икона минской божьей матери в минске
Минская икона Божией Матери
Все это время и по сегодняшний день икона Минской Божией Матери неотлучно пребывала в городе: поначалу в Нижнем Замке, затем – в Верхнем Месте и никогда не износилась из него.
О явлении в Минске в 1500 году чудотворной иконы рассказывает предание, которое находим в одной из книг историка Игнатия Стебельского, вышедшей в свет в Вильно в 1781 году. Он в свою очередь пользовался рукописью униатского иеромонаха Яна Ольшевского, жившего на рубеже XVII–XVIII вв. Одно время этот иеромонах-базилианин проходил послушание в Минске, занимался переписыванием книг, в частности, житий святых. По сведениям ректора Минской Духовной Семинарии архимандрита Николая (Трусковского), глубоко интересовавшегося историческим прошлым Белой Руси, Ольшевский составил описание чудес, некогда происшедших от Минской иконы Божией Матери. В XVIII в. это описание сохранилось в Минском Свято-Духовом базилианском монастыре. В последующем рукопись Ольшевского исчезла. Кроме предания, дошедшего до нас в изложении Стебельского, какие-либо иные сведения о древнейшем периоде истории Минской иконы Божией Матери (до 1500 г.) не приводятся больше никем.
Предание сообщает, что икона была писана святым апостолом и евангелистом Лукой. В течение многих столетий она находилась в Византии. Ее появление на Руси оказалось связано с принятием нашими предками веры православной. Предание говорит, что икона пятьсот лет хранилась в Десятинной церкви Киева, возведенной в конце X в. Однако в этом храме святой образ мог находиться только до 1240 г., пока во время нашествия татаро-монгов Киев не был разрушен, а вместе с ним на несколько столетий (до 1635 г.) не прекратила свое существование и Десятинная церковь. Во время татарского погрома икона уцелела. Скорее всего, благочестивые жители Киева ее где-то спрятали. В дальнейшем она могла украсить собою киевский собор Святой Софии Премудрости Божией…
В 1482 г. Киев подвергся очередному опустошительному набегу татар. Крымский хан Менгли-Гирей, захватив город, «ограбил его и выжег, взяв множество пленных». Татары разорили Великую Церковь Печерского монастыря, а также Софийский собор. Вероятно, тогда один из татар содрал с древней иконы Божией Матери богато украшенную ризу, а саму икону бросил в воды Днепра.
В 1500 г. икона явилась жителям Минска. Предание сообщает об этом так: святой образ «то ли по воде, то ли против воды, чудесным способом, или через Ангелов перенесенный до Минска, на реке Свислочи под замком встал, а светом необычным с себя исходившим выданный, от обывателей места с воды добытый, и до церкви Замковой года 1500 дня 13 августа был сопровожденный».
Более столетия икона Божией Матери сберегалась в Нижнем Замке Минска, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, которая в XVI в. считалась соборной.
В XVII веке в Великом Княжестве Литовском и Русском широкое распространение получила уния. Многие храмы и монастыри насильственно отбирались у православных верующих и передавались униатам. Гонения обрушились и на жителей Минска.
Около 1616 г. в Верхнем городе на месте захваченной у православных деревянной Свято-Духовой церкви униатский архимандрит Афанасий (Пакоста) начал строительство каменного базилианского храма, также названного в честь Святого Духа. Чтобы привлечь горожан к унии, в этот храм по распоряжению униатского митрополита Иосифа Рутского была перенесена чудотворная икона Минской Божией Матери. Предание указывает, что перенесение иконы совершилось в день памяти святого апостола и евангелиста Луки. Значит, уже тогда считалось, что икона писана самим апостолом Лукой.
В 1626 г. сгорела соборная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Спустя некоторое время ее отстроили заново. В 1635 г. минский бурмистр Лукаш Богушевич ходатайствовал перед униатским митрополитом Иосифом Рутским о возвращении чудотворной иконы в эту церковь, но получил отказ. Так Минская икона Божией Матери оказалась в новом базилианском храме. При нем действовали два монастыря: мужской и женский. В 1733 г. униатский архимандрит Августин (Любенецкий) пожертвовал для ее особо торжественного почитания 1000 талеров. На эти деньги при Свято-Духовом храме содержалась капелла, которая пела во время богослужений перед иконою.
В конце XVIII в. Минск вошел в состав Российской империи. Свято-Духов храм был передан православным и превращен в кафедральный собор. Так, на том месте, где с незапамятных времен действовала православная церковь, она и возродилась.
