икона святого геннадия константинопольского

святые покровители

Страница: 1 2 3 4 5 6 Все
Иконописец Марина Филиппова пишет иконы святых покровителей проникаясь личностью желающего получить икону, пишет менно для этого человека, чувствуя, какая палитра, какое звучание цвета, а вернее, света, идущего от написанных образов, будут ближе душе молящегося, целительней для его духа.

Иконы святых покровителей преподобных несут в себе первообразы тех, кто всей своей земною жизнью, всеми силами стремились уподобиться духовной высоте, к какой призывает нас Господь. Блаженные тоже, например, стоят в одном ряду с преподобными, только их земная жизнь слагалась иначе. Они вели жизнь юродивых, но, как и преподобные, имея еще при жизни своей дар пророческий и чудотворный.

Святителями мы называем людей, имевших при жизни митрополичий – епископский чин, которые своею жизнью предстоятелей воспитывали паству в христианском духе. Их лики мы видим на иконах Святых покровителей Николая Мирликийского, Спиридона Тримифунтского, Тихона Задонского, Филарета Московского, Феофана Затворника.

Равноапостольные несли людям свет Христова учения, отстаивали, подобно апостолам христианскую веру во всех уголках земли, то есть вели жизнь, равную жизни учеников Его после Вознесения Его, отстаивая истинную веру и ее ценности и расширяя границы христианского мира, но не мечом, а словом и примером. Издревле иконы святых покровителей, где изображены равноапостольные Константин и Елена, княгиня Ольга, благоверные князья Александр Невский и Дмитрий Донской становились образами домовых церквей и домашних иконостасов.

Тем, у кого в семье есть болящие и кому необходима частая ежедневная молитва об исцелении от недуга, стоит выбрать иконы святых – покровителей целителей и врачей-чудотворцев, например Пантелеймона, или врачей-бессребреников мучеников Косьмы и Дамиана, Кира и Иоанна.

Источник

Святитель Генна ́ дий Константинопольский, патриарх

Дни памяти

Житие

Свя­ти­тель Ген­на­дий, пат­ри­арх Ца­ре­град­ский, был по­став­лен на пре­стол Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви в 458 го­ду, в цар­ство­ва­ние свя­то­го бла­го­вер­но­го ца­ря Льва Ве­ли­ко­го (457–474). О его жиз­ни из­вест­но из кни­ги «Луг ду­хов­ный», где бы­ли за­пи­са­ны рас­ска­зы ино­ков оби­те­ли Са­ла­ма (близ Алек­сан­дрии) пре­по­доб­ных Со­фро­ния и Иоан­на. Эти ино­ки при пат­ри­ар­хе Ген­на­дии бы­ли кли­ри­ка­ми Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви. Свя­ти­тель Ген­на­дий от­ли­чал­ся кро­то­стью, тер­пе­ни­ем, чи­сто­той и воз­дер­жа­ни­ем. О си­ле его мо­лит­вы мож­но су­дить из сле­ду­ю­ще­го слу­чая: в церк­ви свя­то­го му­че­ни­ка Елев­фе­рия в Кон­стан­ти­но­по­ле был недо­стой­ный кли­рик Ха­ри­сим, про­во­див­ший жизнь в ле­но­сти, нечи­сто­те и да­же за­ни­мав­ший­ся раз­бо­ем и вол­шеб­ством. Свя­ти­тель Ген­на­дий дол­го с кро­то­стью и тер­пе­ни­ем уве­ще­вал его, но Ха­ри­сим не из­ме­нял сво­е­го по­ве­де­ния. Пат­ри­арх при­бег к стро­го­сти и по­ве­лел дать недо­стой­но­му кли­ри­ку несколь­ко уда­ров для вра­зум­ле­ния. Но и по­сле на­ка­за­ния он не ис­пра­вил­ся. То­гда свя­ти­тель Ген­на­дий по­ру­чил сво­е­му по­слан­цу об­ра­тить­ся от его име­ни к свя­то­му му­че­ни­ку Елев­фе­рию (па­мять 4 ав­гу­ста), в церк­ви ко­то­ро­го слу­жил Ха­ри­сим. При­дя в храм, по­слан­ник пат­ри­ар­ха стал пе­ред ал­та­рем, про­тя­нул ру­ку ко гро­бу му­че­ни­ка и ска­зал: «Свя­той му­че­ник Елев­фе­рий! Пат­ри­арх Ген­на­дий воз­ве­ща­ет те­бе через ме­ня греш­но­го, что кли­рик Ха­ри­сим, слу­жа­щий в тво­ем хра­ме, со­вер­ша­ет мно­гие без­за­ко­ния и тво­рит со­блаз­ны; по­се­му ты или ис­правь его, или от­се­ки его от Церк­ви». На сле­ду­ю­щее утро Ха­ри­сим был най­ден мерт­вым. Дру­гой слу­чай, сви­де­тель­ству­ю­щий о ве­ли­кой си­ле мо­лит­вы свя­ти­те­ля Ген­на­дия, про­изо­шел с од­ним жи­во­пис­цем, ко­то­рый осме­лил­ся на­пи­сать об­раз Хри­ста, при­дав Спа­си­те­лю чер­ты язы­че­ско­го бо­же­ства Зев­са. Ру­ка жи­во­пис­ца, со­вер­шив­шая та­кое свя­то­тат­ство, тот­час ис­сох­ла. Жи­во­пи­сец при­нес в церк­ви по­ка­я­ние, ис­по­ве­дав при всех свой грех пат­ри­ар­ху. Свя­ти­тель Ген­на­дий по­мо­лил­ся о со­гре­шив­шем, и ру­ка жи­во­пис­ца ис­це­ли­лась.

