икона неугасимая лампада о чем молятся

История иконы Богородицы Свеча Неугасимая и в чем помогает образ, молитва

Почитание Пресвятой Богородицы ведет свое начало с древних времен. Многие верующие ежедневно обращаются к Божьей Матери, прося о заступничестве перед Господом. Святой лик представлен на многочисленных иконах, прославленных в разных уголках земли. Одной из самых необычных икон считается образ, называемый «Свеча Неугасимая». И если о самой иконе слышали многие, то о происхождении святого образа знает не каждый.

История появления

История этой удивительной иконы тесно связана с Алексеевским монастырем, основанным в Угличе в 1371 году святителем Алексием Московским. Первым строителем монастыря стал монах Андриан, благодаря которому первоначально был возведен храм Успения Божией Матери. Поэтому и обитель называлась Успенской. Именоваться Алексеевским монастырь начал с середины XV века.

Начало XVII века стало для обители очень тяжелым. Монастырь атаковали польско-литовские интервенты. Несмотря на героизм братии и населения, обитель была захвачена врагами и разорена. После освобождения русских земель, в 1628 году Успенская церковь была вновь отстроена.

Именно здесь впервые появилась икона «Свеча Неугасимая», называемая также «Вратарницей Угличской». С происхождением святого образа связано много тайн и загадок. По одной из версий, эта икона была написана на святой горе Афон, именно поэтому ее называли Афонской. Один из угличских жителей – бывший мещанин Иван Иванович Беляев, принявший монашеский сан с именем Иосиф, более 40 лет проживал на Афоне. Позже архимандрит Иосиф прибыл на Санкт-Петербургское подворье Андреевского скита, где стал настоятелем.

В 1891 году архимандрит посетил родные места, подарив Угличу икону Пресвятой Богородицы «Утешение». Предполагается, что с собой у него был и образ «Игумении Святой Горы», записанной «Вратарницей Угличской». Но, согласно данным епархиальных источников – архивных документов и печатных изданий, где зафиксирована история Алексеевской обители – эта версия не подтверждается, так как они упоминают лишь об Афонской иконе, а наименование «Вратарница» нигде не значится. Вероятнее всего, образ Богородицы на иконе «Игумении» послужил основой для написания «Свечи Неугасимой», немного отличающейся от афонской святыни.

Согласно другой версии, игумен Алексеевского монастыря Евангел, служивший настоятелем с 1864 по 1872 год, увидел однажды явление Пречистой Девы Марии в образе Вратарницы, витающей над обителью. Настоятель описал чудесное явление Богородицы братии, по его описанию был написан святой образ. Но позже о святыне забыли, и около 30 лет икона пребывала в забвении.

В 1895 году один из петербургских купцов тяжело заболел, и никто из врачей не мог помочь ему. Однажды во сне ему явилась Божия Матерь, обещавшая даровать исцеление. Но для этого купцу нужно было съездить в Углич и помолиться перед иконой Богородицы, хранившейся в Алексеевской обители.

Ни одного похожего на описание купца образа среди икон храма не оказалось, поэтому настоятель велел пересмотреть кладовые монастыря. Там и нашелся образ Царицы Небесной, который с большими почестями поместили в Успенском храме 23 июня 1894 года.

После молебна перед найденным образом купцу было даровано долгожданное исцеление. Желая отблагодарить Богородицу, купец отделал икону серебряным вызолоченным окладом.

Когда именно иконе было дано название «Свеча Неугасимая Огня Невещественного» – не известно. Но с тех пор после молитв перед «Вратарницей» стало происходить множество чудес.

После революции Алексеевский монастырь постигла участь большинства православных храмов. Обитель закрыли и разрушили. Но благочестивые прихожане сумели сберечь святыню. Долгое время чудотворный образ хранился среди икон храма царевича Димитрия.

Один из списков, сделанных со святого образа, кто-то из насельников Угличской обители подарил страннику иноку Александру. Странник же даровал святой образ одной из прихожанок Троице-Сергиевской Лавры, Клавдии Александровне, отблагодарив за теплый прием. Этот список и сейчас хранят родные Клавдии Александровны.