В 1795 г. кафедральный собор был освящен во имя Святых апостолов Петра и Павла. В 1835 г. он сильно пострадал от пожара, но икону удалось спасти. В 1852 г. Е.П. Шкларевич, супруга минского губернатора, при содействии нескольких благотворительных особ из Минска и Санкт-Петербурга, пожертвовала иконе Божией Матери новую, украшенную различными драгоценностями, серебряную вызолоченную ризу.
Свидетельством глубокого почитания чудотворной иконы в XIX в. является то, что каждый раз после окончания Божественной Литургии перед иконою с коленопреклонением пелся тропарь:
«Под Твою Милость прибегаем, Богородице Дево». В честь иконы был освящен правый придел собора Святых апостолов Петра и Павла. Перед нею постоянно служились молебны.
Протоиерей Павел Афонский оставил нам заслуживающее внимание описание того, как поклонялись иконе Минской Богоматери до революции. «…Можно с достоверностью полагать, — писал он, — что даже при настоящем оскудении веры в сердцах христиан, совершаются благодатные исцеления различных недугов и болезней по молитвам к Богоматери пред Минскою иконою Ея, о чем свидетельствуют приносимые иногда, по западнорусскому обычаю, пожертвования для украшения сей святой иконы в виде сделанных из различных металлов изображений различных частей тела (например, деланные из серебра изображения рук, ног или сердца), смотря по тому, в какой части тела болящий почувствовал облегчение после горячей молитвы пред Минскою иконою Богоматери; кроме того, некоторые лица, получившие исцеления, вместе с пожертвованиями на украшение сей иконы, опускаемыми в кружку, прилагают иногда и краткие записи об исцелении от болезней, хотя не сообщают подробностей и имен своих».
Весной 1922 г., во время компании по изъятию церковных ценностей, с чудотворной иконы была снята ее риза. Прихожане кафедрального собора пытались сохранить ризу и выплатили за нее равную по стоимости сумму золотом и драгоценностями, но власти, охотно приняв этот сбор, через несколько дней «…содрали и саму ризу с иконы Божией Матери».
В 1941 г., после отступления Красной Армии, жительница Минска Варвара Васильевна Слабко выпросила у немецких оккупационных властей чудотворный образ. Художник и иконописец Г. Виер отреставрировал икону и передал ее в церковь на Немиге. После закрытия этой церкви, в 1945 г. икона Божией Матери была перенесена в Свято-Духов кафедральный собор, до революции служивший храмом мужского монастыря. В нем чудотворная икона свято сберегается доныне.
Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Минская»
О Всепетая и Всеблагая Дево Богородице, небесная наша заступнице! К Тебе по Бозе, яко премилосердней Госпоже, соборне прибегаем и вопием: приими сие малое хвалебное пение, сохрани богоспасаемый град сей, емуже чудотворная икона Твоя во отраду и утешение дадеся. Молим Тя, Владычице Всемилостивая: избави нас от враг видимых и невидимых, от нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, от злаго обстония и скорби, от искушений, бед и болезней. Спаси и помилуй рабы Твоя: великаго господина и отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московскаго и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы, епископы, весь священнический и монашеский чин и весь причет церковный. Приими под кров Твой власти и воинство богохранимыя страны нашея, вразуми и настави их право правити, заповеди Божия соблюдающе, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. О Пресвятая Владычице! Не забуди нас во вся дни жизни нашея и да пребывает с нами неотступно образ Твой честный. Во время же исхода нашего пролей теплую молитву ко Праведному Судии, да презрев безчисленная согрешения наша, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец. Аминь.
Главная святыня Минска
26 августа весь православный мир, а в особенности – жители Беларуси и ее столицы Минска – торжественно отмечают праздник обретения чудотворной Минской иконы Божией Матери, самой почитаемой городской святыни.
НАСЛЕДИЕ ЕВАНГЕЛИСТА ЛУКИ
В главной церкви Минска, кафедральном Свято-Духовом соборе, слева от Царских врат, помещена одна из наиболее древних икон Богородицы, сохранившихся доныне. Сотни тысяч минчан и неисчислимое количество паломников стекаются под своды собора для поклонения святому образу. Однако не всегда эта икона была, собственно, минской реликвией. Путь ее по Земле Русской был долог и драматичен, пока наконец-то пять веков назад образ Пречистой Девы не нашел себе приют и упокоение в главном городе Белой Руси. И с тех пор величайшая православная святыня неотлучно пребывает среди минчан, даруя им надежду, веру и силы в жизненных невзгодах, незримо оберегает их от бед и напастей.
