икона матери богородицы с ребенком
Икона «Трилетствующая»
Религия представляет собой динамичный общественный институт, то есть на протяжении времени меняются разнообразные детали и появляется какая-то «новизна». К этому относится икона Трилетствующая, которая представляет собой неканонический образ, относительно новый для церкви. Тут следует разобраться, в чем заключается особенность этого образа.
Какой имеет смысл «Трилетствущая» икона
Увидев икону «Трилетствующая», на которой изображается девочка с цветком может показаться что это лишь красивый рисунок, а не святой образ, который имеет смысл размещать у вас дома.
Что изображено и краткая история
Смысл данной иконы не всегда понятный, ведь для христианства изображение на святой картине маленькой миленькой девчонки, очень большая редкость. Точнее сказать, такой вариант является практически полностью нехарактерным для православия и возможным только для католической традиции. Первое что бросается в глаза, при взгляде на икону трехлетней Богородицы это большая лилия, которую держит девочка.
А белая лилия – символический образ Богородицы, ее чистоты и непорочности.
Многие кто изучают христианскую иконографию, предполагают, что икона Божией матери «Трилетствующая» это маленькая Богородица, которая с ранних лет была одарена духовными силами, и отвечала на молитвы и просьбы нуждающихся. Как вы знаете, согласно апокрифическим писаниям, Иоаким и Анна привели Деву Марию в храм в трехлетнем возрасте. После этого она Иоаким почил в течение довольно короткого времени, а Анна осталась с Марией. Девочка в свою очередь проживала в святая святых (то есть у самого алтаря, куда допускают только священников) и питалась дарами, которые приносил архангел Гавриил. После достижения 12 лет Дева Мария была отдана за Иосифа.
Таким образом, икона Богородицы «Трилетствующая» относится (условно) к иконописной традиции изображения Ведения во храм. Соответственно, девочка с цветком на иконе является именно той самой трехлетней Марией, которую привели родители в храм.
Само появление образа относится к открытке, доставленной из Иерусалима, в женский монастырь. Речь идет о Свято-Троицком Дерманском женском монастыре, который располагается на территории Украины. Там проживала матушка, которой настолько понравилась изображенная на открытке девочка, что та указала изобразить ее в иконографическом образе и освятить. И для того что бы она стала иконой, добавили надпись и нимб.
Конечно, в чем-то появление такого образа может казаться связанным с проявлением женской сентиментальности, но также в этом возможно и рассмотреть своеобразное провидение. Поэтому значение иконы «Трилетствующая» может рассматриваться как проявление искренней и чуткой веры.
Отличия от канона
Для православной традиции является нехарактерным давать художественные образы. Всегда используются только спокойные и вдохновенные выражения лица. Также используются особые художественные методы.
Поэтому подобный образ как этот не является каноническим, так как более имеет художественную ценность, хотя и указывает на Пречистую Деву
Тем не менее, для молитвы он может использоваться, если создает нужное настроение у верующего.
В чем помогает икона Божией Матери «Трилетствующая»
Многие подходят к иконе маленькой Богородицы, чтобы попросить о решении проблем, которые связаны с материнством. Когда некоторые теряют смысл жизни, то Богородица помогает им найти правильный путь в жизни.
В чем помогают и о чем молятся иконе «Трилетствующая»:
В христианстве икона является настоящим символом! Маленькая девочка помогала многим найти надежду. Многие из тех, кто молились находили ответы на проблемы воспитания детей.
Если резюмировать, то значение иконы Божией матери «Трилетствующая» во многом зависит от самого верующего. Многие священники не считают этот образ достойным внимания, но только по причине наличия других икон, которые созданы специальным образом, для того чтобы создавать особое молитвенное настроение.
Молитва перед иконой
Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице, зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми ми яко странна, обиду мою веси, разреши ту, яко волиши, яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.
Значение иконы Божией Матери Трилетствующая и в чем помогает образ, молитва
Православные верующие возносят свои молитвы перед иконами с изображениями святителей, чудотворцев, великомучеников, ангелов, Богоматери, Спасителя. Появление каждого образа не случайно. Почитание образов начинается после убедительных доказательств их чудотворной силы. О значении иконы «Трилетствующая», появившейся несколько лет назад, мнения духовенства и верующих расходятся.
