икона на перламутре 19 век
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
ПЕРЛАМУТРОВЫЕ РЕЗНЫЕ ИКОНЫ ГОРОДА ВЛАДИМИРА
Я хотел рассказать вам об интереснейших изделиях, с которыми мне удалось познакомиться в отпуске при осмотре экспозиции исторического музея в городе Владимир. Я тогда был настолько удивлен увиденным, что даже специально стал распрашивать сотрудников музея о том, что это такое. Рассказ музейных сотрудников меня поразил, я уверен, что и для подавляющего большинства из вас этот рассказ станет открытием!
Вот только если присмотреться, то видно, что она набрана из резных элементов чего-то светлого и переливающегося. Перламутр? Но ведь для русского прикладного искусства этот материал совсем не типичен. Да, некрупный речной жемчуг был широко распространен, но вот перламутр (от немецкого слова «perlmutter», означающего «мать, производительница жемчуга»), его раньше в России просто называли «раковина», был редкостью.
В XIX веке, когда был изготовлен этот образок, главными местами добычи морских перламутровых раковин считался Персидский залив, Красное море, острова Тихого океана, Цейлон и Япония. Но тем ни менее это все-таки был перламутр.
Распросив сотрудников музея, я открыл для себя целый пласт крайне интересных произведений прикладного искусства ныне почти утраченных, но со второй половины XIX века и вполть до Революции бывших весьма популярными и распространенными в нашей стране.
Дело в том, что перламутр как поделочный материал в России XVIII-XIX вв. не имел массового распространения из-за отсутствия самого материала как такового. А вот на Ближнем Востоке и в восточном Средиземноморье он был очень распространен и популярен.
Так, в Святой Земле создавались различные церковные реликвии из перламутра – от маленьких нательных крестиков и иконок до дарохранительниц и напрестольных крестов. Перламутр, добываемый в прибрежных водах, был там дешёвым и вполне доступным материалом. На рубеже XVII–XVIII вв. ведущим центром по производству культовых изделий из перламутра являлся Афон, а во второй половине XIX в. – Палестина.
В этих регионах находятся наиболее почитаемые святыни христианского мира, издавна привлекавшие паломников со всех концов света, что обусловило масштабное производство сувениров. В Иерусалиме в начале XIX века даже была открыта школа резьбы по перламутру. Паломническая литература описывает базары и мастерские, где создавались великолепные образцы церковного декоративно-прикладного искусства.
Большинство таких памятников, сохранившихся до наших дней в музеях и частных коллекциях России, относятся к XIX в. В это время в Святой Земле и на Афоне действует множество мастеров: монашествующих и мирян, европейцев, славян, греков, арабов, занимающихся резьбой перламутровых реликвийных образков, крестов и четок, а также иных памятных предметов. Предметы из перламутра, хранящиеся во Владимирском музее, как мне рассказали, вероятнее всего, имеют палестинское и афонское происхождение, и датируются второй половиной XVIII–XIX вв.
Среди евлогий XVIII–XIX веков наиболее характерными и популярными были резные подвесные и нагрудные иконы из перламутра с изображениями композиций на евангельские темы. Привезённые паломниками из Святой Земли и с Афона на родину, в Россию, они жертвовались в храмы и в монастыри в качестве привесов на чудотворные и чтимые иконы, хранились в моленной комнате или в «красном углу» дома, передавались из рода в род, являлись семейными реликвиями.
Перламутр в технологической обработке очень сложен, поэтому долгое время резчики применяли только гравировку, как наименее рискованный технический приём художественной обработки. Создавая рельеф, мастер прорезал изображение в глубину раковины, для украшения прибегая к насечке, гравировке, раскраске. Самой тонкой и сложной является сквозная резьба, или «резьба на проём», как на приведенном ниже изображении.
Особенностью значительной части афонских изделий является невысокий рельеф, на равных сочетающийся с гравировкой. Резные линии обычно заполнялись чёрной, зелёной, золотой или красной красками.
Палестинские иконы более пластичны. Неглубокая, малозаметная гравировка играет второстепенную роль. Зачастую достаточно выпуклые фигурные изображения соседствуют с ажурными вставками, состоящими из цветов-розеток и виноградной лозы.
Для Вифлеемских икон характерно необыкновенно пышное обрамление, включающее рельефные и сквозные растительные мотивы. Одним из самых распространённых вариантов оформления палестинских икон-раковин является сочетание сюжетных сцен с рельефным и ажурным орнаментом растительного типа. Используемые в декорировке орнаменты и цветы, чаще всего тюльпаны, розы, ветви пальмы и лавра, напоминают о влиянии турецкого и арабского искусства.
Что мне показалось интересным, так это как музейные сотрудники научились атрибутировать перламутровые иконки. Оказывается, ее сюжет может служить косвенным указанием на место изготовления произведения. Так, считается, что к Вифлеемским мастерским могут относиться иконы с изображением сцен Поклонения пастухов, Поклонения волхвов и Рождества Христова. Так, исключительно иерусалимской разработкой сюжета является изображение парящего Христа на фоне храма, то есть соединение события и памятника, возведённого в его честь.
Основная часть произведений, которые я увидел во Владимире, относится ко второй половине XIX в., что обусловлено развитием самого ремесла и историей паломничества русских людей на Святую Землю. Сейчас такие памятники редки. В свое время они попадали в музеи, как правило, в качестве национализированного имущества церквей и монастырей. В настоящее время коллекции перламутра практически не пополняются. Возможно, сейчас подобные вещи могут храниться в некоторых семьях, в качестве реликвий, как память о предках, посетивших Святую Землю.
Хочу пожелать всем вам почаще присматриваться к тому, что встречается вам по жизни. Ведь так легко пройти мимо и не заметить, точнее не обратить внимание. А уж удивительного, прекрасного и интересного так много вокруг, надо только присмотреться!
Икона на перламутре 19 век
Паломнические реликвии из перламутра
XVIII–XIX вв.
Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Владимир
2011
Паломнические реликвии из перламутра XVIII–XIX вв. в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
Владимир, 2011. – 40 с.: ил.
Компьютерный макет:
Ильяшенко И.А.,
Солодилов А.Э.
© Владимиро-Суздальский
музей-заповедник, 2011
Каталог является итогом изучения и систематизации паломнических реликвий из перламутра в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника. В издание вошло 22 предмета XVIII–XIX вв. из музейных коллекций «Иконы», «Металл», «Археология Суздаля». Произведения в каталоге сгруппированы в два раздела: «Иконы» и «Кресты».
Икона подвесная Успение Богородицы. XIX в.
Перламутр, резьба, краски
18,5 х 18,5 х 0,5
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с фигурным выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображено Успение Богоматери. В центре – усопшая Богоматерь на высоком ложе с приподнятым изголовьем. За ложем в овальной облачной «славе» возвышается фигура Христа, благословляющего правой рукой, держащего на левой руке душу Богоматери в пеленах. Около ложа – апостолы, двое – с кадилами. Перед ложем архангел с посохом и мечом, и Авфония, поднявший руки с отсечёнными кистями. Фон гладкий, позем в виде холмов с цветами и травами. Глаза, губы и нимбы подцвечены чёрной и красной красками. По контуру иконы обводка в виде двойной выпуклой замкнутой линии. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Икона подвесная Богоматерь Скорбящая («Mater Dolorosa»). XIX в.
Перламутр, резьба, краски
17 х 17,5 х 0,5
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с фигурным выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображена Богоматерь с мечом в груди, поддерживающая на коленях умершего Христа. По сторонам представлены херувимы в виде ликов с крыльями, и архангелы в воинских доспехах: слева – Гавриил с резной фигурной колонной и зерцалом в руках, справа – Михаил с крестом. Над их головами изображены солнце и месяц. У ног Христа представлены орудия Страстей: копие с терновым венцом и трость, обвитая вервием. В нижней части иконы лента с надписью: «MATER. DOLOROSA» и резной растительный орнамент в виде длинных листьев.
Поля покрыты резным растительным узором в виде вьющихся стеблей. На полях по сторонам надписи: «S. GABRIEL.» (слева) и «S. MIHAEL.» (справа). Глаза, губы, раны на теле Христа, меч, фрагменты орнамента и одежд подцвечены красной, синей, зелёной красками. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Икона подвесная Поклонение волхвов. XIX в.
Перламутр, резьба
17 х 14,5 х 0,3
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с фигурным выступом, образующим оглавие. В верхней части иконы – композиция «Поклонение волхвов» на фоне арки, перекинутой между двумя парными колоннами: слева изображена восседающая Мария с Младенцем на коленях. Руки Христа протянуты вперёд. За спиной Богоматери изображён Иосиф. Слева представлены три волхва, один из которых – коленопреклонённый. Вверху в облачном сегменте – шестиконечная звезда с лучами. Фон композиции гладкий, позем в виде холмов с травами. В нижней части иконы в круглом медальоне поясное изображение Богоматери Умиление. Икона орнаментирована тремя вставками с просечной резьбой в виде виноградных стеблей, листьев и гроздьев, и обрамлена тремя выпуклыми линиями, средняя линия – широкая, с насечкой. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Икона подвесная Тайная вечеря. XIX в.
Перламутр, резьба
13 х 13,5 х 0,5
Икона подвесная Благовещение. Крещение. Вознесение. XIX в.
Перламутр, резьба
13 х 13 х 0,5
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с фигурным выступом, образующим оглавие. В трёх резных круглых клеймах в невысоком рельефе представлены композиции: «Воскресение Христово», «Благовещение», «Богоявление». На первом клейме Христос изображён в движении, на поверженных вратах ада, в развевающемся плаще, с крестом в левой руке. На втором клейме изображена в рост, фронтально Дева Мария с прижатой к груди левой рукой.
Справа на облаке представлен архангел Гавриил, склонившийся к Марии, с пальмовой ветвью в руках. На следующем клейме поколенное изображение Христа со сложенными у груди руками и Иоанна Предтечи (справа), возложившего руку на голову Христа. Слева условно обозначены горки, внизу – параллельными линиями – воды Иордана. Вверху изображён треугольник – поток света. Фон между клеймами орнаментирован резными параллельными линиями. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Икона подвесная Благовещение. Крещение. Вознесение. XIX в.
Перламутр, резьба
13 х 13 х 0,5
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с фигурным выступом, образующим оглавие. В трёх резных круглых клеймах в невысоком рельефе представлены композиции: «Воскресение Христово», «Благовещение», «Богоявление».
На первом клейме Христос изображён в движении, на поверженных вратах ада, в развевающемся плаще, с крестом в левой руке. На втором клейме изображена в рост, фронтально Дева Мария с прижатой к груди левой рукой.
Справа на облаке представлен архангел Гавриил, склонившийся к Марии, с пальмовой ветвью в руках. На следующем клейме поколенное изображение Христа со сложенными у груди руками и Иоанна Предтечи (справа), возложившего руку на голову Христа. Слева условно обозначены горки, внизу – параллельными линиями – воды Иордана. Вверху изображён треугольник – поток света. Фон между клеймами орнаментирован резными параллельными линиями. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Икона подвесная Рождество Христово. Благовещение. Крещение. XVIII в.
Перламутр, резьба
14,3 x 12,7 x 0,3
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с фигурным выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображены Праздники: Благовещение, Рождество Христово, Крещение. Каждая композиция оконтурена круглой рамкой в виде выпуклой линии. Фон украшен крупными резными листьями и цветами, сетчатым орнаментом. По краю прорезана узка полоска. Края обработаны волнообразно. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Выставки: «Искусство и быт земли Владимирской», Швеция, г. Эребру,1990.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Икона подвесная Тайная вечеря. Праздники. XVIII в.
Перламутр, резьба
14,3 x 13,8 x 0,3
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона круглая, выпуклая, с выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне в центральном клейме невысоким рельефом изображена Тайная вечеря (Христос и десять апостолов за столом). В меньших по размеру клеймах, расположенных по краю, двенадцать Праздников: Воскресение, Распятие, Отречение Петра (?), Успение, Сретение, Благовещение, Рождество Христово, Крещение, Воздвиженье Креста, Бегство в Египет, Моление о чаше, Вход в Иерусалим. Все клейма круглой формы, обрамлены выпуклой резной линией. Фон украшен резными побегами с листьями, бутонами и цветами. По краю иконы выпуклая тройная линия. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Выставки: «Искусство и быт земли Владимирской», Швеция, г. Эребру, 1990; «Искусство земли Владимирской», Франция, г. Париж, 1991.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Икона нагрудная Крещение. XIX в.
Перламутр, резьба
8,7 x 5,7 х 0,3
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона овальная, с фигурным выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображена сцена Богоявления.
В центре представлен стоящий в водах Иордана Христос, слева на высоком берегу – Иоанн Предтеча, возложивший правую руку на голову Христу, справа – ангел с покровом в руках. Вверху изображён Святой Дух в виде летящего вниз голубя с исходящими от него лучами света. Икона по контуру обрамлена параллельными выпуклыми линиями. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Экспозиция: «История суздальских монастырей».
Икона нагрудная Воскресение. XIX в.
Перламутр, резьба, гравировка
9,7 x 6,3 x 0,3
Поступила в музей 1920-е гг. из Ризоположенского монастыря в Суздале.
Описание: Икона овальная, с фигурным выступом в виде бутона, образующим оглавие. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображена сцена Воскресения Христа: в центре Христос с крестом в левой руке и с поднятой правой рукой. Слева – две жены-мироносицы, справа – ангел. Фон резан на проём в виде вьющейся виноградной лозы. Композиция сверху обрамлена драпировками, снизу – плетенкой (сквозная резьба). В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Выставки: «Искусство и быт земли Владимирской», Швеция, г. Эребру; «Искусство земли Владимирской», Франция, г. Париж, 1991.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Икона нагрудная Богоматерь Печерская, с предстоящими. XIX в.
Перламутр, резьба
8,4 x 6 x 0,3
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона овальная, с фигурным выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображена восседающая на троне Богоматерь с Младенцем, благословляющим обеими руками. На голове Богоматери венец. Трон с высокой узорчатой дугообразной спинкой и фигурными балясинами с шаровидными навершиями. У трона двое колено-преклонённых преподобных (Антоний и Феодосий Печерские?) с чётками в руках. Фон гладкий. По контуру композиция обрамлена резным орнаментом в виде двух полуваликов с жемчужником между ними. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Выставки: «Искусство земли Владимирской», Франция, г. Париж, 1991; «Выставка, посвященная 100–летию со дня рождения А.Д. Варганова», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2005 г.; «Приметы милой старины», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006; «Пасхальный подарок», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Икона нагрудная Рождество Христово. XIX в.
Перламутр, гравировка, резьба
5,2 x 4,1 x 0,2
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Икона овальная, с выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне рельефное изображение Рождества Христова: в центре лежащий в яслях запеленутый Младенец, по сторонам – коленопреклоненные Мария и Иосиф, за ними, на фоне – контурное изображение головы вола. Вверху – исходящий из сегмента луч света и звезда в виде цветочной розетки. По контуру иконы обводка в виде выпуклой двойной линии. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Выставки: «Искусство земли Владимирской», Франция, г. Париж, 1991; «Выставка, посвященная 100-летию со дня рождения А.Д. Варганова», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006; «Пасхальный подарок», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Икона нагрудная Бегство в Египет. XVIII в.
Перламутр, резьба
4,2 x 3,2 x 0,2
Поступила в музей в 1944 г.
Описание: Икона овальная, с фигурным выступом, образующим оглавие. На лицевой стороне невысоким рельефом изображена сцена «Бегство в Египет»: в центре – Мария с Младенцем на осле, слева – Иосиф. Вокруг головы Богоматери сияние. Фон гладкий. Позем в виде холмов с травами и цветами. По контуру иконы – обводка в виде выпуклой замкнутой линии. В оглавии отверстие для шнура. Оборотная сторона гладкая.
Легенда: Найдена в Суздальском кремле, при рытье траншей А.Д. Варгановым 08.05.1944 г.
Выставки: «Выставка, посвященная 100-летию со дня рождения А.Д. Варганова», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2005; «Пасхальный подарок», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Панагия с цепью Богоматерь «Знамение». Первая половина XIX в.
Перламутр, металл белый, резьба
14 x 7,6 x 1. Длина с цепью – 72
Поступила в музей в 1920-е гг.
Описание: Овальная, состоит из двух наложенных друг на друга пластин, гладкой и резной на проем, соединённых при помощи шести металлических заклёпок. В центре на фоне двуглавого орла в овальном медальоне поясное изображение Богоматери «Знамение». Фон орнаментирован прорезным растительным узором. По контуру прорезной орнамент в виде стебля с листьями и цветами. Внизу в овальной рамке рельефное изображение двух перекрещенных ключей, перевитых лентой. Оглавие в виде императорской короны, орнаментированной «жемчужником», цветами, листьями и ромбами, присоединено к основе металлической фигурной петлей. В нижней части панагии три «ушка», к которым на металлических колечках крепятся перламутровые подвески в виде гроздьев винограда. К панагии крепится цепочка, состоящая из чередующихся резных перламутровых цветочных розеток и крестов типа «мальтийских», скреплённых металлическими колечками. У основания цепочки две резные на проем пластинки в виде шестиугольников с растительным узором. Оборотная сторона гладкая.
Надписи: На обороте надпись в четыре строки: на арабском языке – «В ПОДАРОК ОТ ФУРИ (КУРИ?) СВЯТЕЙШЕМУ АРХИЕПИСКОПУ АНТОНИЮ», и на греческом языке: «ИЕРУСАЛИМ».
Легенда: Судя по надписи, икона была сделана в подарок архиепископу Антонию, и, возможно, преподнесена ему паломниками. Предположительно, речь может идти об архиепископе Владимирском и Суздальском Антонии (Александре Ивановиче Павлинском), возглавлявшем Владимирскую кафедру с 1866 по 1878 гг. Архиепископ был погребён в соборе Рождества Богородицы Рождественского монастыря города Владимира, около могилы св. князя Александра Невского.
Экспозиция: «История суздальских монастырей».
—
Крест напрестольный
Вторая половина XIX в.
Дерево, перламутр, резьба
29,5 x 15,5 x 1,8
Описание: Крест деревянный, четырёхконечный, с расширенными фигурными концами. На лицевой стороне и торцах обложен резными пластинами перламутра. На средокрестии – горельефное изображение Распятия. Над головой Иисуса Христа на гладком фоне резные буквы IНЦI. По сторонам в рост изображены Богоматерь и Иоанн Богослов. На верхнем выступе – поясной Саваоф и Святой Дух в виде голубя в медальоне на его груди. В основании креста – глава Адама, внизу изображена великомученица Екатерина, в короне, с пальмовой ветвью и колесом, символом её мученической кончины, в руках. Центральная часть перекладины покрыта гравированным сетчатым орнаментом.
Надписи: На обороте потухшая чернильная надпись: «С..А.. 1873 г. Изъ Иерусалима. Т.И.С.».
Выставки: «Пасхальный подарок», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006; «Приметы милой старины», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006.
Крест напрестольный XIX в.
Дерево, перламутр, резьба
29,5 x 15,5 x 1,8
Поступил в музей в 1920-е гг.
Описание: Крест деревянный, четырёхконечный, с расширенными фигурными концами. На лицевой стороне и торцах деревянная основа креста обложена перламутровыми пластинами. На средокрестии и правом конце перекладины перламутровые пластины утрачены. На гладком фоне верхней перекладины резные буквы IНЦI. Слева в рост изображена Богоматерь. На верхнем выступе – поясной Саваоф и Святой Дух в виде голубя в медальоне на его груди. В основании креста – глава Адама, внизу изображена великомученица Екатерина, в короне, с пальмовой ветвью и колесом, символом её мученической кончины, в руках. Центральная часть перекладины покрыта гравированным сетчатым орнаментом.
Крест напрестольный XIX в.
Дерево, перламутр, бархат, резьба
29,5 x 15,5 x 1,8
Поступил в музей в 1920-е гг. из Покровского монастыря в Суздале.
Описание: Крест деревянный, четырёхконечный, с расширенными фигурными концами. На лицевой стороне и торцах деревянная основа креста обложена перламутровыми пластинами. На средокрестии – рельефное изображение Распятия. Над головой Иисуса Христа на гладком фоне резные буквы IНЦI. По сторонам в рост изображены Богоматерь и Иоанн Богослов. На верхнем выступе – поясной Саваоф и Святой Дух в виде голубя в медальоне на его груди. В основании креста – глава Адама, внизу изображена великомученица Екатерина, в короне, с пальмовой ветвью и колесом, символом её мученической кончины, в руках. Центральная часть перекладины покрыта гравированным сетчатым орнаментом. Крест врезан в доску, обитую с лицевой стороны фиолетовым бархатом, с двумя накладными шпонками на обороте.
Крест на подставке XIX в.
Дерево, перламутр, металл, литьё, резьба
25 x 9 x 1,3 (с подставкой)
Поступил в музей в 1920-е гг.
Описание: Фигура Христа (демонтирована) накладная, из белого металла, литая. Над головой Христа – гравированная монограмма: «INRI». В основании креста – глава Адама. На нижнем конце – святая мученица Екатерина, в рост. На верхнем и боковых концах креста квадратные утолщённые пластины с изображениями. Вверху представлена композиция «Всевидящее око», на боковых перекладинах: слева – две перекрещенные руки, справа – Иерусалимский крест (равноконечные большой и четыре маленьких креста). На торцах по периметру декоративное обрамление в виде резных фигурных лепестков. Внизу орнамент в виде «IXXI». На лицевой стороне подставки в нише – вырезанная из перламутра фигура сидящего с руками за спиной Христа («Христос в темнице»?). На обороте креста находятся круглые перламутровые вставки, имеющие окошечки и помеченные римскими цифрами от I до XIV, обозначающими остановки Крестного пути Христа, и буквы STA (вероятно, начальные буквы латинского слова «statio» – стояние).
Крест на подставке XIX в.
Дерево, перламутр, резьба
22 x 10,2 x 1,7 (с подставкой)
Поступил в музей в 1920-е гг.
Описание: Фигура Христа накладная, из перламутра. Над головой Христа – гравированная монограмма: «INRI». В основании креста – глава Адама. На нижнем конце – святая мученица Екатерина, в рост. На верхнем и правом концах креста квадратные утолщенные пластины с изображениями: вверху – композиция «Всевидящее око», справа – Иерусалимский крест (равноконечные большой и четыре маленьких креста). Пластина слева утрачена. На торцах по периметру декоративное обрамление в виде резных фигурных лепестков. На подставке впереди в нише – перламутровая иконка «Рождество Христово», с полукруглым завершением, со сквозной резьбой. На обороте креста находятся круглые перламутровые вставки, имеющие окошечки и помеченные римскими цифрами от I до XIV, обозначающими остановки Крестного пути Христа, и буквы STA (вероятно, начальные буквы латинского слова «statio» – стояние).
Крест напрестольный
Вторая половина XVIII – начало XIX в.
Дерево, перламутр, резьба, гравировка
24,8 x 11,4 x 1,5
Поступил в музей в 2009 г.
Описание: крест восьмиконечный, из резных перламутровых пластинок, смонтированных на деревянную основу. Иконографический тип: «Распятие с предстоящими». Средняя часть креста украшена насечкой в виде «ёлочки» с точками, фигура Христа отсутствует. По краям большой перекладины – накладные полуфигурные изображения Богородицы и Иоанна Богослова. На верхней перекладине – Бог Саваоф с голубем, символизирующим Святого Духа. В нижней части креста – фигура святой Екатерина с пальмовой ветвью в руках. Под косой перекладиной – глава Адама, чуть ниже – небольшое отверстие, вокруг которого буквы «Г N I И Х Р», обведённые в овал. Между двумя верхними перекладинами крепится табличка с буквами «I N Ц I» под титлами. Справа от средокрестия на большой перекладине в овале буквы «ХС» под титлом. Изображения выполнены невысоким рельефом в сочетании с гравировкой.
Крест наперсный XIX в.
Перламутр, резьба, гравировк
11,7 x 7,3 x 0,5
Поступил в музей в 1920-е гг.
Описание: Крест четырёхконечный, с квадратным средокрестием, с фигурными концами в виде трёх окружностей. На лицевой стороне рельефное изображение Распятия. Над ним табличка с надписью по диагонали «INRI». Внизу – глава Адама. Средник креста и фигурные концы покрыты гравированным сетчатым орнаментом. Концы креста украшены резными перетянутыми снопами и кругами по сторонам. Вверху ушко с отверстием для шнура.
Выставки: «Пасхальный подарок», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006; «Приметы милой старины», Владимиро-Суздальский музей-заповедник, 2006.
Экспозиция: «Русские иконы XVIII – начала XX в.».
Крест наперсный XIX в.
Перламутр, резьба, гравировка
8,8 x 5,2 x 0,3
Поступил в музей в 1920-е гг.
Описание: крест четырёхконечный, с расширенными зубчатыми концами. На лицевой стороне в невысоком рельефе изображено Распятие. Над ним плохо разборчивая процарапанная надпись: INRI. Внизу – глава Адама. Глаза, брови и губы подцвечены чёрной и красной красками. Вверху ушко с отверстием для шнура.
Крест наперсный
Вторая половина XVIII – начало XIX в.
Перламутр, гравировка, резьба
5 x 3,2 x 0,3
Поступил в музей в 2009 г.
Описание: крест четырёхконечный, с завершением лопастей в виде трёх полукружий. В верхней части немного выгнут. На лицевой стороне изображение Распятия, выполненное в невысоком рельефе. Над головой Христа – табличка с гравированными буквами: «I N Ц I». Фон обработан насечкой из тонких пересекающихся линий. По периметру – линейный орнамент, повторяющий форму креста. Вверху ушко с отверстием для шнура.