икона с летающей тарелкой
Икона с летающей тарелкой
В средневековье изобразительное искусство и иконография подчинялась определенным канонам.
КАНОН (греч. κανών – норма, правило) – система внутренних творческих правил и норм, господствующих в искусстве какого-либо исторического периода или направления и закрепляющих основные структурные закономерности конкретных видов искусства.
В изобразительном искусстве восточного и европейского Средневековья, особенно в культовом, утвердился иконографический канон. Выработанные в процессе многовековой художественной практики главные композиционные схемы и соответствующие элементы изображения тех или иных персонажей (в т.ч. их одежд, поз, жестов), деталей пейзажа или архитектуры уже с 9 в. утвердились в качестве канонических и служили образцами для художников стран восточно-христианского ареала до 17 в.
Средневековый иконографический канон сложился на основе византийских традиций.
Отмечу, что традиционными сюжетами для икон и картин в Средние века были сюжеты из Библии. Таким образом, художники рисовали не то, что видели воочию, а то, как представляли себе ту или иную библейскую историю.
Многие из нас видели эти картины, иконы и фрески с изображениями НЛО, ну или хотя бы слышали о таких картинах, иконах и фресках. Давайте посмотрим на некоторые из наиболее известных.
Часто на уфологических сайтах можно увидеть следующее изображение:
Это часть картины «La Tebaide» художника Paolo Uccello (1396-1475). На первый взгляд, на нем изображено летящее НЛО. След позади красного объекта создает эффект динамики, движения. Удивительно?
Но давайте посмотрим на все изображение целиком:
Становиться очевидным, что «НЛО» не летит, а находится в стационарном положении. Что же это тогда такое? Вот ответ:
На картине «The Announciation» Carlo Crivelli (1486г.), выставленой в Национальной Галерее в Лондоне, виден непонятный летающей объект, выпускающий из себя луч света. НЛО?
Посмотрим на изображение «НЛО» в более лучшем качестве:
Мы видим круг облаков, в котором располагаются два круга маленьких ангелов. Это очень распространенный в Средневековье способ представления божественности, снисхождения Господа. Голубь на картине символизирует присутствие Святого Духа и достоинства мира, кротости и чистоты. «Голубь среди птиц, что Агнец среди животных».
Вот несколько примеров того, как облака и ангелов использовали для представления божественности:
Картины и иконы с подобными сюжетами снисхождения благодати Господа нередки в искусстве Средневековья:
Одной из самых известных в уфологии является грузинская икона распятия Христа с изображенными на ней двумя «НЛО»:
Нельзя обойти вниманием и известную средневековую гравюру Ганса Глейзера, на которой, по мнению уфологов, запечатлен бой НЛО:
Сам Ганс Глейзер не был очевидцем события, потому на его гравюре все сумбурно и не совсем соответствует действительности. Так же следует помнить, что такие явления люди в силу своих религиозных воззрений и непонимания происходящего описывали более ярко, чем было на самом деле.
Это атмосферное явление запечатлевалось и на других гравюрах:
Подборка видео, на которых заснято гало:
Что же касается «несколько других объектов упали на землю и скрылись в густом облаке дыма», то это, вероятно, были ледяные кристаллы, образование которых в атмосфере сопутствует явлению гало. Очевидно, некоторые из них были очень большие и рухнули, как град, на землю, когда явление закончилось.
Как полагают многие, на данной фреске изображено НЛО. Так ли это?
Данная фреска отображает сюжет из Евангелие от Марка:
Марк 1:10: «И когда выходил из воды, тотчас увидел небеса разверзлись, и увидел Духа, как голубя, сходящего на Него : И был глас с небес глаголющий: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.»
Чуть увеличив изображение, становиться видим Святой Дух, которого художник отобразил в виде голубя:
Подобный сюжет в иных интерпретациях:
Таким образом, на фреске изображено не НЛО, а разверзание небес и схождение Святого Духа.
Еще несколько изображений, которые часто встречаются на уфологических сайтах:
Эти гобелены, на которых изображены сцены из жизни Девы Марии, находятся в базилике Нотр-Дам де Бон, во Франции. Уфологи полагают, что на гобеленах изображены НЛО классической формы. Так ли это?
На самом деле на гобеленах изображена кардинальская шляпа — автограф бывшего заказчика и владельца гобеленов, кардинала Jean RolinСей автограф на гобелены приказал нанести архидиакон Hugues Le Coq после смерти кардинала Jean Rolin.
Подобные метки-автографы встречаются и на других гобеленах:
Источники и ссылки:
Мнение автора статьи может не совпадать с мнением администрации сайта.
Пришествие из космоса? Почему на картинах и фресках изображали НЛО
Примечательно, что произведения искусства с изображёнными на них странными объектами так или иначе посвящены какому-то религиозному сюжету.
Коллаж LIFE. Фото © Shutterstock
Лётчик-космонавт Георгий Гречко честно признавался, что ему не удалось найти никакого вящего аргумента в пользу возможности существования инопланетных цивилизаций. Но продолжал искать и интересоваться. Говорил, что ему было бы скучно жить без этой гипотезы. Дважды герой Советского Союза, который провёл почти 135 дней на орбите и почти полтора часа в открытом космосе, однажды увидел, что изображено на надгробной плите древнего саркофага среди руин города Паленке в Мексике, и был поражён.
Паленке был культурным и политическим центром цивилизации майя в середине первого тысячелетия нашей эры. В саркофаге погребён один из правителей. На надгробии он увековечен как молодой человек в помпезном головном уборе при подобающих украшениях, при этом его руки за что-то держатся и явно чем-то управляют. На советского и российского космонавта в первую очередь произвела впечатление поза изображённого. Именно в такой позе летают на космических кораблях. Её выбрали потому, что в этом положении удаётся минимизировать отток крови и вообще тяжесть перегрузок при старте. Кресло, созданное специально для этого, называется ложементом.
Некоторые исследователи пошли ещё дальше: разглядели шлем, панель управления, рычаги, тумблеры. По их мнению, персонаж на надгробии управляет именно космическим кораблём. Кстати, нога, согласно этой версии, давит на педаль.
Есть насчёт этого надгробия и ещё одно предположение, только от него совсем не легче: якобы это не космический корабль, а комбайн для сбора кукурузы! И, конечно, сами индейцы его тогда построить не могли. В любом случае многим специалистам видится в этом изображении что-то явно техническое.
Искусство или метки? Кто и зачем пугает нас гигантскими рисунками на полях
И это лишь одно из многих старинных произведений искусства, которые не дают покоя сторонникам теории палеоконтакта, то есть посещения Земли инопланетянами в незапамятные времена. Вот ещё один пример, Георгия Михайловича Гречко он тоже интересовал.
Картина Карло Кривелли «Благовещение со святым Эмидием», 1486. Лондонская национальная галерея. Фото © Википедия
Это картина 1486 года «Благовещение со святым Эмидием». Автор — итальянский живописец Карло Кривелли. Дева Мария получает счастливую весть о том, что ей суждено стать матерью Спасителя. И весть приходит с неба в виде направленного (лазерного?) луча, идущего от дискообразного объекта среди облаков.
Картина Арента де Гелдера «Крещение Христа», 1710. Музей Фицуильяма (Великобритания). Фото © Википедия
Кстати, о лучах. У голландского художника Арента де Гелдера — ученика самого Рембрандта, между прочим, — таких лучей целых четыре. Так он изобразил крещение Христа в 1710 году. Есть данные, что у этого живописца был доступ к секретным архивам Ватикана.
«Я сам был свидетелем». Астрофизик Владимир Сурдин — об НЛО
Это фреска на стене над алтарём монастыря Высокие Дечаны (или Високи Декани) в Косове. Автор неизвестен. Датируется 1350 годом. Обратите внимание на то, что расположено слева и справа от распятого Христа, ближе к краям. По основной версии, это символические изображения Солнца и Луны. Ну хорошо, а кто тогда там внутри? И почему тот, что справа, оглядывается, как будто за ним гонятся?
А вот ещё одно «Распятие Христа». Эта настенная роспись привлекает внимание всех посетителей собора Светицховели в грузинском городе Мцхета. XVII век. Летающие тарелки тоже считаются дневным и ночным светилами. Вообще, эти символы довольно часто можно встретить на православных иконах.
Фреска на стене собора Светицховели, Грузия. Фото © НЕЗНАМО КУДА
Следующий вопрос. Что хотел показать итальянский живописец на полотне «Мадонна со святым Джованнино» (то есть со святым Иоанном) помимо главных героев, изображённых на первом плане?
«Мадонна со святым Джованнино». Автор неизвестен. Фото © Public Domain
При этом объект в небе явно играет в сюжете картины определённую роль: видно, что на него внимательно смотрит человек с собакой.
Инопланетяне уничтожат человечество? Российский математик объяснил, почему нет контактов с НЛО
Гобелен «Триумф лета», 1538. Фото © Public Domain
Это гобелен эпохи Ренессанса (1538 год) под названием «Триумф лета». Хотелось бы отметить, что на официальном сайте Баварского музея в Мюнхене база данных не выдаёт информации об этом произведении ни по запросу triumph, ни по запросу sommer («лето»). Меж тем во всех открытых источниках утверждается, что работа находится именно там. По содержанию особенных комментариев, пожалуй, не требуется — достаточно присмотреться к тому, что изображено в верхней части.
«Израиль, уповай на Господа», — гласит надпись под произведением. Это слова царя Давида. Надпись — на немецком языке. Опять-таки упоминается, что эту работу можно увидеть в церкви при Доминиканском монастыре в румынском городе Сигишоара, но дистанционно, без личного посещения не удаётся это доподлинно засвидетельствовать. Известно, что этот монастырь построен на месте уничтоженного пожаром в ХVII веке. Как раз примерно к этим временам и относят написание картины. На ней изображён горящий храм, а вот что зависло над охваченным пламенем зданием — предмет споров.
А так итальянский художник XV века Мазолино де Паникале изобразил легендарный августовский снегопад в Риме (событие IV столетия).
Картина Мазолино де Паникале «Чудо снега», XV век. Фото © Public Domain
Точно можно сказать одно: это ощущение таинственности помогает расширить кругозор и тарелочки приводят людей к искусству. Оказывается, музеи, монастыри и руины — это вовсе не скучно, если смотреть внимательно и обращать внимание на детали.
История, изображение нло в гравюрах и иконах.
«The Miracle of the Snow».
Картина Masolino Da Panicale (1383-1440).
Картина Paolo Uccello (1396-1475)
Моисей получил скрижали. 3 предполагаемых НЛО в небе неподалеку от Моисея.
(Картина вблизи замка Conti Dotremond. Дата и художник неизвестны.)
«The Announciation». (Летающий аппарат весьма похожий на НЛО)
Картина Carlo Crivelli (1486г.), выставлена в Национальной Галерее в Лондоне.
Фреска «The Crucifixion»
(Фреска находится над алтарем монастыря Visoki Descani в Косово, Сербия. 1350 г.)
«The Madonna with Saint Giovannino».
Картина Domenico Ghirlandino XV в.н.э. Картина находится в Palazzo Vecchio, Флоренция.
Фреска «The Crucifixion»
(Фреска находится над алтарем монастыря Visoki Descani в Косово, Сербия. 1350 г.)
«После «пирамиды над кремлем» Россия стремительно пошла в гору. «
офигеть какой накаченный младенец на последней картине!
Кто накурился? Я накурился?
Не мой немой
Я, вообще не отдупляя что к чему: А что это было?
Счастье в мелочах
Есть у нас с женой ребёнок усыновленный. Со сложной судьбой, и проблемами со здоровьем. Лечим, делаем все возможное, чтобы стало ему лучше. У нас он уже пол года. Сейчас ему 3 года и 5 месяцев. Научился разговаривать, состояние улучшается. В один из вечеров, когда он, как всегда, не хотел засыпать, я придумал сказку про паровозик по имени Тёма. Как вы, наверное поняли, имя выбрано не случайно. Так зовут сына. Нет, его зовут не «паровозик Артём», его имя Артём))) И, в общем, с тех пор паровозик Тёма один из наших любимых героев. А любовь к самим поездам у него и так была)))
Дабы сделать ребёнку приятное, в один из выходных дней на прогулке пошли на станцию встречать и провожать поезда (благо, недалеко идти). Сын очень хотел встретить того самого паровозика. Но на станции, к сожалению, были только вагоны. Мы сделали вывод, что паровозик Тёма их привёз, и уехал в депо отдыхать. Выходной же, как-никак. Но, вдруг вдалеке показался поезд. Артём твёрдо заявил, что это и есть тот, кого мы ждём. И, действительно, это был маневровый локомотив, который привёз вагоны для сцепки состава. Радость у нас была огромная. Когда локомотив приблизился, сын стал махать ему рукой в приветствие. И, о боги, паровозик ему ответил! Машинист просто ему посигналил в ответ! Но, ребята, вы бы видели, сколько восторга это вызвало у Артёма! Сколько было счастья! Казалось бы, такая, ничего не значащая мелочь, но вызвала такую бурю эмоций у ребёнка! До самой ночи были разговоры о поездах, и что паровозик Тёма ему подудел)))
Просто хочу сказать спасибо тому парню в локомотиве. И всем, кто делает такие приятные мелочи. Для взрослых людей это все незначительно. Но ребёнок, который в свои 3 года пережил много тяжёлых моментов, стал немного, но счастливее. И улыбнулся ещё один лишний раз.
Спасибо, если дочитали. Сумбурно получилось, но хотелось выговориться. Делайте добро!
lsvsx
lsvsxВсё совершенно иначе!
Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.
В Библии имеются описания загадочных колесниц Господа и ошеломляющего его появления с небес. На древних иконах и фресках, написанных по еще более древним иконам изображены довольно загадочные объекты и сюжеты, на которых колесницы Бога похожи на некие летательные аппараты.
В начале 1964 года югославский студент Александр Паунович сделал сенсационное открытие. При помощи телеобъективов он сфотографировал во всех подробностях фрески монастыря Высокие Дечаны. Поскольку эта настенная живопись находилась на высоте 15 метров, раньше никто не мог рассмотреть её в деталях. Зато теперь…
Несколько слов о самой обители. Это главный сербский православный монастырь в Косово. Он расположен в 12 километрах, к югу от города Печ, у подножья гор Проклетье. Главный собор монастыря, где и находятся фрески, — крупнейший средневековый храм на Балканах, обладающий самым большим из сохранившихся собраний византийских фресок. Монастырь был основан королём Стефаном Дечанским в 1327 году, здесь король и похоронен, — а живопись завершена лишь в 1350 году.
Однако вернёмся к открытию Пауновича. Его фотографии были немедленно размножены в мировой прессе. Сторонники гипотезы о палеоконтакте сразу увидели на фресках… космические корабли с пилотами в кабинах! Таких «кораблей» два, они летят друг за другом. В первом сидит человек — кстати, что необычно для храмовых фресок, без ореола святости. Одной рукой он держится за невидимый для нас рычаг управления и оглядывается назад. В заднем «корабле» находится аналогичный персонаж, также не похожий на традиционного ангела. Возможно, первый спасается бегством от второго — или, наоборот, это инструктор, следящий за полётом ведомого.
Оба «корабля» обтекаемой формы. Отчётливо видны «реактивные струи», подчёркивающие стремительность полёта. Люди внизу закрыли глаза и уши руками, словно от страшного грохота и слепящих вспышек. Их лица отражают недоумение, страх, растерянность… Центр композиции панно — фигура распятого Иисуса.
Странно выглядит и фреска «Воскресение Христово», находящаяся под «Распятием». В момент воскресения Иисус словно находится в ракете, которая ещё не тронулась с места. Действительно, сходство с контуром ракетного корабля полное, если добавить, что в верхней части «корабля» изображены два крыла стабилизатора. Правой рукой Христос увлекает с собой в «корабль» для путешествия в «царство небесное» одного из находящихся на земле людей.
Дечанские монахи, когда специалисты обратились к ним за разъяснениями, ответили, что на странных фресках, видимо, изображены солнце и луна. Ведь, согласно легенде Нового завета, когда Христос был распят, произошло затмение солнца. Но в других местах храма есть чёткие, сразу узнаваемые изображения солнца. Есть также мнение, что рисунки изображают кометы. Тогда сразу возникает вопрос: откуда внутри «комет» — люди.
Другое панно собора содержит не менее странный для XIV века сюжет: на нём мы видим картину вполне современной мастерской или лаборатории. Среди инструментов можно узнать гаечные ключи, штангенциркуль, домкрат, струбцинки, кронциркули…
Но таинственные фрески в Косове — далеко не единственные образцы иконописи, где можно уловить тему «космонавтики». В полутора часах езды от Москвы, в Троице-Сергиевой Лавре, в церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии есть икона «Воскресение Иисуса Христа», относящаяся к XVII веку. На ней мы видим Христа, находящегося внутри некоей обтекаемой формы, из нижней части которой в обе стороны идёт дым: он закрывает ноги стоящим по бокам ангелам. Как и на дечанской фреске, Христос правой рукой увлекает с собой человека (согласно церковной версии, это Адам; Ева с другой стороны ожидает своей очереди).
Более того: «ракетный» образ стал каноническим для икон определённой тематики, скажем, для «Преображения Господня». Это известный евангельский эпизод. Согласно текстам, однажды Иисус взял троих ближайших учеников, Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка, Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом.
Ещё один византийский канон, в котором работал, в частности, Андрей Рублёв, называется «Спас в силах». На нём при желании также можно увидеть кабину или капсулу космического корабля.
Странная овальная или заострённая, реже круглая «оболочка» с признаками ракеты получила в науке специальное название — мандорла; так по-итальянски называется миндалина. Это — особая форма нимба, сияние овальной формы, вытянутое в вертикальном направлении, внутри которого помещается изображение Христа или Богоматери (реже святых). Интересно, что в мандорле подчас изображают и Будду. И вообще, согласно одной из версий, в христианскую иконографию этот образ попал из буддийского искусства — через Персию и Армению. Древнейшие изображения мандорлы датируются V веком н. э. — как в христианских странах, так и в буддийских.
Научное, религиеведеское истолкование мандорлы и подобных ей «космических» сюжетов на иконах однозначно: это метафорические изображения духовной силы святых персонажей, ауры, окружающей их. Однако… В Риме, в музее Ватикана находится фреска ХI века, где изображена Богоматерь у могилы Иисуса. Над гробницей, которую скоро покинет Спаситель, зависла самая настоящая «летающая тарелка», НЛО…
— Бытует мнение что NATO разбомбило Югославию не случайно, что цель была именно уничтожение храмов с не понятными фресками и иконами, росписью на стенах.
Вот не полный список того что уничтожили:
Разрушают по команде мировой Элиты, я точно знаю это.
Теперь просмотрим ЭТО:
Ничего не напоминает? (Голографию например?)
Не большой такой видео ролик, собраны фото факты со всего мира..
НЛО на древних храмах и иконах
Теперь не много текста не помешает:
Есть множество старинных картин, фресок, гобеленов, на которых изображены объекты, похожие на летающие тарелки.
В Светицховелли, являющемся кафедральным патриаршим храмом Грузинской православной церкви в Мцхете, который также на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии, есть весьма интересная старинная фреска. На одной из стен изображен распятый Иисус. Внизу фрески стоят люди, смотрящие вверх. И не совсем понятно, на что именно они смотрят. На самого ли Христа или на то, что находится чуть ниже его распятых рук.
Очень похожий объект виден и на картине Paolo Uccello (1396-1475) La Tebaide. На увеличенном фрагменте виден красный НЛО в форме тарелки вблизи Иисуса.
Ведь под руками Христа над линией горизонта изображены две летающие тарелки. Причем на каждой из них нарисовано лицо.
Вообще, старинные фрески и иконы с изображением летающих тарелок, НЛО, неопознанных существ есть во многих точках мира. И всем им придается божественая сущность. Одни из них трактуются как средства передвижения богов, другие — как небесные естественные явления вроде комет, третьи — как обозначения божественного света. Но однозначного ответа, что же это все-таки на самом деле, нет ни у кого.
На горе Фавор, что невдалеке от Назарета, свершилось чудо: Иисус, такой же человек, как мы с вами, стал излучать слепящий свет, проявив тем самым свою божественную сущность. Этот записанный в Евангелиях сюжет известен как Преображение Господне и повторен в миллионах фресок и икон. На фреске, которая находится в болгарском селе Добарско, на стене церкви святых Федора Тирона и Федора Стратилата преображенный Иисус показан на фоне ярко-красной «ракеты». Фреску обнаружили в 80-х годах, когда освободили стены от копоти. На фреске, изображающей Вознесение Христа, некий спускаемый модуль или индивидуальное средство передвижения в околоземном пространстве. Ангелы, подпирающие сферу с двух сторон, как-то неестественно выгнули спины.
С точки зрения иконографии объяснить это нечем. Но, по мнению профессора Димитрова, странные изгибы как раз и потребовались художнику, чтобы подчеркнуть материальность шара, в котором заключена фигура Христа. Специально для того, чтобы зритель не подумал, будто сфера — некая условность. В церкви еще две подобных фрески — «Сошествие во ад», где Иисус помещен в красный овал, и «Успение Богородицы», где он спустился в аппарате ромбической формы.
По словам профессора Божидара Димитрова, жители Волжской Булгарии часто становились свидетелями прилета иноземных аппаратов и относились к ним как к чему-то привычному. Об этом с изумлением писал арабский путешественник ибн Фадлан, в Х веке посетивший Волжскую Булгарию. На его глазах разыгрался воздушный бой двух дискообразных аппаратов. Просвещенного араба удивил не только сам факт этого происшествия, но и то, как наблюдающие вместе с ним булгары равнодушно поясняли, что такие сцены происходят в их небе постоянно.
Другая фреска, находящаяся в монастыре Дечаны (древний монастырь в Старой Сербии, основан в 1327 году), наряду с традиционными «каноническими» деталями содержит ряд апокрифических эпизодов, т.е. трактуемых отлично от официальных церковных догматов.
На фреске видны два НЛО, которые летят друг за другом, отчетливо видны «реактивные» струи, подчеркивающие стремительность полета. Когда специалисты обратились к Дечанским монахам по поводу рисунков «кораблей», те ответили, что это, видимо, изображения солнца и луны, поскольку, согласно легенде Нового завета, когда Христос был распят, произошло затмение солнца. Однако на других фресках также есть изображение солнца, но в обычной манере. Существует мнение, что на фреске изображены кометы, но сразу возникает вопрос, на основании чего художник поместил в «кометы» людей?
В Загорске, в Троице-Сергиевой Лавре, в церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии есть икона «Воскресение Иисуса Христа» (XVII век). На ней Христос находится в неком объекте обтекаемой формы, из нижней части в обе стороны идет дым, закрывающий ноги стоящих по бокам ангелам. Правой рукой Христос увлекает с собой человека (согласно церковной версии, это Адам, с другой стороны, Ева ожидает своей очереди). Можно предположить, что существовал письменный апокриф, который толковал «воскресение» Христа необычным образом, отличающимся от канонической церковной версии. Но судьба апокрифа неизвестна, возможно, уничтожена церковной цензурой.
Но об НЛО можно узнать не только по старинным картинам и фрескам, но и из самой Библии. Так, одна из историй, помещенная в Библию, имеет, как ни странно, прямое отношение к… HЛО, а так же распространению в древности воздухоплавания и авиации. Пророк Иезекииль, если верить истории, личность вполне реальная. Сын священника был жрецом в храме Яхве (имя Бога — отца по Библии) в Иерусалиме. Он был весьма почитаемым в народе; об этом говорит хотя бы тот факт, что некоторое время среди его учеников был великий древнегреческий философ и ученый Пифагор.
Когда Иезекииль был еще молод, в истории его народа произошло важное событие — иудейский царь Иоаким решил сбросить иго вавилонского царя Hавуходоносора II. Hо восстание не увенчалось успехом; вскоре Иерусалим был осажден, Иоаким схвачен и казнен. А Hавуходоносор увел с собой в Вавилонию 10 тыс. человек в качестве заложников. Среди них оказался Иезекииль. Уведенные в плен были поселены у притока Евфрата — Хабюура (или Ховара) в Халдее. Hа пятом году пребывания в плену, как рассказывает Библия, Иезекииль был призван в пророки, став свидетелем небывалого события, о котором и пойдет речь ниже. Всего пророчествовал он с 592 по 570 год до н.э. Hаписав книгу о пережитом и увиденном, вскоре был убит сыном иудейского царя, которого Иезекииль обвинил в идолопоклонстве.
В книге же пророка Иезекииля, составляющей одну из частей Ветхого Завета, читаем: «… И было… в тридцатый год в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел ведения Божии… И я видел… и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него. А из середины его как бы свет пламени… И… было подобие четверых животных, — и каков был вид их; облик их был как у человека; И у каждого — четыре лица, и у каждого из них — четыре крыла; А ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступни у тельца, и сверкали, как блестящая медь…».
Для лучшего понимания кратко опишем эту колесницу еще раз:
. Иезекииль увидел, как в огненном облаке спускается «подобие свода» (Лютер в этом месте своего перевода Библии написал: «Имеющее форму небосвода»), несомое четырьмя окрыленными существами. Существа имели металлические ноги и по одному колесу. На верхней стороне свода, который Иезекииль называет «подобием престола», пророк увидел «как бы подобие человека», и это «подобие» говорило с ним.
Между 593 и 591 годами это событие в том же виде повторилось еще дважды, а примерно через 20 лет — около 572 года — в четвертый раз. Трижды Иезекииль принимал участие в полетах «небесного свода». В третий и четвертый раз, то есть в 591 и 572 годах, как он утверждает, его возили на божественной колеснице с Хабура в Иерусалим. В 587 году до нашей эры, то есть в период между этими двумя полетами, Навуходоносор разрушил храм, возведенный Соломоном.
. «Животные» эти могли двигаться туда и сюда с быстротой молнии, причем двигались они, не разворачиваясь, и, кроме того, имелись так же и колеса. «И по виду их, и по устроению их казалось, будто колесо находится в колесе». «И голос был со свода, который над головами их; было подобие пристола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием пристола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри его вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом».
И во всех древних источниках написано, что появление богов всегда сопровождалось громом, молниями и огнем. Кто-нибудь может найти другое толкование происходящему, как не появление космических кораблей? Думается, другое объяснение найти трудно
В этом попытался разобраться руководитель проектного отдела HАСА США Йозев Ф. Блумрих. «Если колесо в колесе, — пишет он — связать с вертолетным ротором, как вспомогательным устройством, помогающим ракете зависать над землей, а телячьи копыта с посадочным механизмом, то текст Иезекииля наполняется конкретным прикладным содержанием».
По рассказу пророка, полагает исследователь, можно реконструировать общий вид космического корабля и даже рассчитать его характеристики. В книге «Космические корабли Иезекииля» он дает подробное основание своей гипотезы и приходит в конце концов к выводу, что «божественная колесница» скорее была спускаемым челночным аппаратом межпланетного космического корабля. Масса его, по расчетам Блумриха, составляла порядка 63 тонны.
Параметры не только вполне возможные с технической точки зрения, но и весьма целесообразные конструктивно. Фантастичным в данном случае кажется лишь то, что такой корабль мог существовать более 2500 лет тому назад! Справедливости ради надо сказать, что кое-что в расчетах Блумриха все же вызывает удивление. Для того чтобы поднять с поверхности Земли такую массу, необходима мощность примерно на два порядка больше, чем получается у Блумриха. Для вертолета же столь огромные мощности попросту не нужны. Геликоптеры могут обойтись для подъема такой массы вчетверо меньшей. Только вот беда — на таком аппарате не поднимешься в космос. И тем не менее здравое зерно в рассуждениях Блумриха, безусловно, есть. Продолжение тут.