Что же было даровано много лет назад православным белорусам, какова линия судьбы этой иконы и как она очутилась в Минске?
Начнем с того, что предание называет автором чудотворного образа евангелиста Луку: ученик Христа, помимо своей апостольской деятельности, был к тому же профессиональным врачом и искусным живописцем. Святой Лука лично общался с Девой Марией, и это общение, в частности, отразилось в его тексте Евангелия (один лишь Лука сообщает обстоятельства жизненного пути Богородицы, другим евангелистам они были неизвестны). Испросив у Божией Матери благословение на изображение ее облика, святой Лука впоследствии написал множество икон, и теперь, глядя на них, мы можем представить себе, как выглядела Мария в ее земной жизни.
Здесь, наверное, следует дать некоторые пояснения, чтобы не вводить в заблуждение людей верующих и не дразнить скептиков. Вот как прокомментировал авторство евангелиста Луки в отношении к существующим ныне древним изображениям Богоматери русский иконописец и богослов Леонид Александрович Успенский (1902-1987):
«В настоящее время в Русской Церкви насчитывается около 10 икон, приписываемых евангелисту Луке; кроме того, на Афоне и на Западе их существует 21, из них 8 – в Риме. Конечно, все эти иконы приписываются евангелисту не в том смысле, что они писаны его рукой; ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то евангелистом. Церковь подчеркивает преемство благодати и силы, присущих всем спискам этих икон, как воспроизводящим (со свойственными им символами) подлинные черты Божией Матери, запечатленные евангелистом Лукой».
К тому же, надо отметить, первоначальная живопись Минской иконы Пресвятой Богородицы, как показали исследования, находится под более поздними «записями» разных времен. Почему совершались эти самые «записи»? Ответ прост. Перед иконой десятилетиями горело множество свечей, постепенно лик темнел и становился почти неразличимым. И тогда духовенство поручало «богомазам» расписать почерневшие липовые доски новыми темперными красками (кстати, размер Минской иконы – 140 на 105 сантиметров, то есть она изначально писалась для размещения в главном церковном иконостасе). Почему не расчищали первозданную закопченную живопись? Дело в том, что ремесло реставратора было в те века достаточно большой редкостью, к этой кропотливой работе практически никогда не прибегали – проще написать святой лик заново.
Благодаря современным методам исследований установлено, что Минская икона сотворена более тысячи лет назад – это одна из самых древних икон в Русской Православной Церкви (в мире существуют иконы и постарше, датированные аж IV-V веками). Практически доподлинно известно, исходя из иконографии, что изначально святыня Беларуси была написана в Византии и, скорее всего, пребывала в одном из храмов Константинополя. А дальше… Дальше начинаются научные (и околонаучные) изыскания. Что ж, приведем их вкратце.
Наиболее полно история Минской иконы изложена в книге белорусского ученого Игнатия Стебельского, изданной в 1781 году. Он годами разбирал древние византийские рукописи, а также – труды греко-католических монахов-историков. И вот в записках иеромонаха базилианского монастыря в Минске, некоего Яна Ольшевского, были обнаружены переписанные им из византийских источников сведения о чудотворной иконе, обретенной впоследствии минчанами.
Так вот, примерно в 988 году, когда киевский князь Владимир Святой ездил в Константинополь (Царьград) свататься к принцессе Анне, он на обратном пути принял святое крещение в Корсуни (Крым). И там, в Корсуни, согласно источникам, с ним уже была эта икона – очевидно, князю Владимиру могли подарить ее в Константинополе. По другим сведениям, он, возможно, взял ее непосредственно в Корсуни. Здесь могут быть разные версии. Достаточно точно известно лишь то, что, вернувшись в Киев, святой Владимир поместил привезенный им образ Богородицы, как особо им чтимый, в самую престижную, великокняжескую Десятинную церковь (там же хранилась и икона Божией Матери, названная впоследствии Владимирской).
С тех пор Киев, к великому горю жителей и их потомков, не раз подвергался набегам и разграблениям. Захваты города бандитствующими кочевниками происходили в 1169 и 1204 годах. Возможно, во время одного из этих набегов нынешняя святыня Минска была спрятана, перемещена в неизвестное место, потому что сведения о ней отсутствуют на протяжении более чем двух столетий.
