икона саваоф санино господь
Икона Господа Саваоф
Икона Бога Саваофа считается очень древней и уникальной. Его изображения в иконографии прослеживаются с давних времен. Бог – отец был изображен в виде мудрого седовласого старца, его лик размещался на треугольнике, который символизирует Святую Троицу.
Немного истории
Согласно православной традиции имя Господа Саваофа переводят как «Господь воинств». Поэтому, в отличие от других имен Всевышнего, которые встречаются в Библии, словом Саваоф акцентировал его силу и могущество. Запрет на любые изображения Бога-отца поставил Московский Собор, мотивируя это тем, что Бог – это дух, которого никто не видел, нежели лицезрели Иисуса Христа. Но, несмотря на запрет, изображения Бога Саваофа продолжали наноситься на стены храма. Поэтому и в древних и в современных церквях можно видеть иконы Саваофа.
Известные списки иконы Саваофа
В современно мире многие специалисты считают древнюю икону Саваофа – самым старинным и загадочным видом православной иконописи.
Известны два списка этой древней иконы Саваофа:
О чем просят и как молятся перед иконой Господа Саваофа
Икона Бога Саваофа считается исповедальной. Молятся перед ней, прося отпущения грехов. Обращаться стоит к Богу в покаянной форме, прося у Него сил не поддаться греховным мыслям и не совершить безнравственные деяния.
Подле нее можно просить о самом сокровенном, судьбоносном для человека
Многими чудесами прославилась икона Господа Саваофа, которая находится во Владимирской области в Свято-Никольском женском монастыре.
За многие года известно более сотни случаев излечения от бесплодия. Многие семейные пары, которые годами ждут и просят у Господа Саваофа продолжение рода, получили желаемое.
Молитва Богу Отцу Господу Саваофу
О, Всемогущий Державный Царю! Воссидяй на облацех, почивая в Вышних, иже есть Благословен на тверди небесной. Свят, Свят, Свят Господь Саваоф исполнь небо и земля славы Твоея! Осанна в Вышних! Исполни, Боже Вседержителю, сие наше смиренное моление и прошение раб твоих, да будут ушеса Твоя внемлюще гласу молений наших, святый Господи! Милостиво призри и услыши нас, рабов Твоих от земли на небо вопиющих Тебе: спаси, сохрани и помилуй нас, избави от всяких бед и напастей и всякого зла, защити Духом Святым во дни и нощи и на всякий час подаждь ми победы и всем, Тебе молящимся, силу Твою Божественную, Благодать чудодейственную, силу и крепость исполненную. Силою Честного и Животворящаго Креста Господня победи всех врагов наших видимых же и невидимых, сотвори их, яко овцы, и развей их, яко прах пред лицем ветра, да познают имя Твое, Господи да постыдятся во веки, яко Ты еси Вышний по всей земли и несть студа уповающим на Тя во веки веков. Аминь.
Для того, чтобы Бог услышал, нет необходимости ездить по святым местам, совершать паломничество, главное – быть по- настоящему верующим человеком.
И даже, несмотря на нескончаемы церковные дебаты, которые не утихают и по сей день, иконы Бога Саваофа остаются неотъемлемой частью православных храмов.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Санино. Свято-Никольский женский монастырь
Женский монастырь работает каждый день с 7.00 до 19.00. Обычно служба проходит в 8.00 и вечерняя в 16.00, но когда решите ехать, лучше уточнить.
Вот здесь можно увидеть всю информацию, есть контакты для связи
работает зимниий храм. Очень много икон, храм достаточно большой. Атмосфера непередаваемая. Здесь хочется находиться
.В зимнем храме есть большая икона «Отечество».
Икона «Отечество» также известна как «Новозаветная Троица». На святыне изображен образ Господа в трех обличьях, символизирующий Его Триединство.
Эта икона — основание всей христианской религии. К ней молятся о многом, но особую силу обретают молитвы о прощении грехов. Ведь все в руках Божьих, и лишь Он способен простить и понять прегрешения наши.
Наиболее известный и почитаемый образ находится в Суздальском районе, в селе Санино, в Свято-Никольском женском монастыре.
Заинтересовал ОТЗЫВ ПАЛОМНИЦЫ: natalytrevell Москва, Россия
Все иконы там мироточат, но не постоянно. В первое свое посещение я видела одну икону мироточащую достаточно обильно.