Для устра­не­ния воз­ник­ших в Церк­ви без­за­кон­ных дей­ствий и лже­уче­ний свя­ти­тель Ген­на­дий со­звал По­мест­ный Со­бор, на ко­то­ром бы­ла осуж­де­на ересь Ев­ти­хия и за­пре­ще­на си­мо­ния (по­свя­ще­ние в сан за мзду). Свя­ти­тель за­бо­тил­ся о том, чтобы ли­ца, же­лав­шие при­нять свя­щен­ный сан, бы­ли хо­ро­шо зна­ко­мы со Свя­щен­ным Пи­са­ни­ем и зна­ли на­изусть Псал­тирь.

Во вре­мя пат­ри­ар­ше­ства свя­ти­те­ля Ген­на­дия в Кон­стан­ти­но­по­ле был по­стро­ен храм в честь свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи. То­гда же некий се­на­тор Сту­дий, при­шед­ший из Ри­ма, ос­но­вал мо­на­стырь, ко­то­рый стал из­ве­стен впо­след­ствии как «Сту­дий­ский». Цер­ков­ным эко­но­мом при свя­том пат­ри­ар­хе Ген­на­дии был пре­по­доб­ный Мар­ки­ан (па­мять 10 ян­ва­ря). Свя­ти­тель ру­ко­по­ло­жил во пре­сви­те­ра пре­по­доб­но­го Да­ни­и­ла Столп­ни­ка (па­мять 11 де­каб­ря). Свя­ти­тель Ген­на­дий был ав­то­ром бе­сед и тол­ко­ва­ния на про­ро­ка Да­ни­и­ла (со­чи­не­ния до нас не до­шли). Из­вест­но его «Окруж­ное по­сла­ние про­тив си­мо­нии», утвер­жден­ное Со­бо­ром 459 го­да. Свя­ти­тель Ген­на­дий управ­лял Кон­стан­ти­но­поль­ской Цер­ко­вью 13 лет. Он мир­но скон­чал­ся в 471 го­ду.

Од­на­жды во вре­мя ноч­ной мо­лит­вы свя­ти­те­лю бы­ло воз­ве­ще­но, что по­сле его смер­ти на его паст­ву бу­дут силь­ные на­па­де­ния вра­га. Он непре­стан­но воз­но­сил мо­лит­вы о ми­ре Церк­ви, чтобы Гос­подь со­хра­нил ее неодо­лен­ной вра­та­ми ада.