И вот в XV веке икона снова «появляется» (согласно летописям) – на этот раз в главном храме Киева, Софийском соборе. И с этого времени ее путь более-менее известен.
Летопись гласит, что в 1482 году крымский хан Менгли I Гирей при очередном набеге захватил Киев, «ограбил его и выжег, взяв множество пленных». При этом один из погромщиков вынес будущую Минскую икону из Софийского собора, сорвал с нее золотой оклад, а саму икону выбросил в Днепр.
Подойдя к реке, горожане с удивлением обнаружили большую икону, лежащую на водной глади аккурат напротив так называемого Нижнего Замка – главной резиденции правителей Минска. Вот как говорится об этом в рукописном сказании об обретении иконы: «То ли по воде, то ли против воды чудесным образом или через Ангелов перенесенный до Минска, на реке Свислочи под замок встал, а светом необычным с себя исходившим выданный, от обывателей места с воды добытый, и до церкви Замковой года 1500 дня 13 августа был сопровожденный».
Среди очевидцев этого дивного происшествия были киевляне, которые добрались до Минска, спасаясь от нашествия татар. Эти-то киевляне и опознали икону – как ту самую, что помещалась в Софийском соборе, а затем рукою захватчика была брошена в Днепр.
Что же получается? Река Свислочь – правый приток Березины, а Березина, в свою очередь, впадает в Днепр. Стало быть, икона проплыла такой долгий путь по воде против течения? Что ж, в сказаниях и легендах об обретении чудотворных икон не раз можно встретить описание подобных чудесных ситуаций, когда икона плывет по воде вспять. Как бы то ни было, с 1500 года выловленный в реке Свислочи образ именуется Минской иконой Божией Матери.
В тот далекий августовский день, более пяти веков назад, многотысячный крестный ход во главе с духовенством и светскими властями, с пением славословий и всенародным ликованием перенес новоявленную реликвию в Нижний Замок, в тамошнюю Богородице-Рождественскую церковь. Тогда же, в 1500 году, был установлен и день празднования Минской иконе – как и положено, в день ее явления минчанам на реке Свислочи, 13 (26) августа.
И, конечно же, это знаменательное событие на все последующие века определило основную идею главного символа Минска – герба города. Чуть подправленных вариантов его было на протяжении истории несколько. Впервые герб был присвоен Минску польским королем Сигизмундом III Вазой в 1591 году: Дева Мария в окружении двух ангелов и двух херувимов. После присоединения Минска к Российской Империи царица Екатерина своим указом 1796 года оставила герб без изменений. И нынешний герб, утвержденный в 2001 году, также, согласно Уставу города, «представляет собой барочный щит, в голубом поле которого изображены Божья Матерь на серебряном облаке в красно-синих одеждах, два ангела и два херувима».
Пребывание святой иконы в Минске незримо объединяет собой важнейшие события и знаменательные эпохи нашего общего, российско-белорусского Отечества: Крещение Руси равноапостольным князем Владимиром, тяжелый период борьбы с татаро-монгольским нашествием, все последующие испытания, которые довелось пережить русскому и белорусскому народам. Наверное, лучше всего сказал об этом во время одного из празднований Минской иконе митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет: «Под благословенным покровом чудотворного Минского образа Владычицы… богоспасаемая столица Белой Руси пребывает уже пять столетий. Исторический путь этой святыни связывает воедино времена и народы – древневизантийскую столицу Царьград, греческий город Корсунь, мать русских городов Киев и столицу Белой Руси Минск… И в каждом месте своего пребывания эта древняя икона… являла великую милость тем, кто припадал к ней с верою и благоговением».
СОХРАНЕНА УСЕРДИЕМ ПРАВОСЛАВНЫХ
Более века находилась святыня в церкви Рождества Богородицы, что в Нижнем Замке. Но пришли нелегкие времена для православных белорусов: в 1596 году церковными иерархами была заключена Брестская уния, согласно которой Православная Церковь Беларуси была переподчинена папскому престолу. И стали воцаряться в Минске и других белорусских городах и селах новые порядки – католические.
В 1616 году в той части Минска, что именуется Верхним городом, началось строительство каменного католического (базилианского) храма Святого Духа. И в этот храм по распоряжению греко-католического митрополита Иосифа была перенесена Минская икона, которую особо чтили не только православные, но и католики. Фактически же святыню отняли у православных верующих, ведь им доступ в Свято-Духов храм был воспрещен. Много раз белорусская общественность того времени ходатайствовала о возвращении иконы, но неизменно получала отказ греко-католических иерархов.