Второй раз заехала в Санино летом 2017 г. сама уже с друзьями, отдыхали в Суздале и заехала иконы им мироточащие показать.
Церковь с двумя алтарями, исцеляющие ключи и другие чудеса обители в Санино
Этим тяжелым старинным ключам более 200 лет. Они до сих пор отмыкают массивные двери одной из церквей Свято-Никольского монастыря в селе Санино. Но это не единственная их функция.
Старинные ключи от Никольского храма в Санино
Ключи — олицетворение силы духа хранительницы местных храмов, монахини Ангелины Семеновой. После революции, во времена гонений на веру, она закопала ключи от Никольского храма в лесу, чтобы уберечь старинные иконы, драгоценные ризы и другое церковное имущество от разграбления. За этот поступок монахиня была арестована и 17 лет провела в лагерях. После освобождения до конца своих дней жила в Санино, где и скончалась в возрасте 70 лет. Похоронили Ангелину на местном кладбище рядом с храмами, которые она столь бесстрашно защищала. Об этом свидетельствует надпись на могиле монахини: «За Христа в заточении лютые страдания и скорби претерпевшая».
Могила монахини Ангелины
А вот слава о необычных «санинских ключах» давно перешагнула границы Владимирской области. Увидеть их едут из разных городов России. Блестят ключи потому, что их отполировали тысячи людских рук, желающих прикоснуться к святыне. Дают их всем, кто попросит. Говорят, помогает Господь через ключи страждущим в сложных жизненных ситуациях, исцеляет от недугов, оказывает духовную поддержку, укрепляет веру.
Какие еще чудесные святыни хранятся в монастыре, правда ли, что у Никольского храма два алтаря, что записывают в журнале чудес, кто отлил изображение Святого Духа в виде голубя к чудотворной иконе «Отечество» и почему в монастыре повсюду изображения ветхозаветного Бога Саваофа, рассказывает гид по Суздальской земле Денис Лапин.
В программе:
Селение на Уечке
Село Санино – бывшая вотчина суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Находится оно в 30 верстах от Владимира и в 15 – от Суздаля. По сведениям из «Статистического описания церквей и приходов Владимирской епархии» В. Березина, селение стоит на речке Чечке, которую сегодня называют Уечка, а самая ранняя грамота, выданная Иваном III (Великим) на населенный пункт, относится к 1462 году.
Санинские крестьяне занимались интересным промыслом – делали льняное масло, которое в старину использовалось повсеместно: его употребляли в пищу, им красили крыши и даже обрабатывали дерево.
Юбилей обители
Удивительно, что в совсем небольшом селе на месте деревянной церкви в XVIII-XIX веках было построено сразу две каменные: Святителя Николая и Покровская. Обе церкви сохранились до наших дней и весьма интересны. Они-то и составили храмовый комплекс Свято-Никольской женской обители, которая была основана в Санино не так давно — в октябре 2001 года. Недавно монастырь отметил свой 20-летний юбилей.
Монастырь в Санино отметил свое 20-летие
С благословения митрополита Евлогия инициатором создания монастыря выступил духовник Боголюбовского женского монастыря архимандрит Петр Кучер (ныне покойный), он лично обустраивал новую обитель, положив на это много сил. Тогда из Боголюбово в Санино прибыли и первые насельницы во главе с матушкой Ириной. Сегодня в Свято-Никольской обители живут 10 сестер, есть монастырское хозяйство, можно купить натуральную молочную продукцию.
Петр Кучер. Фото: www.vladimir.kp.ru
Храм с двумя алтарями
Время постройки Никольского храма в Санино неизвестно (об этом черпаем сведения у того же В. Березина). Большинство исследователей относят постройку к XVIII столетию. И лишь килевидные наличники вроде бы отсылают нас к более раннему периоду – веку XVII, когда этот элемент декора был популярен, это яркая черта стиля русского узорочья. Однако в суздальских землях храмы с такими наличниками строили и позже. Так что вопрос о датировке остается открытым.
Никольский храм в Санино
Настоящей архитектурной редкостью является наличие с восточной стороны постройки сразу двух абсид. Это два алтаря. Да, в церкви сразу два главных престола: Святителя Николая и Богоявления. Примечательно, что в старых документах, которые сберегли в обители, храм называют не Никольским, а Богоявленским. Сейчас за ним закрепилось первое название.
