икона мощевик что это

Чем ладанка отличается от мощевика?

Нательные образки, ладанки, мощевики, энколпионы, нательные складни. Подобный перечень можно встретить в каталогах производителей ювелирной продукции церковной тематики. В чем разница между этими изделиями и для чего они предназначены? Православный интернет-магазин Svyatsy.Org (ладанки).

С первых веков христианства верующие носили на груди медальоны, в которых хранились святыни: частицы Креста Господня или мощей мучеников. Чаще всего эти медальоны украшались монограммой имени Христова. Постепенно в обиходе стали появляться нательные кресты и нательные иконки с изображениями Спасителя, Богоматери, святых. Уже в древней Византии были распространены иконы, носимые не только под одеждой, но и поверх нее. Эта традиция пришла и на Русь.

Естественно, настало время, когда функции мощевика и креста или нательной иконы соединились. Появились так называемые энколпионы или панагиары: медальоны в форме креста или небольшого ковчежца, украшенные священными изображениями и носимые на груди. С течением веков они трансформировались в несколько видов личных святынь: панагии, являющиеся частью архиерейского облачения, наперсные кресты священников и игумений, а также носимые мирянами нательные образки, энколпионы, ладанки, мощевики и т.п.

О панагиях и наперсных крестах можно прочесть в предыдущих выпусках журнала «Церковный ювелир», а также на портале www.ortox.ru. Ношение персональных святынь мирянами сегодня весьма распространено. Формальных правил, кому и какой образок следует носить, не существует.

Действительно, в древности люди нередко носили с собой частицы мощей прославленных Церковью угодников Божиих. В наши дни такая практика почти не встречается, и, думается, возрождать ее не стоит.

А вот частицы просфоры или артоса в ладанке лучше не хранить, так как со временем они могут раскрошиться и выпасть или же заплесневеть.

По материалам статьи из журнала «Церковный ювелир» № 37 (зима-весна 2013 г.) издательского дома «Русиздат», автор Елена Вишковская

Источник

Мощевик

Мощеви́к – в пра­во­сла­вии общее назва­ние футля­ров для хра­не­ния раз­лич­ных свя­тынь.

С первых веков суще­ство­ва­ния Церкви хри­сти­ане почи­тали останки святых, а также мате­ри­аль­ные вещи, име­ю­щие особую рели­ги­оз­ную цен­ность, напри­мер древо Креста Гос­подня, Турин­скую пла­ща­ницу, Мам­врий­ский дуб и др. Для хра­не­ния и почи­та­ния нетлен­ных остан­ков и других пере­чис­лен­ных выше вещей созда­ются спе­ци­аль­ные юве­лирно укра­шен­ные футляры.

Вари­анты моще­ви­ков

Форма и размер моще­ви­ков может быть очень разной. От малень­ких ков­чеж­цев для ноше­ния свя­тыни на груди до целых статуй из золота для все­об­щего покло­не­ния в храме. Неболь­шой футляр в форме креста или иконы для ноше­ния на груди, назы­ва­ется по-гре­че­ски энкол­пион. Раз­но­вид­но­стью энкол­пи­она в наши дни можно назвать малень­кую ладанку.

В Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви упо­треб­ле­ние моще­ви­ков очень рас­про­стра­нено. Часто в боль­ших иконах делают моще­вики в виде неболь­шого круг­лого футляра или звёз­дочки с части­цей мощей свя­того, изоб­ра­жён­ного на иконе или с частью вещи, свя­зан­ной с этим святым. Нередко можно встре­тить отдель­ный ларец или ков­че­жец с десят­ком таких футля­ров, в кото­рые поме­щены част­ницы мощей разных святых. В храмах часто стоят укра­шен­ные гроб­ницы, кото­рые хранят цели­ком тело свя­того или боль­шую его часть. Реже можно встреть моще­вик в форме руки, где хра­нится часть дес­ницы свя­того.
Форм и раз­ме­ров моще­ви­ков вели­кое мно­же­ство. Так или иначе, все они служат для одной цели – поз­во­лить веру­ю­щим людям почи­тать своих святых и укреп­лять через обра­ще­ние к ним свою веру.

