икона николая чудотворца в елоховском соборе

План Елоховского собора

План Елоховского собора с указанием всех икон.

I. Солея.
1.Блгв. кн. Александр Невский; 2. Икона Покрова Божией Матери и прп. Роман Сладкопевец; 3.Архистратиг Михаил; 4. Свт. Николай чудотворец; 5. Св. царица Александра; 6. Нерукотворный образ Господа Иисуса Христа; 7. Икона Божией Матери «Казанская — чудотворный образ; 8. Икона Божией Матери «Мирожская; 9. Господь Иисус Христос — Спаситель; 10. Богоявление Господне и рака с мощами свт. Алексия митр. Московского; 11. Сошествие Святаго Духа на апостолов; 12. Св. Филарет Милостивый; 13. Преображение Господне; 14. Архангел Гавриил; 15. Сщмч. Ермоген, патриарх Московский и всея Руси; 16. Архистратиг Михаил.

II. Правая сторона. Главный придел.
17. Икона Божией Матери «Млекопита-
тельница»
18. Блгв. кн. Даниил Моск.
19. Прп. Сергий Радонежский
20. Господь Иисус Христос
в темнице
21. Икона 5-ти святых: мц.
Анастасия Узорешительница,
вмч. Дмитрий Солунский,
свт. Михаил первый митр.
Киевск., свт. Иоанн Златоуст,
свт. Петр митр. Московский
22. Прпп. Зосима и Савватий
Соловецкие
23. Вмч. целитель Пантелеймон
и мч. Трифон
24. Успение Божией Матери
25. Воздвижение Креста Господня
со святыми: свт. Сильвестр,
папа Римский, свт. Макарий
патр. Иерусалимский,
равноапп. царь Константин
и царица Елена
26. Свт. Алексий предлагает сан
свящества прп. Сергию Радо
нежскому
27. Святая Троица
28. Явление Божией Матери
прп. Сергию Радонежскому
29. Икона Божией Матери «Владимирская»
30. Три Свтт.: Василий
Великий, Григорий Богослов,
Иоанн Златоуст

III. Левая сторона. Главный придел.
31. Собор Божией Матери
(в центре изображена икона: Распятие Спасителя; Воскресение Христово; Вознесение Господне; Благовещение Пресвятой Богородицы; Рождество Христово;

Плащеница)
32. Прп. Серафим Саровский
33. Рака с мощами: Честнаго
Креста Господня.

Распятие
свт. Иоанна Златоустого,
ап. Андрея Первозванного,
свт. Николая чудотворца,
свт. Петра митр. Московского
33а. Распятие — Господа Иисуса Христа — за ракой
34. Василий блж. и свт. Тихон
Задонский чудотворец
35. Архангел Гавриил, прп.
Макарий Унженский, блгв.
кн. Петр, блгв. кн. Феврония,
св. Олимпиада, мц. Наталия,
кн. Черниговский Никола
Святоша
36. Введение во храм Пресвятой
Богородицы
37. Вмц. Екатерина
38. Вмц. Ирина
39. Святители Московские: Петр,
Иона, Филипп, Алексий
40. Св. Пророк Илия
41. Прп. Алексий человек Божий,
мч. Александр, прп. Михаил
Малеин
42. Первоверховные апостолы
Петр и Павел
43. Икона Божией Матери «Иверская»
44. Святители Петр, Иона,
Филипп, Алексий — митр.
Московские
45. Прп. Тихон Калужский

IV. Середина храма.
46. Пять святых: прп. Мария
Египетская, равноап. Нина,
равноап. кн. Ольга, равноап.
вел. кн. Владимир, вмч.
Георгий Победоносец
47. Всех Святых
48. Икона Божией Матери «Неопалимая
Купина»
49. Апостол и еванг. Иоанн
Богослов
50. Мцц. Вера, Надежда,
Любовь и матерь их София
51. Икона Божией Матери «Живоносный
Источник»
52. Икона Божией Матери «Казанская»
53. Рождество Христово

Источник

Святыни Собора Богоявления в Елохове и его история

В северно-восточной части Москвы располагается район, называемый Елохово. Когда-то тут стояло небольшое селение, присоединившееся со временем к столице и соседствующее теперь с районом Немецкая слобода. Здесь нашел себе приют храм Богоявления, кафедральный собор в Елохове.

