икона спасителя в фольговом окладе
Икона старинная фольга, оклад в работу до 17 года.
—>
| Доставка: | |
| по городу: | Самовывоз. |
| по стране и миру: | Стоимость доставки по стране узнавайте у продавца. |
| Покупая несколько лотов продавца, Вы экономите на доставке. Лоты доставляются одним отправлением. | |
| При покупке нескольких лотов объединяю и отправляю одной посылкой. Стоимость доставки зависит от веса | |
| Оплата: Наличные, Банковская карта. | |
| Состояние товара: | Б/у. |
| №216562952 |
Уважаемый покупатель!
Состояние смотрите на фото.
Задавайте все интересующие Вас вопросы по лоту продавцу ДО покупки!
Товары БУ возврату и обмену не подлежат.
Наличие уточняйте у продавца, товар может быть продан в магазине!
В случае если ставки на лот меня не устраивают, оставляю за собой право прекратить аукцион.
По некоторым лотам возможно досрочное завершение торгов.
Доставка в другие города оплачивается покупателем отдельно (услуги Почты рассчитываю на сайте + Упаковка. ).
Доставка Траспортной компанией возможна при условии, если транспортная компания заберет груз от меня.
За границу товар не отправляю!
Свои персональные данные не распространяю!
После покупки лота ПОКУПАТЕЛЬ ПЕРВЫМ выходит на связь с продавцом в течение 3 дней, чтоб подтвердить свои намерения приобрести лот.
Оплата только на карту Сбербанка, наличными в течение трех дней.
Гарантирую отправку лота после 100% оплаты в течение 5 рабочих дней.
Гарантирую бережную качественную упаковку лота.
За работу Почты РФ и ТК ответственности не несу.
Просьба уточнять ваши данные для отправки (ФИО и адрес получателя, индекс, телефон).
В случае приобретения Вами нескольких моих лотов, отправляю одной посылкой, Вы можете сэкономить на доставке.
Как узнать старая икона или нет. 5 главных факторов
На скупки антиквариата часто приносят иконы, якобы 16–17 веков, которые на поверку оказываются совсем “юными”. А ведь возраст иконы — это один из важных факторов при ее оценке. При других равных исходных данных, чем старше икона, тем она считается дороже.
Рассказывают эксперты по антиквариату.
Фактор №1
Обратите внимание на то, нарисована икона или напечатана. На рубеже 19–20 веков начали печатать иконы на бумаге и металле, конечно же, не из любви к искусству, а для того, чтобы удешевить процесс. А чем дешевле процесс изготовления, тем дешевле и конечный продукт – икона. Иконописцу требовались недели, чтобы написать шедевр, а фабричный станок справлялся с этой задачей всего за несколько минут. Если у вас такая печатная икона, то она увидела мир не ранее, чем в конце 19 века.
Если икона печатная, нет смысла нести ее на скупку антиквариата. Такие иконы, как тогда, так и сейчас, стоят недорого. Они имеют духовную ценность, но не историческую или культурную, так что коллекционеры их не покупают.
Фактор №2
Определите сюжет вашей иконы. Сделать это самому будет непросто, в некоторых случаях даже на скупке антиквариата сходу не дадут ответ. Есть такие сюжеты, которые появились не так давно, к примеру, Царственные мученики — они были причислены к лику святых в 21 веке, так что понятно, что икон 17, 18 и 19 веков с ними быть не может. И таких примеров, как с Царскими мучениками, много.
Самые распространенные иконы — это Господь Вседержитель и Пресвятая Богородица. Атрибутировать остальные сюжеты без помощи эксперта по антиквариату будет трудно. К примеру, только на коне могут быть великомученик Георгий Победоносец, Архангел Михаил, святой мученик Трифон.
Фактор №3
Обратите внимание на доску. По обратной стороне опытный эксперт по антиквариату сразу все определит. К примеру, есть такое понятие как рубленые доски — до 17 века доски для икон рубили топорами, которые оставляли характерный, рубленый, след. Потом была внедрена продольная распиловка бревен и доски стали более гладкими, так что все, что гладкое — уже не 16 и не 17 век.
Но и из этого правила есть исключения, к примеру, на рубленых досках могли писать позднее; даже в 18–19 веках в некоторых глухих деревнях использовали топоры, вместо пил; при поновлениях обратную сторону иконы могли стесать.
