икона николая чудотворца в томске
Икона николая чудотворца в томске
Во всём христианском мире известно и почитаемо его имя, практически в каждом православном храме есть икона с изображением святого угодника Божьего.
В храмах Томской епархии хранятся иконы святителя с частицами мощей, а также образы, прославившиеся чудесами.
В правом, Димитриевском, приделе Свято-Троицкой церкви г. Томска хранится икона святителя Николая Чудотворца XVIII в. с частицами мощей святого. Лик святителя в серебряном окладе передал храму в 1980 году томич, мать которого спасла образ во время разграбления одного из томских храмов в 1930 году и много лет хранила у себя.
Икона святителя Николая Чудотворца, XVIII в.
Свято-Троицкая церковь, г. Томск
Похожая история у иконы святителя Николая в Знаменской церкви г. Томска, которая является самой старинной иконой храма и тоже датируется приблизительно XVIII веком. Потемневшую от времени икону завещала передать в дар храму после его восстановления пожилая прихожанка, которая сберегла святыню, находившуюся в церкви еще до революции.
Лик Николы Угодника передал благочинному храмов Томской области сын той женщины, обнаружив в кармане халата матери посмертную записку. Протоиерей Николай Яськов, получив икону, сразу отвез ее в храм.
На иконе закреплен мощевик с частицей мощей святителя. Их доставили в Томск в конце 1990-х годов.
Сейчас старинная икона хранится в алтаре и выносится для поклонения в Никольский придел храма во время больших праздников.
Икона святителя Николая Чудотворца, XVIII в.
Знаменская церковь, г. Томск
Еще одна старинная икона святителя Николая Чудотворца (19 век) с частицей мощей находится в храме святого благоверного князя Александра Невского. Она также хранится в алтаре храма, исключением являются дни памяти Николая Чудотворца.
Икона святителя Николая XIX в.
Храм святого благоверного князя Александра Невского, г. Томск
В Архангельском приделе Богоявленского кафедрального собора также можно поклониться старинному образу святого угодника Божьего, а в дни памяти святителя Николая к иконе крепится мощевик с частицей мощей святого.
Икона святителя Николая XIX в.
Богоявленский кафедральный собор, г. Томск
Многим томичам известна чудесная история образа святителя Николая Чудотворца в обожженном резном киоте, которая находится Петропавловском соборе.
В ночь с 19 на 20 января 1986 года в храме случился пожар. Огонь, вспыхнув в западной части левого придела у самых дверей, двигался от дверей в обе стороны и уничтожил здесь всю утварь и иконы, но, дойдя до иконы святителя Николая, чудесным образом остановился и к утру погас. С тех пор икона стала почитаться верующими Томска как чудотворная. В память о чуде, обгоревший с левого края образ святителя и Чудотворца Николая было решено оставить без реставрации.
Святи́телю о́тче Нико́лае, моли́ Бо́га о нас!
Икона святителя Николая в обожженном резном киоте.
Петропавловский собор, г. Томск
Икона николая чудотворца в томске
Вместе с томичами во встрече святынь участвовали почетные гости из Москвы – куратор Патриаршей выставки-форума «Радость Слова», ведущий специалист Издательского Совета Русской Православной Церкви, участник передачи «Батюшка онлайн» и один из активных спикеров телеканала «Спас» иерей Андрей Степанов и специалист Издательского Совета Русской Православной Церкви Николай Кречетов.
После торжественной встречи перед святынями было совершено молебное пение и прочитан акафист великомученику Георгию Победоносцу.
Мощи святого великомученика Георгия доставлены в Томск в рамках Патриаршей выставки «Радость Слова» по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и заботами Высокопреосвященнейшего митрополита Калужского и Боровского Климента.
Перед началом молебна глава Томской митрополии обратился к пастве с проповедью, отметив, что многие люди воспринимают великомученика Георгия, как помощника христианским воинам, стоящим на защите своего Отечества.
– В том числе и в годы Великой Отечественной войны наш народ молился этому святому о даровании победы, и знамя Победы над Рейхстагом было водружено в день великомученика Георгия Победоносца. И Великая Отечественная война, по сути дела, закончилась в день памяти этого святого. Святой великомученик Георгий является помощником каждого христианина, на него надеющегося и молитвенно его призывающего, и в других, казалось бы, самых житейских делах и начинаниях, – подчеркнул архипастырь.