Храм с двумя алтарями — большая редкость
Наличие двух главных престолов – явление редкое. И встретить подобную постройку – большая удача, они мало где сохранились. Самая же старая на территории России церковь с двумя алтарями находится в Ивангороде. И это тоже храм Святителя Николая (XV век).
Никольская церковь в Ивангороде. Фото: globus.aquaviva.ru
Шатер дает звуковой резонанс
Интересна и шатровая колокольня – сооружение, довольно распространенное в суздальских землях. По мнению Дениса Лапина, шатер имеет вполне определенные функции: отверстия в куполе выполняют роль резонатора, который усиливает выход звука, раскладывая его на регистры и направляя параллельно земле. Таким образом, колокольный звон долго не теряет своей мощи и распространяется на значительное расстояние.
Шатровая колокольня в Санино
Христос в темнице
При входе в Никольский/Богоявленский храм вас встречает не огромное пространство до алтаря, как это обычно бывает в церквях, а полихромная фигура Спасителя. Таких скульптур здесь две. В одном из темных уголков расположен так называемый Христос в темнице.
— Такие фигуры – старая традиция. Их всегда любили в провинциальных, сельских храмах. Особенно одухотворенно эта композиция выглядит во время вечерних богослужений, когда мерцающий свет лампады придает фигуре Спасителя особенную живость, — поясняет Денис Лапин.
Скульптура «Христос в темнице»
Оживающие росписи
Еще одно чудо Никольского храма – это росписи XIX столетия, которые восстанавливаются сами. Без реставрации. Об этом свидетельствуют и сестры, и паломники. Интересно, что в отдельных местах под рисунком проступают более ранние изображения, датировать которые сложно.
Росписи в Никольском храме
Журнал чудес
С обителью в Санино связано немало чудес. Про ключи мы уже рассказали, но есть в Покровском храме, который был освящен в 1825 году как раз на праздник Покрова Богородицы, еще и чудотворные иконы «Отечество» и «Утоли моя печали», поклониться которым приезжают тысячи верующих. Паломники привозят драгоценные дары: иконы увешаны кольцами, крестиками, цепочками. А под образами можно оставить записку с обращением к Богу.
Чудотворная икона «Утоли моя печали»
В монастыре говорят, что помощь приходит многим и достаточно быстро. Часто те, кто оставил здесь свои просьбы, возвращаются и рассказывают о разрешении сложной ситуации. Об этом свидетельствуют многочисленные записи в так называемом «журнале чудес».
— Люди сами возвращаются и рассказывают о том, что Господь им помог, благодарят, делают записи. Это и истории исцеления, и обретения работы, и рождения ребенка. У каждого свое. Мы не спрашиваем, прихожане с нами сами делятся, — замечают сестры.
Покровская церковь в Санино
Золотой голубок и Бог Саваоф
Особого внимания заслуживает одна из чудотворных икон Покровского храма – икона «Отечество». На ней — ветхозаветный Саваоф (Бог Отец) с Иисусом Христом в виде отрока. Изображение очень редкое: сразу замечаешь, что здесь нет традиционного для триединства (Святого Духа), который обычно воплощается в образе голубя.
Чудотворная икона «Отечество»
Его сделали из подношений верующих. Отлили из чистого золота. И теперь он заслуженно венчает редкую композицию. Икона «Отечество», по свидетельствам верующих, помогает бездетным семьям обрести счастье родительства.
Голубок, которого отлили из золота на пожертвования прихожан
Примечательно, что изображение Бога Саваофа присутствует в обоих храмах обители повсюду: на стенах, на иконах, в куполе, несмотря на попытки Русской православной церкви в XVII веке исправить эту иконографическую традицию.
— Изображать ветхозаветного Бога Саваофа, который представал в образе седовласого старца («ветхого деньми»), запретили на Большом Соборе 1666-1667 года. Запрет объясняли так: нельзя изобразить того, кого никто не видел и не может лицезреть. Однако такой лик любим и почитаем, — поясняет Денис Лапин.
Вот такое чудесное место мы открыли на карте Владимирской области. Приехать сюда обязательно стоит, чтобы увидеть своими глазами святыни обители и, если есть желание, попросить у них духовной поддержки. А можно просто погулять, подышать свежим воздухом, насладиться живописным сельским пейзажем, послушать тишину и набрать освященной воды в источнике, который расположен рядом с обителью.
Святой источник в Санино
Как добраться:
Икона саваоф санино господь
Никольский Храм село Озерецкое, МО запись закреплена
Свято-Никольский женский монастырь с. Санино
Икона «Утоли мои печали» написана монахинями из Дивеева на коже и находится за стеклом, куда люди бросают записки с просьбами. Накопленные записки вынимают и складывают в короб, стоящий рядом с иконой. Рассказывают, что однажды один молодой человек взглянул на Божественную красоту глазами мужчины. Вдруг увидел он, что Богородица от взгляда его закрыла свои глаза. Тут же упал он на колени с просьбой о прощении, и тогда Богородица снова открыла глаза.
Святой источник, освященный в честь свт. Николая Чудотворца, находится неподалеку. Известно, что родник этот существовал в 17 веке. В 20 веке заброшенный, он потерялся и даже никто из местных жителей не помнил, где он раньше был. Ныне же, после обретения источника, паломники всегда могут найти здесь святую, особо живительную воду.
Адрес Свято-Никольской женской обители в Санино:
Владимирская область, Суздальский район, с. Санино
Проезд на автомобиле к Свято-Никольской женской обители в Санино:
по дороге из Владимира в Суздале поворот направо на Кидекшу. Далее все время прямо (ок. 15 км) до указателя направо на Санино.
Икона саваоф санино господь
Река Уечка
Село Санино – бывшая вотчина Спасо-Евфимиева монастыря. Жалованные грамоты монастырю на Санино значатся в описи «монастыря 1660 г.» под №№ 106 – 124. Самая старая грамота на Санино дана Великим князем Иваном Васильевичем в 1462 г.
В приходных книгах Спасо-Евфимиева монастыря 1697 года записано: «съ села Санина взято съ крестьянъ съ 16 вытей съ полуосмухою 16 руб. 2 алтына; платилъ Ивашко Артемьевъ».
История Санино в качестве монастырского владения оканчивается после изъятия села из монастырского ведения по указу о секуляризации (1764 г.). Село минула участь быть переданным от царицы в дар в чью-либо собственность. Оно вошло в земельные угодья и поселения императорской Коллегии экономии (т.е. Дворцового ведомства). Это обстоятельство положительно сказалось на дальнейшем развитии хозяйства всей округи.
В конце XIX — начале XX века село входила с состав Быковской волости Суздальского уезда.
С 1929 года деревня являлась центром Санинского сельсовета Суздальского района, с 1954 года — в составе Ляховицкого сельсовета, с 1956 года — в составе Кидекшанского сельсовета, с 1974 года — в составе Селецкого сельсовета, с 2005 года — в составе Селецкого сельского поселения.
12 августа 1868 г. священнику села Санина Александру Беляеву, за переложение канона Божией Матери на четыре голоса, объявлена от Его Высокопреосвященства признательность и благословение.
В 1885-м году 22-летний студент семинарии Николай Рождественский был назначен настоятелем храма села Санино. В течение 12 лет иерей Николай Рождественский служил в суздальской глубинке. Казалось, ему так и суждено провести там всю оставшуюся жизнь. Но спокойное существование батюшку не прельщало, и в 1897-м г. по примеру выдающегося проповедника архиепископа Макария (Невского) родом из села Шапкино Ковровского уезда он добровольцем отправился на Алтай, где стал преподавателем училища для миссионеров в городе Бийске.
Причт-штат в кон. XIX века: священник, диакон и псаломщик. Земли при сей церкви: усадебной 70 сажен поперечнику и 60 саж. Длиннику, сенокосной 3 десят. и пахатной 30 дес. План и межевая книга на землю имелись. От земли и за требоисправления дохода причт получал 925 руб. сер. в год. Дома причт имел собственные. [1]
Приход: село (78 дворов) и дер.: Зауичье, Пруды, Песочново, Пигасово, Крутово (Деревян Крутово была вотчиной Спасо-Евфимиева монастыря. В приходно-расходных книгах монастыря 1697 года записано: «дер. Крутова, дер. Новоселка, взято съ крестьянъ съ 2 вытей 2 руб.; платилъ Алешка Ивановъ») и Сергеиха; деревни расстоянием от церкви от 1 вер. до 7 верст; препятствий к сообщению с ними не имелось. Всех дворов в приходе 409; душ мужского пола 1160, а женского пола 1294 души. [1]
Как значительное поселение Быковской волости село располагало церковно-приходской школой. В соседней с ним деревне Зауечье, входившей в тот же приход, имелась школа грамотности. Последняя по статусу была нечто средним между церковно-приходской и воскресной школами.
