икона святого константина фото
Имя: Константин
Приблизительное время чтения: 6 мин.
Наши имена, их значения и святые, в честь которых мы крещены в проекте «Фомы» — «Именины».
Значение имени: восходит к латинскому constans — «постоянный, стойкий»
День именин: 3 июня
Святой равноапостольный Константин Великий
Император Константин (272–337 гг.) — первый христианский император, основатель государства, известного как Византия, правитель Римской империи в 306–337 гг. Назван равноапостольным, поскольку не только прекратил гонения на христиан, длившиеся с перерывами около 300 лет, но де-факто превратил христианство в основное вероисповедание Римской империи.
Родился Константин в Дакии — римской провинции, располагавшейся большей частью на территории современной Румынии. Его отец Констанций Хлор служил здесь наместником императора. Со временем отец стал вторым, а позже и главным правителем западной части Римской империи (в то время у империи было четыре правителя: по два на Востоке и на Западе). В это время Константин нес службу в восточной части империи, которой управлял император Диоклетиан. Он воевал в Африке, Персии и дослужился до высокого воинского чина — стал трибуном первого разряда.
В 306 году отец скончался, и британские легионеры, среди которых тот завоевал особенную любовь и уважение, провозгласили правителем западных римских провинций 34-летнего Константина. Несколько лет ему пришлось сражаться с соперниками. Накануне сражения с Максенцием, узурпировавшим власть в Риме, Константин увидел в небе крест, словно сотканный из света, и надпись «Сим побеждай». А в следующую ночь, пишет его современник Евсевий Кесарийский, Константину явился Христос, повелевший использовать символ креста для защиты от врагов. Тогда Константин, еще с детства воспитанный матерью в христианской вере, велел вышить на воинском знамени крест, повел войско на Рим и 28 октября 312 года одержал победу.
Двенадцать лет Константин правил империей совместно с восточным соправителем Лицинием. В 313 году они издали Миланский эдикт, впервые уравнявший христиан в правах с язычниками. Еще двумя годами раньше римская власть запретила гонения на христиан и позволила им свободно исповедовать свою веру. Теперь же Церкви возвращались и храмы, и имущество, христиане стали равноправными гражданами римского государства.
В 324 года Константин стал единым правителем всей Римской империи и положил конец преследованиям христиан всюду, где они еще сохранялись.
Формально христианство не было объявлено государственной религией (это случится в конце IV века при императоре Феодосии I). Тем не менее, император Константин — «верховный жрец» и координатор всех культов империи — настоял на принятии свода законов в пользу Церкви. Епископы получили некоторые функции гражданских судов, Церковь — право наследовать имущество по завещаниям; были запрещены языческие жертвоприношения; воскресенье стало праздником и выходным днем. Кроме того, Константин запретил пытать и убивать рабов, отменил уголовное преследование недоимщиков.
Одним из важнейших событий его правления стал созыв в 325 году Первого Вселенского Собора в городе Никее. Целью Собора было положить конец церковному раздору, вызванному распространением арианства — еретического учения, гласившего, будто Сын Божий не Бог в точном смысле слова, а лишь самое совершенное из творений Отца. Именно Константин (скорее всего, по предложению западных епископов) предложил участникам Собора термин «Единосущный», указывающий на полное единство Божественной сущности Сына и Отца. Собор утвердил первую часть Символа веры, в которой говорится о равенстве Бога Отца и Сына Божия.
Интересные факты о Константине Великом
1. С тех пор как Константин увидел в небе крестное знамение, он использовал во всех сражениях лáбарум — воинское знамя с символом Креста и монограммой из букв Х и Р (знак имени Христос). Сражаясь под этим знаменем, Константин ни разу не потерпел поражения.
2,5 метра — высота головы колосса Константина, одного из нескольких прижизненных общественных изображений императора.
Музеи Римского Капитолия
2. Константин решил, что новому христианскому государству нужна и новая столица взамен прежней, роль которой после Рима исполнял Милан. Отныне столицей стал город Визáнтий на побережье пролива Босфор. Сначала его переименовали в Новый Рим, а позже — в Константинополь. Византий и дал название государству Византия; впрочем, называть так «государство ромеев» стали лишь после его падения под натиском турков-османов в 1453 году.