Моще­вик в като­ли­че­ской тра­ди­ции

В римо-като­ли­че­ской церкви также широко рас­про­стра­нено почи­та­ние свя­тынь. Для хра­не­ния мощей исполь­зу­ются реликва­рии (лат. Reliquarium, от reliquiae – то, что оста­лось). Как и моще­вики в пра­во­слав­ной тра­ди­ции, в като­ли­че­стве реликва­рии пред­став­ляют из себя ков­чежцы разных форм и раз­ме­ров. Отли­чи­тель­ной осо­бен­но­стью реликва­риев в като­ли­че­ской церкви явля­ется повы­шен­ное вни­ма­ние к ним как к куль­тур­ным объ­ек­там.

Боль­шин­ство сохра­нив­шихся древ­них реликва­риев пред­став­ляют из себя слож­ней­шие про­из­ве­де­ния юве­лир­ного искус­ства и пора­жают вооб­ра­же­нием своим рос­ко­ше­ством. Чаще всего они выпол­нены из золота с укра­ше­нием из мно­же­ства дра­го­цен­ных камней, а также с мини­а­тюр­ными рос­пи­сями или тон­чай­шей чекан­кой.

Основ­ная форма реликва­риев – храм. На реликва­рии свя­того Елев­фе­рия в Турне (Бель­гия) мы можем видеть ниши, в кото­рых нахо­дятся статуи апо­сто­лов и про­ро­ков. Ковчег свя­того Тау­рина во фран­цуз­ском городе Эврё сделан из дерева и серебра, покрыт сусаль­ным золо­том. Он укра­шен золо­тыми релье­фами, изоб­ра­жа­ю­щими жизнь свя­того Тау­рина.

Помимо хра­мо­вых реликва­риев можно отме­тить уни­каль­ные образцы совер­шенно осо­бен­ной формы. В зна­ме­ни­том Кёльн­ском соборе хра­нится «рака трёх волх­вов». Это ковчег, в кото­ром якобы хра­нятся мощи трёх волх­вов, при­шед­ших на покло­не­ние к родив­ше­муся мла­денцу Христу. По форме напо­ми­нает бази­лику, кото­рая сло­жена из трёх сар­ко­фа­гов раз­ного раз­мера. По пери­метру в нишах рас­по­ло­жены статуи про­ро­ков и апо­сто­лов. Всего 74 фигуры. Искус­ство­веды под­счи­тали, что в укра­ше­нии раки исполь­зо­вано не менее 1000 дра­го­цен­ных камней и жем­чу­жин. Его раз­меры 110х153х220 см, поэтому он по праву явля­ется самым боль­шим реликва­рием Запад­ной Европы.

В сокро­вищ­нице Аахен­ского собора хра­нится набор уни­каль­ных рекликва­риев. Всё они свя­заны с Карлом Вели­ким. Он был кано­ни­зи­ро­ван 29 декабря 1165 года анти­па­пой Пас­ха­лием III по при­казу импе­ра­тора Фри­дриха I Бар­ба­россы, поэтому като­ли­че­ской цер­ко­вью как святой не при­знан. Однако в изыс­канно укра­ше­ном бюсте импе­ра­тора хра­нится его череп. В реликва­рии в форме позо­ло­чен­ной руки хра­нится правая рука Карла Вели­кого. Другой реликва­рий выпол­нен в виде часовни. В про­лё­тах между опа­рами на трёх уров­нях нахо­дятся фигуры анге­лов с раз­лич­ными сосу­дами. В них хра­нятся раз­лич­ные свя­тыни. Самые важные – частички гвоздя, будто бы с Рас­пя­тия Христа, тер­но­вого венца, дере­вян­ного креста Рас­пя­тия и губки – хра­нятся на верх­нем ярусе. Осталь­ные – у нижних фигур. Сле­ду­ю­щий реликва­рий выпол­нен в виде трёх башен со шпи­лями. Внутри башен рас­по­ло­жены фигуры святых – Иоанна Кре­сти­теля, Спа­си­теля и малень­кая статуя коле­но­пре­кло­нён­ного жерт­во­ва­теля в оде­я­нии свя­щен­ника. В верх­них частях шпилей рас­по­ло­жены цилин­дры из гор­ного хру­сталя, куда и вло­жены частички мощей. Вен­чают ком­по­зи­цию три боль­ших сап­фира ред­кого бледно-голу­бого цвета.