Фактор №4
На обратной стороне доски есть шпонки. Это так называемые планки, которые использовали для укрепления старинной иконы. В 11–12 веках для этой цели использовали кованые и деревянные гвозди, но на смену им пришли деревянные шпонки, которые в 14–15 веках шли от края до края, в 16 веке стали тонкими и плоскими, с 17 века – широкими и плоскими. А уже с конца 17 века иконописцы начали использовать шпонки, которые вставлялись в торцы.
Со шпонками может быть такая же история, что и с досками. Советуем обратиться к эксперту по антиквариату, который по ним точно определит век, когда была написана икона.
Фактор №5
Вам может повезти и вы найдете на старой иконе подпись иконописца, по которой легко определите, старинная икона или нет. Часто встречаются иконы с дарственными, авторскими и владельческими надписями, которые также помогают в атрибуции. Если икона идет в серебряном или золотом окладе, на нем должны быть клейма, по которым также можно определить “возраст”.
Но из этого правила также есть исключения:, к примеру, оклад сделали позднее, чем написали саму икону, или под ранний оклад подобрали позднюю икону. В таких случаях только опытный эксперт по антиквариату сможет определить старинная икона или нет, если да, то в каком веке она была написана.
Не знаете, как продать икону в Киеве, Харькове, Одессе, Херсоне, Николаеве, Сумах, Днепре и других городах Украины? Звоните (099) 447-63-93.
Икона спасителя в фольговом окладе
Старинные иконы, старые иконы, народные иконы, щепные иконы, иконы краснушки и иконы чернушки.
Эксклюзивно для сайта «Офеня»!
Любое копирование материалов запрещено!
Старые иконы, старинные иконы… Иконы чернушки, краснушки, подокладницы, фольгушки, щепные или щепковые иконы… Как тут что-то понять, как разобраться? А еще есть народные иконы, крестьянские иконы, столько всяких терминов, названий, в том числе и местячковых, а ведь если задуматься, то и правда, не проста старинная икона, много за былое время образовалось названий, так попробуем вместе разобраться, что и к чему!
Старые иконы, старинные иконы и антикварные иконы – ищем разницу!
По сути, старинные иконы и старые иконы – термины одного порядка и они обозначают, что иконы были написаны (или напечатаны, если это печатные иконы) очень давно, еще до революции 1917 года, после которой всяческое производство икон остановилось.
Говоря именно про иконы, грань между словами «старая» и «старинная» стирается, пропадает. Когда мы говорим, например, про автомобили, то дело обстоит иным образом. «Старая машина» это машина, выпущенная, например, лет семь или десять назад. Но когда мы говорим «старинная машина» мы подразумеваем под этим термином совершенно другой автомобиль, который был изготовлен, например, лет пятьдесят или семьдесят назад, один вид такой машины сразу указывает на то, что она именно старинная, а не старая.
Улавливаете разницу? Конечно, есть и иконы, которые были изготовлены пятьдесят лет назад, их тоже можно отчасти назвать старыми, но они не будут внешне отличаться от тех святых образов, которые печатаются сегодня.
Старая икона – значит икона, имеющая явные признаки этой «старости», на такой иконе видны признаки, явно указывающие на ее долгую жизнь. Само изображение по стилю исполнения и состояние иконы должны указывать на то, что она старая.
Поэтому считается, что старая и старинная икона это одно и то же и люди, подразумевая дореволюционные иконы, называют их либо одним, либо другим словосочетанием.
А вот словосочетание антикварная икона – уже из другой оперы. Хотя, оно тоже сразу говорит о том, что перед вами старинная икона, но расставляет иные акценты. Антикварная – значит, имеющая ценность, ценность прежде всего материальную, а появляется эта ценность, конечно, из старинности, если не задумываться глубже. Но икона – удивительный предмет, ведь она имеет разную ценность, не только материальную, но и художественную, религиозную, культурную и прежде всего – духовную ценность!
Краснушки, чернушки…
В конце 19 века в России складываются уникальные условия в иконном деле, трагически отразившиеся на всем дальнейшем коротком пути русской иконы, оборвавшемся с революционными событиями в стране.