К этому времени население, умножившееся как и в других местах, не могло кормиться одним только хлебородством и огородами. Недостаточность средств, как и раньше, компенсировали отхожие промыслы, занятия хоть и прибыльные, но требовавшие длительного отхода (ухода) в иные города и веси. Для суздальцев они сложились давно в силу традиционно развитого здесь мастерства, прославившего их в основном как искусных каменщиков и кровельщиков. Только в одной Москве ими выстроено было почти половина города. И так до октябрьского переворота в 1917 г. Числом по менее славились выходцы из суздальских деревень и как несравненные богомазы-изографы. Были известны они и в других ипостасях, вплоть до умелых ямщиков и аккуратных грузоперевозчиков. С развитием мануфактур жители суздальской стороны прослыли и ловкими ткачами-умельцами. Домашние станки были существенной частью надомного мануфактурного производства вплоть до самого кон. XIX в. Приказчики регулярно забирали полотно на склады фабрики, где оно доводилось до кондиции.
Не стали исключением и санинцы. В статистических данных 1895 г. число ушедших на заработки составляло одну пятую от общего числа мужчин села, включая младенцев. Да и остававшиеся на местах, надо полагать, не сидели дома, сложа руки. Искусные ремесла развивались и на дому. На суздальских базарах распродавались и керамика, и изделия из дерева, и многое другое. Разнообразие занятий выработалось задолго до памятного 1861 г., когда все крестьяне оказались лично свободными. Но и до этого в практике монастырской деятельности часты были случаи отпуска и даже нарочитой посылки крестьян на дополнительные заработки да и просто для исполнения подрядов, заключенных меж монастырем и заказчиком. Искусные мастера, а они водились более всего в монастырских селах, посылались Спас-Евфимиевым монастырем и в близкие и дальние края: от центра страны до самого Урала. Недаром следы влияния суздальских древодельцев и каменных дел мастеров мы имеем по всей Сибири и на Алтае. Такой широкой «экспансии» немало потворствовало и правительство, поощрявшее отходничество. Нелишне заметить, что именно монастыри выступили инициаторами проведения ярмарок, больших и малых, на которые свозились излишки продукции основных занятий и всякого «протчего» ремесла.
Свято-Никольский женский монастырь
Никольская женская община
Святые ворота обители
Южные ворота
Церковь Николая Чудотворца с колокольней
К сожалению, мы не знаем, как называлась ранее сгоревшая деревянная церковь в Санино. Но, учитывая традиции преемственности, предполагавшей передачу имени (посвящения) сломанного или сгоревшего храма вновь возводимому, можно предположить, что прежняя церковь была также посвящена свт. Николаю Чудотворцу. Новый храм возвели между приблизительно 1775 г. и приблизительно 1800 г. большей частью на средства прихожан. Из их же числа, надо полагать, происходили мастера и рабочие. Благородное каменное и «древяное» дело для селян было не в новинку. Сэкономив на мастерах, а в суздальских селах это было в порядке вещей, значительную часть средств направляли на дорогостоящий кирпич, кровельное железо и другие материалы.
Вот и в Санино мы видим пример рачительности, позволившей благочестивым прихожанам выстроить не заштатно скромный, а довольно внушительный по высоте и объему храм, состоящий из основного четверика, просторной паперти и светлого алтаря.
С северной стороны к церкви примыкает небольшой придел в честь Богоявления Господня.
С запада по продольной оси общего строения примыкает высокая колокольня (восьмигранник на нижнем четверике с вытянутым ввысь конусом-свечей завершения). Она же служит входом, воспринимаясь как парадное крыльцо с всходнями по трем сторонам. Крест колокольни высится над округой вровень с главным крестом храма. Вся церковь настолько удачно вписана в общую архитектонику ландшафта, что впечатление от встречи с ней еще на дальних подступах наполняет душу красотой и восторгом от соразмерности рукотворного и нерукотворного. Впечатление это не изглаживается и вблизи. Трудно удержаться, чтобы царящий над равниной храм не назвать кораблем, уверенно плывущим по безоглядной глади обоих морей: небесного голубого и земного зеленого. Красив храм и зимой, белое в белом.
Основное помещение Свято-Никольской церкви являет собой классический двухъярусный куб с окнами, окруженными благородными древнерусскими наличниками с кокошниками. Они несколько контрастируют с новациями кон. XVIII в. — треугольными фронтонами, охватывающими ширину стен по всем четырем сторонам. Куб завершен объемным восьмигранным шатром, увенчанным небольшой, также восьмигранной, башенкой с великолепной луковкой и крестом.
Вокруг стен Никольского храма расположено несколько примечательных могил. Одна из них особо привлекает внимание. Над мраморным изножьем высится великолепный кованый крест. Здесь покоятся патриарх сих мест на протяжении всей второй пол. XIX в. — священник о. Антоний (Антоний Димитриевич Декаполитов) и его супруга-матушка Евдокия Александровна. Награжденный почти всеми знаками церковного отличия сельский батюшка священствовал в Санино 52 года, приняв кончину 5 ноября 1892 г. Сколько жизней принял он и проводил на тот свет за свой долгий пастырский путь?! Воистину, перед нами подвиг подвижничества и священнодействия!
Главка Никольского храма
Никольская церковь. Южный фасад четверика, разделенный фризом на 2 яруса и завершенный фронтоном.
Рядом с Никольской церковью стоит невысокая Покровская церковь с придельным престолом во имя Св. Пр. Божия Илии. Никольский храм изначально строился как холодный, то рядом предполагали со временем возвести зимнюю, отапливаемую церковь, посвященную Покрову Божией Матери, которую и завершили в 1825 г. Это отсюда, с суздальских земель, еще в пору развития посадской архитектуры вошло на Руси в обычай строить по два храма: и зимний и летний.
Скромные по высоте, несколько женственные и пластичные формы Покровского храма с его умеренной рустовкой стен сопрягаются и, как бы, оттеняют возвышенный мужественный лик соседнего Никольского храма. Обе церкви, будто дружная чета новобрачных, перекликаются друг с другом рядом схожих элементов (фронтонами, карнизными поясами, выступами-пилястрами) и в итоге образуют гармоничный ансамбль главных монастырских строений.
К Покровской церкви примыкает придел св. пророка Илии.
Игумен Серафим (Урбановский). Фото 1963-66 гг. Фонд ВЕА
Пространство меж храмами занято большей частью сельским кладбищем.
По внешнему кругу церковь достойно завершают дворовые постройки и монастырский огород с цветниками, благородная каменная ограда с лирично исполненными святыми вратами и другими входами.
Монастырская ограда
Целебная вода Святого Никольского источника
Святой Никольский источник
В храме села Санино Суздальского района иконы восстанавливаются без участия реставраторов.
На чудо, которое происходит в церкви, обратили внимание сами художники. Научного объяснения этому факту пока не найдено. Монахини Свято-Никольского женского монастыря не знают, что означает проявление Божьего внимания к их обители.
Главные чудеса богомольцев ожидают в храме, где можно наблюдать за процессом самообновления икон.
На одной из икон усилилось мироточение.
Мироточит и икона Господа Саваофа.
ПО РУСИ МИРОТОЧАТ ИКОНЫ
Д. Ляляев
Блеск свечей озаряет погоны,
Тонут звезды в пасхальной крови.
«По Руси мироточат иконы! –
Громогласно вещает TV. –
Невозможное стало возможным,
Торжествуйте, богач и бедняк!»
Невдомек недоумкам вельможным:
То не радостный – горестный знак.
И ученые копят вопросы,
Но далек от них истины час.
Если в мирре содержатся слезы,
Что сие означает для нас?
Сколько раз ты меня поражало,
Быв однажды ниспослано в плоть,
Раскаленное жгучее жало,
Коим сердце пронзает Господь!
Сердце вещее снова хворает
И готовит прискорбный ответ:
Кто в России сейчас умирает,
Тем не светит на небо билет.
Оттого-то и плачут святые
И слезами с икон говорят:
Все развратные, злые, «крутые»
После смерти ввергаются в ад.
В преступленьях, галденьях и спорах
Мы свою разбазарили суть.
На кладбищенских русских просторах
Свято место загадила муть:
«Все пристойно у нас и законно,
Спи спокойно, родная страна!»
По Руси мироточат иконы,
А в Кремле правит бал сатана.
Сказание об Ангелине
Чудотворная икона Господа Саваофа