Зло­упо­треб­ле­ния моще­ви­ками

В пра­во­слав­ной среде можно встре­тить зло­упо­треб­ле­ния, свя­зан­ные с моще­ви­ками. Неко­то­рые при­об­ре­тают иконы и кресты с част­ни­цами мощей как оберег, наде­ясь, что они спасут от воз­дей­ствия нечи­стых сил и «при­вле­кут» бла­го­дать, равно как и посе­ще­ние мест с осо­быми свя­ты­нями или мощами извест­ных святых. Такое пред­став­ле­ние о свя­тыни в корне про­ти­во­ре­чит Еван­гель­скому бла­го­ве­стию. Опи­сан­ные в Еван­ге­лии чудеса в отно­ше­нии людей совер­ша­лись по глу­бо­кой, а глав­ное дея­тель­ной вере про­си­мого. Жела­ние носить на груди свя­тыню, а также при­кла­ды­ваться к мощам должно являться след­ствием хри­сти­ан­ского бла­го­че­стия и вовле­чён­но­сти в цер­ков­ную жизнь.

По сей день число свя­тынь в пра­во­слав­ных храмах и мона­сты­рях попол­ня­ется, потому что они дают силь­ное укреп­ле­ние в вере всем, кто с бла­го­го­ве­нием и почте­нием воз­но­сит свои молитвы Спа­си­телю, Бого­ро­дице и всем хри­сти­ан­ским святым.

Источник

Чем отличаются мощевики, складни и ладанки?

Как и много веков назад в современном ювелирном искусстве встречаются такие изделия, как: мощевики, складни, ладанки. Наверняка многие задавались вопросом: в чем же их отличие, ведь с первого взгляда они так похожи друг на друга? Давайте узнаем об их различии, а заодно и о предназначении.

Откуда появились нагрудные мощевики, складни и ладанки?

Еще с первых веков христианства верующие носили на груди медальоны с частицами святынь: Животворящего Креста или мощами святых мучеников. Наряду с этим, как известно, носили и кресты, а позже образки со Спасителем, Богородицей и святыми. Впоследствии мощевики, кресты и нательные иконы как бы соединились вместе и получились, так называемые, энколпионы (с греч. нагрудный) или панагиары – кресты или медальоны, которые украшались различными изображениями и камнями и носились поверх одежды. Они делались в виде маленьких ковчежцев, куда закладывались святыни.

Шли годы, и постепенно из энколпионов получились изделия для хранения личных святынь, носимых при себе: для мирян – нагрудные мощевики, складни, ладанки, а для архиереев панагии ̶ овальные медальоны, чаще с изображением Божией Матери.

Мощевик князя Сергея
Александровича Романова
19 в.

Панагия. Греция. Крит.;
XVI в.

Со временем мощи святых перестали быть обязательной принадлежностью панагий, она утратила вид ковчежца и сделалась небольшой круглой иконой Божией Матери, носимой на груди, как знак архиерейского достоинства.

Отличие мощевиков от складней и ладанок.

Так чем же отличаются эти ювелирные изделия?

Мощевик ̶ это небольшой ковчежец для хранения частиц мощей или других святынь. Он имеет полость, куда помещается святыня, плотные створки и замок. Мощевик может быть выполнен в виде иконы или креста.

Складень же состоит из нескольких образков, либо крестика и образка, которые для компактности складываются вместе в виде книжечки. Внутри находится складная иконка, а на крышечке изображаются надписи и символы. Для ношения святынь он не приспособлен.

Ладанки изначально использовались для ношения на груди ладана, поскольку православные люди верили, что ладан отгоняет темные силы. В ладанке можно носить как кусочек ладана, так и другую маленькую святыню.

Что носить в мощевиках и ладанках сегодня?

