икона почаевская божья матерь в чем помогает где должна стоять в доме

Православная Жизнь

О заступничестве Божией Матери можно говорить чуть ли не бесконечно.

У каждого христианина или христианки, как правило, найдется свой рассказ о том, как были услышаны обращенные к Богородице молитвы. Сказать несколько слов о нашей Небесной Заступнице хотелось бы и в день празднования памяти Ее Почаевского образа, почитаемого Православной Церковью 5 августа.

Когда открываешь приложения наших календарей с перечнем чудотворных икон Богородицы, то просто удивляешься их обилию. Однако, как, думаю, многие знают, именно иконопочитание является одним из наиболее распространенных упреков в идолопоклонстве православных со стороны различных протестантов. Ну, начать нужно хотя бы с того, что в греческом языке термины «идол» (εἴδολον) и «икона» (εἰκών) имеют совершенно различное значение. В таком случае хочется прям «ткнуть» в слова апостола Павла: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?… гнушаясь идолов, святотатствуешь?» (Рим. 2,21-22). Конечно, можно также напомнить таким оппонентам, что догмат иконопочитания был установлен еще за семьсот лет до появления первых протестантов, но давайте лучше напомним себе самим о том, почему, собственно, иконы так дороги для нас.

Как показал один из самых ревностных защитников иконопочитания – прп. Феодор Студит – на иконах мы изображаем не человеческую природу в общем, а конкретную личность. Здесь еще можно привести известные слова прп. Иоанна Дамаскина, что «честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу», именно поэтому икона является средством общения с Богом, святыми и, конечно же, Богородицей. Отдельные образы Божия Матерь выбирает для особого проявления своей заботы о мире и людях. Мне кажется, что Почаевская икона в этом плане имеет большое значение, так как она находится в Пчаевской Лавре, а это, в свою очередь, последний крупный «форпост» Православия при движении на Запад.

У свят. Амвросия Медиоланского есть просто замечательные слова о Богородице, прекрасно характеризующие нашу Небесную Заступницу: «Она была Девой не телом только, но и душой: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения. трудолюбива, целомудренна в речи, почитая не человека, но Бога Судьей Своих мыслей. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Разве Она хотя бы выражением лица когда-нибудь обидела родителей или была в несогласии с родными, погордилась перед человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что вид Ее был отражением души, олицетворением чистоты».

Когда читаешь этот небольшой отрывок, то будто ощущаешь тихое и спокойное величие Богородицы. Мне кажется, что именно такой она явилась 5 августа (23 июля) 1675 года над Успенским монастырем, когда насельники и прихожане обители, по повелению игумена Иосифа (Добромирского), молились о защите их от вторжения татар. Мы помним, что именно в честь этого явления и был установлен день чествования Ее Почаевского образа. Только давайте представим разъяренность и азарт завоевателей готовившихся к захвату, как им казалось, легкой добычи. А ведь тогда, в XVII веке, ни ограда, ни постройки Успенского монастыря не представляли собой сколь-либо серьезного фортификационного сооружения. И вот татарские ятаганы наточены, колчаны заполнены стрелами, а на небе возникает спокойная и величественная фигура Богородицы «омофор белоблистящийся распуская». В своем отчаянии и разочаровании татары попробовали пустить стрелы в Божию Матерь, но тем было хуже для них, ведь «честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим», т.е. стоящей выше всякого ангельского чина, было совсем не сложно развернуть эти стрелы обратно. По всей видимости, горячность завоевателей, приведшая их к предполагаемой легкой добыче, сыграла и добрую службу, ведь после этого чудесного явления многие из татар продолжили свою жизнь уже в качестве иноков того монастыря, которые они пытались захватить.

«За что так высоко чествуют Матерь Божию, не только выше всех святых людей, но даже Ангелов и Архангелов?», – как-то спросила у свят. Феофана Затворника одна молодая красавица. И он ответил, что ни Ангелы, ни Архангелы, ни Херувимы и ни Серафимы не имели и не имеют столь существенного и тесного участия в деле устроения спасения человечества, как Богородица. Далее святитель продолжил: «Надлежало Сыну Божию и Богу восприять в Свое лице естество человеческое, и без сего не могло быть устроено наше спасение. Естество сие взято из Приснодевы через наитие Святаго Духа и осенение силы Вышнего. Ангелы же и Архангелы служат при воплощении внешне, не входя внутрь существа дела воплощения: тогда как Божия Матерь в самое существо его входит. За то и чествуется выше всех тварей. В силу сего же существенного участия и воплощении, и заступлении Ее за нас сильнее всех». Именно поэтому, по мнению свят. Игнатия (Брянчанинова), ко всем святым мы обращаемся со словами: «Молите Бога о нас», – а к Богоматери: «Спаси нас».

К сказанному еще хотелось бы добавит мысль свят. Григория Паламы о том, что Приснодева Мария является как бы единственной границей между сотворенным и несотворенным Божественным естеством. Я понимаю, что эти слова могут немного смущать, но свят. Григорий далее поясняет, что Она есть место Невместимого и потому все восхваляющие Бога, воспевают Ее после Бога. Именно Богородица является причиной всей благословений и даров человеческому роду, Подательницей настоящих и Ходатаицей о вечных. «Она, – продолжает свят. Григорий Палама, – основание пророков, начало апостолов, утверждение мучеников, фундамент учителей. Она – слава сущих на земле, радость сущих на небе, украшение всего создания. Она – начало, источник и корень уготованной нам на небесах надежды, которую да сподобимся все мы получить по Ее молитвам о нас, во славу Рожденного прежде веков от Отца и в последнее время Воплотившегося от Нее Иисуса Христа, Господа нашего».

Сложно что-либо добавить к сказанному святыми отцами. Приведенные мысли облекают в словесную форму то удивительное почтение, благоговение, трепет и любовь, которые ощущает каждое христианское сердце по отношению к нашей Пречистой Заступнице. Почаевский образ Богородицы – одно из многочисленных и ярких свидетельств того, что переселившись в Небесные Обители, предстоя Престолу Божию, Богоматерь не оставляет своих молитв за весь человеческий род. Не нужно искать чудес где-то далеко, они здесь, рядом с нами, в рамках одной непродолжительной поездки на автобусе или автомобиле. Каждый из нас, при желании, может приехать и поклониться Почаевской иконе, столько столетий источающей благодеяния всем, кто к ней приходит.

Протоиерей Владимир Долгих

Источник

Почаевская икона Божьей Матери: её история и чудесные творения

Одной из самых знаменитых и почитаемых как православными, так и католиками иконой является Почаевский образ Богородицы. Она неспроста считается чудодейственной, ведь с ней связано множество чудес. Дата ее почитания и празднования приходится на 13 марта, 23 июля и 8 сентября.

Как появилась икона

Согласно преданиям этот удивительный образ был принесен в дар инокам Успенской Почаевской Лавры одной знатной дамой, которую звали Анной Гойской. По ее словам, Икона Богоматери досталась ей в подарок от проезжающего около ее дома митрополита Неофита, который в будущем стал патриархом Константинополя. Произошло это дарование приблизительно в 1559 году.

Когда один из наследников Анны Гойской прослышал о том, что чудотворный образ был отдан в монастырь, то приехал, чтобы забрать его. Звали наследника Андреем Фирлеем, был он кальвинистом. Таким образом, икона Пресвятой Богородицы хранилась в его доме на протяжении двадцати лет, после чего снова была возвращена в монастырь (1644 год). Если верить преданию, то возращена икона была по причине того, что супруга Андрея была бесноватой. Иов Почаевский сказал женщине, что если она хочет избавиться от бесов, то нужно отдать Почаевскую икону Богоматери в обитель, так она и поступила.

1721 год ознаменовался для обители переходом к униатам, вместе с монастырем униаты завладели и иконой. В 1773 году произошла коронация ликов Богомладенца и пречистой Девы Марии. Коронацию проводил папа Климент Четырнадцатый, для этого были использованы короны из чистейшего золота.

1831 год ознаменовался для образа возвращением в православную церковь, а сама Почаевская монастырская обитель одержала статус Лавры. Нынче образ нашел свое пристанище в Успенском Соборе Почаевской Лавры и ежедневно пред ней священнослужители читают акафист.

Чудесные свершения Почаевской иконы

Второе чудо приходится на время захвата Почаевской Лавры униатами. За это время иконой было совершено более 500 чудотворений. Самое знаменитое из них — это возвращение зрения ослепшей девочке по имени Аня Акимчукова. Произошло это сразу же после возвращения обители православной церкви.

Иконография

Почаевский образ Божьей Матери по иконографическому типу присляется к ликам «Умиление». На ней Богородица изображена по пояс. Своей правой десницей она удерживает Богомаденца, а левой рукой Дева Мария держит широкий платок, прикрывающий ножки и спину Иисуса Христа.

Икона украшена различными словами на греческом языке, а поля образа покрыты маленькими изображениями святого пророка Ильи и святителя Мины. Также на полях можно увидеть изображения мученика Стефана, преподобного Авраамия, великомученицы Екатерины, Ирины и Параскевы.

Источник

Почаевская икона Божией Матери. История появления

Почаевская икона Божией Матери

В Почаевской Лавре, древнем оплоте Православия, чудотворная Почаевская икона Божией Матери пребывает около 400 лет. Чудеса, проистекающие от святой иконы, многочисленны и засвидетельствованы в монастырских книгах записями верующих, с молитвою обращавшихся об избавлении от неизлечимых недугов, освобождении от плена и вразумлении грешников.

Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери 5 августа (по новому стилю) было установлено в память избавления Успенской Почаевской Лавры от турецкой осады 20—23 июля 1675 года.

Почаевская икона Божией матери

Летом 1675 года во время Збаражской войны с турками, в царствование польского короля Яна Собесского (1674—1696), полки, состоящие из татар, под предводительством хана Нурредина, через Вишневец подступили к Почаевской обители, обступив ее с трех сторон. Слабая монастырская ограда, как и несколько каменных зданий обители, не представляла никакой защиты для осаждаемых. Игумен Иосиф Добромирский убедил братию и мирян обратиться к небесным заступникам: Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Иноки и миряне усердно молились, припадая к чудотворному образу Божией Матери и к раке с мощами преподобного Иова.

Утром 5 августа (23 июля по старому стилю) с восходом солнца татары держали последний совет о штурме обители, игумен же велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над храмом внезапно явилась Сама Пречистая Богородица, «омофор белоблистящийся распуская», с небесными ангелами, держащими обнаженные мечи. Преподобный Иов находился близ Божией Матери, кланяясь Ей и молясь о защите обители.

Более полувека назад, 17 июня 1950 года, в Почаевской лавре произошло чудесное исцеление монахини Варвары (в миру Елена Константиновна Путятина), у которой в течение 48 лет были парализованы обе ноги. Она приехала из города Чкалов (ныне Оренбург), с трудом передвигаясь на костылях при помощи своей спутницы инокини Марии. Приложившись к списку чудотворного образа Божией Матери, монахиня тотчас встала на ноги. Оставленные ею в обители костыли до сих пор стоят у иконы Пресвятой Богородицы, свидетельствуя о происшедшем чуде.

Тропарь, глас 5-й:
Пред святою Твоею иконою, Владычице, / молящиися исцелений сподобляются, / веры истинныя познание приемлют, / и агарянская нашествия отражают. / Темже и нам, к Тебе припадающим, / грехов оставление испроси, / помыслы благочестия сердца наша просвети, / и к Сыну Твоему молитву вознеси / о спасении душ наших.

Кондак, глас 1-й:
Источник исцелений и веры Православныя утверждение Почаевская Твоя икона, Богородице, явися: тем же и нас, к ней притекающих, от бед и искушений свободи, Лавру Твою невредиму сохрани, Православие во окрест стоящих странах утверди, и грехи разреши молитвенник Твоих: елика бо хощещи, можеши.

Молитва Почаевской Божией Матери:

К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная поминающе и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо о еже праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших, прозябоша нам, Богу сия на исправление наше попущающу. Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша, и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче всечестныя руце Твоя воздвигши, к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да, за премногия неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отъимет. Ей, Владычице, буди спасению нашему ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас маломощных от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди православную веру в стране нашей, во всем в мире, Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани, всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братии наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами Твоему чудотворному образу поклоняющеся Твое предстательство исповедят. Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Почаевская икона Божией матери

О чем молятся перед Почаевской иконой Божией Матери

Перед Почаевской иконой Божией Матери молятся о:

По молитвам перед Почаевской иконой Божией Матери не раз случались чудеса.

Источник

История и значение Почаевской иконы Божией Матери, в чем помогает и тексты молитв

Почаевская икона Святой Божией Матери считается одной из наиболее почитаемых в православии. Ей молятся не только России, но и в Боснии, Болгарии, Сербии, Украине и многих других странах. Чудеса, которые происходили после посещения святой иконы, описаны в тысячах рассказов. Поэтому если хочется получить помощь стопроцентно, то обращаются именно к Божьей Матери.

История появления

Почаевская икона Божьей Матери находится в Свято-Успенском монастыре, который находится в городе Почаев Тернопольской области, Украина. История лавры очень интересна, историки до сих пор спорят о некоторых событиях, которые имели место здесь быть. Первое упоминание о том, что Богоматерь посылает свою помощь через икону, появилось в начале 16-го века. Но в священных текстах есть информация — лик Матери явился еще в конце 12-го века, тогда Богородица показалась монахам сама и указала на место, где стоит воздвигнуть храм и поставить иконы. История появления Матери Христа в первый раз вызывает удивление.

В 12-м веке на территории Киевской Руси происходили кровопролитные сражения с татарскими войсками. Горожане вынуждены были постоянно скитаться, ища укрытия от этих набегов. Одним из их маршрутов стали земли Волыни — Западная территория страны. Именно там им явилась Матерь Христа в огненном ореоле. Сохранилась информация о том, что в том месте, где ступила Дева Мария, остался ее отпечаток и теперь из него течет непересыхаемый родник с чистой водой. До сих пор к нему приходят паломники.

Сама же Почаевская икона прибыла в Украину только в 1559 году. Она привезена была патриархом Нефитом. С этого момента икона стала охранять монастырь. Например, она защищала его, когда в 1675 году чуть было не произошел захват турецкими войсками. Есть различные виды иконы Пресвятой матери. Образ относится к типу Умиление. На правой руке находится Христос, на левой — белый платок. Просят икону божьей Матери о многом, но в большей части ее используют на Рождество, в дни праздников Богородицы.

Описание и значение в православии

Икона Почаевской Божией Матери относится к типу Умиление. Богоматерь изображена по пояс, что характерно для многих ее изображений. В одной руке у нее младенец Иисус Спаситель, в другой руке она держит платок белого цвета, которым прикрывает тело сына. Правой рукой Иисус делает характерный жест благословения.

Почаевская икона содержит различные древнегреческие надписи по периметру. Также там прорисованы, но не так детально, изображения различных Святых, к примеру, великомучениц Екатерины, Параскевы и Ирины, пророка Ильи и мученика Степана. Богородица в христианстве — это символ земной сущности Христа. Это его природное начало, то, что связывает его с миром людей.

Но Почаевская икона Божьей Матери по своему смыслу немного отличается от основного толкования личности.

Божья Матерь и ее икона, как никто другой, понимает мольбы тех, кто находится на Земле. К ней приходят просить помощи при страшных и неизлечимых болезнях, если в семье большие трудности, если есть переживания на своих детей. Матерь Спасителя хоть и причислена к лику Святых, обладает человеческой сущностью. Она является связующим звеном между небесным и земным миром. Иконе придается особенное значение в православии, о чем можно судить по обилию праздников, посвященных Божьей Матери.

О чем можно просить перед чудотворным образом

Обращаются к иконе в таких случаях.

О здравии и исцелении близких

К иконе Божией Матери обращаются в самых тяжелых случаях. Она может излечить от серьезного заболевания, при этом молиться может как сам больной, так и его ближайшие родственники, например, мать или супруга.

Читать не возбраняется и лежа, если человек не может подниматься и опускаться на колени перед иконой.

Но, увы, есть неизлечимые заболевания. В таких случаях тоже не лишним будет попросить помощи у Матери Спасителя. Пусть даже она и не сможет излечить, но избавит от мук, поможет найти силы для прощания с близкими и примирения с мирским путем.

Семейном мире и покое, избавлении от ссор и несчастий

Божия Матерь, как никто другой из Святых, понимает, как важно, чтобы в семье царил покой, спокойствие, чтобы домочадцы любили друг друга, находили общий язык и не желали друг другу зла. К Матери обращаются в том случае, если постоянно:

В любом случае нельзя просить таким образом икону, чтобы исполнившееся желание пронесло хоть кому-то боль и страдания.

Защите обители

Матерь Божью просят и о защите обители. Это полезно, если по каким-то причинам постоянно происходят ограбления, если возникают пожары или топят соседи сверху. Божья матерь позаботится не только о том, чтобы в доме между домочадцами было взаимопонимание и лад, но и о том, чтобы никакие причины извне не могли разрушить сложившийся позитивный микроклимат.

Вразумлении грешников и избавлении от нечистых помыслов

Очень часто даже самые добрые и честные люди вступают не на ту дорожку. Если семья понимает это, то не стоит пускать ситуацию на самотек. Лучше обратиться сразу к Святым иконам. Помогает икона грешникам, избавляет от нечистых помыслов и наставляет на путь истинный именно Божья Матерь. Почаевская икона поможет тем, кто столкнулся с алкоголизмом, наркоманией, стал жертвой игровой зависимости. Молиться иконе могут родственники, при этом можно даже и не посвящать грешника в свои планы.

Тексты

Используют следующие тексты.

Молитва

«О, Всемилостивая Госпоже, Царице и Владычице,
от всех родов избранная, и всеми роды небесными и земными ублажаемая!

Воззри милостивно на предстоящий пред святою иконою Твоею
и усердно к Тебе молящийся народ сей,
и сотвори предстательством и заступленном Твоим у Сына Твоего и Бога нашего,
да никтоже изыдет отсюду упования своего тощ и посрамлен в надежде своей,
но да приимет кийждо от Тебе вся,
по благому изволению сердца своего и по нужде и потребе своей,
во спасение души и во здравие телу.
Призри благосердием, Всепетая Богородице,
и на обитель сию, Твоим именем нарицающуюся,
юже от лет древних возлюбила еси, избравши ее в достояние себе,
и неоскудно источающи токи исцелений от чудотворныя иконы Твоея и от приснотекущаго источника,
в следе стопы Твоея, нам открытаго, и сохрани ю от всякаго прилога и навета вражия,
якоже древле сохранила еси Твоим явлением целу и неврежденну от лютаго нашествия агарянскаго,
да выну воспевается и славится в ней Пресвятое Имя Отца и Сына и Святаго Духа,
и Твое преславное успение, во веки веков.
Аминь».

«Царице наша Преблагая, Владычице Преблагословенная, Надеждо наша Богородице!
К Тебе умиленно ныне притекаем, и сокрушенною душею и смиренным сердцем
молим Тя, Всепетая, пред Пречистым Твоим образом:

помяни щедроты Твоя древния, яже от Тебе зде бывшия,
и якоже иногда явилася еси на скале Почаевстей, в столпе огненнем,
от камене цельбоносную воду источающи, сице и ныне предстани нам, Мати многомощная,
и теплотою Богоматерния любве Твоея согрей сердца наша окамененная,
слезы любве и покаяния нераскаяннаго от очей наших исторгающи

Ты бо едина еси Заступница наша Богодарованная:
Тя убо молим, избави от всех бед, от всякия напасти, болезни и скорби,
рабы Твоя, предстательством великаго о нас ходатая и молитвенника Твоего,
всеблаженнаго отца нашего Иова, угодника Твоего Почаевскаго,
егоже молитве яве внимала еси на воздусе иногда,
егда всеславным и страшным явлением Твоим избавила еси обитель Твою
от нашествия и обложения агарянскаго.

Призри Твоя благосердием, Всепетая, призрением милостиваго Твоего заступления
и на все царство и страну нашу, и на вся люди Твоя излей богатыя Твоя милости:
разсеянные собери,
неверныя же и иноверныя, во странах наших, на путь истинный настави,
отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати
и сопричти их Святей Твоей Православней и Кафоличестей Церкви;

в семействах Твоя мир утверди,
старость поддержи,
юныя Твоя настави,
младенцы воспитай,
сирыя и вдовицы заступи,
плененныя свободи,
болящия уврачуй,
на судищи и в темницах, и в заточениих, и в горьких работах сущих помяни,
ограждающи ны выну,
посещающи и утешающи токами чудес и знамений многоразличных,
яже присно изливаеши всем от святыя иконы Твоея цельбоносныя.

Даруй, Всеблагая, Твоя земли плодородие, воздуха благорастворение
и вся, яже на пользу нашу дары благовременныя и благопотребныя,
молитвами избранных угодников Твоих,
благодатный Твой лик на святей иконе Твоей окружающих:

Илии богоглаголиваго,
святаго архидиакона Стефана первострадальнаго,
преподобнаго Авраамия всеблаженнаго,
и богомужнаго Мины мученика многоименитаго,
и с ними купно святых и праведных жен:

Параскевы Твоя прехвальныя,
Ирины преблаженныя и
святыя Екатерины великомученицы многострадальныя,
и всех святых.

Егда же приспеет наше от жития сего отшествие и к вечности переселение,
сице предстани нам, Преблагословенная,
якоже иногда благопоспешила еси обители Твоей во спасение во время брани Збаражской,
и Твоим теплым ходатайством даруй нам
христианскую кончину живота нашего безболезннну, непостыдно, мирну и Святых Таин причастну;
да якоже в сей жизни, сице и в будущем веце сподобимся вси, молитвами Твоими,
безконечныя небесныя жизни во Царствии
возлюбленнаго Сына Твоего, Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа,
Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, во веки веков.
Аминь».

«О, Пресвятая Дево, Владычице Богородице!
Благодарю Тя от всего сердца моего,
яко сподобила мя еси грешнаго и недостойнаго раба Твоего
предстати зде и покланятися на святей горе Твоей.
О, коликих благ удостоихся тако многогрешный аз милосердием Твоим.

Вижду, Пречистая, и ужасаюся, и истаевает дух мой,
зря воочию многоцелебный сей источник благодати Твоея,
егоже издревле во следе святыя стопы Твоея неизреченно явила еси,
и всеблагоговейно покланяемся на месте, идеже стоясте Девичестии нозе Твои,
молю Тя, благословенная Надеждо и Спасение душ и телес наших:

омый мя цельбоносною водою Твоею от всякия скверны плоти и духа,
утоли благодатными струями Твоими вся страсти моя сердечныя,
уврачуй каплями от приснотекущaгo источника Твоего вся недуги моя телесныя,
да Тобою наставляемый, врачуемый и избавляемый, воспеваю Тебе всеусердно:

Радуйся, источниче радости непрестаемыя, радуйся, точе доброты неизреченныя.
Радуйся, вожделений нечистых потопление, радуйся, скверн всяких измовение.
Радуйся, струе световиднейшая во здравие верным от горы приосененныя чащи благодать исцелений подавающая,
радуйся, росо небесная, свыше токи премудрости жаждущим истиннаго познания ниспосылающая.
Радуйся, похвало Почаевская, спаси ны, молящияся Тебе, Надеждо наша и утешение.

«К Тебе, о Богомати,
молитвенно притекаем мы, грешнии,
чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная гюминающе
и о своих сокрушающеся прегрешениих.

Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити,
токмо о еже Праведному Судии беззакония наша оставити нам.
Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни,
яко плоды падений наших, прозябоша нам,
Богу сия на исправление наше попущающу.
Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя,
иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая,
притекоша и во умилении сердец к Тебе взывают сице:

грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни,
но паче всечестныя руце Твоя воздвигши к Сыну Твоему и Богу предстани,
да люте содеянная нами отпустит нам,
да за премногия неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит,
да благодати Своея, спасению нашему пособствующия,
от душ наших не отъимет.

Ей, Владычице, буди спасению нашему Ходатаица и,
малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша,
яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим.

Просвети умиленными помыслы умы наша,
веру нашу укрепи,
надежду утверди,
любве сладчайший дар сподоби нас прияти.
Сими убо, Пречистая, дарованьми,
а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится,
но от уныния и отчаяния души наша ограждающи,
избави нас маломощных от находящих на ны бед, и нужд,
и клеветы человеческия и болезней нестерпимых.

Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице,
утверди православную веру в стране нашей, во всем в мире.
Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь,
уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани,
всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси.
Еще же и ересию прельщенных братии наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших
паки ко истинней вере и покаянию приведи,
да вкупе с нами Твоему чудотворному образу поклоняющеся Твое предстательство исповедят.

Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице,
еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, с
подоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти,
якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси,
да вси мы благодарным сердцем вкупе со ангелы, и пророки, и апостолы,
и со всеми святыми Твое милосердие прославляюще,
воздадим славу, честь и поклонение в Троице воспеваемому
Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу во веки веков. Аминь».

Тропарь

Тропарь иконе Божьей Матери:

«Пред святою Твоею иконою, Владычице, молящиися исцелений сподобляются, веры истинныя познание приемлют и агарянская нашествия отражают. Темже и нам, к Тебе припадающим, грехов оставление испроси, помыслы благочестия сердца наша просвети, и к Сыну Твоему молитву вознеси о спасении душ наших».

Кондак

«Источник исцелений и веры Православныя утверждение/ Почаевская Твоя икона, Богородице, явися,/ темже и нас, к ней притекающих,/ от бед и искушений свободи,/ лавру Твою невредиму сохрани,/ Православие во окрест стоящих странах утверди/ и грехи разреши молитвенник Твоих:// елика бо хощеши, можеши».

Величание

«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и почитаем честную икону Твою, юже от лет древних на горе Почаевской прославила еси».

Канон

Канон Пресвятой Богородице перед иконой «Почаевская» произносится в дни памяти. Они отмечаются 03 мая, 21 сентября и 05 августа. Канон состоит из 9 песен.

Акафист

Акафист Почаевской иконе Божией Матери был составлен протоиереем Андреем Хойнацким. Одобрен был и введен тем самым в церковное пользование решением Святого Синода 14 августа 1883 года.

Как правильно разместить в доме

При размещении иконы Матери следуют правилам:

Если человек болен или нужна защита младенцу, то икону вешают над кроватью. Нельзя ставить икону рядом с предметами декора, бытовой техникой, книжками, фотографиями.

Где можно найти списки и оригинал

Оригинал иконы находится в Успенском соборе Почаевской лавры. Каждый день священнослужители читают полный акафист в память Матери Спасителя.

Когда проходят дни празднования

Празднуют дни иконы 03 мая (20 апреля ст. ст.); 21 сентября (08 сентября ст. ст.); 05 августа (23 июля ст. ст.)

Реальные примеры чудесной помощи

Икона помогает людям, столкнувшимся с различными зависимостями. Известно, что большое влияние она оказывает на алкоголиков, наркоманов. Также Матерь Божья поможет наладить отношения в семье, защитить членов семьи, нормализовать бытовые вопросы между родными. Матерь Божья икона помогает всегда. В доме у православного она обязательно должна быть.

Источник