Историческая справка

Богатую историю скрывают под собой стены немолодого храма. В ней были и взлеты, и падения, и даже полное разрушение.

Возникновение названия собора

Согласно преданиям, на территории села Елох увидел мир новорожденный, ставший впоследствии юродивым Василием Блаженным. Возможно, храм создавался на честь явления Богородицы или чудес Господних, являемых через этого святого мужа.

Основание и строительство

Впервые о церкви в селе упоминание появилось в 1698 году, о чем гласила запись, сделанная 24 августа того года в книгах Патриаршего Казенного приказа. Со временем храм из простой древесины обветшал, что привело к необходимости создания каменного здания.

Строительство заняло несколько лет. Первый камень был заложен в 1717 году, но воздвигнуть строение удалось лишь в 1722 году. Так началась история каменного собора Богоявления в неприметном, маленьком селе возле столицы огромной страны.

Реставрации и расширения

Начало реставрации храма, а также его расширение пришлось на 1790-1792 г. В эти месяцы была осуществлена стройка вокруг храма, перестраивались трапезная и приделы, посвященные Благовещению, а также Николаю Святителю. Тогда же подверглась изменениями и колокольня. В стенах храма в 1799 году обрел свое имя во Христе и великий русский писатель А. С. Пушкин.

Время шло, столица росла, и на храм обратили внимание власть имущие. Решено было старую церковь перестроить заново. К вопросу о новом воплощении храма приобщился и известный архитектор Е.Д. Тюрин. Он и создал новый проект пятикупольного собора.

На воздвижение нового храмового здания необходимо было потратить 200 тысяч рублей, что по тем временам было просто неимоверной суммой. Треть ее взял на свои плечи известный меценат Щапов. Эта личность была известна в стране благодаря щедрым пожертвованиям на многие храмы. Купец второй гильдии, он занимал место ктитора с 1850 года и до самой кончины в 1864 году.

Старое здание разобрали в 1837 году, очистив место для нового здания. Быстро вознеслись в небеса 5 новых куполов. Уже в 1845-ом под сводами снова зазвучали первые песнопения.

Освящать храм прибыл Филарет (Дроздов), состоявший на то время в сане Митрополита Московского и Коломенского. Уже тогда, 18 октября 1853 года, он восхищался зданием, отмечая его размер, красоту и изящество, несмотря на то, что этот собор был всего-навсего небольшим окраинным приходом, приютившимся на восточных землях столицы.

Внешний вид и внутреннее убранство храма не раз еще подвергались переделкам. К тому же, многие события оставили свой след как на самом здании, так и на духовной его составляющей:

Современное состояние и обустройство

На данный момент храм работает в обычном режиме. Сюда многие православные приносят свои святыни, посещают гости из других храмов. Нередко под своды собора привозят святыни из других храмов. Под сводами хранятся мощи и святыни, переданные из других епархий.

Сейчас при храме действуют духовно-просветительский центр «Богоявление», хоровая школа мальчиков и юношей, а также воскресная школа для прихожан всех возрастов.

Главные святыни собора

Многое пережил храм, но святыни свои он сберег и приумножил благодаря своим прихожанам и поддержке высоких сановников Церкви.

Список иконы Богоматери «Казанская»

История иконы очень поучительная и интересная. Согласно преданиям, у стрельца Онучина была девятилетняя дочь, во сне к которой приходила Матерь Божья. Она просила сообщить архиепископу и градоначальникам, что ее икону необходимо достать из пепелища казанского Кремля. И даже место точное указывала. Девочка боялась идти к начальникам города, ведь она понимала, что верить ребенку в таких делах никто не собирался, ведь родители не верили. Явилась Богоматерь и во второй раз, и в третий. В тот раз Матерь Божья рассерженно пригрозила малышке, если она не послушается, то просить Она будет уже другого, а девочка умрет. Испуганная мама повела расстроенную дочку к находящимся в городе воеводам и занимающему в то время пост архиепископа Иеремии. Как и думала девочка, ее словам никто не поверил.