Иконография
Появление новых иконописных образов вызывает интерес у верующих: что он означает, с какой молитвой можно обратиться. «Трилетствующая» – малораспространенный, а потому малоизвестный, святой образ. На иконе под этим названием верующие видят маленькую девочку с белой лилией в руках. Из одежды на ней голубого цвета туника. Длинные каштановые волосы распущены. Белоснежный цветок в детских руках символизирует чистоту. Голубой цвет одеяния – непорочность. О том, что это святой образ, свидетельствует нимб над головой и надпись «Трилетствующая».
На иконе изображена Божия Матерь в детстве. Название «Трилетствующая» взято из третьей песни второго канона, посвященного Введению в храм трехлетней Марии ее родителями Анной и Иоакимом.
История появления
Существует 2 версии появления нового образа Девы Марии. Согласно первой, икона была написана в 2000-х годах в женском монастыре ровненской епархии. Основой для изображения послужила старинная открытка (или фотография), привезенная из Иерусалима одной монахиней.
Настоятельница монастыря прониклась благоговением к изображению и решила на ее основе создать новый святой образ Богородицы в детстве. По ее благословению икона была списана с открытки с нимбом и надписью. По второй версии, изображение создано католическим иконописцем, так как соответствует стилю католической иконографии.
Значение в православии
В православной иконописи подобный стиль не применяется, хотя западная иконография оказала большое влияние на ее формирование. Приоритетом православной иконографии является духовная суть образа, через который видна его близость к Богу. Поэтому православные лики отличаются условностью изображения, со строгим соблюдением канонов по сюжету (соответствия библейским текстам), оформлению.
В католической иконописи присутствует художественный элемент, допускающий отклонения от Евангелия. Например, на иконе «Святое семейство» Иосиф Обручник изображается молодым человеком, в то время, как он был 80-летним старцем. Иосиф был хранителем чистоты и девственности Марии. Изображение молодого мужчины рядом с Богородицей искажает библейскую суть. Несведущий человек посчитает Обручника отцом младенца Иисуса.
Есть как сторонники, так и противники нового святого образа. Для доказательства святости образа приводят сведения, что он был, во-первых, написан по благословению, во-вторых, праздник Введения в храм отмечается в Русской Православной Церкви.
Из жизнеописания Пресвятой Девы известно, что она родилась у престарелых Анны и Иоакима по велению Господа, о чем их предуведомил ангел Божий. Мать дала зарок отдать ребенка (сына или дочь) в дар Господу для вечного служения. Когда Марии исполнилось 3 года, родители отвели ее в храм. Согласно апокрифу, будущую Богородицу у входа встретил первосвященник Захария, отец Иоанна Крестителя.
Анна поставила дочь на первую ступеньку лестницы, ведущей в храм. Мария, не оглядываясь, побежала наверх, к Захарии, быстро преодолев 15 ступеней. При храме она прожила до 12 (по другим сведениям – 14) лет. Здесь ее обучали Священному Писанию, рукоделию.
С ранних лет девочка отличалась отзывчивостью к людским страданиям и особой духовной силой. Ежедневные молитвы укрепляли ее дух и веру в Господа. В 12(14) лет, по повелению Господа, она была отдана замуж за Иосифа Обручника. Введение в храм Пресвятой Девы входит в перечень двадцати самых значимых православных праздников. В честь этого празднования в РПЦ имеются освященные храмы, называемые Введенскими.
Для противников новоявленного святого образа главными доводами является:
На канонических православных иконописных образах рядом с девочкой присутствуют родители, первосвященник, видны храм, лестница. Фигурка ребенка отличается от стоящих рядом взрослых только размером. На Марии традиционный наряд взрослой замужней женщины: покрывало, укрывающее ее с головы до земли (мафорий).
На основании таких отличий большинство православного духовенства считает, что это художественное изображение сюжета из Священного Писания, близкое к католическому стилю.
Католической иконографии присуще вольное толкование евангелистских историй. Лики святых, ангелов, Божьей Матери, Иисуса Христа похожи по исполнению на живописные произведения. По ним можно судить об эмоциональном настрое персонажей.
Картины на библейские темы западных художников сложно отличить от иконописных образов. Например, картину Тициана «Введение во храм Пресвятой Богородицы», хранящуюся в картинной галереи Венеции. Художник изобразил Марию на лестнице, одетую в голубое платье, с непокрытой головой.
Почитатели одухотворенного образа маленькой Девы Марии в качестве контраргументов напоминают, что у канонических изображений Богородицы «Взыскание погибших», «Ахтырская», «Помощница в родах» отсутствует омофор (головной платок). Цветовая гамма (бело-голубая-коричневая) иконы является традиционной для православной иконописи.
Значение иконы определяется отношением к ней верующего, наличием искренней веры. Молитвы перед святым образом «Трилетствующая» помогли многим людям обрести надежду, решить вопросы воспитания детей. Новизна изображения не умаляет его христианского значения.
Священнослужители относятся к детскому образу Девы Марии сдержанно. В РПЦ имеется около 800 святых ликов Небесной Царицы, созданных в православных традициях для создания молитвенного настроения. По мнению духовенства, эти изображения имеют историю появления, освящение. Вид маленькой девочки на иконе скорее вызывает умиление, не способствуя духовному общению с Богом.
Почитание
Икона не входит в перечень церковного календаря и не имеет официального признания, поэтому нет установленного дня почитания образа. Верующие обращаются к образу в дни поминовения других икон Пресвятой Матери, в праздник Введения в Храм Господня.
Запрет на ее использование и продажу в храмах наложен в одной епархии: Новокузнецкой. Причина запрета – католическая символика. В остальных епархиях он не принят.
Первообраз «Трилетствующая» находится в Свято-Троицком Дерманском женском монастыре города Ровно. Списки иконы распространены среди православных верующих и используются для келейных молитв.
О чем просят перед образом
Изображение Девы Марии излучает детскую чистоту и открытость миру в сочетании с внимательным, по-матерински всепонимающим и всепрощающим взглядом. Искреннее молитвенное обращение к иконе «Трилетствующая» не останется без ответа.
Чаще всего к «Трилетствующей» обращаются при проблемах с рождением ребенка, воспитанием детей. Молитвы к святому образу помогают обрести цель в жизни, укрепить веру в Бога
Текст молитвы
Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице, зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми яко немощну, окорми ми яко странна, обиду мою веси, разреши ту, яко волиши, яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.
Икона Трилетствующей Божией Матери
ОБРАЗ ТРИЛЕТСТВУЮЩЕЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Сегодня многие люди уже открыли силу молитвы, обращения ко Господу и Таинствам Церкви, заступничеству Пресвятой Богородицы. Однако Православная культура, традиции, молитвы хранит многие интересные знания, с которыми мы знакомимся не сразу. Поначалу мы просто приходим в храм и чувствуем, как, глядя на иконы Небесных Сил, Господа и Матери Божией, мы обретаем новую небесную Семью: Отца Небесного, Мать и Заступницу каждого – Богородицу, духовных друзей, братьев и сестер – святых, Ангела-Хранителя, который после Крещения Богом приставлен к каждому православному христианину.
Пресвятая Дева Мария выделяется во всем сонме Церкви Небесной. Через все эпохи прошло множество Ее икон, среди которых есть особо почитаемые, чудотворные. Знамения помощи Богородицы от них документально зафиксированы и проверены – только после этого название «чудотворной» присваивается иконе Церковью. Есть традиция молиться Божией Матери о разных нуждах перед разными иконами – она появилась после чудесной помощи Богородицы в разных сферах жизни, например, по молитве перед «Нечаянной Радостью» даже злодеи раскаиваются, по молитве Казанской иконе Божией Матери люди избавляются от одиночества и вступают в счастливый брак. Богородица одна, а Ее икон много.
Образ «Трилетствующей» Богоматери – одна из икон, явленных людям недавно, но уже прославившаяся чудесами. Ее значение таинственно, иконография неясна, многие интересуются и необычным названием. Об этой иконе, ее истории, смысле и помощи мы расскажем в нашей статье.
ЧУДЕСНАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ-ДЕВОЧКИ – «ТРИЛЕТСТВУЮЩАЯ»
В первую очередь нужно пояснить название образа: на русском языке оно звучит как «трехлетняя». Это изображение Богоматери в трехлетнем возрасте. Уже тогда Она была доброй и благочестивой малышкой. Ее родители, Иоаким и Анна, воспитывали Ее в вере и благочестии. Зачатие Богородицы произошло уже когда они были в возрасте и думали, что Господь наказал их бесплодием. Благодаря их терпению и молитвам Бог избрал их для рождения Матери Сына Своего, Иисуса Христа, на Землю.
Благодарные Богу о рождении дочери и избавлении от бесплодия святые Иоаким и Анна решили посвятить дочь Богу и в трехлетнем возрасте повели Ее, чтобы оставить воспитываться при Иерусалимском храме. Тогда и случилось с Девочкой Марией новое чудо: малышка трех лет сама взошла по длинной лестнице до храма, где первосвященник, ведомый Духом Святым, ввел Ее в святая Святых – таинственное место алтаря, куда не всегда могли входить и сами священники. Так Господь указал, что Мария чиста и избрана Им. Это событие отмечается Православной Церковью как великий двунадесятый праздник Введения во храм Богородицы ежегодно 4 декабря.
Из богослужебного песнопения в праздник Введения – канона – и взято название иконы: «Трилетствующая телом (то есть «телом Ты была трех лет»), и многолетствующая духом («но духом ты была взрослой»), ширшая небес (« Твой покров шире небес»), и горних сил превысшая («и Ты стоишь выше Небесных Сил»), да восхвалится песньми Богоневестная («да восхвалим в песнях Невесту Самого Бога»)».
Итак, на иконе изображается маленькая Девочка – Богородица в возрасте трёх лет, имевшая, по преданию, духовную мудрость уже в столь юном возрасте. У нее карие глаза, распущенные и непокрытые волосы (что необычно для изображений Богородицы взрослой), а в правой руке Она держит лилию – символ вечной Чистоты Девы Марии.
Оригиналом этого образа послужила открытка из Иерусалима, обретенная игуменьей одного из монастырей на Украине, в Ровно. Матушка попросила написать икону по этой открытке: икона отличается от картины нимбом над головой святого, Господа или Богородицы, и надписью с именем изображаемого.
Исследователи спорят, можно ли молиться перед этой иконой, а в одной из епархий Церкви она была даже запрещена к распространению. Однако это лишь частные мнения. Ведь столь нетрадиционное изображение Малышки – будущей Богородицы, видимо, служило иллюстрацией к празднику Введения во храм. В нем нет ничего греховного. Напротив, молящийся видит Девочку, в глазах которой светится мудрость и сострадание к людям, виден отсвет Ее будущих страданий вместе с Христом.
В ЧЕМ ПОМОГАЕТ ИКОНА «ТРИЛЕТСТВУЮЩАЯ»
Этот образ появился в среде верующих и распространяется в церквях всего несколько лет, но люди уже свидетельствуют о чудесах по молитвам перед этой иконой Богородице.
Сейчас нет особой традиции, в чем молиться Божией Матери перед иконой «Трилетствующая». Однако на практике и в чувствах верующих складывается такое почитание:
ПОЧИТАНИЕ ИКОНЫ «ТРИЛЕТСТВУЮЩАЯ»
Икона Трилетствующей Божией Матери находится в Свято-Троицком Дерманском женском монастыре Ровенской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Списки ее разошлись по всему миру.
У этой иконы нет дня празднования, но молятся ей в праздник Введения Богородицы во храм, а также каждый день старинной молитвой, которую можно читать онлайн на русском языке:
«Царица моя преблагая, надежда моя – Богородица! Принимающая и заботащаяся о сиротах, странников Предстательница, скорбящих Радость, несправедливо обижаемых Покровительница! Видишь мою беду, видишь и мою скорбь – помоги мне как немощному, накорми меня, как странника. Обиду мою знаешь, избави меня от нее, как захочешь. Я не имею ни другой помощи, кроме Тебя, ни другой Предстательницы перед Богом, ни благой Утешительницы, кроме Тебя, о Богоматерь! Сохрани же меня и покрой во веки веков. Аминь».
Молитвами Пресвятой Богородицы да хранит вас Господь!
Икона Пресвятой Божьей Матери «Умиление»: в чем помогает, значение образа
Иконография Пресвятой Девы поражает многообразием. И это несмотря на существование достаточно жестких канонов, без соблюдения которых изображение Богоматери будет считаться просто картиной, пусть и на богословскую тематику!
Икона Божией Матери «Умиление» – пожалуй, самое живое и трепетное отображение Богородицы с Младенцем. При одном взгляде на нее чувствуешь всю глубину материнской и сыновней любви, ведь несмотря на Божественную сущность, и Иисус когда-то был младенцем и нуждался в ласке матери.
История обретения иконы, ее виды и описание
Подавляющее большинство икон «Умиление» относится к каноническому иконографическому типу Елеуса («милостивая»). В греческой традиции этот тип чаще называют Гликофилуса («сладко любящая» или «сладко лобзающая»).
Некоторые исследователи считают Елеусу подвидом другого иконографического типа Богородицы, Одигитрии. Однако икона «Умиление» выглядит несколько иначе и будит в верующих другие чувства.
Первооткрывателем типа Одигитрия считается сам Евангелист Лука. Он лично был знаком с Марией и писал ее лик фактически с натуры. Так что первые изображения этого типа появились аж две тысячи лет назад, на заре нашей эры!
Ученые полагают, что Елеуса отделилась от Одигитрии примерно в IX-X столетии. Во всяком случае, первый дошедший до нас образ типа Елеуса – скальная фреска в храме Токали Килис (ныне в Турции).
Образы типа Елеуса – скальные фрески в храме
В XI столетии Богородицу все чаще писали в типе Елеусы. Примерно в это же время первые иконы «Умиление» появились на Руси и постепенно стали самыми любимыми среди иконописцев. Фактически появление Елеусы совпало с зарождением русского православия.
Как выглядит образ
На иконе изображена Богородица с младенцем, сидящим у нее на коленях. Мария облачена в традиционный мафорий со звездами, символизирующими ее непорочность. Наполненный любовью взгляд Богоматери обычно сосредоточен на Божественном сыне, но в некоторых изводах она смотрит на молящегося.
Младенец Иисус здесь – просто ребенок. Он не благословляет и не держит Евангелие, а доверчиво прижимается к матери. К этому же типу относятся иконы «Взыграние младенца», на которых Иисус гладит рукой щеку матери.
Особенностью икон этого типа является полное отсутствие расстояния между Богородицей и Спасителем. Они прижимаются друг к другу, что символизирует безграничную любовь и доверие между ними. Однако взгляд матери уже выражает некоторую скорбь: она предчувствует испытания, уготованные ее Божественному сыну.
Классикой этого иконографического типа является поясное изображение Приснодевы. Однако встречаются оплечные и даже ростовые иконы Елеусы. А некоторые иконы хоть и называются «Умиление», Елеусами не являются.
Давайте познакомимся с наиболее прославленными иконами «Умиление», дошедшими до наших времен.
Владимирская
По преданию, первую икону этого типа написал евангелист Лука. Некоторые верующие утверждают, что хранящаяся в России икона Владимирской Божией Матери и есть тот самый образ от Луки.
Однако результаты исследований убеждают в том, что Владимирская икона была написана примерно в XII столетии, поэтому кисти Луки принадлежать не может никак. Тем не менее Владимирская Богоматерь – самый древний из дошедших до нас образов этого типа, пребывающий в России.
Владимирскую икону привезли на Русь в 1131 году прямиком из Константинополя, в подарок князю Юрию Долгорукому. Затем его сын, Андрей Боголюбский, перевез икону во Владимир, где она и получила свое название. В XIV столетии образ попал в Москву, откуда впоследствии выезжал лишь на короткое время.
Владимирская икона считается защитницей России, причем закономерно: с ней связано множество чудес, в том числе, изгнание захватчиков с русских земель. Например, она поучаствовала в спасении Москвы от войск Тамерлана, ордынца Ахмата, крымчака Махмет-Гирея и так далее.
Икона Владимирской Божией Матери стала прототипом множества списков, часть из которых (Волоколамская, Селигерская, Оранская и другие) почитаются как чудотворные. Отличительной чертой этих образов является действительно божье умиление – миниатюрная ступня Христа («пяточка»), повернутая к зрителю.
Чудесный образ уцелел в десятилетия безбожия и сейчас находится в храме-музее Святителя Николая при Третьяковке. Чудотворная икона продолжает защищать Русь и исцелять страждущих по сей день.
Главной отличительной чертой первообраза является наличие изображения на обороте. Там отображен «престол уготованный» и орудия страстей. Это более позднее изображение, предположительно кисти Андрея Рублева.
Псково-Печерская
Псково-Печерскую икону Божией Матери считают списком с Владимирского образа. Быть может это и так, но здесь прослеживается уже принципиально другая, более поздняя школа. В принципе, полностью сохранен сюжет первообраза, вплоть до поз и выражений лиц, но сам стиль живописи куда более реалистичен.
Согласно историческим хроникам, Псково-Печерская икона была написана в 1521 году иноком Арсением Хитрошем. Практически сразу она была перенесена в Псково-Печерскую обитель, где с 1524 года ведется хроника ее чудес.
Основной «специализацией» этого образа является возвращение зрения – в специальной книге описано несколько случаев чудесного исцеления от слепоты. Однако зарегистрированы случаи излечения и от других недугов, например, паралича.
Этому образу молились во время вражеских нашествий. Верующие полагают, что именно Псково-Печерская Божья Матерь поспособствовала отражению атак войск Стефана Батория и Наполеона Бонапарта.
Псково-Печерская Божья Матерь в Псково-Печерской Лавре
Псково-Печерская Лавра издавна была оплотом православия. Она не прекращала работу не только в годы советской власти, но даже во время Великой Отечественной войны, когда была практически разрушена бомбардировками. Считается, что Богородица накрыла это святое место своим защитным покровом.
Сейчас образ работы монаха Арсения пребывает в главном приделе Успенского храма Псково-Печерской Лавры. А Михайловский храм получил список, впоследствии ставший почитаемым.
«Взыскание погибших»
Образ «Взыскание погибших» прославился многочисленными чудесами. Особенно красноречивы случаи, когда Богородица спасала людей, стоящих на пороге смерти, а иногда – и переступивших его.
История иконы начинается с происшествия, имевшего место в XVII столетии близ местечка Бор Калужской губернии. Крестьянин Федот Обухов на Крещение возвращался домой, но был застигнут сильнейшей вьюгой. Федот уже замерзал, но в полузабытьи молился Пресвятой Деве и обещал в честь собственного спасения создать для приходского храма икону Богородицы.
В это время другому крестьянину послышался голос с улицы, говорящий «Возьмите». Он решил выяснить в чем дело, вышел во двор и увидел сани, а в них – умирающего Федота. Крестьянин отогрелся, со временем выздоровел и не замедлил сдержать обещание. Так появилась Боровская икона Божией Матери, которая быстро прославилась как чудотворная.
С чудесного образа немедля сделали несколько списков. Впоследствии оказалось, что они унаследовали чудесные свойства первообраза. Например, образ из села Малижино бдительно оберегал прихожан от холеры.
Поражает и чудесная история еще одного списка, первоначально находившегося в частных руках. Им владел прихожанин из Москвы. Этот человек потерял жену, впал в нищету, на руках у него остались дочери на выданье.
Усердная молитва иконе помогла христианину выбраться из нищеты и устроить судьбы дочерей. Он счел это Божьим чудом и отнес чудотворный образ в храм Воскресения Словущего, что на Успенском Вражке.
Чудотворный образ «Взыскание погибших» пострадал от вандализма оккупантов во время войны с Наполеоном – он был буквально расколот на несколько частей. Однако его с любовью восстановили и оставили в Воскресенском храме на Успенском Вражке, где он пребывает и поныне.
Серафимо-Дивеевская
Перед нами любимая икона Серафима Саровского. Преподобный Серафим выделял этот образ среди подобных и неустанно молился ему. Даже если он выходил куда-то из кельи, то носил эту икону с собой.
Серафима Саровского почитали как чудотворца еще при жизни, причем в сотворении многих чудес ему помогала любимая икона. К нему издалека приходили страждущие, Серафим помазывал их маслом из лампады, горевшей перед образом – и болящие исцелялись!
Серафим умер в весьма преклонном возрасте, перед любимым образом, который сам называл «Всех радостей радость» (позже икону назвали «Серафимово умиление»). Образ он завещал Дивеевской женской обители, коей всю жизнь покровительствовал.
Серебряная подвеска «Икона Матери Божьей «Умиление»» (перейти в каталог SUNLIGHT)
После революции Серафимо-Дивеевский монастырь был закрыт, инокини разогнаны, а чудесный образ вывезен. Он много путешествовал по храмам, пока, в конце концов, не оказался в личной резиденции патриарха РПЦ. Сейчас ежегодно, на день Похвалы Богородицы, икону выносят в Богоявленский храм, дабы каждый страждущий мог попросить об исцелении, утолении печалей и укреплении веры.
Серафимо-Дивеевская икона – это не классическая Елеуса. Она, скорее, близкая родственница Остробрамской Божьей Матери из Вильнюса, которую чтят и католики, и православные. «Умиление» в данном случае — не отсылка к иконографическому типу, а личное имя иконы.
На иконе нет образа младенца Иисуса по простой причине: он еще не родился. Приснодева изображена в тот момент, когда она узнала Благую Весть о предстоящем рождении Спасителя.
Несмотря на то что в храме восстановленной Серафимо-Дивеевской обители находится поздний список «Серафимова Умиления», его почитают не менее священного первообраза.
Локотская
Локотская мироточивая икона «Умиление» – красноречивое свидетельство того, что чудесные образы появляются и в наши дни. Причем они вовсе не обязательно создаются иконописцами с соблюдением всех канонов.
Локотская икона – это репродукция образа «Серафимово умиление», вырезанная из просроченного календаря. Стоматолог Наталья Мурашкина купила этот календарь из жалости и благочестия, только для того, чтобы не допустить поругания святыни.
Наталья принесла календарь домой, вырезала икону и повесила на стену. Каково же было ее удивление, когда икона замироточила, а на ее обороте проявился нерукотворный образ Богородицы!
Ныне Локотская икона является одной из главных святынь православного мира. В некоторые дни она не только мироточит сама, но и вызывает мироточение у других образов. Для нее сделали специальный оклад, чтобы чудесный образ был виден с обеих сторон.
Золотая подвеска «Владимирская икона Божией Матери» (перейти в каталог SUNLIGHT)
Значение иконы «Умиление»
Икона Богоматери «Умиление» – это символ идеальной материнской любви и защиты. Она означает безгранично глубокие чувства, которые испытывают друг к другу члены Святого семейства.
Мария почитается как символ чистоты и эталона человека. Она же выступает как защитница русской земли и всех православных. Богородица бесконечно любит сына, поэтому в ее взгляде читается скорбь от знания его будущей судьбы и страданий. Однако в фигурах Христа и Марии читается любовь не только друг к другу, но и ко всем нам.
Мы грешим и этим умножаем страдания Христа. Божья Матерь знает это, но не перестает молить сына о снисхождении к грешникам. И мы бесконечно почитаем ее за милосердие и заступничество.
В России очень развито почитание икон Божией Матери. В их честь освящены сотни храмов. В каждой церкви есть хотя бы один образ Божией Матери «Умиление». Десятки икон этого типа почитаются как чудотворные.
В чем помогает образ
Образ Пресвятой Богородицы, Всеблагой и Всемилостивой, внимает всем молящим. Она неустанно помогает женщинам и мужчинам, младенцам и старикам, богатым и неимущим. Бывали случаи, что иконе молились даже иноверцы и обретали просимое.
Наиболее сильны молитвы не за себя, а за других людей. Считается, что Елеуса более всего благоволит женщинам, молящимся о рождении, здоровье и благополучии детей, ведь она – эталон материнской любви.
Праздник иконы «Умиление»
День празднования индивидуален для каждой иконы. Более того, каждый образ может иметь по несколько общих дат почитания, а ведь есть еще и местные праздники для конкретных списков.
Полный перечень памятных дат привести практически невозможно, поэтому остановимся лишь на праздниках самых почитаемых образов:
Как правильно молиться иконе
Для каждой почитаемой иконы Божией Матери сложены акафисты, тропари и кондаки. И чем более известен и почитаем образ, тем их больше.
Известны десятки канонических молитв, обращающихся к различным иконам «Умиление». Но нужно помнить, что мы обращаемся не к образу, который является проводником между земным и духовным миром, а собственно к Пресвятой Деве. Поэтому можно прочесть любую молитву Богородице, вне зависимости от ее иконы, и быть услышанным.
Текст молитвы
К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто́ пла́ч мо́й и воздыха́ние мое́ прии́мет, а́ще не Ты́, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище на́м гре́шным? Кто́ па́че Тебе́ в напа́стех защити́т? Услы́ши у́бо стена́ние мое́, и приклони́ у́хо Твое́ ко мне́, Влады́чице Ма́ти Бо́га моего́, и не пре́зри мене́, тре́бующаго Твоея́ по́мощи, и не отри́ни мене́ гре́шнаго. Вразуми́ и научи́ мя́, Цари́це Небе́сная; не отступи́ от мене́, раба́ Твоего́, Влады́чице, за ропта́ние мое́, но бу́ди мне́ Ма́ти и Засту́пница. Вруча́ю себе́ ми́лостивому покро́ву Твоему́: приведи́ мя́ гре́шнаго к ти́хой и безмяте́жней жи́зни, да пла́чуся о гресе́х мои́х. К кому́ бо прибе́гну пови́нный а́з, а́ще не к Тебе́, упова́нию и прибе́жищу гре́шных, наде́ждою на неизрече́нную ми́лость Твою́ и щедро́ты Твоя́ окриля́емь? О, Влады́чице Цари́це Небе́сная! Ты́ мне́ упова́ние и прибе́жище, покро́в и заступле́ние и по́мощь. Цари́це моя́ преблага́я и ско́рая Засту́пнице! Покры́й Твои́м хода́тайством моя́ прегреше́ния, защити́ мене́ от вра́г ви́димых и неви́димых, умягчи́ сердца́ злы́х челове́к, возстаю́щих на мя́. О, Ма́ти Го́спода моего́ Творца́! Ты́ еси́ ко́рень де́вства и неувяда́емый цве́т чистоты́. О, Богороди́тельнице! Ты́ пода́ждь ми́ по́мощь немощству́ющему плотски́ми страстьми́ и боле́знующему се́рдцем: еди́но бо Твое́ и с Тобо́ю Твоего́ Сы́на и Бо́га на́шего и́мам заступле́ние, и Твои́м пречу́дным заступле́нием да изба́влюся от вся́кия беды́ и напа́сти, о пренепоро́чная и пресла́вная Бо́жия Ма́ти Мари́е. Те́мже со упова́нием глаго́лю и вопию́: ра́дуйся, Благода́тная, ра́дуйся, Обра́дованная, ра́дуйся, Преблагослове́нная, Госпо́дь с Тобо́ю.
Здесь приведен текст одной из просительных молитв Богородице, но ведь есть еще благодарственные и покаянные, а также молитвы конкретным образам. Все канонические тексты написаны известными богословами, в том числе, и причисленными к лику святых.
Однако, если канонические тексты кажутся вам сложными и непонятными, молитесь своими словами. Всеблагая Матерь Божья слышит все обращенные к ней молитвы, особенно если наши помыслы искренни и чисты!