икона на арском камне
Появление наскального образа на Арском камне
В интернете появились статьи о образе Богородицы с Младенцем на Арском камне.
Попробуем пролить свет на эту новость.
Как поясняет и.о. директора туристической базы «Арский камень» Тамара Геннадьевна Валеева, несколько дней назад на Арском камне запланировали работу геологи для поиска входа в пещеру, взорванного много лет назад. Но работу начать не смогли, так как обнаружили наскальный образ Божией Матери с Младенцем.
Об этом они сообщили директору базы. Она в свое очередь посчитала нужным поставить охрану и связаться с благочинный 3-го, белорецкого, благочиния настоятелем Свято-Троицкого храма города Белорецк протоиереем Петром Кулинич.
Как бы то ни было, в Белорецке в срочном порядке была организована комиссия из клириков и служащих Свято-Троицкого храма… И 9 сентября проведен первичный (поверхностный) анализ. По результатам которого было выявлено, что образ нанесен краской. Но это не повод к разочарованию…
Как сказал отец Петр Кулинич, это все равно чудо — не важно образ явлен нерукотворно или через человека. В любом случае это место нужно сохранить и относиться как к святыне. Ведь образы святых на иконах написанные людьми так же почитаются. Образ на скале был создан в тяжелых условиях. Он расположен в труднодоступном месте и эта работа — большой труд. Человек ведь не сделал надпись во славу своей гордыни, а нанес святой образ Божией Матери с Богомладенцем.
Но это еще не окончательные результаты. В ближайшее время планируется более глубокая экспертиза комиссией специалистов из Уфимской епархии Башкортостанской митрополии. Будем ждать результатов…
На видео комментируют: и.о директора ТБ «Арский камень» Тамара Геннадьевна Валеева, клирик Свято-Троицкого храма иерей Александр Шерматов и благочинный 3-го, Белорецкого, благочиния протоиерей Петр Кулинич.
Утёс Арский камень на реке Белой
Утёс Арский камень – красивая, овеянная легендами скала на правом берегу реки Белой, неподалёку от города Белорецка в Башкирии.
Высота отвесной скалы достигает 30 метров. Она достаточно протяженная, вытянута по плавной дуге более чем на 300 метров. В прошлом река Белая текла под скалой, затем отступила в сторону. Сложена светло-серыми известняками. В результате воздействия сил природы скала приобрела живописные очертания. Наверху растёт сосновый лес.
Со времен восстания Емельяна Пугачёва скала окутана загадочными легендами. Самая популярная из них гласит, что в пещере Арского камня Пугачёв спрятал сокровища (по другому варианту легенды прятали оружие). Здесь действительно была пещера (или грот), где местные ребятишки не оставляли надежд найти клад. В советское время, в 1930-е годы (говорят, что после гибели туриста) вход в пещеру взорвали. Сейчас на месте пещеры у подножия скалы расположена каменная осыпь. Размеры некоторых отколовшихся глыб впечатляют своими размерами.
Есть и другая легенда, по которой восставшие во время Крестьянской войны 1773-75 годов крестьяне сбросили с этого утёса человека по фамилии Арский. По разным вариантам народных сказаний он был то ли управляющим Белорецкого завода, то ли жестоким помещиком, то ли воевавшим против Пугачёва генералом. По преданию, после этого воды реки Белой отступили от камня. Башкиры называют скалу Ар ташы – камень Арского. Однако человека с фамилией Арский тут не было, как, очевидно, не было и его казни. Это вымышленное лицо.
Скала получила название по возникшей поблизости деревне, в которую переселили крестьян из Арской округи Казанской губернии.
Интересную версию высказал Рим Ахмедов в книге «Слово о реках, озёрах и травах»:
В 1970-е годы на Арском камне снимали некоторые сцены приключенческих фильмов «Пропавшая экспедиция» и «Золотая речка» Вениамина Дормана – об искателях сибирского золота. Собрал для вас несколько кадров из «Пропавшей экспедиции», которые снимали в этом месте.