3. Около 326 года по приказу Константина в окрестностях Иерусалима, еще не восстановленного после римских разрушений I–II века и утратившего даже свое имя, провели раскопки и нашли Честное Древо Креста Господня — то самое, на котором за 300 лет до этого был распят Спаситель. Руководила поисками Креста мать Константина, святая равноапостольная Елена. На месте его обретения император построил Храм Гроба Господня. Константин вернул городу имя Иерусалим и повелел восстановить его христианские святыни.
4. Убежденный христианин, Крещение император Константин принял только перед смертью. Крестившись раньше, он подчинился бы, согласно тогдашним законам, одной из римских корпораций — христианской Церкви, что ограничило бы его власть как императора. Тем не менее Константин называл себя сослужителем архиереев и «епископом внешних». Как монарх, он считал себя ответственным за распространение христианства среди всех народов империи, в основном еще языческих.
Другие святые с именем Константин
Благоверный князь Константин Муромский (1129)
Князь Константин был потомком святого князя Владимира. У своего отца, князя Святослава Черниговского, он испросил себе в удел город Муром, желая просветить его жителей, в большинстве своем язычников, христианской верой. Князь послал к муромцам своего сына Михаила, но того убили. Тогда Константин вошел в город сам с военной дружиной. Но лишь после того, как во время осады княжеского дома князь бесстрашно вышел к толпе с иконой Богородицы, сердца горожан смягчились и они приняли Крещение. Помощником князя Константина в проповеди христианства был его сын, князь Феодор.
Память князя Константина и обоих его сыновей празднуется 3, 23 июня и 6 июля.
Преподобный Константин Синадский (VIII век)
Преподобный Константин был уроженцем города Синад в Малой Азии (нынешняя Турция). Будучи, подобно родителям, иудеем, юноша заинтересовался христианством: втайне изучив Священное Писание и богословские труды, он сбежал из дома в ближайший монастырь, где принял Крещение. После того, как Константин приложился к кресту, изображение святыни отпечаталось у него на лбу. Став монахом, юноша прославился благочестием, смирением и строгостью к себе, много странствовал, проповедуя христианство.
День памяти преподобного Константина — 8 января.
Священномученик Константин Верецкий (1874–1918)
В раннем детстве получил благословение на священство от праведного Павла Таганрогского. Юность провел на Украине, но часто приезжал в Ростов-на-Дону, где служили его дяди и братья и жила будущая невеста. В 37 лет стал священником, служил в ростовской церкви Всех Святых. Был известен как яркий и вдохновенный проповедник, привлекавший людей в храм. Большевистский переворот отец Константин называл наказанием для народа, обличал измену царю, новые порядки. Расстрелян 23 февраля 1918 года большевиками, вошедшими в Ростов после сдачи города «белыми». Уже в мае на месте гибели отца Константина установили памятник-часовню.
Память священномученика Константина совершается 23 февраля, а также в общий день памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской (первый воскресный день начиная с 7 февраля).
Другие известные люди с именем Константин
Константин Петрович Победоносцев (1827–1907)
Один из главных идеологов «консервативных контрреформ» эпохи царя Александра III. Профессор юридического факультета Московского университета, писатель, историк, член Государственного совета. Был воспитателем старшего сына Александра II Николая, будущих императоров Александра III и Николая II. С 1880 по 1905 гг. занимал пост обер-прокурора Святейшего Синода, был членом Комитета министров. Пользовался своим влиянием и властью для укрепления системы церковно-приходских школ, борьбы с инославными конфессиями. Считал православие одной из главных опор государственного строя России, был категорически против Манифеста об ограничении самодержавия, изданного в октябре 1905 года.
Великий князь Константин Константинович Романов (1858–1915)
Внук Николая I, второй сын великого князя Константина Николаевича Романова. Популярный поэт, публиковавшийся под псевдонимом «К. Р.». На стихи великого князя написаны известные романсы П. И. Чайковского, С. В. Рахманинова, Р. М. Глиэра. Известен стихотворными переводами «Гамлета» Шекспира, «Марии Стюарт» Шиллера и других произведений. Участвовал в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. Возглавлял Императорское Православное Палестинское общество, которое финансировало христианские святыни Палестины и паломничество в Святую Землю; был председателем Императорской Санкт-Петербургской Академии наук.