Впрочем, икона в базилианском храме пребывала в почете: так, в 1733 году униатский архимандрит Августин пожертвовал 1000 талеров – на эти деньги содержалась профессиональная капелла, специально созданная для совершения песнопений перед Минской иконой.
Когда в 1793 году Минск стал российским городом, Свято-Духов кафедральный собор по просьбе большинства минчан передали Православной Церкви. Так чудотворная икона опять воссоединилась с белорусским народом, верным православию. Спустя полвека супруга минского губернатора Е.П.Шкларевич вместе с другими жертвователями облекла святыню в золоченую серебряную ризу с драгоценными камнями. Была и чеканная надпись на этой ризе: «Сия икона Божией Матери с Младенцем Иисусом, поставленная великим князем земли Русския св. Владимиром в Киеве, в Десятинной церкви, а по разорении Киева татарами явившаяся 13 августа 1500 года в г. Минске, не реке Свислоче, и помещенная в замковой церкви, впоследствии же перенесенная в кафедральный собор, 1852 г. усердием православных облечена в новую серебряную ризу». Как видим, супруга губернатора и другие жертвователи из скромности не пожелали, чтобы их имена были запечатлены на ризе чудотворной иконы. Вот такие люди, лишенные тщеславия.
Но прошло еще немногим более полувека, и к власти пришли те, кто своими деяниями воскрешал в памяти злодейства татарских захватчиков. Епископ Митрофан (Краснопольский), который, будучи на белорусской кафедре, всемерно содействовал прославлению Минской иконы Богородицы (в частности, организовал всенародные молебны перед святыней) принял мученическую кончину. Перед арестом, в начале 1919 года, священнослужители уговаривали епископа скрыться с подложными документами, на что священномученик ответил: «Вы предлагаете мне побег, и это в то самое время, когда у нас на глазах расстреливают невинных наших братьев. Нет, я никуда не уйду от своей паствы; на моей груди крест Спасителя, и он будет мне укором в моем малодушии… Знайте, я совершенно чист и ни в чем не виноват перед своей Родиной и народом».
Его расстреляли. А чудотворный образ снова, подобно тому, как в древние времена от рук татар, подвергся ограблению: новые власти забрали драгоценную ризу. Верующие собрали деньги, многократно превышающие стоимость ризы, чтобы выкупить ее у алчных чекистов. Те охотно взяли деньги, но ризу не вернули – очевидно, ее переплавили и вместе с камнями употребили на благо новых хозяев белорусской земли.
Когда в 1941-м в город пришли фашисты, жительница Минска Варвара Васильевна Слабко каким-то непостижимым образом выпросила икону у оккупационных властей. У себя держать всенародную святыню женщина постеснялась, отдала ее в действующую Екатерининскую церковь. Но в 45-м, после освобождения Беларуси от немецких захватчиков, закрыли и этот храм.
Великая святыня Белой Руси, чудотворная Минская икона Божией Матери, в том же 1945 году снова вернулась в Свято-Духов кафедральный собор Минска. Здесь она и по сей день. И верят минчане, что вплоть до скончания века будет с ними неотлучно эта древняя реликвия белорусского народа.
Минская Икона Божией Матери
Богородица — одна из самых почитаемых фигур в православии и величайшая из всех христианских святых в мире. Она заступница и покровительница каждой заблудшей души. Именно поэтому иконы с ликом Божьей Матери имеют неземную любовь среди православного народа.
К образам Богородицы каждую минуту преподают тысячи людей, ища в молитвах спасение, а подле лика чистого Божественное заступничество и покровительство. Каждый образ Пресвятой Девы известен своим чудесным появлением. И не стоит опускать факты, известные народной памяти, о том как одна икона помогала множеству людей избавиться от гнета страданий, ложных притязаний и мучительной судьбы.
История Минской иконы
Минская икона Божией Матери вышла из-под руки святого апостола Луки, авторству которого принадлежит одна книга Евангелие и небольшое количество уникальных икон.
Привезенный образ на земли русские в 10 веке служил верой и правдой около пятиста лет, одаряя жителей Киева своей благодатной помощью. Но в 1482 году Киев подвергся нападению Крымского Хана. Город сожгли дотла, все храмы разграбили, а православных людей пленили. Очевидцы событий утверждали, что и лик Пречистой Девы враги не обошли стороной. Содрав с него золотую резу, надругавшись, иноверцы выбросили его в реку.
Спустя 18 лет в Минске икона явила себя неземным светом, указывающем на ее местонахождение. В реке Свислочь жители города выловили пропавшую икону, узнав ее и торжественно сопроводив святыню в замковую крепость. Святой лик отчасти пострадал, что потребовало некоего обновления и реставрации, однако чудодейственной силы не утратил. В след за повторным обретением иконы, которое датируется 13 августа 1500 года, произошло множество чудес и исцелений. За что образ Богородицы и получил свое гласное название.
Где находится икона
Святыне выпал тернистый путь скитания. У православных людей святой образ пробыл недолго и уже в 1616 году был отдан униатам, приверженцам католических устоев и порядков, в Свято-Духов монастырь. До 18 века икона Богоматери являлась достоянием католической веры, пока монастырь не был превращен в Кафедральный православный собор.
В 19 веке богатые особы городов Минска и Санкт-Петербурга решают отреставрировать и обновить лик Божией Матери, безвозмездно выделив для этого немалые средства. Но уже в 1936 году большевики изъяли чудотворный лик, разместив ее в запасниках краеведческого музея.
В период Великой Отечественной Войны Минская икона попала к немцам. И лишь смелая и добропорядочная жительница Минска отважилась выпросить православное достояние, для возвращения его на родину. В 1945 году Икона Богородицы возвращается в Свято-Духов кафедральный собор, где покоится и по сей день.
Описание Минской иконы Божией Матери
Изображение иконы не раз дописывалась, дойдя до современности уже в живописном варианте. Хотя изначально это был канонический вид, отводящийся к византийской манере написания икон. Анализ показывает нам, что лик Пречистой Девы во многом напоминает работы византийских мастеров.
На протяжение всего времени Минская икона Богоматери не раз обновлялась, на сегодняшний день она полностью записана маслом и добавлена такими элементами как: скипетром в руках Богородицы и державой в руке Богомладенца.
Богородичным образам свойственна мягкость и оттенок грусти, которые зритель может наблюдать вглядываясь в облик Богоматери. На ее лица едва заметно проступает грусть и скорбь, набирающие выразительность на фоне величественного образа Творца и Спасителя нашего Христа. Лаконичные контуры Божественного семейства украшены узорчатым узором, что придает им величества и значительности.
В разных местах России и Белоруссии данный образ интерпретировался по своему, постоянно дополняясь разными элементами: ангелами, голубями и коронами. Фигуры на списках иконы могут быть изображены в полный рост и обладать отличительными деталями, расходящиеся с оригиналом. Однако основной чертой данного изображения Богоматери является сохранность психологической выразительности.
В чем помогает икона
Минская икона Божией Матери имеет значительные размеры, что выделяет ее среди остальных мощной силой заступничества и покровительства. У такой иконы молились всем миром и получали множество спасений и исцелений.
Подле иконы Божией Матери «Минская» люди молят о разном. Но сила образа таит в себе помощь при избавлении от нашествий и гнета иноплеменных. Богоматерь помогает и в минуты скорби, печали, уныния и тоски. Молитвы подле святого лика избавят просящих от соблазнов и пристрастий пагубных. Как и любой Богородичный образ исцеляет от болезней, так и лик Пречистой Девы на Минской иконе пособит вам в борьбе за лично здоровье.
Молитва перед иконой Богородицы «Минская»
«Величественная и Воспетая Божия Матерь, Покровительница наша! К образу Твоему прибегаем в минуты тяжб и уныния. Ты являешь собой заступничество и покровительство. Прими молитву нашу и защити мир и покой на Земле для всех христиан. Взываем к Тебе, Владычица Мира, спаси нас от плена вражеского, он нашествия скверных, от войн и междоусобиц, от злости и вражды, от горестей и мук, от соблазнов дьявольских и пристрастий. Прими под покров Своей власти души наши и вразуми каждую молящуюся душу на путь истинный. Научи нас недостойных рабов Божьих жить с соблюдением заповедений и указа Господа. О, Пречистая Дева, не забудь о нас и день из дня пребывай с нами. Мы же склоним головы наши пред ликом святым и неустанно станем повторять молитвы, воспевая и славя Тебя. Передай молельни наши к Праведному Судье Господу нашему. Да помилуй нас и спаси своим ходатайством. Аминь.»
День памяти Минской иконы Божией Матери отмечается единожды и выпадает на 13 августа. В этот день особенной силой наделяются молитвы Богородицы и молитвенные просьбы об исцелении от болезней. Мы желаем вам крепкой веры. Берегите себя