икона всемилостивого спаса в тутаеве крестный ход
Drunky Horse
Автопутешествия и приключения Копытного или пение бороды в скитании праздника
Тутаевский крестный ход. Одна из самых больших икон Православия — Спас Всемилостивый
Тутаевский крестный ход. Икона Спас Всемилостивый
Тутаевский крестный ход проходит дважды в год в старинном русском городе Тутаев
Спас Всемилостивый. Воскресенский собор. Тутаев
Одна из самых больших икон Православия – огромный поясной образ Спаса Всемилостивого находится в старинном русском городе Тутаев. Размеры иконы впечатляют. 3,2 метра в высоту и 2,8 м в ширину. Но самое удивительное, что Всемилостивый Спас дважды в год «выходит» из Воскресенского собора – храма, где он находится и «обходит» Спас с крестным ходом весь город.
Сам Тутаев, где находится эта икона, расположен в Ярославской области, на берегах реки Волги. Имеет древнюю историю и до 1918-го года носил название Романов-Борисоглебск. Город расположен на обоих берегах Волги и возник в результате слияния двух самостоятельных городов. Романова (левобережная часть реки) и Борисоглебска (правобережная сторона).
Между частями города, разрозненно расположенных на обоих волжских берегах, сообщение осуществляется с помощью паромной переправы. Так как моста нет. Паром ходит весь день, дважды в час, за исключением ночного времени. Ночью из одной части города в другую можно попасть только частным образом, на своём или арендованном катере или лодке.
Тутаев. Ярославская область
Крестный ход в Тутаеве
Тутаевский крестный ход с иконой Спаса Всемилостивого проходит дважды в год. Первый раз икону несут по правому берегу, по Борисоглебской стороне, во второй — в последнее воскресенье перед праздником Илии-пророка, по левому берегу, по бывшему Романову.
Для того, чтобы икона «прошла» крестным ходом по Романовской стороне Тутаева, её на пароме перевозят на другой берег Волги, где и расположена эта часть города.
Тутаевский крестный ход. Спас Всемилостивый на пароме
Тутаевский крестный ход. Спас Всемилостивый на паромной переправе
Тутаевский крестный ход. Спас Всемилостивый
При большом стечении народа, на специальных носилках, на которых устанавливают Спас, около двадцати крепких мужчин, несут весь крестный ход эту удивительную икону.
Всемилостивый Спас, как и полагается иконе — с окладом, и празднично украшен цветами и лентами.
Крестный ход в Тутаеве. Спас Всемилостивый
Тутаевский крестный ход. Спас Всемилостивый
Тутаевский крестный ход. Спас Всемилостивый
За мужчинами, несущими Всемилостивый спас, женщины несут табуретки. Берега волжские круты, икона тяжела, во время процессии мужчины, несущие икону устраивают остановки, и ставят носилки не на землю, а на табуретки. Заботливо приготовленные для такого случая участницами крестного хода.
Тутаевский крестный ход
Крестный ход проходит в течение всего дня, процессия со Спасом медленно и величественно обходит город, а к вечеру, к ночи, икону обратно паромом переправляют в Воскресенский собор. Где она будет находиться до следующего крестного хода и доступна для поклонения верующих.
Тутаевский крестный ход. Спас Всемилостивый
Вот здесь можно прочитать про один из традиционных фестивалей. Который проводится в Тутаеве:
В Дранкипенаты (в Рубрику о путешествиях по России): Перейти
В Рубрику всех записей блога «Пение бороды» Перейти….
На Главную страницу Дранкисайта: Перейти…
Оставить комментарий можно в самом низу страницы
Крестный ход с чтимой иконой Всемилостивого Спаса прошёл в городе Тутаеве
Последнее воскресенье перед праздником Ильи Пророка — долгожданное для многих православных: в этот день совершается крестный ход с чтимой иконой Всемилостивого Спаса из Воскресенского собора города Тутаева по левобережью — Романовской стороне.
26 июля вновь прошел традиционный крестный ход с иконой Всемилостивого Спаса. Шествие возглавил епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин.
После поздней Божественной литургии участники крестного хода от Воскресенского собора на пароме через Волгу переправились на левую сторону и прошли к храму Воздвижения Креста Господня, потом — к Леонтьевскому храму и дому архимандрита Павла Груздева, а оттуда — к храму святителя Тихона Амафунтского. Участники крестного хода были в храмах Покрова Пресвятой Богородицы, Спаса Нерукотворного Образа и Михаила Архангела и Казанском соборе, совершали молебное пение у памятника Ф.Ф. Ушакову. У храма Спаса Нерукотворного Образа и Михаила Архангела участников ждала трапеза.