Именно в этот период возникают фабрики по производству печатных икон. В Москве Бонакер и Жако, в Одессе Фесенко, печатают иконы в Питере, одним словом, огромный поток жестяных икон или бумажных напечатанных икон буквально обрушивает рынок икон живописных.
Старинная печатная икона красочна, разнообразна, привлекательна, но главное – убийственно дешева, так что люди встают перед выбором – либо платить ощутимые деньги за традиционные живописные иконы, либо купить дешевую печатную икону и конечно, цена во многих случаях решала все не в пользу живописных икон.
Иконописцы стали терять свои деньги и конечно, закономерным образом пришли к тому выводу, что необходимо срочно и кардинально менять технологию производства икон, чтобы удешевить и убыстрить процесс изготовления, чтобы вступить в ценовую битву с печатной иконой.
Иконная доска на этом этапе «модернизации» потеряла шпонки, ковчег, паволоку… Кстати, вместо паволоки в некоторых иконописных мастерских стали применять… обычную газету, а большинство и вовсе отказалось, используя тонкий меловой левкас!
Вместе с упрощением в подготовке иконной основы пришла необходимость и пересмотреть сам художественный процесс. И именно тут стали массово появляться иконы, на которых был более заметен тот, или иной цвет. Если фон, одежды и позем писались красной охрой, то икона и получалась «красной», живопись была крайне простой и поэтому еще в те времена такие иконы получили несколько пренебрежительное прозвище – «краснушки». А если мастер писал икону в темных тонах, активно используя сажу, то и икона такая именовалась в среде мастеров и иконных торговцев «чернушкой».
Конечно, «классические» краснушки и чернушки появились гораздо раньше, еще в 18 веке, но тогда это не были массово изготавливаемые иконы, и использование малого количества красок диктовалось бедностью, невозможностью иметь в обиходе иконописца нужных пигментов, в конце же 19 века краснушки и чернушки стали осмысленным приемом изографов, распространенным продуктом иконописных центров, в том числе и крупных – Мстеры, Холуя, Гуслиц.
Время заката иконописи породило и еще много различных названий. Иконы «фольгушки» и «подокладницы», например, это дешевые массовые иконы, на которых прописывались только лики и руки святых, одежды и фон накрывались окладами из тонкой фольги.
Феномен щепной иконы.
В конце 19 века появляется и уникальная в своем роде, щепная икона. Это – предел экономии, по сути, самая дешевая из возможных вариантов расхожих икон. Тонкая щепка – основа такой иконы. Экономия тут – на всем. Сама доска обрабатывалась только с одной стороны, задник обычно настолько щербатый, что всегда есть вероятность посадить занозу.
На лицевую сторону накладывался тонкий слой мелового левкаса, по которому и писался образ святого.
Щепная икона – всегда «фольгушка», так как продать такую тонкую икону в чистом виде было просто невозможно. Образ прописывался частично или полностью, дальше щепную икону закрепляли гвоздями внутри ящика-киота, обкладывали фольговым окладом (часто очень сложной конструкции) и накрывали стеклом. Киот был обязательно глухим, то есть не открывался, дабы хозяин не мог повредить тончайшие ажуры оклада.
Щепная икона просуществовала совсем мало – период ее изготовления ограничивается тридцатью годами – песчинка на фоне общей многовековой истории русской иконы, не правда ли?!
Народная икона, крестьянская икона.
Термины эти обозначают одно и то же. Однако, очень важно понимать, что термин «народная икона» часто применяется в отношении большого числа старинных святых образов, совершенно не соответствующих этому определению.
Часто народной иконой называют любые старинные иконы простого письма, однако мы считаем, что такой подход в корне не верен. Дело в том, что простая икона в подавляющем своем большинстве – не народная, не крестьянская, а артельная! То есть такую икону писали массово в иконописных мастерских, она изготавливалась профессионально, мастерами-изографами, просто она имела умышленные предельные художественные упрощения.
Народная же икона в нашем понимании, это икона, написанная в народе, не массово и не профессиональными иконописцами. Известно, что во многих селах и деревнях были свои «богомазы», художники-самоучки. Днем они пасли скот, пахали землю, сеяли зерно и убирали урожай, заготавливали сено, а в свободное время садились за иконописание, изготавливая иконы для себя и для односельчан. Из их рук выходила не массовая икона, а эксклюзивная, и именно такую икону мы бы называли народной или крестьянской.