Его Высокопреосвященство напомнил собравшимся, что в житии и тропаре святой Георгий называется освободителем пленных и невинно осужденных, защитником обидимых, избавителем от врагов и недоброжелателей, врачевателем и целителем человеческих болезней.
Архипастырь отметил, что существует великое множество «удивительных и скорых проявлений помощи» великомученика Георгия и рассказал о некоторых из них, в том числе о современном чудесном случае исцеления от менингита одного умирающего грека, который почитал святого Георгия и призывал его на помощь во время своей болезни.
По словам архипастыря, на Афоне очень почитают святого великомученика Георгия Победоносца.
– И Святая Афонская Гора, Земной удел Божией Матери, Сад Пресвятой Богородицы, одновременно считается и той Горой, на страже которой стоит великомученик Георгий Победоносец. И поэтому на Афоне нет ни одного храма, где бы среди росписи и фресок не было бы иконы великомученика Георгия. А также и многие святыни, связанные с великомучеником Георгием, пребывают там, на Святой Афонской Горе. Это и часть десницы великомученика Георгия, которая хранится в монастыре Ксенофонт и которая несколько лет назад приносилась со Святой Афонской Земли в пределы нашей Русской Православной Церкви. Это и некоторые древние чудотворные иконы великомученика Георгия, одна из которых является нерукотворной.
Митрополит Ростислав рассказал собравшимся историю чудесного явления этой иконы в болгарском монастыре Зограф на Афоне.
Защитником, покровителем и помощником христиан в борьбе с врагами спасения назвал Его Высокопреосвященство великомученика Георгия.
Говоря о второй святыне – о списке с древней чудотворной «Скороуслышательной» иконы святителя Николая Чудотворца, находящейся в одной из келий афонского монастыря Хиландар, архипастырь поделился, что вместе с многочисленными паломниками он сам лично было свидетелем скорой помощи святителя по молитвам перед этим образом.
– Перед этой иконой святитель Николай как-то особенно быстро слышит молитвы, возносимые к нему. Среди этих паломников оказался и я со своими попутчиками однажды и убедился в справедливости слов афонитов, которые утверждали, что иногда свеча, поставленная перед образом святителя Николая, не успевает сгореть, как уже святитель Николай откликается на наши молитвы.
На память об этом значимом событии всем, пришедшим в Богоявленский собор, чтобы встретить святыни, митрополит Ростислав подарил маленькие иконки – копию с древнего, хиландарского, «Скороуслышательного» образа святителя Николая Чудотворца и копию с его списка, привезенного в Томск.
Святыни будут находиться в Богоявленском соборе по 30 мая включительно.
Помолиться перед ними и получить благословение можно будет ежедневно с 8-00 до 20-00.
Каждый день в 14.00 перед святынями будут совершаться молебны с акафистами.
Фото: Пресс-служба Томской епархии
Николай Чудотворец сохранил наш храм.
«Николай Чудотворец сохранил наш храм».
Каждый, кто хотя бы раз посетил наш храм, замечал большой образ святителя Николая в обгоревшем киоте в левом приделе.
Около него висит небольшая табличка в рамке, повествующая о чуде избавления от пожара
. С тех пор прошло уже 30 лет. Многих свидетелей того чуда уже нет в живых, но милостью Божией в нашем храме продолжают еще служить те, кто был непосредственным очевидцем произошедшего в те далекие годы. Это старейшие клирики нашего храма протоиерей Богдан Бида и протодиакон Владимир Марков. Они согласились рассказать о тех событиях 30-летней давности, когда святитель Николай чудесно сохранил один из красивейших храмов в Томске.
В ночь с 19 на 20 января 1986 года в Петропавловском соборе г. Томска случился пожар. Огонь, вспыхнув в западной части левого придела у самых дверей, двигался от дверей в обе стороны и уничтожил здесь всю утварь и иконы, но, дойдя до иконы святителя Николая, чудесным образом остановился и к утру погас. С тех пор икона стала почитаться верующими Томска как чудотворная. В память о чуде, обгоревший с левого края образ святителя и Чудотворца Николая, было решено оставить без реставрации.
— Отец Богдан, в этом году исполняется 30 лет с тех пор как святитель и Чудотворец Николай сохранил Ваш храм от пожара. Вы один из немногих, кто был очевидцем этого чуда. Расскажите, пожалуйста, как все произошло?
Протоиерей Богдан: Это было в ночь с 19 на 20 января. После Крещения. Накануне храм был открыт до часу ночи, так как люди шли за святой водичкой, и многие заходили в храм поставить свечи. Когда молящиеся разошлись, храм, как обычно, убрали, осмотрели – все в порядке. Закрыли на замок. Разошлись по домам. А утром первая приходила в храм матушка Евфалия, чтобы открыть храм, приготовить для богослужения. Она была у нас хозяйкой: все открывала, закрывала, за все отвечала. Монахиней была и жила при храме. Она уже умерла. Царство ей Небесное! В это утро, как она говорила позже, собаки, живущие в церковном дворе для охраны храма, сильно скулили. Матушка вошла во двор и почувствовала запах гари. Открыла центральные двери, так как боковые закрывались изнутри, и на нее дым как хлынул. Она дверь скорее закрыла и прибежал ко мне – стучит. Тогда я жил в двухэтажном доме здесь на территории собора. В тот день я должен был служить. Встал пораньше, так как нужно было еще правило прочитать. Подхожу к двери, открываю.
Матушка Евфалия мне:
Матушка схватила меня за рукав и потянула за собой. Я в чем был — побежал. Прибежали к двери храма, открыли одни, вторые – дым валит. Думаю, ладно надо пробираться, искать где горит. А дым едкий такой был. Добежал до аналоя, дальше не могу. На колени упал. И ползком выполз назад. Отдышался, взял полотенце, сделал что-то вроде маски и обратно в храм. Ползком до алтаря добрался — тяжело. На полу вижу: то ли голуби, то ли другие птички мертвые лежат — задохнулись. Залететь — залетели, а вылететь не смогли. Вбежал в алтарь. Смотрю — все в порядке. Там посмотрел, здесь. А потом вижу через двери: в левом приделе горит у западной стены. Включил свет. Присмотрелся — угольки тлеют, батарея бежит, штукатурка осыпалась. Но долго находиться в храме было нельзя, потому что не возможно было дышать. Выбежал вновь на улицу. Говорю: ничего страшного нет. Пожар только в одном месте. Уже остановился, больше ничего не горит, но еще тлеет. Потом пошел всех разбудил. В первую очередь — настоятеля храма отца Романа. Открыли храм, проветрили. Поняли, что служить здесь не возможно, поэтому служили литургию с отцом Владимиром в Крестильном храме. Пока мы литургию служили приехала милиция и пожарники. Слава Богу, пожарники – были понимающими людьми, не просто исполняли свои обязанности. Вошли в положение: осмотрели храм, заливать не стали. Почему возник пожар — так и не выяснили. Но акт написали. Указали, что виной — старая электропроводка. Мы же заметили, что пожар остановился точно перед иконой святителя Николая.
— Батюшка, а когда все поняли, что пожар остановил святитель Николай?
Протоиерей Богдан: Сразу все поняли. Сам факт того, что икона сохранилась во время пожара красноречиво говорил о чуде Божием. Ведь даже киот обгорел, а икона осталась не тронута. Сами пожарники удивлялись и разводили руками. Люди сразу потянулись. Спустя несколько месяцев после пожара — уже летом приходили состоятельные люди. Предлагали за свой счет икону отреставрировать, сделать новый киот. Но мы, духовенство, посоветовались тогда и сказали нет. Оставили так — в назидание потомкам. Пусть знают, как Чудотворец сохранил наш храм.
— А насколько сильные были последствия от пожара?
Протоиерей Богдан: Разрушения от пожара были довольно серьезные: с потолка в приделе штукатурка обвалилась, окно выгорело, в углу была дверь – тоже почти выгорела. Разумеется краска обгорела. Пол у нас тогда в храме был не мраморный, как сейчас, а деревянный. Так вот плита ДСП, что лежала сверху старого плетняка, прогорела. У западной стены стоял металлический шкаф. В этом шкафу мы держали церковную утварь на продажу: крестики, свечи, небольшие иконы, книги, похоронные принадлежности и т.п. После пожара этот шкаф имел такой вид, что его как будто кто-то скрутил. Настолько его искорежило. Конечно же все что там было сгорело. Причем когда это все горело, оно, по-видимому, распространяло настолько сильный, едкий дым, что когда мы открыли храм, все стены были черные.
— Долго устраняли последствия пожара?
Протоиерей Богдан: Не долго. Храм отмыли где-то за неделю. Копоть настолько была въевшаяся, что мыли щетками с мылом и порошком. Вскоре страховку выплатили. Отец Роман, настоятель договорился с московскими художниками-иконописцами. Их звали Федор и Петр, отец и сын. Они после нас все реставрировали: прописывали исчезнувшие детали. Начали с алтарей, потом перешли в храм. Работали быстро. К пасхе уже было все закончено, и в праздник мы уже молились в обновленном храме.
— А где служили до этого?
Протоиерей Богдан: Первые дни служили в Крестильном храме. Как отмыли один придел, начали служить в соборе. Параллельно отмывали центральный. Отмыли храм быстро, так как участвовали в этом всем все. Один служил, а остальные мыли. Многие мужичины из прихожан желали помочь. Никого тогда не нанимали: люди видели нашу беду и сами предлагали помощь.
Протодиакон Владимир: Помню, копоти было настолько много, настолько она была сильная, черная, что отмывали ее повсюду в храме. В алтаре у нас хранится старинный большой Типикон, который является молчаливым свидетелем тех событий. Дело в том, что Типикон у нас всегда раскрыт тем днем, в который мы служим. В день пожара он был открыт на дате 7 января (это 20 января по нов. ст.). В результате — разворот сильно закоптился. Эта копоть не сошла до сих пор. Теперь он каждый год напоминает нам о том дне.
— Отец Богдан, а много ли паломников стало посещать Ваш храм после пожара?
Протоиерей Богдан: Да, многие приходили потом. Просили угольки от киота Чудотворца. Много мы раздали кусочков угольков. Сейчас уже и не осталось.
— Отец Богдан, а известно ли происхождение чудотворной иконы свт. Николая? Как она попала в Ваш храм?
Протоиерей Богдан: В конце 20 – 30-хх годов в нашем храме располагалась кафедра обновленческого епископа Сергия (Дмитриевского). В прошлом он был членом Томского церковного историко-археологического общества. Когда храмы стали массово закрываться, а святыни уничтожаться, он не смог на это спокойно смотреть. Чтобы уберечь богослужебные вещи от уничтожения он стал их потихонечку собирать в нашем соборе. И считают, что чудотворная икона свт. Николая в киоте попала в наш храм именно тогда. Епископ Сергий собрал тогда много святынь. У нас есть серебряный крест-мощевик с семнадцатью частицами св. мощей, который также попал к нам в храм в те годы. Много было им собрано и очень хорошей церковной утвари. В том числе — богослужебные сосуды.
— А как относятся к чудотворной иконе свт. Николая Ваши прихожане сегодня? Помнят ли об этом чуде?
Протодиакон Владимир: Наши прихожане очень любят эту икону. Утверждают, что она как живая. Говорят, что когда смотришь в глаза святителя Николая, то по глазам читаешь, как относится к тебе Чудотворец: благосклонно или осуждающе. Если благосклонно – значит, сотворил добро. Если с укором — сделал что-то худое. Этот взор проникает в сердце и либо окрыляет, либо побуждает покаяться.
В память о чуде сохранения собора каждый год 20 января мы служим акафист Чудотворцу на распев перед его чудотворным образом. Служим соборно всем приходом. Кроме того, мы служим акафист Николаю Угоднику по четвергам вечером. Бывает много молящихся. Уже 30 лет прошло со дня пожара — поколение сменилось. Но, тем не менее, горожане помнят об этом чуде, благоговейно передавая его из уст в уста.
Икона николая чудотворца в томске
Сказание повествует о том, что в царствование Петра Алексеевича 7 июля 1702 года в стороне Сибирской, в деревне Крестининой Томского округа, в доме вдовы Саломеи Прокопьевой лежал на смертном одре сын «древнего воина Саввы Рожнева» Григорий. Отчаявшиеся родственники, окружившие постель, ожидали скорого разлучения его души от тела. Больной метался в бреду и вдруг невидимой силой был подброшен прямо к потолку, потом стал быстро говорить, будто отвечая на чьи-то вопросы. Наконец, он воскликнул: «Все сие, Господи, сотворю, помилуй мя». После этого Григорий пришел в себя и к изумлению собравшихся сообщил, что он совсем здоров. Еще больше все изумлялись тому, откуда взялся на божнице в переднем углу образ святого Николая Мирликийского.
На другой день Григорий Рожнев рассказывал священнику Спасской церкви с реки Яи Иоанну Кузмину о том, что, лежа на одре болезни, он увидел множество отвратительных и мерзких чудовищ по всей комнате и даже на улице. Они с яростью набрасывались на больного, и тот из последних сил взмолился к Господу о защите. В комнате внезапно стало необыкновенно светло, и бесы все исчезли. Григорий увидел летящую по воздуху икону Николая Чудотворца, сияющую, как солнце, за ней шел муж в архиерейском облачении, с копьем в руке, похожий на образ той иконы. Икона стала на божницу и перед ней сама собой загорелась свеча. Муж тот положил на сердце больного свое копье, и Григорий вмиг стал здоров. Тогда старец грозно вопрошал: «Зачем ты, злой человек, полагаешь надежду на дьявола и недобре говоришь о богатстве?» И тут Григорий вспомнил и покаялся старцу, что действительно соблазнялся чужими деньгами, думая, что богатым собирать деньги помогают бесы, а потому хорошо бы подружиться с ними и ему самому. На что святой муж воскликнул: «Оказали тебе бесы какую помощь в твоей болезни и во всей твоей скорби? Если бы я не поспешил тебе на помощь, то злые те зверообразные демоны погубили бы тебя душевно и телесно, как тех беззаконников, которые имеют с ними дружбу в чародействе и волшебстве. Да знаешь ли ты кто я?» Григорий не знал. «Я Николай Архиепископ Мирликийский Чудотворец, скорый христианам помощник в бедах. Икона же, на которой изображен лик мой, доселе находилась в доме соседа вашего Илии Крестинина, но вместе со мной отошла оттуда, потому что пребывать ей там зело мерзко, там одно беззаконие и одна неправда. Дети его и внучата воспитаны беззаконно, растленны умом… в дом его отовсюду собираются кудесники для бесчинных игр, плясок и песен; все это сквернит человека, на последнюю ведет погибель. В дом сей вдовицы Саломии пришел я, любя чистоту ее и страннолюбие. Но и она имеет много зазору в своем дому, потому что она за детьми своими нимало не наблюдает, во всем снисходит им, и они растут в ругательствах и во всякой богомерзкой брани. Со сверстниками своими не уважают по неразумию святых дней, имеют обычай рано есть и пить, что истинному христианину творить грешно. И ей скажи, Григорий, пусть себя исправят перед Господом, если не исправятся, то зле погибнут… Образ мой, который ты видел вошедшим в дом, пусть будет отнесен с подобающей честью в деревню Семилужную и поставят пусть его в молитвенном доме Вознесения Господня, потому что хочу, чтобы там стоял мой образ и почитаем был от верных…. Отселе, Григорий исцелит тебя Господь мой Иисус Христос мною, рабом своим. Итак, восстав, иди в город Томск и скажи без боязни всем городским священникам, начальникам, судиям и прочим гражданам, что все они прогневили Творца своего, ходят путем беззаконий и мирских похотей».
Крестьяне в сопровождении священника Иоанна Кузмина перенесли образ Святителя Николая в Вознесенскую часовню деревни Семилужной. Григорий Рожнев, исполняя обетование, рассказал архимандриту Алексеевского монастыря Варлааму, протопресвитеру Борису Григорьеву, градским священникам и жителям Томска о грозном предупреждении Николая Мирликийского. Для отвращения гнева Божьего от Томска воевода Стольник Георгий Петровых-Соловово с сыном Лаврентием и горожане общим советом решили после долгого добровольного поста принести в город икону для покаянной молитвы перед ней. В деревню Семилужную был послан священник Воскресенской церкви Афанасий Андреев с причтом, чтобы принести с подобающей честью ознаменованную благодатью икону. Все от мала до велика, вышли далеко за город с радостью и умилением навстречу иконе Святителя Николая.
По преданию, тогда, в далеком 1702 году, Господь призрел на мольбы и слёзы жителей Томска и по небесному ходатайству Святителя Николая сменил гнев на милость. С тех пор вошло в обычай ежегодно 8 мая (21 мая нового стиля), в канун празднования перенесения перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, приносить святую икону в город для молитвы перед ней. Этот обычай сохранялся до 1930 года, когда власти запретили проведение Крестных ходов. Тогда же бесследно исчезла икона святителя Николая.
В настоящее время в Семилужках восстановлена церковь, написан новый образ Святителя, подобный прежнему.
Храм св. Александра Невского г. Томска
Семилуженская чудотворная икона свт. Николая
Село Семилужки, прежний волостной центр, было для жителей томской губернии святым местом. Напомним, что в России статус села издревле получали лишь те поселения сельской местности, в которых не просто проживало многочисленное население, но и где обязательно имелся православный храм. Семилужки прославились именно своим храмом в честь свт. Николая Мир Ликийских, а точнее хранимой в нем иконой святого Чудотворца. Сюда, в дальнее сибирское село, приезжали известные и именитые люди – только для того, чтобы помолиться перед иконой великого христианского святого. Здесь, в сельской церкви, у чудотворной иконы святителя Николая молились томский старец Федор, местночтимая блаженная Домна и даже последний российский император, в ту пору бывший еще только цесаревичем Николаем. К иконе святителя молитвенно обращались также святой Даниил Ачинский (сосланный В Сибирь на каторгу), святитель Иннокентий Иркутский первый правящий православный епископ Восточной Сибири, и преосвященный Макарий (Невский), томский архиерей.
Семилужки стали местом паломничества православных в связи с явлением здесь в нач. 18 в. чудотворной иконы свт. Николая. Тогда же, в памятнике ранней духовной литературы в Сибири – в «Повести о чудесном явлении иконы святителя Николая» – было описано само явление чудотворной иконы. Обратимся к повествованию.
7 июля 1702 г. в деревне Крестинино Томского округа, в доме вдовы Саломеи Прокопьевой, лежал на смертном одре некто Григорий Рожнев. Больной метался в бреду, а окружившие его постель родственники, исполненные отчаяния, ожидали скорого разлучения его души от тела.
И вдруг невидимая сила подбросила недужного прямо к потолку, а потом он стал быстро говорить, словно отвечая на чьи-то вопросы. И, наконец, воскликнул: «Все сие, Господи, сотворю, помилуй мя». После этого Григорий пришел в себя и сразу сделался совсем здоров, о чем и сообщил изумленной родне. Однако еще большее удивление вызвало неожиданное появление на божнице не весть откуда взявшегося образа святителя Николая Мирликийского!
На следующий день Григорий Рожнев рассказал священнику Иоанну Кузмину о том, что, лежа на одре болезни, он вдруг увидел множество отвратительных и мерзких чудовищ, переполнявших его комнату и даже толпившихся на улице! Они с яростью набрасывались на больного, и тот из последних сил взмолился к Господу о спасении. Внезапно в комнате стало необыкновенно светло, и бесы все исчезли. А Григорий увидел, как по воздуху летит сияющая, словно солнце, икона Николая Чудотворца. Следом за ней шел муж, похожий на образ той иконы – в архиерейском облачении и с копьем в руке. Икона сама стала на божницу и перед ней сама собой загорелась свеча. Тот же благочестивый муж возложил на сердце больного свое копье, и Григорий тотчас стал здоров. Тогда старец грозно спросил: «Зачем ты, злой человек, полагаешь надежду на дьявола и недобре говоришь о богатстве?» И тут Григорий вспомнил, что он, действительно, соблазнялся чужими деньгами. Он подумал, что богатым собирать деньги помогают бесы, а потому хорошо бы и ему подружиться с ними. В этом он тотчас покаялся старцу. В ответ святой муж воскликнул: «Оказали тебе бесы какую помощь в твоей болезни и во всей твоей скорби? Если бы я не поспешил тебе на помощь, то злые те зверообразные демоны погубили бы тебя душевно и телесно, как тех беззаконников, которые имеют с ними дружбу в чародействе и в волшебстве. Да знаешь ли ты кто я? Я – Николай, архиепископ Мирликийский Чудотворец, скорый христианам помощник в бедах. Икона же, на которой изображен лик мой, доселе находилась в доме соседа вашего Илии Крестинина, но вместе со мной отошла оттуда, потому что пребывать ей там зело мерзко, – там одно беззаконие и одна неправда. Дети его и внучата воспитаны беззаконно, растленны умом… в дом его отовсюду собираются кудесники для бесчинных игр, плясок и песен, и все это сквернит человека, на последнюю ведет погибель. В дом сей вдовицы Саломии пришел я, любя чистоту ее и страннолюбие». Однако далее святой муж стал укорять и Саломию – за то, что и в ее доме тоже творится много худого: она плохо смотрит за своими детьми, которые «растут в ругательствах и во всякой богомерзкой брани. Со сверстниками своими не уважают … святых дней». Он строго наказал Григорию, чтобы тот повелел им всем исправиться перед Господом, иначе все погибнут.
Вошедшую в дом Соломии икону он наказал отнести в деревню Семилужную и поставить ее в часовню, чтобы верные почитали сей образ. Также Григорий должен был идти в Томск и там, без какой бы то ни было боязни, сказать всем городским священникам, начальникам и прочим гражданам, что «все они прогневили Творца своего, ходят путем беззаконий и мирских похотей».
Крестьяне, в сопровождении священника, перенесли образ святителя Николая в часовню деревни Семилужной. Григорий Рожнев исполнил полученное повеление и рассказал всем о грозном предупреждении Николая Мирликийского – архимандриту Алексиевского монастыря Варлааму, городским священникам и жителям Томска.
Для отвращения гнева Божьего от Томска воевода и собрание горожан решили поститься, а после долгого добровольного поста принести в Томск икону для покаянной молитвы перед ней.
Жители всего города, от мала до велика, с радостью и с умилением вышли встречать икону Святителя Николая. Согласно благочестивой традиции, место «сретения» верующих с чудотворными иконами отмечалось возведением храма, часовни креста. Томский воевода распорядился поставить на месте первой встречи томичей с чудотворной иконой, у Дальнего Святого Ключа, расписной крест.
С тех пор, с далекого 1702 г., в Томске родилась новая традиция: ежегодно, 8 мая в город из Семилуженского приносили святую икону для покаянной молитвы перед ней жителей Томска, – дабы вновь, по небесному ходатайству Святителя Николая, Господь призрел на слезы покаявшегося народа и сменил Свой гнев на милость.
По сохранившимся описаниям, Семилуженская икона Николая Чудотворца была выполнена в традициях Московской школы начала 17 в. Композиция иконы канонична: в левой руке Чудотворец держит раскрытую книгу Священного Писания, правой благословляет. Евангелие в левой руке раскрыто на тексте от Луки (Лк. 5: 17), который читается обычно во время службы св. Николаю.
По молитве перед чудотворным образом свт. Николая свершились многие чудесные исцеления. Известно также, что все, получившие помощь, давали обет каждый год ходить крестным ходом встречать в Томске и провожать в Семилужное Чудотворную икону.
Даже в годы советской власти, вплоть до 1930 г., в Томск крестным ходом из села Семилужного приносили икону Свт. Николая. Затем также, крестным ходом, образ переносили из одного городского храма в другой, а потом носили его по домам верующих. Однако в 1930 г. крестные ходы в Томске были запрещены, Семилуженская церковь закрыта.
Чудотворная икона Свт. Николая была перенесена сначала в Воскресенскую церковь г. Томска, а после ее закрытия в 1936 г. – в Троицкую единоверческую церковь, в которой в разных приделах совершали богослужения как верующие Русской Православной Церкви, так и старообрядцы-единоверцы. После закрытия в 1937 г. Троицкой единоверческой церкви следы Семилуженской чудотворной иконы затерялись. Хотя верующие люди говорили, что уже в конце 40-ых гг. видели эту икону, скрываемую от безбожников одной из прихожанок томского храма.
Сегодня нам известно только предание о чудотворной иконе, а место обитания самой чудотворной иконы Святителя Николая неведомо. Однако опыт Православной Церкви учит нас, что святыни не исчезают бесследно и при искреннем раскаянии народа в содеянном, святыни обретаются вновь, согласно воле Божией.
Своеобразным подтверждением сказанного служит история самого семилуженского храма. Развалины разрушенного в 30-ые гг. храма окончательно сравняли с землей в начале 90-ых гг. прошлого века. Однако вскоре после этого участковый инспектор Томского РОВД Владимир Ильин увидел во сне старца, приказавшего ему заново строить церковь. Спустя некоторое время, волей судьбы майор Ильин стал директором семилуженского совхоза и уже в качестве такового обратился в Томско-Асиновскую епархию с просьбой помочь открыть в селе церковь. В этих целях он даже предложил перестроить предназначенный для его проживания новый дом. Так, при очевидном для всех, промыслительном стечении обстоятельств, в 2001 г. в Семилужках вновь был отстроен и освящен Свято-Никольский храм.
В тексте использованы материалы монографий
Евтихиевой И.А. «Явление Святителя Николая и его иконы на Томской земле» и протоиерея Олега Безруких «Храмы Томска»