Как мы уже говорили, в древности в мощевиках носили частички мощей святых мучеников, в наше время такая практика встречается весьма редко. Тогда возникает вопрос: а что же тогда носить? Сегодня в нательном мощевике и ладанке можно носить, так называемые «вторичные святыни». Это может быть цветок или растение из святого места, кусочек ткани от облачения святого или приложенная к святым мощам, щепотка песка со Святой Земли, частицы просфоры, ладан. Определенных правил здесь нет, каждый решает сам, какую памятную для себя святыню носить в мощевике или ладанке.

Но важно одно: к ношению этих святынь требуется правильное отношение и понимание того, что это не талисманы, они защищают не сами по себе, а только посредством хранимой благодати Божией, как, впрочем, и другие православные украшения.

Источник

Кто и зачем разделяет мощи святых на «частицы»?

Приблизительное время чтения: 8 мин.

В любом храме вы можете найти частички мощей разных святых. Они символизируют собой особое молитвенное присутствие почившего праведника, к которому обращаются с просьбой или благодарностью пришедший в церковь человек.

Кто и когда занимался разделением мощей? Можно ли подтвердить их подлинность, узнать об происхождении?

На эти вопросы и не только отвечает иерей Тимофей Китнис, историк и руководитель Паломнического центра апостола Фомы в Европе.

Зачем нужны мощи?

Мощи — это останки святых, то есть тех, кого Бог прославил после их кончины и чье присутствие в мире верующие постоянно ощущают. Святость Земной Церкви проявляется в человеческом почитании этих людей, в их явлениях живым, в чудесных событиях сопряженных с их участием, в исцелениях и помощи, которые приходят после молитвы им. Останки святого становятся источником божественной силы или, говоря церковным языком, — благодати. Точную формулу почитания мощей, которой придерживается Церковь до сих пор, мы находим в решениях Седьмого Вселенского Собора (787 год): «Спаситель наш Христос даровал нам спасительные источники, останки святых, многообразно изливающие благодеяния на достойных. И это чрез Христа, Который в них обитает». Свидетельства почитания мощей можно найти уже в Ветхом Завете (см. 4 Цар.13:21). Письменные документы II века подтверждают наличие этой традиции в Церкви еще с древнейших времен.

Церковь непреклонно утверждает — Христос воскрес не только духовно, но и телесно, поэтому христианское богословие всегда говорило о том, что человек должен быть свят во всей полноте своего существа. Освящается не только душа, но и тело. Отсюда вытекает обоснование почитание мощей — человеческая плоть праведника так же освящена благодатью, как и его душа.

Со времен раннего христианства таинство Евхаристии и Причастие Святых Христовых Таин совершалось в катакомбах, на гробницах мучеников, то есть на их мощах. В современной Церкви это Таинство также совершается на святых останках. Так называемый Антиминс, — четырехугольный плат, в который зашивается частица мощей, — всегда в обязательном порядке присутствует на престоле в алтаре любого православного храма. Без него не может совершаться главное христианское богослужение — литургия. Таким образом Церковь указывает на то, что каждая литургия проходит как при видимом участии живых, то есть верующих, присутствующих в это время в храме (Церковь Земная), так и при участии усопших, то есть святых (Церковь Небесная), которые присутствуют не только невидимым образом, но и зримо и ощутимо — в мощах в алтаре на святом престоле

Нетленность мощей не обязательное условие. О святости человека в первую очередь свидетельствует его жизнь и чудеса, которые происходят по его молитвам. На Афоне, например, мощи — это кости почившего. При этом если тело монаха после его кончины не истлевает это считается плохим знамением — за такого человека начинают усиленно молиться.

Для чего мощи разделяют на частицы?

Любая даже самая маленькая частица позволяет прикоснуться к самому святому и ко всей полноте той божественной благодати, которая пребывает в самом праведнике. Поэтому для того, чтобы как можно больше людей получили возможность прикоснуться к этой Силе, христиане мощи разделяют. Многие из тех, кто удивляется этой традиции, не задумываются о том, что происходит на Литургии. Когда священник раздробляет Тело Христово перед Причастием на частички и опускает их в Чашу, то верующие вкушают не часть Христа, но принимают Его в свою жизнь целиком, и сами, во всей полноте, становятся частью единого, неделимого Тела Христова.

Когда началась традиция разделения мощей?

Это происходило издревле. Документально мы можем проследить такую традицию уже в IV веке, читая дошедшие до нас письменные источники. Вот, например, что говорит на проповеди святитель Иоанн Златоуст (ок. 347 — 407 года): «Святые мощи — неисчерпаемые сокровища и несравненно выше земных сокровищ именно потому, что сии (они — Т.С.) разделяются на многие части и чрез разделение уменьшаются; а те от разделения на части не только не уменьшаются, но еще более являют своё богатство: таково свойство вещей духовных, что чрез раздаяние они возрастают и чрез разделение умножаются».

Святыни прятали, переносили, теряли, обретали. Есть мощи, которые до сих пор остаются нетленными (святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Александр Свирский), а есть и те, которые со временем истлели. Чем более велика слава почившего святого, тем больше будет храмов и монастырей, которые захотят себе частичку его мощей. Однако не у всех святых оставались мощи. Иногда случалось так, что после кончины мучеников, язычники уничтожали их тела, сжигая их или выбрасывая в воду.

Существует ли порядок перенесения мощей?

Существует. Этот порядок менялся со временем. И в Византии, и на Руси, и в наше время, как правило, это делалось по запросу епископа. Он отправлял официальную письмо в храм или монастырь другой епархии (церковная административно-территориальная единица) с просьбой отделить часть мощей. Эта просьба рассматривалась и, если была такая возможность, частицу отделяли, после чего через доверенного священника, или торжественным крестным ходом, привозили ее туда, откуда поступил запрос. Затем мощи вставляли в икону, либо для них изготовляли так называемый мощевик или реликварий (вместилище для хранения ценных реликвий, которые имеют религиозное сакральное значение) и с благоговением хранили в храме.

Бывали ли случаи, когда мощи выкрадывали?

Да, такие примеры есть. Самый хрестоматийный из них — перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари. На деле — это было самое настоящее похищение. При этом похитители руководствовались вполне благочестивыми целями. В ту эпоху Византия находилась под постоянной угрозой оккупации турок, и итальянские христиане боялись, что мощи святого в конце концов могут быть подвержены поруганию. Кроме того все мореплаватели средиземноморского бассейна почитали Николая Чудотворца, как своего особого покровителем. Отсюда и возникло желание получить мощи святого в свой родной город. В 1087 году торговый корабль с барийцами причалил к порту Мир Ликийских. Моряки пробрались в храм, в котором покоились мощи святого, и, схватив тамошних монахов, стали допрашивать их, где находится гробница святителя. Один из моряков, — Маттео, — увидев на полу храма мозаику, стал пробивать ее ломом и вскоре обнаружил под ней пустое пространство, где и лежали мощи Николая Чудотворца. Быстро погрузив свое сокровище на корабль, моряки отправились обратно — домой. Уже в Бари частички мощей святителя были направлены в разные места. Одна находится теперь в соборе святителя Николая в Риме, другая во Франции — в Сен-Николя де Порт, третья в Венеции. Похожая история случилась и с «перенесением» мощей апостола Марка из Александрии в Венецию (829 год) и с телом Спиридона Тримифунтского, которое выкрали из Константинополя и привезли на остров Корфу (1456 год).

Существуют ли научные методы проверки исторической подлинности мощей?

Существуют. Один из них — радиоуглеродный метод, с помощью которого можно датировать возраст мощей. Любая органика содержит в себе углероды, которые с момента смерти биологического существа, начинают распадаться с известной скоростью — так называемый период полураспада. Ученые измеряют количество углерода, которое остались у изучаемого объекта и затем сравнивают его с тем, сколько его должно было быть изначально. Таким образом удается определить примерную дату смерти, по количеству распавшегося углерода. Этот метод успешно применили во время исследования главы Иоанна Предтечи в городе Амьен. Он показал, что возраст черепа — около 2000 лет. Существует и антропологический (Антропология — совокупность дисциплин, изучающая человека, его происхождение, существование и развитие в природных и культурных средах. — Прим. ред.) анализ, который также применялся во время этих исследований. Он определил, что это голова человека между 35-45 годами, а тип черепа — семитский, что дополнительно указывало на подлинность Главы Иоанна Предтечи.

Кроме того может использоваться индивидуальный историко-канонический анализ. Он осуществляется на основе комплекса различных исторических документов и археологических артефактов. В частности такой анализ требуется для того, чтобы подтвердить, что именно этот город, место или епархия имеет особые права на хранение мощей того или иного святого. Например, через такой историко-канонический анализ было подтверждено, что мощи апостолов Петра и Павла действительно были обретены в Риме, а значит этот город является «родиной» этих святых мощей. Но подобный анализ не всегда представляется возможным. За 2000-летнюю историю существования Церкви, со всеми потрясениями, падениями империй, крестовыми походами и прочими событиями, определить путь той или иной святыни подчас крайне затруднительно. Иной раз исследователи обладают только лоскутками косвенной информации, с помощью которой можно хоть как-то восстановить историю мощей.

Однако важно отметить, что церковное сознание всегда полагалось на свидетельства своего Предания, и такое доверие было оправданным. Все данные научных исследований всегда рассматривались как вспомогательные аргументы, никак не определяющие вопроса о подлинности мощей. В научных кругах долгое время подвергались сомнению многие персонажи и места из Священного Писания. Археологические открытия же XX века большую часть этих сомнений рассеяли. А что будет открыто завтра неизвестно, но Церковь знает своих святых лучше, чем кто либо другой, пусть он и будет держать в руках лупу или измерительный прибор. Для Церкви принципиальным остается только одно свидетельство — признание подлинности мощей самой Церковью через решения церковных соборов и народное почитание.

Проводят ли сами христиане исследования мощей?

Да. Католики, после Второго Ватиканского Собора (1962 — 1965 года), создали целую комиссию, которая должна была определить подлинность всех мощей и реликвий, хранящиеся в монастырях и храмах. За 10 лет были перепроверены все документы, по возможности восстановлена история каждой святыни. В результате проведенная работа отделила те мощи и святыни, чье происхождение и подлинность документально подтверждена, от тех, которые мы можем почитать только верой.

Такие исследования знает и Православная Церковь. Например, в этом году празднуется 25-летие второго обретения мощей преподобного Серафима Саровского, которые были похищены властями в Советский период. Тогда надежды найти его святые останки почти не осталось. Когда в 1990 году поступила информации о том, что возможно в Музее атеизма и религии эти мощи все таки найдены, то была создана комиссия которая провела антропологический и историко-канонический анализы. В результате было достоверно установлено, что найденные останки — мощи преподобного Серафима Саровского. Постоянно появляются противоречивые свидетельства об исследованиях останков Царской семьи.

Важно отметить, что ни в случае с известной католической комиссией, ни в случае научных исследований мощей по запросу Русской Православной Церкви их результаты не были и не могут быть основанием для решения вопроса о подлинности мощей. Последнее, определяющее слово всегда остается за самой Церковью, только Она сама хранит в себе святость и может распознавать ее.

На заставке фрагмент фото Владимира Ештокина.

Источник

Ладанка и мощевик

Как носить мощевик и ладанку

Православные люди издавна стремились к тому, чтобы видеть и ощущать силу Божию. Главное выражение зримо пребывающей вместе с нами благодати – нательный крест, который пребывает на нашем теле с самого Крещения. Ладанки и мощевики – такой же знак, оберегающий верующего человека.

Это не обереги и не амулеты, а нечто еще более сильное – напоминание о вечной заботе Божией и любви Его к людям, предметы, которые трудную минуту не дают пасть духом, через которые Господь творит чудеса в нашей жизни.

Как выглядит ладанка, чем отличается от мощевика

Ладанка – емкость для хранения на теле святого ладана, мощевик – для хранения святых мощей.
Это одни из древнейших личных святынь, которые используют православные люди. Известно, что и в Древней Руси воины носили ладанки и мощевики.

При этом частицы мощей достать очень трудно и простым людям не всегда доступно: нужно просить об этом настоятелей монастырей, где пребывают святые мощи, или архиерея. Ладан же, ароматную смолу, которую бросают в кадило в православном храме, доступен каждому верующему человеку. При этом лучше приобрести непосредственно ладанку.

Мощевик – это обычно крест с углублением для мощей, куда они помещаются залитые воскомастикой.

Также существуют просто маленькие нательные иконы, обращаться с которыми нужно аналогично ладанкам и мощевикам.

Ладанка может выглядеть как

Помните, что ладанка – не украшение, относиться к ней нужно бережно. Можно на ночь целовать ладанку и святой крест.

Не стоит называть ладанку церковным оберегом или амулетом. Их не существует. То, что нас бережет – Божия благодать и Таинства Церкви.

Как носить ладанку

Нет никаких примет, связанных с крестами и ладанками. Если вы потеряли святыню – очень жаль, будьте впредь внимательнее. Возможно, Господь подает вам знак, напоминая о Себе. Подумайте, давно ли вы были в церкви, исповедовались и причащались, не совершили ли тяжелого греха.

Ладанки для мужчин

Поскольку ладанка – большая святыня, чаще всего ее носили мужчины.
Воины, отправляясь в дальнюю дорогу, просили Бога уберечь их от нападений врагов и смерти. Так и сегодня военные и связанные со службой люди приобретают ладанки с изображением следующих святых – защитников от врагов и нечистой силы:

Купцы и торговцы молились об охране от грабежа и удаче в торговле. Православная Церковь также благословляет успех и стремление к материальной обеспеченности. Смиренное перенесение неизбежной бедности – добродетель, а вот леность и бездействие – пороки. Обеспечивать семью, давать образование детям, помогать нуждающимся – богоугодное дело. Не превозноситься богатством, гордясь собой, а доверять Богу, принимать смиренно удачи и поражения, в меру получать наслаждение от жизни и помогать другим при этом. Если вы имеете свой бизнес или нуждаетесь в прибавлении материального благосостояния, можно приобрести ладанку с иконой

Николая Угодник – самый известный и почитаемый святой. Он совершил и притисни и после смерти много чудес. Его также почитают моряки и рыбаки, с риском для жизни выходя на воду. Они не носили дорогих украшений, но скромные ладанки с молитвой берегли и их. И сегодня путешественники перед дальней дорогой молятся ему, приобретая нательные ладанки и иконы.

Также моряки и путешествующие по воде молятся святому апостолу Андрею, поскольку он был рыбаком.

Ладанки для женщин

Женщины носят на груди ладанки-образа святых заступниц, помогающих во всех необходимых делах и заботах. Особенно славятся просиявшие святые женщины:

Ладанки святых покровителей

У каждого крещеного человека есть свой покровитель – тезоименитый святой. Находят святого покровителя по дате рождения: им будет святой или святая, чья память празднуется в ближайшие дни после дня рождения. Например, если вы родились 6 октября и носите имя Сергей, то вашим покровителем будет преподобный Сергий Радонежский (память его – 8 октября), а если 10 октября – мученик Сергий (память 20 октября).

Нужно обращаться к своему святому заступнику во всех бедах и радостях. Более того, это делать необходимо: святой покровитель – самый близкий небесный помощник. Известно, что для угодников Божиих нет неважных молитв: женщины склонны сильно пережить из-за мелочей, в которых стоит только помолиться.

В День именин, по-церковному также называемом «День Ангела» – день памяти вашего святого покровителя – необходимо посетить храм, а лучше заранее приготовиться и приступить к церковным Таинствам Исповеди и Причастия. Если это трудно или невозможно – молитесь по текстам ниже перед образом святого дома, зажигая перед приобретенную в храме тонкую церковную свечу.

Молитву святому или святой во всех нуждах на каждый день, если вы носите это имя, можно читать онлайн по тексту ниже:
«Молись к Богу обо мне, святой (ая) угодник(ца) Божий (я) (имя), ведь я со старанием прошу заступничества твоего, помощника (цы) во всем и молитвенника (цы) о душе моей».

Святого покровителя и, соответственно его нательный образ, ладанку с его изображением также носят вместе с крестом, молясь перед образом в любое время, обретая тем самым заступника.

Ладанка, оберег от проклятия

В случае, если вам кажется, что на вас оказывают злое, колдовское воздействие ладанка может действительно стать оберегом – не в смысле языческом, но зримым символом благодати Божией, который видят и боятся даже бесы. Известно, что от святынь диавол «отскакивает» в страхе.