Простые, массовые, но… очень редкие!
Сегодняшнее время очень хорошо можно описать поговоркой «и последние станут первыми». Когда-то массовая и дешевая икона сейчас стала редкостью. Попробуйте, например, найти достойный коллекции вариант щепной иконы – не найдете! В конце 19 века такие иконы изготавливались тысячами, а сегодня многие государственные и частные музеи специально ищут и хотят найти и купить старинные иконы краснушки или щепные иконы, ведь их у них нет!
Оказывается, история сыграла с ними интересную шутку. Иконы изначально были дешевыми, поэтому хозяева не особенно их ценили. Иконы были хрупкими (особенно тонкие щепные), а потому быстро выходили из строя, лопались на две части, когда тонкая щепка выгибалась.
Многие из таких икон-подокладниц были испорчены хозяевами в тот момент, когда их пытались извлечь из застекленного киота: прибитые гвоздями, они раскалывались и дальше не использовались.
Очень много подокладных икон также сгинули в лету, ведь когда их вытаскивали из киота, фольговый оклад разрушался, а под ним оказывалась голая доска. Как молиться на икону, если на ней нарисована только голова и руки святого? Такую не поставишь в божницу, не сосредоточишься на молитве, вот и перекочевывали иконки в сараи и на чердаки, где окончательно портились и пропадали.
Хорошее время, чтобы начать собирать краснушки и подокладницы!
Да, сегодня еще есть шанс найти и купить старинные иконы, подокладницы, краснушки, чернушки и даже щепные иконы!
Цены на них доступны, выбор есть, так что каждый из вас может именно сегодня формировать свою домашнюю коллекцию.
Купить старинные иконы вы можете на нашем сайте «Офеня», выбор тут большой, а цены очень доступны.
Почему надо начинать покупать старинные иконы именно сейчас, а не, скажем, через пять лет? Ответ на этот вопрос прост: сегодня в России наблюдается рост интереса к старине, к своим корням и иконы тут занимают особое место. Икон не становится больше, наоборот, с каждым днем все меньше шансов купить настоящие старинные иконы, так что откладывать процесс покупки старинных икон, если вам это интересно, лучше не надо.
Спешите покупать красоту, спешите стать владельцем настоящей старинной иконы, приносящей в дом тепло и душевную радость!
Если же у вас возникают вопросы по приобретению старинных икон на нашем сайте, вы можете рассчитывать на нашу помощь и консультации!
Изготовление оклада для иконы. Часть 1
Сегодня я расскажу вам процесс изготовления басмы на конкретном примере большого и серьёзного заказа, который только что выполнил, но только первую его часть — как делается басма.
Берём слиток серебра
Ну и, разумеется, саму икону, которую мне предоставил сам заказчик. Видимо, это его старинная семейная икона. Размер 50х40 см.
Рубим толстый банковский слиток серебра, переплавляем его на более тонкие пластины.
Затем катаем до толщины 0,12 мм. Поверьте моему опыту, это наиболее оптимальная толщина для такого рода работы, уже всё перепробовано тысячу раз. Кстати, из меди тоже самое можно сделать, а вот с латунью сложней, она существенно жёстче. Но я и из неё делал, бывало. Только не катал её, так как вальцы жалко, брал готовую.
И вот тут начинается самое интересное. Берём готовую матрицу с рельефным орнаментом. Спросите где её взять? А тут есть несколько способов ее изготовления, но все они непростые и недешёвые. Кто реально будет заинтересован в такой технологии и решит сам этим заняться, пишите в личку, расскажу.
Затем берём обычный молоток, обёрнутый резиной, и настукиваем, получая на фольге тот же самый орнамент. Да, вид инструмента не презентабельный, зато великолепно работает! Тут ещё нужно подобраться определённую жёсткость резины, потому что обычная резиновая киянка не подходит.
Настукиваем несколько таких пластин, раскладываем их на икону, чтобы проверить всё ли хватает, чтобы с запасом.
Затем подрезаем по ширине, подгоняя стыки по орнаменту, фиксируя каждый стык, каждый уголок одним гвоздиком, чтобы елозило.
Потом вытаскиваем все гвозди, разбираем и оксидируем. Можно было, конечно, и позолотить, но это было желание заказчика.
Оксидирование я делаю не серной печенью, как все ювелиры, а так называемым «красным оксидом» на основе щёлочи, который покупаю непосредственно у производителя. Кому нужен будет, также пишите в личку, всё расскажу. Отличие серной печени от «красного оксида» состоит в том, что серная печень работает только в тёплом или горячем состоянии, а «красный оксид» в холодном. Правда, «красный оксид» проедает руки и с ним нужно быть осторожным.
Далее крацуем в мокром состоянии, чтобы придать блеск
Затем сушим всё и полностью монтируем на икону, забивая все гвозди, сколько нужно, чтобы басма не болталась. Гвозди использую только латунные и, в зависимости от задачи, посеребрённые или позолоченные
Уже после монтировки высветляю выступающий орнамент для лучшей его читаемости обычным канцелярским ластиком. Делать это нужно осторожно, чтобы не задеть саму икону.
На этом фото высветлена левая половина басмы. Не знаю насколько видна эта разница на самом фото, но вживую она разительна.
И вот конечный результат первого самого простого этапа.
Чуть не забыл! Хорошо, что ещё есть возможность редактирования. Нужно полученный результат намазать вот таким или подобным бесцветным мебельным воском, чтобы серебро не темнело
Думал всю остальную работу выложить во втором мастер-классе, но понял, что она будет раз в 5 больше даже в самом сокращённом варианте, так что тоже его, наверное, разобью на несколько частей. Впрочем, посмотрю как дело пойдёт по оформлению. Может, сокращу.
Обрамление икон – особенности, символика, разновидности
Образа Иисуса Христа, Девы Марии, мучеников и праведников – величайшие духовные сокровища. Они несут в себе толику божественного света, утешают, ободряют и спасают от грехов. Неудивительно, что верующие стремятся украсить святыни, воздавая должное запечатлённым на них Господним угодникам! И наша статья поведает Вам про один из способов декорирования – драгоценный оклад для иконы.
Как возникла традиция?
Люди издавна обращались к Творцу с разными просьбами, а когда их чаяния исполнялись, в меру своих сил пытались возблагодарить Бога, делая разнообразные подношения в Его честь. Такие дары называли вотивными (от латинского слова «votum» – желание) или обетными. Как правило, это ювелирные произведения, ладанки либо нательные крестики.
Согласно обычаю, подобные вещицы размещали возле той реликвии, у которой ранее возносили молитвы. Со временем подвесок становилось всё больше и больше, они закрывали лик и мешали припадать к иконе. Кроме того, часть богословов считала этот ритуал пережитком язычества – так, Указ Святейшего Синода от 1722 г. строго запрещает приносить к образам «золотые и серебреные монеты и копейки и всякую казну».
Святогорская икона Божией Матери с вотивными дарами
И тогда верующие, которые искренне хотели восславить Господа и Его приближённых, принялись создавать из приношений обрамления для реликвий. Их именовали ризами, шатой, крутами и «иконным кованием», однако общепринятое название (появившееся, впрочем, лишь в XVI ст.) – оклад иконы. Это накладное украшение встречается почти во всех странах мира, но наибольшее распространение оно получило в центральной и восточной Европе. А в православии изготовление подобных изделий и вовсе стало отдельным видом декоративно-прикладного искусства – многие путешественники восхищённо отмечали в своих дневниках роскошь украинских и русских святынь.
Материалом для умелых мастеров служили благородные металлы, латунь, медь и даже жесть. Кованое основание дополняли самоцветами, чеканкой, гравировкой, эмалью, филигранью, кусочками цветного стекла и фольги. Обратную сторону подбивали мягким красным бархатом или заливали воском. Существовали и шитые оклады, когда прочную ткань унизывали жемчугом и бисером. Порой, если подношение было особенно ценным, его крепили к образу без каких-либо переделок – так поступили с бриллиантовой короной Екатерины II, которой та в 1768 г. увенчала лик Казанской Богоматери.
Оклады имеют не только эстетическое, но и практическое предназначение. Написанные на дереве иконы страдают от свечной копоти, влаги, перепадов температур и касаний прихожан – рисунок темнел, покрывался дефектами, краска трескалась и осыпалась. А риза защищает святыни от губительных воздействий, продляя срок их службы.