Несколько лет назад монастырь восстановили, но теперь Алексеевская обитель стала женской. А в 2005 году «Угличскую Вратарницу» вернули монастырю. Основная заслуга в этом принадлежит Ярославскому архиепископу Михею, сделавшему немало для того, чтобы «Свеча Неугасимая» вновь засветила миру невещественным огнем любви Божией.

Описание и значение иконы Богородицы «Свеча Неугасимая»

Образ Божией Матери на «Вратарнице» выполнен довольно необычно и отличается от привычного написания Святого Богородичного лика. Пречистая Дева Мария изображена во весь рост, парящая на облаках.

Характерные черты, по которым можно узнать «Свечу Неугасимую Огня Невещественного»:

Горящая свеча символизирует неугасимый огонь, освещающий путь к Божьему Царству. Образ Богородицы, выступающей посредницей между Господом и людьми, дарует надежду на спасение.

Кроме того, Пресвятая Богоматерь символизирует Стражницу, охраняющую веру, а Предвечный Огонь является символом Христовой любви, связывающим сердца верующих.

Почитание в православии

Увидеть Богородичный образ «Неугасимая свеча» может любой верующий, посетив город Углич Ярославской области. В алтаре церкви Успения Божией Матери Свято-Алексеевского монастыря находится чудотворная святыня.

Празднование иконы приходится на 6 июля по новому календарю и проходит одновременно с чествованием таких икон Божией Матери, как «Владимирская», «Псково-Печерская», «Заоникиевская».

В этот день во многих церквях совершаются торжественные богослужения, посвященные праздничным иконам, в том числе прославление угличского образа «Вратарница». Согласно указанию, выведенному на обороте святыни, в честь святого лика «Неугасимая свеча» читается акафист, написанный для Иверской Богородичной иконы.

В чем помогает икона «Вратарницы Угличской»

На протяжении всего нахождения в Угличском монастыре святого образа Пречистой Богоматери «Свеча Неугасимая» совершалось немало чудес. Многие, прибегающие к помощи Царицы Небесной, получали исцеление. Об этом свидетельствуют многочисленные драгоценности, украшающие святыню. На протяжении нескольких лет насельницы монастыря фиксируют свидетельства о совершенных чудесах, ведя специальные книги.

К «Угличской Вратарнице» обращаются за помощью:

«Вратарница» помогает укрепить веру и придает силы в трудные минуты жизни.

Угличской святыне молятся не только об исцелении. С молитвами к образу Богородицы «Свеча Неугасимая» прибегают и те, кто хочет сохранить и укрепить семью, защитить жилище от врагов. Божия Матерь никому не откажет в помощи и утешении, давая каждому по вере его.

Текст молитвы

Перед святым ликом Божией Матери «Свеча Неугасимая Огня Невещественного» читают молитвенный текст со следующими словами:

«О, Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь».

По окончании молитвы нужно обязательно поблагодарить Пречистую Богородицу и Господа.

Источник

Неугасимая Лампада

У Державной иконы Божией Матери по-прежнему происходят чудеса…

У Державной иконы Божией Матери в Ставрополе по-прежнему происходят чудеса…

Икона Божией Матери «Неугасимая Лампада» находится в Кафедральном Соборе святого Апостола Андрея Первозванного в г. Ставрополе. Эта икона закровоточила в ноябре 1999 года. Струйка крови видна на лбу Божией Матери, сейчас она уже опустилась и находится ниже благословляющей руки Спасителя, пройдя через лик Богородицы. Вторая струйка прошла по нимбу Богомладенца с правой стороны и остановилась в верхней части буквы.
Эта икона была написана в начале 90-х годов XX века после чудесного знамения, явленного одному мужчине в с. Коломенском перед иконою Божией Матери «Державная». В лампаде, в которой не было масла и, вроде бы, даже и фитиля, горел огонек. В память об этом чуде по благословению Митрополита Ставропольского и Владикавказского Гедеона и была написана эта икона.
На иконе по всем канонам написано правильно — «Неугасимая Лампада», но внизу, у стопы Богомладенца, есть еще одна надпись «Державная».

На фото: Кровоточащая икона Божией Матери «Неугасимая Лампада», г. Ставрополь (вверху); Католический священник держит икону, которую выдают за копию чудотворной Ченстоховской иконы Божией Матери.