8 июля мать ребенка нашла помощников и, взяв с собой дочку, направилась к пепелищу: раз градоправители не хотят исполнить волю Богородицы, то это сделают они. Так, слушаясь указания девочки, они пытались раскопать священный образ, но все попытки были тщетны, пока девочка сама не взялась за лопату. Прямо у печи она и откопала завернутый в суконный рукав образ Пресвятой Богородицы, оказавшийся ясным, чистым и ярким, при этом без следов пожарища на нем.

Когда архиепископ и градоначальники узнали о чуде, они совершили крестный ход к месту обретения лика и забрали его в церковь Николы Тульского, а потом в Благовещенский собор.

Списков иконы Богоматери «Казанская» существует множество. Однако наиболее почитаемые находятся в Санкт-Петербурге и в Москве. Именно этот почитаемый список и располагается по левую сторону от алтаря в соборе Богоявления в Елохове.

Данный список является чудотворным, поэтому помогает многим. С ним ходил в поход против поляков Пожарский в 1611 году. Кроме того, Богородица стала считаться покровительницей дома Романовых.

Кутузов (после разгрома французов) из собранного серебра приказал изготовить серебряный иконостас, который должен был стать подарком Божьей Матери.

Исцеления и милости от Богородицы для обращающихся к ней просто неисчислимы. Обычно к ней подходят с просьбой о благословении молодых на счастливую семейную жизнь.

Чтимый список многие годы провел в Ватикане. Необходимо было вернуть ее, и Папа Римский тоже желал этого. Препятствием этому были условия, поставленные Католической Церковью, включающими в себя личную встречу патриархов, однако сама передача не считалась достаточным поводом для этого.

Лишь в 2004 году решением католической церкви стало снятие всех условий. В конце августа чтимый список был передан в Успенский собор во время Божественной литургии делегацией католиков, возглавляемой кардиналом Вальтером Каспером.

Икона Богоматери «Взыскание погибших»

Эта икона относится к древнему наследию христианства. Она прославилась еще в 6-м веке, поскольку стала причиной спасения от смерти инока Феофила в Адане, городе, расположенном в Малой Азии. Позже этот муж занял место среди преподобных, достигших высшего духовного совершенства.

Уже в 18-м веке эта икона прославилась и в России. С ее помощью был спасен от смерти на морозе крестьянин Феодот Обухов. Он, замерзая в снежной вьюге, молился к Богородице, представляя ее лик, увиденный в Георгиевской церкви, расположенной в Болхове. Его друга позвал женский голос, и он вышел наружу, где увидел сани и запряженную в них лошадь. На тех санях лежал промерзший Феодот. Потом спасенный заказал список иконы «Взыскание погибших» для своей приходской церкви.

Много раз икона спасала людей, даря им чудо. Не раз и не дважды, во время холеры, ее выносили и крестным ходом шли в соседние села. С приходом власти советов лик был утерян.

Список, представленный ныне в храме Богоявления в Елохове, тоже можно отнести к чудотворным. К нему обычно обращаются, когда кому-то угрожает потеря жизни. Так, благодаря ее чудесам, спасается немало человеческих жизней.

Икона Богоматери «Всех скорбящих радость»

Считается, что первое чудо иконы состоялось в 1688 году. В то время патриарх Иоаким проводил молебен за здравие своей тяжело больной сестры Евфимии. 6 ноября произошло чудо исцеления. После этого за помощью потянулись многие христиане. Не обошли вниманием, почитанием и венценосные особы. Список с нее стал одной из основных святынь Петербурга, куда увезла его Наталья Алексеевна, родная сестра Петра I.

Сейчас эта икона находится в соборе Богоявления в Елохово, поэтому каждый может обратиться к Богу и прикоснуться к святыне.

Икона Серафима Саровского

В главном приделе, слева от кафедры, расположились частицы мощей, икона Серафима Саровского в полный рост и облачения святого пустынника.

Считается, что святому при жизни были открыты и будущее, и прошлое любого человека. Он видел мысли и сердца окружающих, исцелял и наставлял нуждающихся в помощи. К этой святыни обращаются в таких случаях:

Особенно часто к нему обращаются для избавления от алкоголизма и наркомании. Чудеса исцеления нередки. Главное – подходить к образу с чистым сердцем и открытой душой.

Мощи святого Алексия Московского

Протоиерей Алексей Мечёв жил сравнительно недавно. 9\22 июня 1923 года он покинул бренный мир. Он был похоронен на Лазаревском кладбище Москвы. Потом его останки перенесли на «Введенские горы».

Могилу отца Алексия посещали многие христиане. Сотни и сотни их приходили сюда, чтобы избавиться от горестей и достичь просвещения. Уходили все очищенными и наполненными поистине божьим покоем.

Канонизировали Алексия через 70 лет после его успения. Первое его прославление в лике святых произошло 20 августа 2000 года.

После того, как мощи нового святого были доставлены в храм, к раке тянутся нескончаемые очереди страждущих, желающих найти утешение и успокоения души. Изливая горести, прихожане очищают свою душу и обретают настоящее утешение.

Источник

Богоявленский кафедральный собор в Елохове

Поиск по сайту

Календарь

Статьи

Радио онлайн

Мы в соцсетях

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ

Одна из замечательных особенностей нашей веры – это почитание святых икон. Существует даже специальный догмат, касающийся иконопочитания. Он был принят VII Вселенским Собором.

Однако что такое икона, и почему люди молятся перед ней? Такой вопрос часто задает современный человек.

Икона – это изображение, образ Бога, или Богоматери, или Ангела, или святого. Но ведь Бог – невидимый Дух; можно ли приписывать Ему образ, изображать Его?

Невидимый Бог, воплотившись, зримо являет Себя людям. И нам особенно важно то, что в Лице Иисуса Христа Божество соединилось с человечеством, Бог стал Человеком.

Человечество Христа есть основа иконопочитания. Поклоняясь Христову Лику, изображенному на Плащанице или иконе Спаса – мы поклоняемся Богу Незримому.

На VII Вселенском Соборе отцы Церкви выработали формулу: от образа – к Первообразу. Мы молимся не изображению как таковому, поклоняемся не доске и краскам.

Обращаясь к иконе, мы с помощью иконного образа адресуем нашу молитву Самому Богу, или Пречистой Деве, или святому. Икона – не идол, не кумир, но образ невидимой реальности, таинственно связанный с изображенным высоким Лицом.

Благодаря такой духовной связи образа с Первообразом, икона – это место особого присутствия Бога или святого.

Через икону вернее, надежнее устанавливается молитвенный контакт со святым. Святой слышит молитвы людей, предстоящих его иконе, отвечает каждому в меру его веры и нужды, и единит молящихся между собой.

Икона – это место присутствия благодатных Божественных сил, источаемых Божьими угодниками. Потому от икон могут происходить чудеса. Подобные иконы называют чудотворными.

В принципе всякая, даже бумажная или фотографическая икона, может оказаться чудотворной. Однако существуют знаменитые древние, великие иконы, прославленные на протяжении веков многочисленными чудесами. Такова Владимирская икона Богоматери, по преданию написанная евангелистом Лукой. По молитвам русских людей перед ней, Божия Матерь в 1395 году спасла Москву от разграбления Тамерланом.

Такова икона Казанская, найденная в XVI веке в земле в соответствии со сновидением девятилетней девочки. Чудеса от иконы столь многочисленны, что царь Иоанн Грозный повелел на месте обретения иконы выстроить монастырь. Образ Казанской чудотворной иконы Божией Матери в Елоховском Соборе особо почитаем православными людьми.

Прославилась и Донская икона Богоматери. Во время Куликовской битвы 8 сентября 1380 года она находилась в войске Дмитрия Донского.

Самое главное для иконописца передать святость лика, выразить духовное присутствие Первообраза в образе. Иконописец поэтому должен быть не только художником, но и благочестивым, духовно опытным человеком.

Трудно понять, почему тот или иной святой особенно чтили некоторые иконы. Так блаженная матушка Матрона, еще в детстве, не видя, выбрала икону Божией Матери – Взыскание погибших. Она сама убедила своих земляков собрать деньги на написание этой иконы и – поместить в храме.

По тому, какие чудесные имена дают иконам Богородицы можно понять, как близка она нам, и какие чудеса происходят от этих образов.

Скоропослушница, Взыскание погибших, Всех скорбящих Радость, Утоли моя печали, Млекопитательница, Прибавление разума, Неупиваемая Чаша и множество других.

20 марта мы чтим образ Богородицы – Споручницы грешных. Чудотворная икона хранится в храме Святителя Николая в Хамовниках.

Добавить комментарий Отменить ответ

Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.

Источник

Богоявленский кафедральный собор в Елохове

В 1969 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия был избран старостой Богоявленского Патриаршего собора Капчук Н.С., который своим трудом и знанием начал благоустраивать собор, руководить ремонтными и реставрационными работами.

В главном алтаре собора значительно расширено горнее место, написана на стекле запрестольная икона Воскресения Христова, поднят пол алтаря и солеи, благоустроена кафедра.

Отреставрирован иконостас главного алтаря и ряда киотов, почти полностью заменено сусальное золото. Сделана бронзовая ограда на солее и кафедре.

Проведены большие работы по промывке, укреплению настенной живописи всего собора.

Расширены и переоборудованы балконы для хоров, сделан центральный балкон, помещения для спевок и отдыха певчих.

Созданы помещения в трех этажах для ризницы с лестницами и отдельным лифтом.

Над перекрытием трапезной оборудованы служебные помещения и зал для приема почетных гостей.

Под приподнятой кровлей на третьем этаже сооружены мастерские для реставраторов-художников, позолотчиков, резчиков по дереву, столяров-мебельщиков.

Для удобства доступа в эти помещения и на хоры смонтированы два пассажирских лифта.

Установлена сложная аппаратура для кондиционирования воздуха в соборе.

Проведена трансляция с тем, чтобы служба была хорошо слышна в приделах и при входе в собор.

Полностью заменены все полы на мраморные, заменены все старые паникадила.

Выполнены реставрационные работы всего фасада собора, заменены все кровли. На четырех малых главах сделана кровля с напылением, имитирующим позолоту. Большая глава собора и глава колокольни позолочены сусальным золотом.

Проведено благоустройство двора и реконструкция жилых корпусов, жильцы из которых были переселены в благоустроенные квартиры. В этих помещениях был создан храм в честь Св. Василия Блаженного — в нем совершается таинство крещения. В этих же корпусах оборудована трапезная для приема гостей, столовая для обслуживающего персонала, просфорня, различные складские помещения, гараж. На месте снесенных ветхих зданий оборудовано постоянное место для освящения и раздачи святой воды с мозаичной иконой Крещения Господня и навесом. Постоянно продолжаются работы по благоустройству и поддержанию собора в хорошем состоянии.

Первое храмовое строение (деревянное) возведено в середине XVII века. Предназначалось для приходской церкви подмосковной дворцовой слободы Елохово.

В 1694 году заменено новой деревянной постройкой, просуществовавшей недолго.

С 1717 (или 1722) по 1731 год на ее месте производилось сооружение каменного храма, начатое при содействии императора Петра Великого и царевны Параскевы Иоанновны. В 1790 году была перестроена трапезная и пристроена четырехъярусная колокольня. Обновление храма осуществлялось в 1837-1845 годах по проекту архитектора Е.Д. Тюрина.

В новосозданном архитектурном ансамбле были сохранены трапезная и колокольня XVIII века.

С 1945 года Богоявленская церковь является кафедральным патриаршим собором.

Главный алтарь собора посвящен Святому Богоявлению, Крещению Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В храме два придела: левый — во имя Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, правый — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Престольные праздники храма совершаются соответственно 6/19 января, 6/19 декабря и 9/22 мая, 25 марта/ 7 апреля.

Наиболее чтимые святыни храма — мощи великого молитвенника за Русскую землю святителя Московского Алексия (ум. 1378; память 12/25 февраля и 20 мая/ 2 июня, 5/18 октября); чудотворная икона Божией Матери «Казанская» (память 8/21 июля и 22 октября/ 4 ноября).

Богоявленский кафедральный собор в Елохове стал свидетелем многих церковно-исторических событий. При местоблюстителе Патриаршего престола митрополите Сергии собор стал Патриаршим Кафедральным.

В 1941 году искра православной веры вспыхнула с новой силой, когда вероломный враг посягнул на свободу нашей Родины. Именно в Богоявленском соборе на всемосковском молебне прозвучал на весь мир пламенный призыв предстоятеля Русской Православной Церкви митрополита Сергия встать на защиту священных рубежей Родины.