Источник

святитель Геннадий I, патриарх Константинопольский

икона святого геннадия константинопольского. Смотреть фото икона святого геннадия константинопольского. Смотреть картинку икона святого геннадия константинопольского. Картинка про икона святого геннадия константинопольского. Фото икона святого геннадия константинопольского

Духовный писатель. В 459 г. он созвал Поместный Собор в Константинополе для искоренения ереси Евтихия.

Биография

Патриарх Цареградский, был поставлен на престол Константинопольской Церкви в 458 году, в царствование святого благоверного царя Льва Великого (457–474). О его жизни известно из книги «Луг духовный», где были записаны рассказы иноков обители Салама (близ Александрии) преподобных Софрония и Иоанна. Эти иноки при Патриархе Геннадии были клириками Константинопольской Церкви. Святитель Геннадий отличался кротостью, терпением, чистотой и воздержанием. О силе его молитвы можно судить из следующего случая: в церкви святого мученика Елевферия в Константинополе был недостойный клирик Харисим, проводивший жизнь в лености, нечистоте и даже занимавшийся разбоем и волшебством. Святитель Геннадий долго с кротостью и терпением увещевал его, но Харисим не изменял своего поведения. Патриарх прибег к строгости и повелел дать недостойному клирику несколько ударов для вразумления. Но и после наказания он не исправился. Тогда святитель Геннадий поручил своему посланцу обратиться от его имени к святому мученику Елевферию (память 4 августа), в церкви которого служил Харисим. Придя в храм, посланник Патриарха стал перед алтарем, протянул руку ко гробу мученика и сказал: «Святой мученик Елевферий! Патриарх Геннадий возвещает тебе через меня грешного, что клирик Харисим, служащий в твоем храме, совершает многие беззакония и творит соблазны; посему ты или исправь его, или отсеки его от Церкви». На следующее утро Харисим был найден мертвым. Другой случай, свидетельствующий о великой силе молитвы святителя Геннадия, произошел с одним живописцем, который осмелился написать образ Христа, придав Спасителю черты языческого божества Зевса. Рука живописца, совершившая такое святотатство, тотчас иссохла. Живописец принес в церкви покаяние, исповедав при всех свой грех Патриарху. Святитель Геннадий помолился о согрешившем, и рука живописца исцелилась.

Для устранения возникших в Церкви беззаконных действий и лжеучений святитель Геннадий созвал Поместный Собор, на котором была осуждена ересь Евтихия и запрещена симония (посвящение в сан за мзду). Святитель заботился о том, чтобы лица, желавшие принять священный сан, были хорошо знакомы со Священным Писанием и знали наизусть Псалтирь.

Во время патриаршества святителя Геннадия в Константинополе был построен храм в честь святого Иоанна Предтечи. Тогда же некий сенатор Студий, пришедший из Рима, основал монастырь, который стал известен впоследствии как «Студийский». Церковным экономом при святом Патриархе Геннадии был преподобный Маркиан (память 10 января). Святитель рукоположил во пресвитера преподобного Даниила Столпника (память 11 декабря). Святитель Геннадий был автором бесед и толкования на пророка Даниила (сочинения до нас не дошли). Известно его «Окружное послание против симонии», утвержденное Собором 459 года. Святитель Геннадий управлял Константинопольской Церковью 13 лет. Он мирно скончался в 471 году.

Однажды во время ночной молитвы святителю было возвещено, что после его смерти на его паству будут сильные нападения врага. Он непрестанно возносил молитвы о мире Церкви, чтобы Господь сохранил ее неодоленной вратами ада.

Тропарь святителю Геннадию I, патриарху Константинопольскому, глас 4

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ Я́же веще́й И́стина,/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче (имярек),/ моли́ Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак святителю Геннадию I, патриарху Константинопольскому, глас 2

Боже́ственный гром, труба́ духо́вная,/ ве́ры насади́телю и отсека́телю ересе́й,/ Тро́ицы уго́дниче,/ вели́кий святи́телю (имярек),/ со А́нгелы предстоя́ при́сно, // моли́ непреста́нно о всех нас.