Владимир, г. Ставрополь 08.03.2002

Источник

Неугасимая Лампада

Иконы в наши дни плачут, мироточат, источают кровь — во всем этом мы видим знамение Божие для укрепления в вере, дабы не отпали при испытаниях грядущих.

Приезжая по церковным делам в Ставрополь, в епархиальное управление, я каждый раз захожу в Андреевский кафедральный собор. Весной 2000 года я зашел в храм вместе со своими духовными чадами. Одна из икон — «Неугасимая Лампада» — привлекла наше особое внимание. Мы заметили похожее на кровь пятно, появившееся на лике Божией Матери, выше правой брови.
Посещая Ставрополь в другие дни, теперь я уже обязательно подходил к этой иконе и внимательно всматривался в изображение. Струйка крови по ланите Божией Матери все удлинялась и удлинялась. В сентябре она дошла до носа, а в начале октября опустилась ниже подбородка. И — о чудо, уже второе! Из нимба, с правой стороны венца Богомладенца, Которого держит на левой руке Богородица, появилась струйка крови длиной около четырех сантиметров.
3 ноября я встретился с духовником храма священником Петром Савенко, которого в городе хорошо знают и которому, было время, я прислуживал. Занятый множеством служебных дел, он и не знал о кровоточении иконы. Я попросил отца Петра подойти к ней и посмотреть самому — и батюшка был поражен увиденным. Струйка крови, истекающая из лица Божией Матери, достигла уже благословляющей руки Ее Божественного Сына. Страшное знамение! И отец Петр сказал, что это «не к добру».
Хочется обратиться к тем заблудшим чадам Православной Церкви, которые отошли от Нее в разные секты, отвергающие догмат иконопочитания и Честный Животворящий Крест, Который явится в день Страшного Суда Христова вместо солнца, и все враги, не верящие в Господа, будут постыжены. Пока не поздно, пока мы живы, в руках наших спасение или погибель. Некогда наш Великий князь Владимир, познав пустоту язычества, послал своих доверенных бояр в разные страны, чтобы они своими глазами увидели, кто как молится, и ему бы передали, — и наш предок не ошибся, избрав греческую Православную веру: Господь явил на нем чудо — князь ослеп, когда же окрестился в Православие, в этот самый миг прозрел телом и душою. Прославил Триединого Бога, не хотящего смерти грешного, но еже обратитися ему и живу быти.
Так и вы ныне — пошлите по два-три человека из ваших членов общества в Ставропольский кафедральный собор, пусть они сами увидят великое знамение нашего времени — и вам передадут. А подобные случаи чудесных знамений от святых образов не единичны, их много в наше время.
Пора, дорогие мои, восстать от духовного сна и здраво посмотреть на мир, нас окружающий, и все творящееся ныне сопоставить со Словом Божиим. Мир находится на грани погибели — все пророчества сбываются буквально на наших глазах. Читайте 13-ю главу Откровения Иоанна Богослова до конца, и имеющий духовный разум все разумеет, а не имеющий его пусть творит, что хочет, но пусть знает, что ни одно наше деяние не останется незамеченным Свыше и каждый получит по делам своим. Потому Господь и посылает нам знамения Свои, чтобы призвать нас к покаянию и исправлению и чтобы никто не мог сказать, мол, я, Господи, не знал о Тебе. Но вот ведь как происходит: знают о Боге многие, но каждый по-своему Ему служит. Да научат всех чудеса Православной веры, как нужно веровать, чтобы спастись! Помогай Бог всем в разум Истины прийти.
12 декабря в соборе молились о погибших в Чечне наших священнослужителях — новомучениках протоиерее Петре Сухоносове (святой жизни был батюшка!) и бывшем военном, а впоследствии воине Христове иерее Анатолии Чистоусове. Молитвенно почтить их память пришли духовенство и миряне, прихожане собора. А на следующий день был престольный праздник, память Апостола Андрея Первозванного. Праздник прошел торжественно, до 2 часов дня продолжалось Богослужение.
Подойдя и приложившись к Кровоточащей иконе Божией Матери, я увидел, что первая струйка крови опустилась еще ниже и остановилась в нижней части перстов Иисуса Христа, а струйка крови с Его нимба достигла перекладины креста, увеличившись наполовину. Будем, возлюбленные братья и сестры, наблюдать за этим знамением дальше, чем оно завершится.
Иконы в наши дни плачут, мироточат, источают кровь — во всем этом мы видим знамение Божие для укрепления в вере, дабы не отпали при испытаниях грядущих. Плачут иконы о нас, грешных и безпечных, мироточат во исцеление душ и телес наших, чтобы не прибегали за помощью к экстрасенсам, знахарям и «бабушкам», а шли бы во врачебницу духовную — Церковь, прибегали бы к Ее спасительным таинствам — покаянию, Причастию, соборованию. Эти таинства особенно необходимы в наше время, когда столько вокруг больных душою и телом. Нужно все осенять крестом, ибо крестное знамение, творимое с молитвой, всю нечисть пожигает. Что кровоточат иконы — это, видимо, не к добру. Аще мир не осознает свою греховность перед Богом и не покается, то будет крепко наказан за свою безпечность. Не дай-то Бог.
На рубеже двух тысячелетий каждый православный должен очистить свою душу через таинство покаяния и принять Святые Христовы Тайны — Причастие, соединяющее нас с Самим Господом, — дабы с чистою совестию вступить в новое тысячелетие. От нашего нравственного состояния зависит приближение — или отдаление Пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа, Грядущего судить живых и мертвых, а также исполнение — или отсрочка тех грозных событий, о которых уведомляет нас святое Писание. Аминь.

Протоиерей Иоанн Гусев, настоятель храма с. Александрия, Ставропольский край.

Источник

История и значение Валаамской иконы Божией Матери, в чем помогает и молитвы

Валаамская икона Божией Матери — один из наиболее почитаемых образов в царской и современной России. Он обретен по чудесному направлению и покровительству Царицы Небесной, исцеляет души и тела. С долгих поисков иконы начался расцвет Валаамского монастыря и его прославление как северного центра православия. Молитвы перед образом помогают обрести душевный покой и укрепиться в вере.

История появления и обретения

В 19-м веке в Петербурге жила крестьянка Наталья Андреева. Женщина страдала от ревматизма. Доктора советовали ей отправиться на лечение к минеральным источникам. Но у крестьянки не было денег, а болезнь все сильнее сковывала ее. Однажды женщине явилась во сне Богородица и велела найти икону в монастыре на острове Валаам, что на Ладожском озере. Дева Мария обещала, что как только крестьянка помолится перед образом, недуг отпустит.

Первое обретение

Андреева собралась с силами и отправилась на Ладогу. Чтобы добраться до монастыря, пришлось потратить последние средства. Женщина приехала в торжественный день. В обители начинали строить новый храм. В присутствии монаршей семьи закладывали алтарь.

Крестьянка молилась у раки с мощами монахов-основателей монастыря. Уже перед ее отъездом икона нашлась в Успенском храме. Богородица предстала перед женщиной так же, как в ночном видении, — выплывающей из золотой дымки, с Предвечным Младенцем. Наталья спешила на паром, поэтому быстро помолилась и уехала. Но дома она почувствовала, что боли утихли.

До явления Богородицы Андреева еле передвигалась, опираясь на палку. Вернувшись из путешествия, женщина стала ходить свободно, без опоры, но не выздоровела полностью. Приступы ревматизма все еще беспокоили.

Через некоторое время крестьянка опять поехала помолиться чудотворной иконе, но образ исчез. Андреева указала на пустое место ризничему. Тот предположил, что икону перевезли в петербургскую часовню. Но в Петербурге не получали святынь из ладожского монастыря.

Второе обретение

В третий раз крестьянка приехала на берег озера через год, на празднование дня памяти основателей преподобных Сергия и Германа. Она вновь спрашивала о чудотворной иконе Богородицы, но ее так и не нашли. Расстроенная паломница горячо молилась у мощей, чтобы святые монахи помогли найти пропажу. И ночью она увидела сон о потерянной иконе.

Наталье приснилась старая Никольская церковь. Внутри ей встретился старец и спросил, почему она печальна. Андреева сказала ему, что ищет икону Царицы Небесной, но даже ризничий в неведении и растерянности.

Старец ответил, что икона находится в храме, а у ризничего плохо с памятью. За оживленным разговором он подвел женщину к неприметной двери. Отворив ее, незнакомец указал на икону. Образ лежал среди предметов церковного обихода.