Среди участников крестного хода были гости из Санкт-Петербурга, в том числе настоятель храма преподобного Серафима Вырицкого в Большом Гостином дворе Санкт-Петербурга иерей Артемий Наумов, который в честь 20-летия прославления преподобного Серафима Вырицкого вручил Владыке Вениамину картину с изображением преподобного.
Информационный отдел Рыбинской епархии
В Тутаеве на Крестный ход вышел весь город. Фотоистория Владимира Ештокина
Приблизительное время чтения: 2 мин.
В минувшее воскресенье в Тутаеве прошел крестный ход с иконой Спаса Всемилостивого. Это самая большая икона в России.
Спас Всемилостивый, или как ее еще называют, Спас Борисоглебский, — уникальная икона, известная с середины XV века. Размеры иконы — 2.8 метра в ширину и 3.2 метра в высоту. Большой размер иконы обычно связывают с её первоначальным назначением. Считается, что она располагалась в куполе деревянного Борисоглебского храма и была частью его «небес».
Обычно икона находится в Воскресенском соборе города, но иногда она покидает свое место и «обходит» город — с иконой совершают крестный ход.
Тутаев до 1918 года носил название Романов-Борисоглебск и возник из слияния двух самостоятельных городков — Романова на левом берегу Волги и Борисоглебска на правом берегу. Сообщение между частями города, расположенными на разных берегах, осуществляется с помощью паромной переправы, так как моста в городе нет.
Тутаевский крестный ход совершается дважды за лето. Первый крестный ход проходит в десятое воскресенье после Пасхи. С иконой проходят по правой, Борисоглебской стороне. Второй, или как его еще называют большой, крестный ход был учрежден в 1888 г. в ознаменование 900-летия Крещения Руси. Он проходит в конце июля, в последнее воскресенье перед праздником Ильи Пророка. Тогда икону на пароме перевозят на левую, Романовскую сторону и обходят все храмы. Вместе с иконой обычно плывут и многочисленные паломники.
В этом году случилось так, что паром не смог вместить всех желающих, которых становится с каждым годом все больше, так что многочисленным паломникам пришлось самостоятельно перебираться на лодках — своеобразное водное такси работает в городе практически всю навигацию. Лодочники исправно трудились весь день, перевозя всех желающих с одного берега на другой.
При большом стечении народа образ устанавливается на носилках, которые, сменяя друг друга, несут мужчины, обычно 30–40 человек. Берега Волги в этих местах довольно круты, и требуется немало усилий, чтобы нести чудотворный образ.
С иконой обходят все храмы, расположенные на романовской стороне — Крестовоздвиженский собор, Вознесенскую церковь, другие храмы. В Вознесенском храме до своего ареста подвизался в качестве певчего и пономаря архимандрит Павел (Груздев). Его могила на Леонтьевском кладбище — так же одна из остановок на пути крестного хода. Традиция крестных ходов с образом «Всемилостивого Спаса» прервалась в советское время и была возобновлена в 1989 году.
На улицы города в этот день высыпают все жители. Многие совершают путешествие с иконой от самого Воскресенского собора, плывут на пароме или на лодках, идут от храма к храму.
Другие присоединяются к процессии по дороге. Крестный ход продолжается практически весь день. Уже поздно вечером чудотворный образ возвращается на свое постоянное место в Воскресенском соборе, где он и будет находиться до следующего лета.
ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА «ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА» В ТУТАЕВЕ
В этом храме и находится Чудотворная Икона Всемилостивого Спаса. Эта огромная, около трех метров, икона называется «Нерукотворный Образ Всемилостивого Спаса». По преданию, принадлежит кисти святого преподобного Дионисия Глушицкого, уроженца Вологодской губернии, жившего в XV веке. Икона такая мутная из-за того, что в то время иконы покрывали подсолнечным маслом для сохранности, а оно от времени темнеет. Со всех икон собора слой масла сняли, а с этой почему-то не стали.
Воскресенский собор.Тутаев
Однако легендарные известия расходятся с мнением специалистов. В частности, историк искусства Л. В. Нерсесян, обстоятельно изучавший икону, утверждает, что по всем признакам образ следует относить к XVII столетию.
Изначально икона располагалась в куполе (являлась «небом») деревянного храма в честь святых князей Бориса и Глеба, чем и объясняются ее большие размеры (три метра в высоту). Когда был построен каменный храм, икону Спасителя перенесли в летнюю Воскресенскую церковь.
На потемневшей от времени иконе размещено погрудное изображение Иисуса Христа; Его правая рука сложена в благословляющем жесте; в левой руке — раскрытое Евангелие. Такой образ в иконографии Христа относится к типу «Пантократор» или, в переводе с греческого, «Вседержитель». Лик Спасителя занимает основную часть пространства иконы, благословляющая рука и Евангелие непропорциональны лику, что, возможно, свидетельствует об изменении первоначального замысла иконописца, предполагавшего создать образ типа «Спас Оплечный».По периметру иконы изображены витиеватые облачка.
За многие века пребывания в храме этот образ Всемилостивого Спаса неоднократно прославлялся чудесами — икона стала чудотворной. По этой причине с неё неоднократно делали списки. Один из них, созданный в Романове — важном иконописном центре Поволжья, ныне находится в Музее имени Андрея Рублёва.
В 1749 году по распоряжению митрополита Ростовского Арсения икону взяли из собора в архиерейский дом. И хотя в 1763 году за критику екатерининской политики Арсений был лишён сана митрополита, разжалован в монахи и сослан в монастырь, икона продолжала оставаться в митрополичьих покоях. Только почти через полвека, в 1798 году икону возвратили, уже в Воскресенский собор. От Ростова до Борисоглебска образ несли на руках.
В летний период образ Спаса Вседержителя находится в верхнем, холодном, храме Воскресенского собора, зимой — «переезжает» в нижний, отапливаемый.
Существует давняя традиция с молитвой проползать под чудотворной иконой Спасителя на коленях. Для этого в киоте под иконой устроено специальное окошко.
Каждый год, уже несколько десятилетий, 2 июля, в Тутаеве отмечается соборный праздник. Благочестивые христиане от Воскресенского храма по берегу Волги совершают крестный ход с иконой Спасителя.
Крестные ходы с чудотворной иконой совершаются дважды в год: в последнее воскресенье перед Ильиным днем по Романовской (левобережной) стороне Тутаева и в десятое воскресенье после Пасхи по Борисоглебской (правобережной) стороне.
Одно из проявлений «чудотворности» иконы заключается в том, что женщина, хоть раз изменившая мужу, не может увидеть на иконе Иисуса.
По преданию, за три версты до Борисоглебска, на берегу реки Ковать решили омыть образ от дорожной пыли, и на этом месте забил ключ, который доныне почитается святым и целебным. В память этого события около этого места совершаются молебны, а также установлен обычай совершать крестный ход с образом Спасителя по городу в десятое воскресенье по Пасхе. До конца XIX века процессия шла только по Борисоглебской стороне. После празднования 900-летия крещения Руси было установлено совершать крестный ход и по левому берегу — в последний воскресный день перед праздником Илии Пророка.
Икона в городе
Текст и фото: Татьяна Никитина
Икона Спаса Всемилостивого, созданная в XVII веке, находится в соборе Воскресения Христова города Тутаева (Россия, Ярославская область) и является известнейшей иконой Ярославской митрополии, почитается православными как чудотворная.
Размеры иконы велики (около 3 м в ширину и высоту). Образ Спасителя на иконе тёмен и едва различим: его правая рука благословляет, а левая держит раскрытое Евангелие.
Существует традиция проползать на коленях под иконой в специально устроенной нише под ней. В связи с переносом богослужений из летнего храма в зимний икону также перемещают. Перенесение в летний храм происходит в воскресенье перед днём празднования перенесения мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари (22 мая). Дата перенесения в зимний храм – воскресенье перед праздником Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября).
Начало Крестного хода в г. Романове-Борисоглебске. Вынос иконы Всемилостивого Спаса с территории Воскресенского Собора.
Перенесение иконы Всемилостивого Спаса из зимнего храма в летний храм Воскресенского собора.
Каждое лето совершались два крестных хода с иконой «Спас Борисоглебский»: один – по Борисоглебской, а другой – по Романовской части Тутаева. Первый крестный ход был установлен в 1793 году после возвращения иконы из Ростова Великого, в котором она находилась с 1749 года. Второй – в 1888 году в честь 900-летия крещения Руси. На крестные ходы съезжалось большое число паломников. Крестный ход начинался после поздней литургии. Образ устанавливался на носилках, которые имели право нести только мужчины (обычно требовалось 30–40 человек). Традиция крестных ходов с образом «Всемилостивого Спаса» прервалась в советское время и была возобновлена в 1989 году.
Молебен во время перенесения иконы Всемилостивого Спаса из летнего храма в зимний храм Воскресенского собора г. Романова-Борисоглебска.
Окропление водой мужчин, несущих икону Всемилостивого Спаса. Когда заканчивается вода в канистрах, взятых на крестный ход, её набирают из колонок по ходу шествия.
Крестный ход. Переправа через Волгу на Романовскую сторону.
Крестный ход совершается по строго установленному порядку: на Романовскую часть города шествие с иконой переправляется через Волгу на пароме. Икона Спасителя должна «благословить» каждую церковь этой части города. После переправы и молебна на пристани крестный ход направляется к городским земляным валам на территорию древнего городища – в колыбель города Романова. Именно здесь угличский князь Роман Владимирович основал в 1283 году город-крепость и дал городу свое имя.
Окропление водой местных жителей, встречающих шествие с иконой Всемилостивого Спаса. Крестный ход по Романовской стороне.
У Крестовоздвиженского собора. Крестный ход по Романовской стороне.
Общая трапеза у церкви Спаса Нерукотворного Образа и архангела Михаила (Спасо-Архангельской церкви). Крестный ход по Романовской стороне.
Здесь же совершается молебен у древнего Крестовоздвиженского собора. Далее народ посещает Вознесенскую церковь и по дороге в сторону Леонтьевского кладбища совершает молебен у стены тюремного замка. У ворот кладбища снова совершается молебен, и духовенство с паломниками проходят на территорию к могиле почитаемого старца архимандрита Павла Груздева, некогда проживавшего на этом левом берегу города после того, как его родная деревня под Мологой попала в зону затопления и они с отцом, разобрав дом, сплавили его по Волге до Тутаева, где снова и собрали.
У Крестовоздвиженского Собора. Крестный ход по Романовской стороне.
Передвижная колокольня и остановка у дома Архимандрита Павла Груздева. Крестный ход по Романовской стороне.
На пристани после переправы через Волгу на Борисоглебскую часть города.
Потом шествие подходит к дому отца Павла, где снова совершается молебен. Далее крестный ход с молебном посещает церковь Тихона Амафунтского, после чего направляется в Троицкую и Покровскую церкви. У Спасо-Архангельской церкви совершаются молебен и общая трапеза. После небольшого отдыха шествие оказывается на одном из самых живописных берегов города, у Казанской-Преображенской церкви, для совершения молебна. Сделав чуть далее остановку у памятника святого Феодора Ушакова, возвращается к переправе: с парома крестный ход отправляется к Воскресенскому собору, с песнопениями обходит вокруг него, и икону торжественно возвращают в летний храм.
У переправы через Волгу.
Крестный ход по Борисоглебской стороне. Икону несут с парома к Воскресенскому Собору.
Михаил Ломов, г. Кострома, участник Крестного хода: «Отправным событием к моей истории с крестным ходом и несением иконы стала книга об архимандрите Павле Груздеве. После её прочтения я начал периодически приезжать в Тутаев. И вот пять лет назад прихожане Воскресенского собора пригласили меня поучаствовать в крестном ходе, а через некоторое время предложили и нести икону Спасителя. Думал, что нести будет легко: около 40 мужиков, неужели не смогут пронести икону?! Путь и географию движения я ещё не знал. А оказалось очень тяжело: выдохся я, ещё не доходя до парома. После первого храма на другой стороне Волги поменялся с каким-то крепким парнем. Обратно довелось нести икону ближе к окончанию шествия, после общей трапезы, до этого никто не хотел меняться.
Водосвятный молебен около Воскресенского собора. Сокращённый крестный ход (вокруг Воскресенского собора) по Борисоглебской стороне.
Дорога с пристани к Воскресенскому Собору. Михаил Ломов — участник крестных ходов 2019 и 2020 годов, в центре фото, в белых брюках.
Молитва у иконы Всемилостивого Спаса. Сокращенный крестный ход (вокруг Воскресенского Собора) по Борисоглебской стороне.
Почему я пятый год приезжаю в Тутаев на крестный ход? Во-первых, вера и совместная молитва. Это, конечно же, основные причины. Во-вторых, так складываются обстоятельства, в последние пять лет в это время у меня отпуск. В-третьих, каждый год теперь я и те люди, с которыми мы вместе приезжаем, ждём этого. В-четвёртых, люди, которые несут икону Спасителя, как мне кажется, настоящие мужчины. И между нами образуется какая-то правильная взаимосвязь, какой-то дух мужской, настоящий. Ощущение на душе очень хорошее, благодатное. Чувство, что ты сделал нужное, большое, хорошее, мужское, необходимое дело и ты не один, чувство локтя, коллектива. Во время крестного хода физически, конечно, я испытываю усталость и жажду. Верно о. Василий, настоятель Воскресенского собора, говорит, что несение иконы – это маленький подвиг. Да, для меня это маленький христианский физический подвиг».
Возвращение иконы Всемилостивого Спаса в летний храм Воскресенского Собора после крестного хода.
Возвращение иконы Всемилостивого Спаса в летний храм Воскресенского Собора.
Возвращение иконы Всемилостивого Спаса в летний храм Воскресенского Собора.
За год число политзаключённых в России выросло с 362 до 420 человек
Поможет ли решение Синода народному движению покаяния
Царь Пётр не успел сделать Россию вселенской империей