Молитва от колдовства – главное лекарство от порчи и сглаза. Ни в коем случае не идите, чтобы снять порчу, к колдунам, целителям и прочим служителям темных сил.

В Православии есть особенный святой – священномученик Киприан, бывший колдун, замученный вместе с девой-мученицей Иустиной. Он был сильным чародеем, но обратился в христианство, когда дева-христианка молитвой отогнала все его козни и чары.

Во все века после мученической кончины святых Киприана и Иустины к ним обращаются о защите от злых духов.

При опасении порчи носите ладанку с иконой святого Киприана. Также ни в коем случае не снимайте нательный крест; если вы окажетесь в больнице – сохраните на себе ладанку или кольцо «Спаси и сохрани».

Поверьте в существование Бога как Личности, в пришествие на землю и Воскресени Его Сына – Господа Иисуса Христа. Помолитесь дома по молитвослову или найдите молитвы в интернете – самые распространенные, например, «Царю Небесный», «Богородице, Дево», «Отче наш».

Поразмыслите над своей жизнью, подготовьтесь к исповеди – возможно, вы совершали смертные грехи или сами причиняли зло людям, нечаянно или специально проклинали их.

Читать молитву святому Киприану можно в любое время, в любом месте, любое количество раз. Конечно, лучше уединиться, но если тревога не дает вам покоя – молитву можно читать онлайн даже в транспорте.

Молиться о снятии порчи, от избавления воздействия злых сил на детей могут родители. Лучше это делать рядом с ребенком или вместе с ним (малыш может стоять рядом и прислушиваться к словам молитвы).

После молитвы трижды перекреститесь и поклонитесь, поцелуйте ладанку святого Киприана.

После молитвы можно испить святой воды, предварительно набранной в церкви: в каждом храме все время, пока он открыт, можно бесплатно набрать питьевой воды, освященной на водосвятном молебне священником. Святая вода – духовное лекарство, материальное свидетельство очищения человека благодатью Божией.

Читать онлайн молитву от колдовства и проклятия священномученику Киприану:

«О святой угодник Божий, священномученик Киприан, помощник и молитвенник обо всех, кто молится тебе. Прими от нас, грешных, молитвословие и попроси о нас Христа Бога – да подаст нам в болезнях укрепление, хворей исцеление, утешение в отчаянии и все полезное для жизни.
Господу направь твою сильную молитву, чтобы Он оградил нас от грехов и беззаконий, научил нас покаянию настоящему и видению своих грехов, избавил нас от дьявольских сетей и любого действия на нас духов злых, сохранил нас от людей нападающих.
Будь нам сильный защитник от всех врагов духовных и плотских, в трудностях подай нам смирение, а в час смертный будь нам заступником от бесов, преграждающих душе путь на мытарствах, чтобы под твоим покровом мы пришли в Небесный Иерусалим и в райских обителях с тобой и всеми святыми прославили Святое Имя Господа. Аминь».

Ладанка с иконой Богородицы

Существует множество чудотворных икон Божией Матери, почитаемых Православной Церковью. Традиционно носят ладанки с иконами Богородицы, которым молятся в разных обстоятельствах, разных житейских трудностях, например

Помните о том, что Божия Матерь одна, однако каждый человек может избрать любимый образ Божией Матери и обращаться с молитвой к Царице Небесной перед ним.

Есть общая молитва, которую можно прочитать онлайн на русском языке перед любой иконой Богородицы:

«О Великая и Пресвятая Госпожа всего мира, Владычица Богородица! С верой, любовью и трепетом стоя перед чудотворной иконой Твоей, мы умоляем Тебя: не отворачивайся от приходящих к Тебе, попроси, Милосердная Матерь Божия, Твоего Сына и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, чтобы Он сохранил нас от всякого зла, дал счастье в семейной жизни, уберег от войн и междоусобиц нашу страну, утвердил Свою Святую Церковь от религиозных войн, расколов и гонений.
Не имеем мы иной помощи, не имеем мы другой надежды, кроме Тебя, Владычица, Ты нам помоги: на Тебя надеемся и Тобой гордимся – Твои мы рабы, да не останемся без помощи».

Молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых да хранит вас Господь!

Источник