Житие святого Константина, икона равноапостолького царя и молитвы
Святой Константин — император Римской империи, возвысивший христианство над язычеством. Он верил, что только христианская религия объединит народ огромной державы. Благодаря Константину крест стал символом победы просвещения и духовности над невежеством и жестокостью. Освобождение христиан от преследований, обретение Животворящего Креста и закрепление понятия «Единосущный Бог» — заслуги, за которые император удостоен звания равноапостольный.
Что известно про житие святого
Место рождения Константина — город Наисс, располагавшийся на территории современной Сербии. Его отец — император Констанций Хлор, был язычником, но не преследовал христиан. Мать Константина — царица Елена, приняла христианство.
Путь к вере
Константин родился в 280-м году. От матери мальчик узнал о традициях христианской веры. Как и отец, он замечал добропорядочность и честность христиан.
В 18 лет Константина отправили в Никомидию как заложника по требованию императора Диоклетиана, впоследствии развернувшего кровавую кампанию против иноверцев. Юный царь стал свидетелем подлости и жестокости язычников, в то время как христиане проявляли силу духа. Юноше еще больше стала противна дикость идолопоклонников.
После кончины отца Константин взошел на императорский трон. Ему достался запад Римской империи — Галлия и Британия.
В становлении Константина как правителя и покровителя христиан важную роль сыграли три победы:
Ликиний был соратником Константина и мужем его сводной сестры Констанции. После победы над Максентием он стал замечать благосклонность своих подданных христиан к правителю Запада. Ликиний начал притеснять почитателей соперника. Его гибель и утверждение Константина, как единственного правителя, ознаменовало расцвет христианства в Римской империи.
Борьба с ересью
Полностью искоренить язычество не удалось. Сильная партия идолопоклонников образовалась в Риме и оказывала противодействие. И снова император принял судьбоносное решение. Так, на берегу пролива Босфор появилась столица христианского мира — Константинополь, бывшая Византия.
Правитель Римской империи запретил еретические ответвления христианства — донатизм и арианство. Приверженцы донатизма отрицали святость и действительность богослужений и обрядов, произведенных не в церкви. Они заново крестили тех, кто был посвящен в веру при епископе Цецилиане, противнике почитания мучеников в языческих тюрьмах.
Последователи Ария отвергали божественную сущность Христа и Его единство с Богом-Отцом. В качестве доказательств они приводили смирение и уязвимость Иисуса, описанные в Библии, а также его обращение к Богу «Отец».
Конец ереси положил Первый Вселенский Собор в Никее, созванный Константином. На собрании духовенства был утвержден символ веры — учение о единстве Бога-Отца и Бога-Сына.
На склоне лет
Жизнь императора была прочно связана с христианством. Но, совершая подвиги во имя Христа, он оставался некрещенным. Таков был обычай в 4-м веке — креститься в старости, чтобы смыть совершенные при жизни грехи.
Крещение императора Константина состоялось в 337-м году перед кончиной. Он собирался воевать с персидским царем Сапором Вторым, когда его настигла телесная немощь. Правитель понял, что пора очистить душу от грехов. Обряд проводил епископ Никомидии Евсевий. После крещения император больше не надевал красные монаршие одежды, ходил в белой рубахе. Мощи святого покоятся в церкви Святых Апостолов в Стамбуле.
Значение великого равноапостольного царя в православии
Константин обладал твердым, открытым и воинственным характером. Он прославился как проницательный и мудрый правитель, действовавший по Божьему Промыслу.
Победив Максентия, Константин вошел в Рим и издал указ, разрешающий принимать крещение, открыто исповедовать христианство. Вслед за первым последовал второй указ о возвращении имущества и мест для собраний, конфискованных у христиан в годы преследований.
При императоре Константине произошли глобальные изменения в государстве:
По распоряжению Константина граждане могли завещать имущество церкви. В государстве развернулось строительство христианских храмов, но внутри не разрешалось устанавливать символы императорской власти — статуи и портреты.
Вместе с подвигом Константина упоминается служение его матери, царицы Елены. Им удалось найти одну из главных реликвий — Крест, на котором распяли Иисуса Христа, а в церковном календаре появился праздник Воздвижения Креста Господня.
Почитание
Императора Константина прозвали Великим за внешние и внутриполитические достижения. За подвиги ради распространения христианства Православная Церковь прославляет его в лике равноапостольных святых. День памяти установлен в день кончины императора — 21 мая (3 июня).
Культ святого сохранился на итальянских островах Сицилии, Сардинии и в частях Европы, долгое время входивших в состав Римской империи.
В западной культуре
Римский сенат увековечил имя почившего правителя как бессмертного бога, наряду с императором Августом, Юлием Цезарем и Траяном. Сохранились скульптурные памятники — статуи и бюсты императора. Голова колосса Константина Великого хранится в Капитолийском музее в Риме, а также в музее Нью-Йорка и сербского города Ниша, бывшем Наиссе. Скульпторы передали волевые черты лица правителя.
В британском Йорке установлен памятник Константину. В этом городе его провозгласили императором. Скульптура изображает правителя восседающим на троне, в величественной позе. Левой рукой он придерживает рукоятку меча, опущенного острием вниз. Статуя правителя в полный рост украшает римскую базилику Сан-Джованни ин Лотерано. Профили императора чеканили на древних монетах. В 313-м году его еще изображали с языческим богом Солнца. На поздних монетах на обратной стороне появляется знамя с монограммой Христа.
В христианской религии
В православии важное значение придается видению Константина. О Святом Кресте в небе говорится в праздничном гимне, сложенном в честь святого.
Почитание Константина и Елены на Руси предшествовало появлению собственных крестителей — княгини Ольги и князя Владимира. В честь святого императора и его матери освящали русские церкви. Ольга крестилась с именем Елена. В праздничной службе, посвященной князю Владимиру, есть слова сравнения с римским императором.
Имя Константин давали при крещении и рождении. Оно стало популярным в русских княжеских и царских семьях. Так звали сына былинного богатыря Добрыни Никитича.
Иконография
Равноапостольного императора изображают с крестом в правой руке, одетым в красный плащ, с короной на голове.
Древние изображения святого Константина:
Русский художник В. Суриков на эскизе росписи московского храма Христа Спасителя изобразил Первый Вселенский собор. Священнослужители предстают перед сидящим на троне Константином.
На иконах императора часто изображают вместе с царицей Еленой. Святые стоят в полный рост и держат с двух сторон Животворящий Крест. В правой руке Константина — скипетр. Святые одеты в красные плащи, а их головы венчают короны и нимбы. Кроме вклада в развитие христианства, икона символизирует святость семейных ценностей.
Традиции связывать имена святых придерживались и при составлении молитв. Акафист посвящен обоим равноапостольным царям – Константину и Елене.
Текст акафиста
Кондак 1
Избраннии предвечным Царем, святии равноапостольнии Константине и Елено, на всемирное воздвижение Животворящаго и Спасительнаго Креста Господня, имже соделася спасение рода человеческаго, искупленнаго кровию пригвожденнаго на нем Агнца Божия, да вси праведнии и грешнии благодарственно взывают вам:
Икос 1
Ангельский собор на земли зряше велие чудо — како обретеся Святое Древо, на много лет в недрех земли бездушным камением хранимое, ныне же руками архиерейскими возносимое, людие же видевше сие, ниц на землю падоша, слезно вопия: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!» Вас же, святии равноапостольнии Константине и Елено, смиренно величаху:
Радуйся, блаженная мати, зело возлюбившая Христа; радуйся, боговенчанный сыне, слуго Небеснаго Царя.
Радуйтеся, земнии Ангели и небеснии человецы; радуйтеся, строителие таин Божиих.
Радуйтеся, яко вами небо и земля духовно возрадовашася; радуйтеся, яко от всех земнородных вкупе прославишася.
Радуйтеся, достойнии носителие имене Христова; радуйтеся, два светила великая во вселенней.
Кондак 2
Икос 2
Разум твой, не просвещен еще святым крещением, царю Константине, просвети Господь во сне нощию, научая победити врага крестным знамением, мы же, дивяся таковому Промыслу Божию о тебе, взываем сице:
Радуйся, двукратным видением Креста свыше озаренный; радуйся, паче всех царей земных превознесенный.
Радуйся, свыше предызбранный на апостольское служение; радуйся, победителю врагов видимых и невидимых.
Радуйся, Крест Господень зело прославивый; радуйся, Церкви Христовой вся силы отдавый.
Радуйся, врага спасения человеческаго посрамивый; радуйся, честным Крестом главу его сокрушивый.
Кондак 3
«Силою Креста во брани, — ведал еси, богомудре Константине — Аз спасох град сей от врагов, и сердце мое уязвлено любовию распятаго Христа, Егоже чту, Емуже покланяюся и не возбраняю любящим Его пети блаженную песнь: Аллилуиа».
Икос 3
Имея в сердцы чувство живыя христианския веры, великий Константин повеле, да сокрушатся идолы и да созиждутся храмы, идеже сонмы Ангелов и лики праведных выну молят своего Создателя. Мы же недостойнии, просяще о мире мира и добром ответе на Страшнем Судищи Христове, зовем вам:
Радуйтеся, первии во христианех царие; радуйтеся, милосердием и властию украшеннии.
Радуйтеся, любовию и правдою одеяннии; радуйтеся, от вражиих прелестей избавленнии.
Радуйтеся, уставов церковных хранителие; радуйтеся, девства и целомудрия любителие.
Радуйтеся, языческия храмы нa земли упразднившии; радуйтеся, день воскресный праздновати установившии.
Кондак 4
Бурныя потоки христианския крове твоим повелением, святый Константине, прияша конец; сущии в темницех получиша ослабу, крыющиися во пещерах и горах вспять возвращахуся, и чада Церкве лобзанием святым во объятии встречаху друг друга, воспевая Богу песнь хвалы: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавше мученицы и страдальцы Христовы повеление твое, богоблаженне Константине, да свободно исповедают веру Христову, возвеселишася и со слезами радости воспеваху ти сице:
Радуйся, великаго Рима украшение; радуйся, узников Христовых свобождение.
Радуйся, языческаго мира упразднение; радуйся, идолов и кумиров сокрушение.
Радуйся, прав и законов утверждение; радуйся, чар волшебных и гаданий карательное запрещение.
Радуйся, о Церкви пекийся, аки чадолюбивая мати; радуйся, возбранивый осужденных на крестех распятие.
Кондак 5
Икос 5
Видя осмидесятилетняя старица, богомудрая мати Елена, сердце твое, пречудне царю Константине, желанием исполнено к прославлению Святаго Древа, сама со тщанием приемлет труды, да открыет сокровище на поклонение всем языком, с любовию зовущих вам таковая:
Радуйтеся, святии равноапостольнии Константине и Елено, царие премудрии; радуйтеся, двоице святая, Богом возлюбленная.
Радуйтеся, любовию к Нему аки Серафими пламеневшии; радуйтеся, ревностию аки Апостолы послужившии.
Радуйтеся, усердием вашим яко жены с миры пришедшии; радуйтеся, за подвиги ваша от всех земнородных славимые.
Радуйтеся, яко Ангелы с вами ликуют на небеси; радуйтеся, яко человецы выну восхваляют вас на земли.
Кондак 6
Проповедником тайны, идеже бе треблаженное Древо, бысть некий Иуда, иже не хоте указати место сие, сего ради изнурен бысть гладом во глубине кладенца по повелению святой царицы Елены, ейже Дух Святый откры, да употребит всякое усилие для взыскания Креста Господня на радость православным христианом, поющим Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия луч Божественнаго света в сердцы Иуды, непреклоннаго доселе к прошениям и увещаниям богомудрой царицы Елены, иже, отверз уста, глаголаше: «Близ Голгофы, в капище Венеры, обрящете Крест вашего Христа». Оттоле начата искати, многи труды понесоша, не обретше жe сокровища, зело изнемогша. Егда же ощутиша велие благоухание из недр земли, усугубиша труды и обретоша три креста, тогда вернии людие прославляху вас со слезами:
Радуйтеся, треблаженнаго Древа усердные искателие; радуйтеся, дела апостольскаго неленостные продолжателие.
Радуйтеся, торжество веры православныя явившии; радуйтеся, люди, чтущии Крест Господень, зело возвеселившии.
Радуйтеся, воздух животворным знамением освятившии; радуйтеся, обретением Креста оставившии людем память вечную.
Радуйтеся, принесшии всему миру радость безконечную.
Кондак 7
Хотя тщательно уведети Крест, на немже принесеся Жертва Святая, да не воздадят честь Креста иному, блаженный патриарх Макарий повеле возложити кресты на болящу и мертва, сии же ожиша и здрави бяху, тогда людие, видевше чудо, падоша ниц до земли, Животворящему Кресту, победителю смерти и ада, поюще: Аллилуиа.
Икос 7
Новый христианский храм созидает мудрая царица Елена на Голгофе для всемирнаго воздвижения Животворящаго Креста Господня, безчисленное же множество людий молиша блаженнаго патриарха Макария, да сподобятся узрети Господень Крест. Он же, смирения сый исполнен, с освященным собором высоко подъяша Крест, да видят вси; зряще сие, племена и языцы с благоговением и радостию восклицаху:
Радуйся, Треблаженное Древо, имже спасеся двоица первозданная; радуйся, Честное Древо, имже ад испусти узники.
Радуйся, Честное Древо, Архангелами и Ангелами хранимое; радуйся, Честное Древо, пророками богоглаголивыми предзримое.
Радуйся, Честное Древо, преподобных и праведных веселие; радуйся, Честное Древо, кающихся грешников надеждо и спасение.
Кондак 8
Странствующему на земли нашего ради спасения, Иже не имеяше, где главы подклонити, воздвигоша храмы, богомудрии Константине и Елено, в Вифлееме рождшемуся, на Голгофе, идеже распятся, на горе Елеон, отонюдуже вознесеся к Безначальному Отцу, и у дуба Мамврийска, идеже Авраам пригласи Его странна, да вси вернии непрестанно поют Серафимскую песнь: Аллилуиа.
Икос 8
Все ваше служение бысть во славу Сладчайшаго Господа и Его Пречистыя Матере, Заступницы мира. Кий язык изречет подъятые вами труды? Кий разум постигнет радость, егда обретеся вами желаемый Крест Господень? Сего ради вси земнороднии благодарно взывают вам:
Радуйтеся, Ангельскою чистотою пожившии; радуйтеся, всем сердцем Господа возлюбившии.
Радуйтеся, апостольскою ревностию потрудившиися; радуйтеся, христианским смирением украсившиися.
Радуйтеся, вся добродетели в себе совокупившии; радуйтеся, блаженство райское унаследовавшии.
Радуйтеся, яко зрите всегда Творца и Господа; радуйтеся, яко мзда ваша многа на небесех.
Кондак 9
Всякое еретическое учение отвергше, богомудрии отцы и учителие, собравшиися повелением твоим, царю Константине, на первом Вселенстем соборе, Ария отгнаша и его пособников, и яко гром возгреме во вся концы песнь: Аллилуиа.
Икос 9
Витии сладковещаннии, богоноснии отцы, святители и учители на соборе Никейстем, Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский, Пафнутий Фиваидский, Павел Неокесарийский, Афанасий Александрийский и прочие исповедницы Христовы, иже, свыше умудрившеся, изложиша тамо Символ веры и всей Церкви узакониша пети Троицу Единосущную, принесше песнь благодарения Верховному Владыце всех Богу и сослужителю своему взывая:
Радуйся, достойный сыне матере своея богомудрыя Елены; радуйся, подражавый ей во смирении неизреченно.
Радуйся, царю, превосходяй мудрость Соломона; радуйся, стяжавый веру праотца Авраама.
Радуйся, законов и власти высокий архитектоне; радуйся, новый Апостоле великаго града Константинополя.
Радуйся, милостивый и кроткий повелителю; радуйся, перваго Никейскаго собора мудрый председателю.
Кондак 10
Спастися хотящим в побдвизе девства не возбранял еси, великий Константине, да чистым сердцем возносят молитвы Единому Богу о мире всего мира и, отрешеннии молвы житейския, яко Ангелы поют: Аллилуиа.
Икос 10
Стена, покров и защита бысть тебе во всем Сама Пречистая Дева, Владычица неба и земли. Ейже вручил еси новый град твой на брегах Босфора, да вси людие, укрепляеми Ея милосердым заступлением, воспоминающе веру и подвиги твоя, прехвальне Константине, благоумиленно взывают:
Радуйся, новую столицу Византии освятивый; радуйся, заступлению и покровительству Матере Божией ю вручивый.
Радуйся, храм Божий во имя Ея создавый; радуйся, горячия молитвы в нем возславый.
Радуйся, яко раб разумный таланты своя умноживый; радуйся, волю свою в волю Божию предавый.
Радуйся, храмов святых украшение; радуйся, пастырей Церкве Христовы вразумление.
Кондак 11
Пения и усердныя молитвы приносяще ныне во храме вашем, святии равноапостольнии царие Константине и Елено, просим со слезами: воздежите блаженнии ваши руце, имиже приясте Крест Святый, и молите распятаго на нем Господа, да в покаянии непрестанно зовем Ему: Аллилуиа.
Икос 11
Светла и радостна кончина ваша, святии равноапостольнии Константине и Елено, вы бо победоносное знамение в объятиях своих держаще, показуете сим, да возмет кийждо крест свой и, во смирении шествуя путь земнаго странствия, сподобится получить безболезненную кончину и Божественных Таин причащения, со слезами взывая вам:
Радуйтеся, яко поете Ему со Ангелы Трисвятое пение; радуйтеся, яко с собором Апостолов Ему предстоите.
Радуйтеся, яко вкупе со всеми святыми райская селения зрите; радуйтеся, бедных и убогих милостивии попечителие.
Радуйтеся, от уз и пленения скорые свободителие; радуйтеся, праздника не почитающих строгие наказателие.
Радуйтеся, о всех чтущих память вашу пред Господем предстателие.
Кондак 12
Благодать мира, тишину испросите притекающим к вашему заступлению, угодницы Божии, сохраните отечество наше от врагов, находящих на ны, и междоусобныя брани, да милость Божию улучим вашими молитвами, вопиюще со всеми святыми Владыце Христу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще и восхваляюще вас, святии равноапостольнии царие Константине и Елено, празднуем святую память вашу и просим: не забудите нас, грешных, чтущих труды и подвиги ваша, да вси с верою и любовию зовем к вам:
Радуйтеся, града и храма сего покровителие; радуйтеся, пастырем Церкве богомудрии учителие.
Радуйтеся, во тьме заблуждшим яркие светильницы; радуйтеся, за отечество наше теплии пред Богом молитвенники.
Радуйтеся, яко больных, слепых и глухих исцеляете; радуйтеся, яко от нечаянныя смерти избавляете.
Радуйтеся, еретиков и хульников веры страхом правосудия Божия устрашаете; радуйтеся, грешникам кающимся прощения у Престола Божия испрошаете.
Кондак 13
О двоице премудрая, великие царие Константине и Елено, приимите малое сие моление наше и приносимое вам хваление! Избавите чтущих святую память вашу от греховных страстей и вечнаго осуждения, да ходатайством вашим возможем до скончания дней своих покланятися Животворящему Древу Креста Господня и тамо, идеже сияет свет невечерний, пети во славу Креста: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й «Ангельский собор…» и кондак 1-й «Избраннии предвечным Царем…».
Молитва первая
О предивнии и всехвальнии царие, святии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве, пасомым смирение, старцем желанное упокоение, мужем крепость, женам благолепие, девственником чистоту, детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая
О святии равноапостольнии Константине и Елено! Избавите приход сей и храм наш от всякаго навета вражия и не оставите заступлением вашим нас, немощных (имена), умолите благость Христа Бога нашего даровати нам помыслов мир, от пагубных страстей и всякия скверны воздержание, благочестие же нелицемерное. Испросите нам, угодницы Божии, свыше дух кротости и смиренномудрия, дух терпения и покаяния, да прочее время жития нашего в вере и сокрушении сердечнем поживем, и тако в час скончания нашего благодарно восхвалим прославльшаго вас Господа, Безначальнаго Отца, Единороднаго Его Сына и Единосущнаго Всеблагаго Духа, Троицу Нераздельную, во веки веков. Аминь.