В 1943 году, несмотря на военное лихолетье, был проведен Поместный собор Русской Православной Церкви, на который приехали многие патриархи православных церквей из других стран. В Богоявленском соборе проходила интронизация Святейшего Патриарха Сергия.

Богоявленский собор явился главным местом торжеств и при избрании на Московский Патриарший престол митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия в 1945 году и митрополита Крутицкого и Коломенского Пимена в 1971 году. Для участия в этих торжествах в Москву в Елоховский собор снова приезжали многие предстоятели поместных церквей.

В 1978 году настоятелем Богоявленского Патриаршего кафедрального собора был назначен протоиерей Матфей Стаднюк с возведением в сан протопресвитера. Он служит в соборе и по настоящее время. Отец Матфей пользуется большим уважением и любовью прихожан.

С именем Святейшего Патриарха Алексия II, избранного на Московский престол 7 июня 1990 года, связано возрождение церковной жизни во всем ее многообразии.

Интронизация Святейшего Патриарха Алексия II состоялась 10 июня 1990 года в Богоявленском соборе во время Божественной литургии с большой торжественностью и особыми молитвами.

В тревожные дни октября 1993 года в Богоявленском Патриаршем соборе проходила общецерковная молитва о спасении державы Российской и прекращении в ней раздоров и нестроений. 3 октября в собор была принесена величайшая святыня земли Русской — Чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери.

В этот день православный народ, как и во времена смут и распрей, с верой и надеждой обратил свои взоры к Богоматери. Святейший Патриарх Алексий II со многими архипастырями горячо молился о спасении России у престола Божия и перед Чудотворной иконой Владимирской Божией Матери.

И она не попустила разлиться вражде и ненависти по лицу земли Русской.

Богоявленский кафедральный собор хранит великие святыни русского Православия.

В 1930 году в собор была принесена чудотворная икона Божией Матери «Казанская». Образ является одним из первых списков с образа Божией Матери, открытого в 1579 году в городе Казани. В 1612 году чудотворный образ Божией Матери был принесен из Казани в Москву воинами, пришедшими на помощь в борьбе против напавших поляков. С верою приняли ратники святую икону, от которой стали являться многие чудеса. Узнав о помощи Божией Матери воинам, князь Пожарский, шедший на помощь Москве со своими ратниками, взял чудотворную икону с собой, и воины постоянно прибегали к ней с теплыми молитвами о помощи.

В 1613 году напавшие враги, потеряв надежду на победу, сами сдали Кремль и просили у князя Пожарского пощады. В честь этого был совершен крестный ход с Казанскою иконою Богородицы для принесения Господу и Пресвятой Его Матери торжественного благодарения за избавление от врага. По изгнании врага из Москвы князь Пожарский поставил святую икону Казанской Божией Матери в церковь Введения во храм Богородицы на Сретенке. После создания и освящения в 1636 году Казанского собора на Красной площади в него была перенесена чудотворная икона Божией Матери.

В 1920 году Казанский собор на Красной площади был взят обновленцами. Впоследствии чудотворный образ Казанской Божией Матери был перенесен из Казанского собора в храм Богоявления в Дорогомилове, а в 1930 году из Дорогомилова перенесена в Богоявленский собор в Елохове.

В 1936 году Казанский собор на Красной площади был разрушен.

Веру и благочестие принесла на Русь Матерь Божия и хранит Русь до сегодня.

Во время Великой Отечественной войны Святейший Патриарх Сергий молился перед чудотворным образом Казанской Божией Матери о даровании победы нашему народу и Отечеству. Когда враг подошел к Москве, в столице был проведен крестный ход с чудотворным образом Божией Матери, после чего наметился перелом в борьбе с врагом.

Прославляя Матерь Божию, мы должны любить Ее всем сердцем. Она покрывает нас любовью своею, за нас молится. Она любит нас, как детей Своих.

В 1947 году из Успенского собора Московского Кремля в Богоявленский собор были перенесены мощи святителя Алексия Митрополита Московского и всея Руси чудотворца. Святитель Алексий родился в Москве в 1293 году и преставился в 1378 году. Святитель Алексий заботился о духовном укреплении паствы и утверждении мира и любви в родной земле, он неустанно трудился по объединению Руси и сохранению в ней вероисповедного единства. Святитель Алексий способствовал укреплению Москвы и сплочению вокруг нее всей Руси.

Святость его жития, засвидетельствованная от Бога пред соотечественниками, в совершаемых им чудесах, была известна и иноплеменникам, не веровавших во Христа. Во времена татаро-монгольского ига у хана татарского Чанибека (Джанибека) ослепла жена, и он обратился к князю: «Слышали мы, что есть у вас служитель Божий, который о чем ни помолится — будет услышан Богом. Отпустите его к нам». Святитель Алексий при крепкой своей вере в Бога и надежде на Его всесильную помощь отправился в столицу хана и молитвою своею исцелил болящую, возвратив ей зрение. И в трудные годы XX столетия святитель Алексий не оставлял свою Всероссийскую паству.

Усердно помогал святителю Алексию в его многолетнем иноческом подвиге, соединенным с ревностным служением Церкви и Отечеству, преподобный Сергий Радонежский — игумен земли Русской. Святитель Алексий является молитвенником и предстателем за русский народ пред Богом. Большим благоговением окружены мощи Святителя, которые являются одной из великих святынь верующих Москвы и всего православного мира.

В главном приделе Богоявленского собора имеется икона Божией Матери «Млекопитательница» со следующей надписью: «Сия святая икона написана и освещена на святой Афонской горе в скиту святого Пророка Илии и посылается в дар и благословение в царствующий град Москву в храм Богоявления, что на Елоховом поле. В незабвенную память 2-месячного пребывания в оном храме чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Млекопитательницы», принадлежащей выше сказанному скиту в бытность настоятеля архимандрита Гавриила. 1894 год».

В Никольском приделе собора расположена очень древняя икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца. Во время революции 1917 года образ охранялся государством. Есть предание, что 5 мая 1616 года на месте ныне существующего собора был построен и освещен в присутствии царя деревянный храм во имя святителя Николая.

Святитель Николай чтится во всем мире. К образу святителя подходят с большой верой не только православные, но и иноверцы. Отойдя от иконы, они говорят: «Как Он нам во всем помогает!». Святитель и чудотворец Николай прославился великими делами благотворения: «Там Он спасает от тяжкого рабства пленных; здесь питает во время голода отчаянных; в одном месте возвращает погибших младенцев матерям безутешным; в другом избавляет от позорной смерти невинно осужденных, то предупреждает преступления, которыми угрожает нищета; то спасает на море тонущих и попавших в беду путешествующих; то неожиданно награждает ослабевающее усердие к благочестию».

В 1991 году собор стал местом пребывания вновь обретенных святых мощей преподобного Серафима Саровского. По пути из Петербурга в Серафимо-Дивеевский монастырь в течение нескольких месяцев мощи святого находились в Богоявленском соборе. С раннего утра до глубокой ночи нескончаемым потоком шел народ к мощам преподобного Серафима Саровского. Торжественная встреча и проводы собрали небывалое количество верующих. Особенно торжественны и трогательны были проводы преподобного, когда при выходе из собора тысячи прихожан со слезами умиления пели, как и предсказывал преподобный Серафим, пасхальные песнопения, хотя это были дни не пасхальных торжеств.

Таким же духовно значимым событием стало второе обретение мощей Святителя Иоасафа Белгородского в 1991 году. Мощи также пребывали в соборе.

В главном приделе, с левой стороны от кафедры, расположена икона преподобного Серафима Саровского чудотворца во весь рост с частицей его святых мощей и мантии.

В 1996 году поистине историческим и знаменательным было пребывание в Москве честной главы святого великомученика и целителя Пантелеймона, доставленной из Свято-Пантелеимонова монастыря в Афоне.

В Богоявленском соборе честные мощи святого великомученика и целителя Пантелеймона покоились дважды — в начале и в конце их пребывания в Москве.

Тысячи верующих стояли в очереди, чтобы подойти к святыне. Приводили большое количество больных, среди них были и одержимые, которые получали облегчение от тяжкого недуга.

С использованием материалов из книги «Богоявленский кафедральный собор», Москва, 2001 год.

Источник