва­ние чу­дес по мо­лит­вам ко Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це пе­ред Ее Вяз­ни­ков­ской ико­ной. Вот как сви­де­тель­ству­ет об этом цер­ков­ная ле­то­пись: «Ле­та от Ми­ро­зда­ния 7132, а от Р. Хр. 1624, 11 ок­тяб­ря, по ука­зу ве­ли­ко­го го­су­да­ря Ми­ха­и­ла Фе­о­до­ро­ви­ча и по бла­го­сло­ве­нию свя­тей­ше­го пат­ри­ар­ха Фила­ре­та Мос­ков­ско­го и всея Рос­сии, ар­хи­манд­рит Вла­ди­мир­ско­го Рож­де­ствен­ско­го мо­на­сты­ря Пор­фи­рий и с ним Спа­со-Зла­то­врат­ско­го мо­на­сты­ря игу­мен Вар­со­но­фий, да со­бор­ный про­то­поп со свя­щен­ни­ка­ми и диа­ко­на­ми при­сла­ны бы­ли в Вяз­ни­ков­скую сло­бо­ду для сви­де­тель­ства чу­дес от ико­ны Ка­зан­ской Бо­го­ма­те­ри. 13 ок­тяб­ря, во вре­мя Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, по­сле­до­ва­ло от той ико­ны ис­це­ле­ние дьяч­ку Иро­ди­о­ну, ко­то­рый умом был по­вре­жден и внут­рен­ним неду­гом бо­лез­но­вал мно­гие го­ды. То­гда же во вре­мя мо­леб­но­го пе­ния по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние Вла­ди­мир­ско­го уез­да, Рож­де­ствен­ско­го мо­на­сты­ря, де­рев­ни На­се­ки­ной кре­стьян­ка Ксе­ния Се­ме­но­ва, не ви­дев­шая од­ним гла­зом несколь­ко лет. При­дя по обе­ща­нию к Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це по­мо­лить­ся, она вы­пи­ла свя­той во­ды, омы­ла гла­за, по­сле че­го и про­зре­ла. Озна­чен­ный ар­хи­манд­рит был сви­де­те­лем этих чу­дес, при­ка­зал опи­сать и про­чие чу­де­са, быв­шие от ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы».

По­сле про­из­ве­ден­но­го след­ствия все слу­чаи ис­це­ле­ний от свя­то­го об­ра­за под­твер­ди­лись, и ико­на бы­ла при­зна­на чу­до­твор­ной.

Почитание святыни в Благовещенском женском монастыре в г. Вязники

Вся история монастыря связана с образом Казанской Божией Матери, но почитаемой иконы в обители не было. Поэтому к десятилетию возрождения обители игумения Серафима заказала новую икону Казанской Божией Матери иконописцу Ирине Карповой.

В 2009 году, на празднование 10-летия возрождения обители, новая и старинная Казанская-Вязниковская иконы встретились. Старинную чудотворную икону приносили на праздник из Крестовоздвиженского храма.

А через некоторое время к игуменье обратились насельницы обители. Они заметили, что стекло киота новонаписанной Казанской иконы немного запотело. Однако вскоре стекло приняло прежний свой вид – поэтому сестры не придали случившемуся большого значения. И только когда в канун 15-летия возрождения монастыря обновляли убранство храма, чудо было явлено.

Когда сестры вынули из киота новую икону Казанской Божией Матери, краска на иконе на ощупь будто свежая, еще не подсохшая.капельку мира, обнаружили стекающую с облачения правого плеча Богоматери. А на обратной стороне стекла киота, где находилась мироточащая икона, отразился, как негатив на фотопленке, образ Богородицы с Младенцем.

Источник