Источник

Икона святого геннадия константинопольского

научно-популярное издание

Автор и составитель
Кристина Кондратьева

ИКОНЫ БОЛЬШИЕ
Видевшие большие иконы кузнецовского письма описывают свои ощущения как всеохватывающий трепетный восторг, словно смотрят они в окно, распахнутое в бесконечность.
КУЗНЕЦОВСКОЕ ПИСЬМО
. иконописный стиль, разработанный Юрием Кузнецовым и зарегистрированный Российским Авторским Обществом в 2006 году

подробнее >>

экскурс в историюавтор
НАУКА И ФИЛОСОФИЯ
Культурный феномен «кузнецовского письма» открывается нашей интуиции
как неисчерпаемо богатый источник новой и уникальной информации, выраженной.
подробнее >>
семинарыстатьиинтересные книги

Дарите их по праздникам и просто так! С подарками авторской работы ваши родные и друзья получат частицу радости и любви.

КНИГА «НА ПУТИ К МЕЧТЕ»
Красочное подарочное издание в твердом переплете,
112 страниц.

Стоимость книги 1250 рублей.

КНИГА «ВРЕМЯ ВЕРЫ»
В книге описаны истории жизненного пути двух великих духовных деятелей.
Автор Игорь Оболенский.

Стоимость книги 1200 рублей.

Что такое икона?

Что такое икона? Для чего иконописцы создают иконы Богородицы, иконы святых покровителей, иконы Спасителя и другие православные иконы? Почему однажды мы непреодолимо хотим заказать икону? Хотим, чтобы икону написали лично для нас.

Все вышеописанное было пережито мной лично и многими людьми, хранящими в своем доме иконы «кузнецовского письма». У каждого в доме икона его святого покровителя.

Иконы XXI века – это сайт, созданный специально для популяризации и пропаганды творчества иконописца Юрия Кузнецова, а также для возрождения и восстановления православия в России, для возвращения людей на путь радости, любви и доброты. У нас Вы можете заказать икону «кузнецовского» письма, познакомиться с историями обретения православных икон, узнать про земную жизнь святых и их почитание, прочитать о смысле и содержании праздников православного календаря.

Иконы Божьей Матери, святых покровителей, Спасителя Иисуса Христа и другие православные иконы создаются по старинным монастырским технологиям темперой на липовой доске.

Прежде чем заказать икону, мы предлагаем Вам узнать наши рекомендации. Если Вы хотите икону для себя, икону, которая будет вместе с Вами на протяжении всей жизни, то это может быть именная икона, то есть икона с изображением соименного с Вами святого. Выбрать соответствующий образ можно из предлагаемого списка уже написанных именных икон. Если Вашего имени не оказалось в списке, то это не значит, что вы не сможете заказать именную икону, напишите нам или позвоните и мы подберем для Вас святой образ. Личная икона не обязательно должна быть именной. Это может быть икона Божьей Матери, икона святого, икона Спасителя или другая православная икона.

Особенность икон «кузнецовского письма» в том, что иконописец Юрий Кузнецов обладая очень чутким восприятием человека, пишет для него образ, соответствующий именно его духу. Икона авторского письма, написанная специально для конкретного человека, на протяжении всей жизни будет укреплять его в вере и поддерживать в трудные минуты жизни. При написании святого образа для иконописца очень важно понимать жизненный путь человека, для которого он являет святой образ, так как после написания иконы человек и святой будут связаны. Поэтому личную икону: икону Божьей Матери, икону святого, именную икону, икону Спасителя, семейную икону или другую православную икону, написанную специально для Вас ни в коем случае нельзя продавать или отдавать другому человеку.

После того, как Вы определитесь с образом, для того, чтобы заказать икону, нужно будет выбрать ее размер. Юрий Кузнецов пишет иконы святых в основном 2-х размеров: большие – 75х100 см и маленькие – 35х40 см.