Прошло еще три дня. Снова Наталье приснился чудесный сон, будто она в храме, и рядом — два святых старца. И тут к ним подходит третий юный инок в сопровождении ризничего. Гости принесли потерянную икону. Женщина во сне упала перед Богородицей. Утром женщина пошла в церковь и узнала, что образ нашли. Он действительно лежал среди утвари, в месте, показанном незнакомым старцем.

Перед иконой зажгли неугасимую лампаду и освятили воду. Андреева омыла суставы святой водой и смазала маслом, также освященным у иконы. Женщина окончательно исцелилась. По рассказам Натальи, в монастыре предположили, что ей явился святой Николай.

Описание и значение в православии

Валаамская икона написана иеромонахом Алипием, профессиональным иконописцем с художественным образованием. Автор сочетал академический стиль и афонскую традицию написания. По легенде, образ был написан в то время, когда Наталья Андреева заболела.

Особенности написания

Богородица Валаамская изображена:

Предвечный Младенец сидит на левой руке Пречистой Девы, а правой Она перехватила Его спереди. Младенец Иисус одет в белый хитон. В Его левой руке — держава с крестом, а правой Он дарует благословение. Красные тона в иконописи символизируют царственность, синие — святость, а белые — непорочность души.

Открытые ступни Богородицы и Спаситель, держащий державу, — характерные особенности Валаамской иконы, не типичные для православной иконографии.

Фон также написан в необычной многослойной технике, без традиционного золочения. Поэтому Пречистая Дева выглядит одухотворенно и будто парит на облаке. В целом, образ напоминает тип византийской иконы «Никопея». Также параллель проводят со святыней греческого Афона – Божией Матерью Игуменией. Внутри иконы спрятан фрагмент ризы, принадлежавшей Деве Марии.

Ценность для верующих

Валаамская икона — символ покровительства и благоволения Богородицы к монастырю и русской державе. Подтверждением тому служат видения ладожских старцев, в которых Дева Мария со слезами умоляет Господа помиловать российское государство. Молящаяся за Россию Дева Мария являлась монахам и во время Первой мировой войны.

Образ входит в тройку самых почитаемых икон, наряду с Державной и Порт-Артурской. Обретение Валаамской и Державной икон ознаменовали поочередно начало и конец правления Николая Второго. После захвата власти большевиками и искоренения религии святыня покинула русскую землю — Пречистая Дева не могла находиться среди богохульников.

Валаамская Божия Матерь символизирует монашескую молитву и умное делание. С Ее помощью сомневающаяся братия получила подтверждение, что в саркофаге в главном храме находятся истинные мощи преподобных Сергия и Германа. Иноки подозревали, что рака пуста, а настоящая могила находится где-то на острове.

Однажды во время молитвы один из монахов взглянул на образ Пречистой Девы и увидел по обе стороны от него сияющие образы святых основателей. Видение также укрепило уверенность братьев в том, что обитель находится под покровительством Богородицы. После обретения образа Божией Матери Валаамской монастырь превратился в главное место паломничества русских верующих.

Где найти оригинал и почитаемые списки

Первую копию сделали валаамские мастера в подарок Николаю Второму. В начале 20-го века появился второй список. Он хранился в Петербурге, в Валаамской часовне, и по молитвам возле него стали исцеляться люди.

Чудотворную икону перенесли из часовни в храм на Смоленском кладбище. Поклониться святыне приходили горожане и многочисленные паломники, и снова были засвидетельствованы исцеления. Сейчас чудотворный список находится на Валаамском острове. В специальной книге учета монахи записывают случаи исцеления.

Оригинал принадлежит финскому Ново-Валаамскому монастырю. Монахи уехали из Советского Союза в соседнюю страну, чтобы спасти святыни Валаама от разгрома атеистической власти, и основали новую обитель.

В 1992-м году финское православное сообщество подарило монастырю в Финляндии список, немного отличающийся от оригинала. Позже его передали в столичное российское подворье. Еще один образ 1997-го года находится в петербургском Казанском храме валаамского подворья.

Почитание

Праздник Валаамской иконы Божией Матери проходит ежегодно в двух странах. В российском монастыре его отмечают в первое воскресенье после дня памяти апостолов Петра и Павла. В финской Ново-Валаамской обители праздничная дата установлена на 20-е августа.

Чудесно обретенную святыню почитали в царской семье. Князь Николай Николаевич приезжал в Валаамский монастырь молиться перед святым образом. В годы Первой мировой войны он пожертвовал деньги обители на поддержание неугасимого огня перед иконой. Один из исцелившихся прихожан передал средства на роспись храма, освященного в честь иконы, устройство иконостаса и написание копии.

В праздничные дни в храмах русской и финской обителей проходят торжественные службы и водосвятные молебны. В 2017-м году в монастырях отмечали юбилей — 120 лет со дня обретения образа.

О чем просят перед образом

На помощь Богородицы Валаамской можно надеяться в следующих просьбах:

Икона помогает облегчить душевные и физические недуги. Валаамская Божия Матерь покровительствует людям, несущим монашеское послушание, а также русским воинам-мученикам.

Тексты молитв

Тропарь иконе написан архиепископом Ново-Валаамского монастыря Павлом Олмари. К Божией Матери обращаются с одной из трех молитв.

Первой

Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, страны нашея Заступнице, обители Валаамския красото и славо. Взирающе на пречистый лик Твой, в чудотворней иконе явленный, молим Тя: сохрани от всякаго зла обитель сию, юже преподобнии Сергий и Герман основаша, во братии мир огради и соблюди, осени Покровом Твоим строителей, благотворителей и благоукрасителей ея. О Всечестная наша Мати, Игумения всех православных обителей и иноческаго жития Покровительнице, пребуди неотступна от обители сия, сущаго достояния Твоего, и всесильными Твоими молитвами покрый и заступи нас, зде подвизающихся, от всяких бед и нужд, помози уставы преподобных отец непоколебимы сохранити, избави от падений греховных, даруй нам дух сокрушения и смирения, настави на исполнение обетов иноческих и всех заповедей Божиих. Приими смиренное моление наше, согрей нас дыханием любве Твоея и никогда не отступай от нас, да не оскудеет вера в нас грешных, и да сподобимся внити в Царствие Небесное, в немже возвеличим Тя, Матерь нашу Всепетую, и прославим Сына Твоего и Бога нашего со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Второй

О Пресвятая и Преблагословенная Владычице Богородице, небесе и земли Царице, обители Валаамския Покровительнице! Припадаем и покланяемся Тебе пред чудотворною иконою Твоею, и яко призрела еси милостивно на молитву болящия рабы Твоея и даровала еси ей исцеление, тако и ныне приими наше усердное моление, Тебе приносимое. Спаси и сохрани, Всемилостивая, Отечество наше и вся люди православныя, живущия в нем и к Тебе с любовию прибегающия, от нашествия иноплеменных, от глада и мора, и от всякаго зла; управи пути наша, да возсияют в земли Русстей правда и мир, радость и любовь, сохрани в ней до скончания века веру православную. Воззри милостивым оком Твоим на обитель Валаамскую и соверши Сама о Господе спасение всех в вере и надежде подвизающихся в ней. Умоли Сына Твоего и Бога нашего, да избавит всех нас от всякия беды, скорби и болезни, да наставит на исполнение заповедей Своих, от вечныя муки избавит и да сподобит Твоим ходатайством вселитися во обителех небесных и славити тамо Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Третьей

О, Чудная и вышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати! Услыши ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, в час сей молящияся и припадающия к Тебе со воздыханием и слезами и умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Владычице, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго и лютаго навета вражия. Можеши бо, о, Благодатная Мати Божия, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити их и спасти, разве Тебе иныя Предстательницы в бедах и обстояниих и теплыя Ходатаицы о нас грешных не имамы к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. Егоже умоли, Владычице, да, спасеннии Тобою, славим в будущем веце всесвятое имя Сына Твоего и Бога нашего, купно со Отцем и Святым Духом, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Тропарь

Днесь светло красуется обитель Валаамская, и вси вернии в земли Российстей духовно торжествуют, прославляюще чудотворную икону Твою, Владычице, к нейже ныне мы притекающе с любовию глаголем сице: о Пречистая Дево Богородице, моли Сына Своего Христа Бога нашего, да избавит обитель сию и вся грады и веси страны нашея, от всех навет вражиих и спасет души наша яко Милосерд.

Источник