Скала представляет интерес и с геологической точки зрения. Это разрез нижнего девона, считающийся одним из лучших на Южном Урале. Кроме того, здесь произрастают редкие и реликтовые растения. Среди них володушка многожилковая, горицвет весенний, василёк Маршалла и другие.
На надпойменной террасе реки Белой близ Арского камня археологами были найдены несколько кремневых отщепов, обломки ножевидных пластиночек, обломок сосуда и наконечник из кремнистой породы.
Арский камень с 1965 года является историко-геологическим памятником природы республики Башкортостан.
В 1 километре к юго-востоку расположена база отдыха «Арский камень». Её открыли ещё в 1932 году как одноименный дом отдыха. С 1972 года стала турбазой всесоюзного значения. В 1975 году здесь впервые в стране открыли зимние конно-санные и летние конно-верховые маршруты, по которым организовывались многодневные походы.
В наши дни в сентябре тут проводится бардовский фестиваль «Арский камень». Он традиционно завершает летний бардовский сезон на Южном Урале.
Стоит сказать несколько слов и о расположенном тут селе Арский Камень. Оно было основано после 1920 года как хутор. Известно, что в 1925 году тут было 4 двора. В 1939 году значился под названием Красный Камень. С 1950-х годов назывался поселком Дома отдыха «Арский камень», а с 2005 года имеет современный статус. По данным переписи 2010 года, тут проживает 95 человек (русские).
На Арский камень можно заехать по пути на гору Арвякрязь (кстати, ее острый «зуб» видно с вершины скалы), а также путешествуя по другим горам близ города Белорецка. Арский камень – излюбленное место отдыха жителей Белорецка и окрестностей.
Как добраться до Арского камня?
Скала Арский камень расположена в Белорецком районе республики Башкортостан. Сначала нужно доехать до города Белорецк, затем ехать по дороге на Сосновку, повернув направо по указателю на село Арский Камень. Скала находится на окраине села на берегу реки Белой.
Расстояние от города Уфа – 260 км, от Челябинска – 300 км, от Екатеринбурга – 460 км.
GPS-координаты Арского камня: N 53° 52.089′; E 58° 15.447′ (для смартфонов 53.86815°, 58.25745°).
«Люди не просто так несли к ней свои крестики, цепочки. Значит, исцеление происходит!»
Храм Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище обокрали сегодня ночью: кто-то разбил стекло и сорвал с иконы приношения прихожан. В полиции пока не говорят даже о том, будет ли возбуждено дело: «Ущерб уточняется». Между тем сама икона — не менее почитаемая в Казани, чем Ватиканский список, подаренный Папой Римским. «Образ хранился в церкви, которая единственной не закрывалась в советское время, и продолжал незримо хранить наш город», — говорит настоятель храма протоиерей Алексей Чубаков.
 |
| В Казани сегодня ночью обокрали х рам Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище |
«ДЛЯ НАС ВАЖНА НЕ ПОТЕРЯ САМИХ УКРАШЕНИЙ, А УТРАТА СВИДЕТЕЛЬСТВ ПОМОЩИ ЧУДОТВОРНОЙ»
«15 февраля в период времени с 3:00 до 4:30 утра неизвестный проник в помещение храма на территории Арского кладбища. По предварительным данным, были вскрыты ящики для пожертвований от прихожан и похищены золотые украшения, висевшие на иконах», — скупо сообщили сегодня утром в пресс-службе УМВД России по Казани. Факт проникновения заметил охранник, который и вызвал на место происшествия полицейских. Как сообщил «БИЗНЕС Online» его сменщик, первые сотрудники полиции появились по вызову около 6 утра, следовательно, кража была совершена глубокой ночью или под утро. Ранее прозвучала версия о том, что в краже подозревается несовершеннолетний сын сотрудницы храма, однако в УМВД России по Казани это не подтвердили.
Буквально за несколько секунд до появления корреспондента «БИЗНЕС Online» автомобиль сотрудников полиции выехал с территории Арского кладбища, где расположен храм Ярославских Чудотворцев. Надо отдать должное, внутри храм совсем не выглядит так, как будто несколько часов назад в нем была совершена кража. О вторжении воров говорят только взломанный замок металлического ящика для сбора пожертвований и повышенная настороженность охранника к прихожанам. Сам образ Казанской Божией Матери также не производит впечатление святыни, над которой свершилось надругательство. Прислужницы храма объяснили, что вместо разбитого стекла своими силами и «с божьей помощью» вставили новое. В итоге утренняя служба в 8:00 была проведена так, как будто ничего не случилось.
Вот только пропавшие украшения на иконе уже не вернуть. Их там были десятки — потертые цепочки, крестики, кольца. За каждым из даров — благодарность за конкретное чудо, свершившееся благодаря молитве. Их учет в храме не вели — литургического смысла в этом нет, а мирские ценности лишь украшение поверх богатого оклада. Неизвестна судьба и денег, которые прихожане оставляли в храме в качестве пожертвований. Ящиков в храме несколько. К примеру, отдельно идет сбор средств на восстановление Духосошественского храма. Впрочем, оставляли там копейки, говорят в храме.
Настоятеля храма протоиерея Алексея Чубакова, с недавних пор вернувшегося на пост благочинного Казани, на месте не оказалось, но по телефону он рассказал «БИЗНЕС Online», что пропавшие ценности важны не сами по себе, а скорее как символ. «Для нас это важно не как золотые и ювелирные украшения, а как свидетельство того, что люди получали помощь от чудотворного образа, — сказал Чубаков. — Пропали именно они. Оклад образа сохранился в целости и сохранности. В настоящее время следствие прорабатывает версии относительно того, кто мог это сделать. Но я считаю некорректным озвучивать их раньше времени. Журналисты и так, на мой взгляд, поспешили с выводами».
 |
| Многие верующие почитают образ Казанской иконы Божией Матери за явленный в 1579 году оригинал |
ДРЕВНИЙ ОБРАЗ: ЯВЛЕННАЯ ИЛИ СПИСОК?
Что за образ хранится в храме Ярославских Чудотворцев? Среди верующих и краеведов давно бытует легенда, что это и есть та самая икона, которая была явлена девочке Матроне в 1579 году и таинственно исчезла в 1904 году. Корреспондент «БИЗНЕС Online» сам слышал эту легенду, когда заходил в церковь Ярославских Чудотворцев и беседовал с прихожанами и священниками. Историк, преподаватель Казанской духовной семинарии Анатолий Елдашев эту версию не поддерживает: по его словам, икона является списком первой половины 40-х годов XVIII века и относится к новоказанскому стилю письма.
Такую датировку дали в июне 2002 года, когда лик был обследован московскими специалистами, отметившими, что стиль ее написания не канонический, а южнорусский. Знаменитый Ватиканский список тоже, как известно, относится к началу «просвещенного» XVIII столетия, но в православных приходах Казани до сих пор не умолкают разговоры, что «Арский список» написан раньше. Быть может, намного раньше.
Дело в том, что женщина-искусствовед, которой выпало честь исследовать икону на предмет ее древности, приезжала в Татарстан на международную научно-практическую конференцию «Христианство в Волго-Уральском регионе» (проходила под эгидой Московской патриархии и международного союза антропологических и этнологических наук при ЮНЕСКО). Следовательно, изучение образа изначально не входило в ее задачи как специалиста. И свою работу она сделала практически случайно, «мимоходом». Было ли при этом проведено доскональное и тщательное обследование, неясно. В частности, историк Георгий Мюллер в разговоре с корреспондентом «БИЗНЕС Online» заметил, что эксперты не изучали икону досконально — никто не давал разрешения снимать стекло, вскрывать оклад, обнажая сам лик. Он отмечает, что разговоры о явленности этого образа действительно не угасают, но в этом довольно много тумана и журналистики.
К примеру, журналист и кинорежиссер Эмилия Аронова, снимавшая документальный фильм о возвращении Ватиканского списка в Казань, практически уверена, что образ в правом пределе храма на Арском кладбище — тот самый подлинник, который в России разыскивают с 1904 года.
«Разве южнорусский стиль мешает иконе быть настоящей? — рассуждает в своей статье, опубликованной на просторах рунета, кинорежиссер. — Как раз наоборот! Немногие из современных людей знают, что современные жители Казани — называй они себя хоть булгарами, хоть тюрками, без разницы — пришли на волжские берега именно с юга». Значит, и икона, явленная 9-летней казанской девочке Матроне в 1579 году, вряд ли могла принадлежать к какому-то иному письму. В пользу своей версии Аронова приводит также и тот факт, что «Арский список» принадлежит к типу Одигитрии (греч. — Путеводительнице), к которому принадлежал и подлинник. Между тем Ватиканский список относится к совершенно другому типу иконописи.
 |
| По предварительным данным, были вскрыты ящики для пожертвований от прихожан и похищены золотые украшения, висевшие на иконах |
Поразительна судьба образа Казанской иконы Божией Матери, который то спасает русскую землю от захватчиков (последние такие легенды связаны с Великой Отечественной войной), то сам страдает от рук грабителей. Но одно из самых устойчивых преданий говорит о том, что в начале ХХ века из Богородицкого монастыря пропал не подлинник, а копия. Якобы матушка-настоятельница каждый вечер после закрытия храма повелевала вынимать подлинник из-под ризы и сопровождать его в свои покои, а наутро возвращать на прежнее место. Поэтому, когда плачущие монахини, узнавшие о святотатственной краже, наутро обступили настоятельницу, она необычайно спокойно сказала им: «Не плачьте, сестры, Божия Матерь с нами». Примерно то же самое, только еще более мирскими словами, сказали корреспонденту нашего издания в храме Ярославских Чудотворцев и сегодня. Кража в храме была, но икона сохранилась в целости, нет поводов для беспокойства, это главное.
«В любом случае наша икона имеет больше отношения к Казани, чем Ватиканский список, — заявил «БИЗНЕС Online» протоиерей Алексей Чубаков. — Этот образ, как известно, хранился в церкви, которая единственной не закрывалась в советское время, и продолжал незримо хранить наш город».
К слову, храм Ярославских Чудотворцев действительно один из самых почитаемых в Казани. Расположенный при Арском кладбище храм во имя святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских Чудотворцев, построен в 1796 году и достраивался позднее. С тех пор он не закрывался, принимая верующих и во времена гонений на церковь в советские времена. Сюда в те годы свезли святыни из окрестных монастырей. Здесь, к примеру, хранилась чудотворная Грузинско-раифская икона Божией Матери, Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери, икона преподобного Сергия Радонежского из Свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря, икона великомученицы Варвары из Варваринской церкви, Тихвинская икона Божией Матери из Тихвинской церкви Казани. С 1938 по 1946 год кладбищенский храм являлся единственным во всей Казани и потому имел статус кафедрального, сообщает сайт Казанской митрополии. Поэтому в сознании верующих этот храм — одно из самых намоленных мест города. Сюда не вторгались «строители табачных фабрик» и создатели цехов вместо церквей, здесь всегда горели свечи и звучали молитвы.
 |
| Храм Ярославских Чудотворцев никогда не закрывался, принимая верующих и во времена гонений на церковь в советские времена |
«КАК ОНИ ПРОЗЕВАЛИ ТАКОЕ СВЯТОТАТСТВО?»
Прокомментировать ситуацию «БИЗНЕС Online» попросил историков.
Георгий Мюллер — краевед:
— Это такая научная проблема — изучение данного списка! Дело в том, что этот список Казанской иконы Божией Матери, который хранится в Храме Ярославских Чудотворцев, малоизучен и не исследован до конца. Для этого его надо вскрывать — снимать оклад, стекло, но, по-моему, никто на это разрешения не дает. Специалисты из Москвы приезжали, но они не получили доступа к этой иконе. Есть версия, что это может быть один из древнейших списков Казанской иконы Божией матери. Может быть, даже точная копия с раннего списка, который был похищен в 1904 году. Высказывается мнение, что это, может быть, и есть та самая икона. Но это никем не доказано, туманная история.
А что касается драгоценностей, то воры кидаются на золото. Украли дары, которые были принесены этой иконе. Но этот список действительно относится к разряду чудотворных. Нам остается только радоваться, что сама икона не пострадала.
 |
| Храм Ярославских Чудотворцев — одно из самых намоленных мест Казани. Сюда не вторгались «строители табачных фабрик» и создатели цехов вместо церквей, здесь всегда горели свечи и звучали молитвы |
Анатолий Елдашев — доцент Казанской православной духовной семинарии, председатель городского общества историков и краеведов:
— Как же они прозевали в этом храме такое святотатство? У нас в городе три списка Казанской иконы Божией Матери. Один — в храме Ярославских Чудотворцев, второй — так называемый новый казанский или Ватиканский список — в Богородицком мужском монастыре, а также икона последней четверти XVI века, о которой мало кто знает и которая находится в постоянной экспозиции музея изобразительных искусств. Церковь Ярославских Чудотворцев — единственный в нашем регионе, в нашей республике православный храм, который никогда не закрывался. Правда, на 10 лет, до 1934 года, он захватывался обновленцами, но потом от обновленцев был отбит. А все остальные храмы закрывались.
Икона в этом храме является списком первой половины 40-х годов XVIII века. Это так называемый новоказанский стиль. Она достаточно интересная, но те, кто думает, что это та самая икона, которая была явлена девочке Матроне в 1579 году, ошибаются. Но и она нам интересна, почитаема. Образ чудотворный, тем более что он находится в таком храме и представляет собой очень старый список. Люди ведь не просто так несли к ней свои крестики, колечки, цепочки. Значит, исцеление происходит! Значит, она намоленная. То, что произошло, — святотатство. Те, кто это сделал, уподобляют себя варварам, тому самому Чайкину, который похитил настоящую чудотворную икону в 1904 году и уничтожил. Этих людей остается только жалеть, кара божья их настигнет. Она падет на весь их род, что тут говорить!
Ленинская сопка с барельефом Ленина и икона Богородицы на скалах
В окрестностях села Степное в Челябинской области есть две интересные, необычные достопримечательности, возникшие благодаря местному умельцу. На скалах высечены изображения В.И. Ленина и Богородицы с младенцем.
Ленинская сопка
До появления барельефа Ленина, эта горка около села Степного называлась Васильевскими сопками. Здесь возвышается несколько довольно высоких скал. Скалы с Лениным находятся не на главной вершине. Профиль вождя мирового пролетариата В.И. Ленина выбит на скале жителем села Степного в 1967 году – к 50-летию советской власти.
Евгений Андреевич Тележкин родился в 1922 году в Степном. Как сам рассказывал, всё его образование ограничилось 4 классами школы. Долгое время жил в Челябинске, успев поработать медником, жестянщиком, плотником, столяром, сапожником, механизатором, слесарем, токарем, фрезеровщиком, расточником ЧТЗ. Позже вернулся на родину в село Степное и стал заведующим клубом. Здесь увлёкся музыкой – создавал различные музыкальные инструменты из подручных материалов. Был искусным умельцем, самобытным мастером.
Однажды он гулял по лесу и вышел к скалам Васильевских сопок. И тут у Тележкина родилась идея высечь на камне профиль Ленина, тем более как раз приближался юбилей революции. Вбил в скалу альпинистские колышки, натянул веревки, сколотил подвесные леса и принялся за работу. Но не тут-то было! Зубила хватило лишь на несколько минут работы по твёрдому граниту.
Новость о созданном к 50-летию революции уральским умельцем рукотворном памятнике на скале облетела всю страну. Об этом писали газеты, говорили по радио, снимали телевизионные сюжеты. Местные власти даже проложили сюда грунтовую дорогу. С тех пор Васильевские горы стали называть Ленинскими сопками. Сюда потянулись экскурсионные группы и одиночные туристы.
Работать с камнем Тележкину понравилось. Около Ленинских сопок он приглядел большую глыбу гранита весом более 6 тонн. С помощью местного тракториста на тросах волоком притащил её к своему дому. Потом с помощью крана глыбу переместили Тележкину в огород. Долго народный умелец ходил вокруг гранитного монолита и думал, что из него сделать. В итоге решил выбить статую юного Ленина с книжкой на коленях. Работа растянулась на долгие двенадцать (!) лет.
Вокруг Ленинской сопки растёт смешанный, преимущественно сосновый лес. Это Санарский бор – один из реликтовых ленточных боров, сохранившихся ещё с ледниковых времён. С 1969 года он имеет статус памятника природы, тут создан Санарский заказник. Несмотря на охранный статус, он сильно страдает от человека. Здесь часто случаются пожары, уничтожающие большие площади леса. По пути к Ленинской сопке нам встретились тысячи первоцветов – прострелов (сон-травы). Такого обилия этих красивых цветов больше нигде не встречал. При посещении этих мест весной, пожалуйста, не рвите их!
Икона Богородицы на скале
Когда Е.А. Тележкину было уже за 70, он решил выбить на других скальных останцах ещё одно объёмное изображение. Им стала Богоматерь с младенцем. Интересно, как с годами изменилось мировоззрение этого человека – от Ленина к Богоматери.
В 1997 году Тележкин пережил тяжёлую болезнь – инсульт. В благодарность за исцеление решил выбить на скалах икону. Подходящее место искал долго, объехав все скалы в окрестностях Степного, пока не увидел эту горку, имеющую название Висячая. Скалы тут значительно ниже, чем на Ленинской сопке, но место тоже очень красивое. Скальные останцы причудливой формы словно расступаются и впереди на ровной поверхности показывается объёмная икона.
Гранит здесь оказался прочнее, чем на Ленинской сопке. Каждый сантиметр давался непросто. Да и силы были уже не те. Готовый барельеф Тележкин покрыл водостойкой краской. Получилось очень необычно!
В 2006 году Тележкина не стало. Он прожил долгую и яркую жизнь, оставив после себя добрую память.
Кроме туристов к скалам с Богородицей приезжают местные молодожёны, школьники перед ЕГЭ и жаждущие исцелиться. Рядом есть «дерево желаний» с ленточками. Рядом на скальную полочку ставят свечки. Православные почитают лик на скале за святыню.
Видео
Смотрите видео, снятое мной при посещении этих живописных мест.
Как добраться?
Эти места расположены в Пластовском районе Челябинской области. Из Челябинска на машине нужно ехать по трассе на Троицк, в Южноуральске повернуть на Магнитогорск и ехать до села Степное.
Повернув на кольце перед Степным налево (на Троицк), через 2,5 км вы увидите слева от трассы грунтовую дорогу. Там же стоит табличка, напоминающая, что тут граница Санарского заказника и проезд запрещён. Оставив автомобиль на обочине, прогуляйтесь по этой дороге до Ленинской сопки, до которой менее 2 км.
GPS-координаты Ленинской сопки: N 54° 04.806´; E 60° 28.118´ (или 54.0801°, 60.468633°).
Чтобы попасть к скалам с иконой Богоматери, нужно проехать чуть дальше Степного в сторону Магнитогорска. Через 2,2 км после моста через реку Уй повернуть налево – на посёлок Черноборский. Дорога плохая, покрыта щебнем, во все стороны летит пыль. Трястись по камням предстоит 11 км. Перед селом Степнинским слева будет сосновый бор, куда уходит грунтовая дорога под аркой газопровода. В 600 м отсюда и будут нужные скалы.
GPS-координаты скал с Богородицей: N 53° 59.570´; E 60° 26.558´ (или 53.992833°, 60.442633°).
Расстояние от города Челябинска до Степного – 170 км, от Екатеринбурга – 400 км, от Уфы – 410 км. До Степного можно доехать на рейсовых автобусах из Челябинска, но затем придётся довольно далеко идти пешком.
По пути можно посмотреть Демаринский водопад, достопримечательности города Пласта, церковь в Верхней Санарке и прогуляться по «Русской Бразилии». Продолжив путь, можно доехать до города Троицка или до Магнитогорска.
Источники:
Столяров Анатолий. Чудики // Челябинский рабочий, 24.09.1998.