_____________________________________________________________________
1 Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках / Иконы России. М., 2008. с. 117
2 Л.В.Абрамова. Семиотика иконы. Саранск, 2006, С. 4
3 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 79
4 Н.В.Покровский. Новое церковное искусство и церковная старина/ Богословие образа. Икона и иконописцы. М., 2002, с. 267
5 Флоренский П. Иконостас. М., 2009. С. 36
6 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 60
7 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 66-67
8 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 63
9 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 71
10 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 60
11 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 67
12 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 67
13 Леонид Успенский. Смысл и содержание иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 111
14 Леонид Успенский. Смысл и содержание иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М., 1998, с. 111

Источник

ГЕННАДИЙ I КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ

икона святого геннадия константинопольского. Смотреть фото икона святого геннадия константинопольского. Смотреть картинку икона святого геннадия константинопольского. Картинка про икона святого геннадия константинопольского. Фото икона святого геннадия константинопольского
Икона святителя Геннадия Константинопольского

Геннадий I (+ 471), патриарх Константинопольский, святитель

Был поставлен на престол Константинопольской Церкви в 458 году, в царствование святого благоверного царя Льва Великого. О его жизни известно из книги «Луг духовный», где были записаны рассказы иноков обители Салама (близ Александрии) преподобных Софрония и Иоанна. Эти иноки при патриархе Геннадии были клириками Константинопольской Церкви. Святитель Геннадий отличался кротостью, терпением, чистотой и воздержанием. О силе его молитвы можно судить из следующего случая: в церкви святого мученика Елевферия в Константинополе был недостойный клирик Харисим, проводивший жизнь в лености, нечистоте и даже занимавшийся разбоем и волшебством. Святитель Геннадий долго с кротостью и терпением увещевал его, но Харисим не изменял своего поведения. Патриарх прибег к строгости и повелел дать недостойному клирику несколько ударов для вразумления. Но и после наказания он не исправился. Тогда святитель Геннадий поручил своему посланцу обратиться от его имени к святому мученику Елевферию, в церкви которого служил Харисим. Придя в храм, посланник патриарха стал перед алтарем, протянул руку ко гробу мученика и сказал: «Святой мученик Елевферий! Патриарх Геннадий возвещает тебе через меня грешного, что клирик Харисим, служащий в твоем храме, совершает многие беззакония и творит соблазны; посему ты или исправь его, или отсеки его от Церкви». На следующее утро Харисим был найден мертвым. Другой случай, свидетельствующий о великой силе молитвы святителя Геннадия, произошел с одним живописцем, который осмелился написать образ Христа, придав Спасителю черты языческого божества Зевса. Рука живописца, совершившая такое святотатство, тотчас иссохла. Живописец принес в церкви покаяние, исповедав при всех свой грех Патриарху. Святитель Геннадий помолился о согрешившем, и рука живописца исцелилась.

икона святого геннадия константинопольского. Смотреть фото икона святого геннадия константинопольского. Смотреть картинку икона святого геннадия константинопольского. Картинка про икона святого геннадия константинопольского. Фото икона святого геннадия константинопольского
Святитель Геннадий Константинопольский. Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. Монастырь Дионисиат. Афон. 1547 г.

Для устранения возникших в Церкви беззаконных действий и лжеучений святитель Геннадий созвал Поместный Собор в 459 году, на котором была осуждена ересь Евтихия и запрещена симония. Около 470 года вместе с преподобным Маркеллом Апамейским святитель возглавил ход монахов против назначения арианина Патрикия, сына Аспара, кесарем и наследником престола. Святитель заботился о том, чтобы лица, желавшие принять священный сан, были хорошо знакомы со Священным Писанием и знали наизусть Псалтирь.

Во время патриаршества святителя Геннадия в Константинополе был построен храм в честь святого Иоанна Предтечи. Тогда же некий сенатор Студий, пришедший из Рима, основал монастырь, который стал известен впоследствии как «Студийский». Церковным экономом при святом Патриархе Геннадии был преподобный Маркиан. Святитель рукоположил во пресвитера преподобного Даниила Столпника.

По свидетельству Геннадия Массилийского, он был «мужем красноречивым, острого ума, обогащенного чтением древних, сочинившим много бесед».

Святитель Геннадий был автором бесед и толкования на пророка Даниила (сочинения до нас не дошли). Известно его «Окружное послание против симонии», утвержденное Собором 459 года [2].

Святитель Геннадий управлял Константинопольской Церковью 13 лет. Он мирно скончался в 471 году.

Использованные материалы

[2] «Кормчая книга» изд. 1834 г., ч. I, стр. 108

Источник

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *