икона влюбленных в православии
Святые тоже обнимаются: 6 икон с проявлением чувств
21 января — День объятий
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Часто канонические изображения святых на иконе строгие и даже суровые. Это не удивительно — задача иконы показать духовный портрет человека, раскрывая подробности его жизни или Евангельские события. Но даже там есть место простым человеческим эмоциям — например, объятиям.
Симеон Богоприимец
Святой Симеон — один из 72-х ученых, которые переводили Священное Писание с еврейского на греческий по заказу египетского царя Птолемея II Филадельфа (285–247 до Р. Х.). Работая, Симеон не поверил словам пророка Исаи о том, что Дева родит Спасителя и хотел написать слово «Жена», но явившийся ангел остановил его и сказал, что Симеон не умрет, пока лично не увидит Его. Это и произошло возле Иерусалимского храма, куда Иосиф с Богородицей принесли Младенца Христа по иудейскому обычаю. По преданию, Симеон Богоприимец прожил 360 лет. Эти Евангельские события описывает апостол Лука (Лк 2:25-35)
Зачатие Иоанна Предтечи
Церковный праздник, отмечается 6 октября. Родители пророка Иоанна, праведные Захария и Елисавета, долго не могли иметь детей и были уже в преклонном возрасте. Явившийся ангел предсказал Захарии рождение сына, но священник не поверил и за это лишился речи до появления Иоанна на свет. Об этом пишет евангелист Лука (Лк 1:5-22)
Мария и Елисавета
Встреча Девы Марии и Елисаветы, матери Иоанна Крестителя. Она произошла в Иерусалиме после Благовещания, когда архангел Гавриил сказал Богородице о рождении Спасителя от нее и Святого Духа. В знак того, что Бог может совершить любое чудо, ангел рассказал Деве Марии о ее двоюродной сестре, праведной Елисавете, которой даже в преклонном возрасте удалось впервые забеременеть. Встретившись, будущие матери приветствовали друг друга пророческими словами, которые Церковь переняла в свои песнопения: «. величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем. » (Лк 1:39-56).
Первоверховные апостолы Петр и Павел
Два очень разных по характеру и происхождению человека: Петр — простой рыбак из Иудеи, последовавший за Христом; Павел — интеллигент и прекрасный оратор, изначально гонитель христиан. Они и не проповедовали вместе, но часто изображаются на иконах вдвоем, так как называются «первоверховными» за свои труды. Также предание говорит о том, что апостолы были казнены за проповедь Христа примерно в одно время — Петра распяли, а Павлу отрубили голову.
Не рыдай Мене Мати
«Не плачь по Мне, Мама» — так на русский язык можно перевести слова Христа, адресованные Богородице. Источник иконографии — одноименное церковное песнопение, которое исполняется в Великую субботу накануне Пасхи: «Не рыдай по Мне, Мать, / видя, как в гробу лежит / Сын, во чреве Твоем зачатый без семени: / ибо восстану Я, и прославлюсь / и, как Бог, вознесу во славе всех, / с верою и любовью / непрестанно Тебя величающих».
На иконе изображают снятого с креста Спасителя, которого уже положили в гроб, и Богородицу, обнимающую в последний раз Его тело.
Сладкое Лобзание
«Сладкое Целование», по-гречески «Гликофилуса». Чудотворная икона, которая хранится в Афонском монастыре Филофей (Греция). По преданию, икона попала на монашеский полуостров по морю из Константинополя (Стамбул, Турция) в IX веке во время правления императора-иконоборца Феофила. Икона принадлежала жене одного из его приближенных, который в угоду начальнику уничтожал иконы и однажды потребовал того же от своей супруги. Но она не отдала образ и пустила его по морю. Так икона попала на Афон.
Покровители влюбленных святые Петр и Феврония, или Славянская альтернатива Дню святого Валентина
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Святой Валентин – покровитель всех влюбленных, Петр и Феврония – покровители супружеской любви, семьи и брака, ведь они всю жизнь прожили вместе в согласии и верности, умерли в один день и завещали похоронить их рядом. Их история нам известна благодаря древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в XVI в. Ермолаем Эразмом. В то же время, в 1547 г., муромские супруги были канонизированы на церковном соборе.
Древнерусская «Повесть о Петре и Февронии Муромских» – это настоящий гимн супружеской любви и верности, кроме того, это прославление женской мудрости и мужского самоотречения. Петр и Феврония жили в XIII в., но их история остается интересной и актуальной и для наших современников.
Петр был братом муромского правителя, князя Павла. Он помог ему избавиться от злого змея, одолевавшего их семью. Убив врага, он пострадал сам – отравленная кровь змея попала на кожу Петра, отчего она покрылась струпьями. Ни один из врачей не мог вылечить его от этой болезни.
В поисках целителя князь отправился в рязанскую землю, и в селе Ласково нашел мудрую не по годам девушку, дочь древолаза-бортника. Она пообещала вылечить князя в том случае, если он на ней потом женится. Петр пообещал, но клятвы не сдержал – князь не мог жениться на крестьянке. После этого болезнь к нему вернулась. Петр снова обратился к Февронии за помощью, и она вновь ему помогла. На этот раз он сдержал слово и взял ее в жены. Так Феврония стала княгиней.
Вскоре князь Павел скончался, и в Муроме стал править Петр. Боярские жены невзлюбили Февронию за ее простое происхождение и задумали от нее избавиться. Бояре заявили Петру о том, что их жены не хотят подчиняться Февронии и просят ее уйти из города. Тогда Петр отказался от царствования и ушел вместе с женой.
Когда они плыли в судах по Оке, Феврония заметила, что один мужчина, жена которого была на том же судне, смотрит на нее «с помыслом». Тогда она попросила его зачерпнуть воды с одной и с другой стороны судна и сказать, отличается ли она по вкусу. Конечно, отличий не было никаких. Тогда Феврония сказала: «Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?».
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Покровительница влюбленных
Никишев сюда из Питера приехал. Строить железную дорогу в Закавказье.
Семья Никишевых облюбовала себе местечко неподалеку от церкви Иверской Божьей Матери и молоканского базара. В эту церковь и ходили всей семьей по воскресеньям – отец, три дочери и отцова вторая жена Анфиса. Хоть и просила покойница, умирая: «Не бери Насте мачехи», – но не смог тот женину просьбу выполнить. Трудно мужику без хозяйки в доме. Вот и женился после похорон вскорости.
Анфиса всем хороша, только зачем-то невзлюбила старшую падчерицу Анастасию. Шпильки да придирки не кончались. И то не так, и это плохо:
– Ишь, моду взяла в церковном хоре петь, когда дома работы невпроворот.
Вроде права мачеха: домашних дел всегда – болото неосушимое. Делать не переделать. Но причина глубже.
Анастасия – красавица, маков цвет, коса до пояса, голубые глаза, как весеннее чистое небо, дождичком умытое. За ней уже молоденький офицер ухлестывает. Дело явно к венчанию идет. А дальше и того ясней. Была девушка крестьянского сословия, а станет дамочка благородная. Вот и обидно Анфисе. Почему не ей такое счастье.
Денек-то какой хороший выдался. Жары еще нет. Одно лишь легкое дуновение ветерка. На веревках белье стираное сохнет. Куры по двору ходят, цыплят водят.
Через забор видно: вон кинто с подносом на голове по их улице идет и направо-налево кричит:
– Эй, мадам-джан, сладкий арбуз – замечательный на вкус. Или виноград – дамские пальчики. Сам наместник граф Воронцов ел – обалдел. Купи, сделай милость. Деньги потом дашь.
Чу, кто-то в ворота стучит. Небось, этот молодой петушок явился – не запылился. А Насти-то нету. Опять в церкви на службе припозднилась. Ужо погодите, я вам выкину номер.
Вышла Анфиса к воротам и офицерику тому, как обухом по голове, оглоушила.
– Анастасия-то наша сбесилась. Сейчас только на извозчике увезли. Еле связали. Кусается, орет… Страсти Господни. Говорят, от сумасшествия лечить дело до-олгое.
Добрый молодец помертвел лицом, постоял так минуты две. Потом судорожно царапнул кобуру на поясе. Достал нетвердой рукой маузер и застрелился. Тут же, у ворот.
Все произошло так быстро, что Анфиса и помешать ему не успела. Если б знать наперед, что так выйдет.
А тут из-за угла Настя веселая, радостная бежит. Значит, встреча у них была обговоренная. Вбежала во двор и чуть о труп жениха не споткнулась. Опустилась на колени и словно окаменела.
Тут, конечно, люди набежали, потом городового вызвали. Шум, крик. Азиаты, известное дело, народ шумный. Что свадьба, что похороны – все бурлит, кипит. А здесь офицер застрелился. Стало быть, реакция двойная.
Самоубивца, конечно, увезли в покойницкую при участке. Попытались Анастасию в дом завести. Перед людьми неудобно. Сидит простоволосая сиднем посреди двора и в одну точку смотрит. Никак ее с места не сдвинуть. Махнули рукой: кушать захочет – сама в дом зайдет.
День прошел, другой, а она как в землю вросла – сидит и сидит на коленях. Только губы что-то шепчут. Что именно – не разберешь. Видать, правда, умом помешалась. Еду ей приносили. Возьмет тюпочку – грудному впору. И всё. По естественной надобности – под себя. Пришлось домашним горшок рядом пристроить и выносить, когда надо.
Год, другой так прошел. Сидит и сидит так Анастасия. Только голуби на нее садятся или снегом иной раз запорошит.
Дальше времена смутные пошли. Революции одна за другой. Власть поменялась. Кому интересна какая-то сумасшедшая? Правильно, никому.
Время дальше течет. Поспокойней жизнь стала. Люди слегка от ужасов отошли и наблюдательнее стали.
Соседи заметили, что болящая яблоки иногда ест. Коли, наоборот, даст кому, то у человека того жизнь к лучшему меняется. Если болел, то выздоровеет, если жизнь семейная не складывается, то в скорости свою вторую половину найдет и заживет с ней в мире и согласии.
«Кто-то смекнул: отяжелить подвиг свой решила. Навес таким образом отработать. И странно как. Кровь из ран идет, а нагноения нет»
Мачеха Анастасии всё это хождение не поощряла, как-то крик подняла:
– Сидишь тут посреди двора столько лет. Не пройти, не проехать. Сядь хоть под навес, чтоб глаза мне не мозолить.
Так переселилась Анастасия в сарайчик без двери. В сарае бутылки старые в углу. Разбила их не невзначай да прямо на острия битых стекол села. Кто-то смекнул: отяжелить подвиг свой решила. Навес таким образом отработать. И странно как. Кровь из ран идет, а нагноения нет.
Только губы шепчут непрестанно. Что именно – всё равно непонятно…
Дальше опять пришла беда – отворяй ворота – война с немцами. Стали к Анастасии женщины захаживать, чтоб узнать, жив ли муж, пропавший без вести. Подкатывали к ней яблочки и тоже смотрели, как блаженная вести себя станет. От одних те плоды сочные брала, от других назад откатывала. Со временем и смысл поняли.
Милиция, само собой, разгоняла посетителей. Всем известно, Бога давно отменили, а тут такое дремучее мракобесие, несообразное с линией партии.
Боролись они так и этак с людской необразованностью, а вышло иначе.
Как-то даже сам первый секретарь ЦК Грузии Василий Мжеванадзе на черной волге приехал. По личному вопросу. Зашел к блаженной в сарайчик. Но услышал неожиданное.
– Через год Кура сильно разольется. Если правый берег не укрепить, много жертв будет. Напиши в Москву, попроси стройматериалы.
Мжеванадзе не стал сомневаться и принял меры.
Через год, и правда, весной было сильное наводнение, но урон оказался мизерный. Не в пример ожидаемому.
Случаев разных помощи от Сидящей Анастасии, как ее люди назвали, было много. Но никому не приходило в голову их записывать.
От многолетнего сидения колени Анастасии срослись. Так и похоронили ее в особом квадратном гробу на Кукийском кладбище.
Со временем могила ее затерялась.
В начале 90-х годов потянулись потомки русских переселенцев на свою историческую родину. Тем более, память о блаженной поросла мхом забвения.
Но тут случилась одна полнейшая неожиданность.
Журналистка, видно, характер настырный имела, или замуж ей очень хотелось. Это точно не известно. Но не поленилась она обойти всех могильщиков на Кукийском кладбище и в итоге после долгих расспросов нашла заброшенную могилу с полустершейся надписью.
Совпадение или нет, но в скором времени неутомимая журналистка сочеталась законным браком со своим избранником.
Снова потянулись к могиле люди. Несут красные яблочки и оставляют их у могилы. Кто-то по вере получает облегчение.
Во дворе дома Никишевых стоит камень, обнесенный изгородью. На нем надпись:
Икона влюбленных в православии
Легенда о священнике Валентине, тайно венчавшем влюбленных, официально не имеет отношения к церкви с 1969 года. Ватикан изъял день памяти этого святого из литургического календаря из-за противоречивости и недостоверности сведений о его жизни.
Распространенный вариант жития Петра и Февронии Муромских, известных на Руси покровителей влюбленных, тоже не отличается исторической точностью. Дело в том, что благоверные князь и княгиня почили в 1228 году, а канонизировали их лишь в 1547 году. Более 300 лет история их жизни сохранялась как устное народное предание, обрастая фантастическими деталями из средневекового фольклора. Академик Дмитрий Лихачев даже указывал на сходство «Повести о Петре и Февронии Муромских» и легенды о Тристане и Изольде.
Между тем у католиков и православных есть немало «общих» святых, которым традиционно молятся об успешном браке, рождении детей, сохранении и преумножении любви. Прежде всего, это канонизированные супружеские пары: родители Богородицы святые праведные Иоаким и Анна, родители Иоанна Крестителя праведные Елизавета и Захария, мученики Адриан и Наталия Никомидийские, мученики Хрисанф и Дария Римские. Можно молиться о близких святителю Василию Великому и его родственникам: в этом уникальном семействе пятеро детей, включая самого Василия, а также их матушка Емилия Кесарийская были причислены к лику святых.
Среди небесных покровителей невест числятся святитель Николай Мирликийский и великомученица Екатерина Александрийская. Предание гласит, что Николай Чудотворец помог выдать замуж девиц-бесприданниц, а святая Екатерина отвергла многих знатных женихов, включая императора Максимина, и во сне получила обручальное кольцо от самого Христа. К сюжету мистического обручения святой Екатерины обращались европейские художники — Ханс Мемлинг, Джованни ди Паоло, Паоло Веронезе, Антонис ван Дейк, Хосе де Рибера и многие другие.
Русской православной церковью почитается великомученица Параскева Иконийская (Параскева Пятница), которая, как предполагается, после Крещения Руси частично заместила языческую богиню Макошь и стала покровительницей рукоделия, семьи, деторождения, а в более простой трактовке — свадеб и невест. Также девицы на выданье и их родители молятся блаженным Ксении Петербургской и Матроне Московской. После смерти блаженной Ксении, около 1803 года, распространилась история, как святая спасла некую девушку от брака с беглым каторжником, который выдавал себя за убитого им же полковника. Старица Матрона при своей земной жизни не только исцеляла больных, но и учила тех, кто приходил за советом, как наладить мир в семье или выйти замуж.
С XVIII века иностранные жены российских императоров, принимая православие, получали отчество Федоровна в честь чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Сегодня эта святыня хранится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе в Костроме, верующие обращаются к ней с разными просьбами, в том числе о счастливом браке и детях. Особое предназначение есть у иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет»: перед ней молятся о том, «чтобы сохранить себя в чистоте и праведности, а также о вразумлении при выборе будущего супруга или супруги и при трудностях в семейной жизни».
Классическим наставлением для любящих остается «Гимн любви» из Первого послания к коринфянам апостола Павла: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине: Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает».
Легенда о священнике Валентине, тайно венчавшем влюбленных, официально не имеет отношения к церкви с 1969 года. Ватикан изъял день памяти этого святого из литургического календаря из-за противоречивости и недостоверности сведений о его жизни.
Распространенный вариант жития Петра и Февронии Муромских, известных на Руси покровителей влюбленных, тоже не отличается исторической точностью. Дело в том, что благоверные князь и княгиня почили в 1228 году, а канонизировали их лишь в 1547 году. Более 300 лет история их жизни сохранялась как устное народное предание, обрастая фантастическими деталями из средневекового фольклора. Академик Дмитрий Лихачев даже указывал на сходство «Повести о Петре и Февронии Муромских» и легенды о Тристане и Изольде.
Между тем у католиков и православных есть немало «общих» святых, которым традиционно молятся об успешном браке, рождении детей, сохранении и преумножении любви. Прежде всего, это канонизированные супружеские пары: родители Богородицы святые праведные Иоаким и Анна, родители Иоанна Крестителя праведные Елизавета и Захария, мученики Адриан и Наталия Никомидийские, мученики Хрисанф и Дария Римские. Можно молиться о близких святителю Василию Великому и его родственникам: в этом уникальном семействе пятеро детей, включая самого Василия, а также их матушка Емилия Кесарийская были причислены к лику святых.
Среди небесных покровителей невест числятся святитель Николай Мирликийский и великомученица Екатерина Александрийская. Предание гласит, что Николай Чудотворец помог выдать замуж девиц-бесприданниц, а святая Екатерина отвергла многих знатных женихов, включая императора Максимина, и во сне получила обручальное кольцо от самого Христа. К сюжету мистического обручения святой Екатерины обращались европейские художники — Ханс Мемлинг, Джованни ди Паоло, Паоло Веронезе, Антонис ван Дейк, Хосе де Рибера и многие другие.
Русской православной церковью почитается великомученица Параскева Иконийская (Параскева Пятница), которая, как предполагается, после Крещения Руси частично заместила языческую богиню Макошь и стала покровительницей рукоделия, семьи, деторождения, а в более простой трактовке — свадеб и невест. Также девицы на выданье и их родители молятся блаженным Ксении Петербургской и Матроне Московской. После смерти блаженной Ксении, около 1803 года, распространилась история, как святая спасла некую девушку от брака с беглым каторжником, который выдавал себя за убитого им же полковника. Старица Матрона при своей земной жизни не только исцеляла больных, но и учила тех, кто приходил за советом, как наладить мир в семье или выйти замуж.
С XVIII века иностранные жены российских императоров, принимая православие, получали отчество Федоровна в честь чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Сегодня эта святыня хранится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе в Костроме, верующие обращаются к ней с разными просьбами, в том числе о счастливом браке и детях. Особое предназначение есть у иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет»: перед ней молятся о том, «чтобы сохранить себя в чистоте и праведности, а также о вразумлении при выборе будущего супруга или супруги и при трудностях в семейной жизни».
Классическим наставлением для любящих остается «Гимн любви» из Первого послания к коринфянам апостола Павла: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине: Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает».
Иконы для семьи
Чудотворные иконы призваны хранить тепло домашнего очага и оберегать членов семьи, но некоторые святые образы имеют особые чудесные свойства, благодаря которым они могут помочь сохранить брак и семью, помочь восстановить отношения и вернуть любовь. Разместив в доме подобную икону, вы обретете гармонию в семье и все неурядицы решатся, не оставив после себя и следа.
Иконы Петра и Февронии Муромских почитаются как символ семейного счастья, любви и верности.
Перед иконой «Святое Семейство» молятся о сохранении, защите семьи от раздоров и разводов, ей молятся о даровании мужа (жены), о даровании помощи во всех бытовых неприятностях и нуждах.
Остробрамская икона Божьей Матери помогает обрести и сохранить счастье супружеской пары, защищает семью от вмешательства посторонних людей, успокаивает и умиротворяет атмосферу в семье.
Семистрельная икона Божьей Матери помогает сохранить мир и гармонию в семье, примиряет ссоры и вражду, успокаивает, умиротворяет. Семистрельная икона Богородицы защищает человека, дом, семью, детей от злых людей.
Икона «Царская семья» помогает в укреплении семьи, в благочестии, в правильном воспитании детей, в сохранении целомудрия и чистоты.
Икона «Вера, Надежда, Любовь и мать их София» считается покровительницей семьи и семейного благополучия.
К иконе Святой Матроны Московской обращаются с молитвами о помощи в решении семейных проблем, даровании семейного счастья.
Икона Святой мученицы Параскевы Пятницы помогает в обретении семейного счастья и даровании желанных детей.
Икона Божьей Матери «О Тебе радуется» покровительствует семье.
Икона Святых мучеников Адриана и Наталии считается покровительницей семьи, так как эти святые были любящими супругами.
Икона «Иоаким и Анна Святые родители Богородицы» укрепляет семью, помогает при супружеском бесплодии.
Перед иконой Преподобных Кирилла и Марии Радонежских, родителей Сергия Радонежского молятся об устроении семейного благочестия и благополучия, помощи в воспитании и нравственно-религиозном возрастании детей.