Тихвинская икона Божией Матери в окладе и при снятом окладе
Что символизирует облачение?
Царящее в Небесном Царстве блаженство невозможно воспроизвести в материальном мире. Но люди желали отобразить хотя бы частицу великолепия, и самым доступным средством для этого были драгоценные металлы и камни – их сияние воплощало величие Творца, а долговечность напоминала, что власть Господа непреходяща.
Эта традиция имеет и богословское обоснование. К примеру, Бог завещал обложить Ковчег Завета «чистым золотом, изнутри и снаружи» (Исх. 25:11), а св. Григорий Нисский утверждал, что божественная красота – «в прелести внешнего образа, облечённого в багряницу, чтобы обусловить внутреннее его достоинство». Однако важно не впасть в грех идолопоклонства, помня, что даже самое богатое украшение – лишь тень недоступного человеку идеала.
Постепенно возник целый свод символов, которые позволяли придать ризе особый смысл. Вот несколько распространённых аллегорий:
Икона «Апостолы Петр и Павел» XI века. (236,0 x 147,0 см)
Новгородский государственный объединенный музей-заповедник
Оклад иконы – история произведений
Неизвестно, когда появились первые подобные обрамления. Вероятно, их прототипами были сборные византийские святыни из рельефных панелей (IX-XI ст.). А самые древние отечественные облачения из покрытого чеканкой серебра датированы XII ст. Они украшают образа апостолов Петра и Павла, Богородицы Одигитрии и Спаса Златые Ризы (сейчас эти реликвии находятся в Софийском соборе г. Новгорода).
В XIV ст. сформировался первый тип окладов – басменный, из тонких листов металла, прокатанных по матрице с орнаментом. Декоративные элементы прибивали к иконе гвоздями, а из-за того, что они покрывали только часть изображения (фон либо одежды), обрамление называли наборным. Оно было строгим и сдержанным, оттеняло рисунок, но не соперничало с ним.
Настоящий расцвет этого искусства произошёл в XVII ст. Накладные украшения, выдержанные в пышной стилистике барокко, стали сплошными, открывая взгляду лишь кисти рук и лица святых. Изготовляя иконы в серебряном окладе, мастер использовал цельную металлическую пластину, где вырезал фигуры праведников, их атрибуты, наряды, пейзаж и миниатюрные поучительные сценки, обрамляя всё завитками, рамками и надписями.
Оклад списка иконы Владимирской Божьей матери
Реже произведения выполняли из золота – к примеру, такое облачение князь Андрей Боголюбский (1111-1174 гг.) заказал для Владимирской святыни Девы Марии. А риза Донской Богородицы весила более 5 пудов (около 82 кг), причём значительную долю от общей массы составляли алмазы, изумруды, сапфиры, гранаты и жемчуг! Вдобавок к основанию крепились наперсные кресты, святые мощи, частица Животворящего Древа Господня, панагии (медальоны архиереев) и другие реликвии. К сожалению, это изделие не дошло до наших дней.
В ХIX ст. оклады удешевляются, их производство становится массовым: обрамления штампуют на станках, а объёмные детали припаивают к основанию. Такие облачения в духе классицизма отличаются простотой узоров, симметрией, меньшей рельефностью.
Оклады старинных икон наращивались в течение долгих столетий. Их дополняли новыми вотивными дарами, меняли отдельные элементы, украшали в соответствии со вкусами настоятеля или покровителя храма. Поэтому каждая риза – бесценное сокровище как для верующих, так и для исследователей. Однако в ХХ ст. из-за войн и революций много уникальных изделий было безвозвратно утрачено.
Сейчас оклад – неотъемлемая часть любого образа. Мастера постоянно трудятся над созданием эксклюзивных произведений. Так, огромной популярностью пользуются иконы из янтаря – их тёплое сияние вселяет в душу умиротворение и покой.
 |  |  |
Какими бывают оклады?
Все обрамления делятся на полные (сплошные) и наборные – из одной либо нескольких частей. Иногда эти разновидности дополняют друг друга – к цельному основанию крепят дополнительные детали. Но вне зависимости от типа облачения, на большинстве образов есть: