иконная лавка новоспасского монастыря
Церковная лавка Новоспасского монастыря
Для прихожан, паломников и гостей в монастыре открыты две иконные и одна книжная лавки.
Широкий ассортимент и высокое качество предлагаемых предметов церковного обихода, литературы и подарков удовлетворят нужды взрослых и порадуют маленьких.
Лавки открыты с 10-00 до 20-00 в будни и с 9-00 до 20-00 в воскресные и праздничные дни.
Телефоны для справок:
Иконная лавка у ворот
Рукописные иконы и картины, фарфор, предметы богослужебного употребления. Большой ассортимент церковной утвари и подарков.
Книжная лавка
Книжная лавка предлагает подборку исторической, публицистической, богослужебной, богословской, житийной и другой православной литературы и периодики, в том числе собственного издания Новоспасского монастыря.
Большой выбор видео и аудио изданий. Жития святых на каждый месяц года, сказки для детей и литература для юношества всемирно известных христианских писателей
Иконная лавка под галереей собора
Иконы, киоты, открытки, памятные подарки и многое другое предлагается вниманию прихожан и гостей монастыря.
Церковная лавка Новоспасского монастыря
Для прихожан, паломников и гостей в монастыре открыты две иконные и одна книжная лавки.
Широкий ассортимент и высокое качество предлагаемых предметов церковного обихода, литературы и подарков удовлетворят нужды взрослых и порадуют маленьких.
Лавки открыты с 10-00 до 20-00 в будни и с 9-00 до 20-00 в воскресные и праздничные дни.
Телефоны для справок:
Иконная лавка у ворот
Рукописные иконы и картины, фарфор, предметы богослужебного употребления. Большой ассортимент церковной утвари и подарков.
Книжная лавка
Книжная лавка предлагает подборку исторической, публицистической, богослужебной, богословской, житийной и другой православной литературы и периодики, в том числе собственного издания Новоспасского монастыря.
Большой выбор видео и аудио изданий. Жития святых на каждый месяц года, сказки для детей и литература для юношества всемирно известных христианских писателей
Иконная лавка под галереей собора
Иконы, киоты, открытки, памятные подарки и многое другое предлагается вниманию прихожан и гостей монастыря.
МОСКОВСКИЙ НОВОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ
 |
| Московский Новоспасский монастырь |
Монастырь во имя Всемилостивого Спаса в Москве, «Спас на Новом», ставропигия Русской Православной Церкви в черте Московской епархии
Монастырь во имя Всемилостивого Спаса был основан св. блгв. князем Даниилом Московским в XIII в. у Серпуховской заставы, где ныне расположен Данилов монастырь. Сыном св. Даниила Иоанном Калитой перенесен на Боровицкий холм в Кремль, а после начала каменного строительства в Кремле при Иоанне III переведен на нынешнее место — Крутицкий холм и стал в народе называться Спасом на Новом или Новоcпасским. На прежнем месте, в Кремле, остался Спасо-Преображенский собор, который в течение многих веков был известен как дворцовый храм «Спас на Бору».
Спасо-Преображенский собор построен и благоукрашен иждивением первых государей рода Романовых: Михаила Феодоровича и Алексея Михайловича на месте древнего храма, сооруженного в 1491-1497 гг. над могилами бояр Романовых, предков царственного дома и разобранного «до подошвы» при Михаиле Феодоровиче. Новый собор, ставший по своей величине первым после Успенского собора Кремля, своими сводами покрыл могилы бояр Романовых — предков царственного Дома. Среди погребенных в усыпальнице в подклете собора: родоначальник Романовых — боярин Роман Юрьевич Захарьин (+ 1543 г.), отец патриарха Филарета Никита Романович Юрьев (в схиме Нифонт, + 1586 г.), мать царя Михаила Федоровича Ксения Иоанновна Романова (вел.государыня инокиня Марфа, + 1631 г.) и его дочь царевна Ирина Михайловна (+ 1679 г.), другие представители рода Романовых и других знатных родов. В усыпальнице погребены видные иерархи Церкви, среди них — епископы Порфирий (Успенский) (+ 1885 г.) и Петр (Екатериновский) (+ 1889 г.).
 |
| Московский Новоспасский монастырь, 1912 г. |
В монастыре перезахоронена инокиня Досифея (+ 1810 г.), погребенная на территории, монастыря по завещанию. Духоносная московская старица XVIII — нач. XIX в., 25 лет подвизавшаяся в Ивановском монастыре, известная в миру под именем принцессы Августы Таракановой, дочери императрицы Елизаветы Петровны.
Последним погребенным в усыпальнице представителем рода Романовых стал вел.кн. Сергей Александрович (+ 1905 г.), дядя св.страстотерпца государя Николая, супруг св. преподобномученицы вел.кн. Елизаветы Феодоровны, убитый террористом в 1905 г. Его останки перенесены в монастырь из Кремля в 1995 г. На территории монастыря воздвигнут памятный крест, воссоданный по хранившемуся проекту В.М. Васнецова, в точности повторяющий установленный в Кремле на месте гибели великого князя и уничтоженный в 20 веке.
Настоятельский корпус выстроен патриархом Филаретом в 20-х гг. XVII века. Каменные монастырские стены и башни также сооружены в XVII веке.
В бытность Патриарха Никона, архимандритом Новоспасским по царскому указу в Московский Кремль, а затем в Новоспасский монастырь была торжественно перенесена из Хлынова (Вятки) чудотворная икона Нерукотворного Образа Спасителя. В течение нескольких столетий образ был главной святыней обители.
Монастырь был закрыт в 1918 г. одним из первых в Москве. Обширный некрополь был уничтожен. В его стенах был размещен исправительно-трудовой лагерь, в усыпальнице Романовых устроили женскую тюрьму. Храмы были закрыты и обращены в тюремные бараки и склады. До 1926 г. монастырская община существовала при храме свт. Николая, куда была перенесена главная святыня монастыря — чудотворная икона Спаса Нерукотворного Образа. После закрытия храма образ бесследно исчез. В 1935 г. архитектурный комплекс монастыря поступил в ведение хозяйственного управления НКВД. В соборном храме разместили архив, в Никольском храме — склад конфиската и овощехранилище. В Знаменском храме некоторое время существовал медвытрезвитель. Остальные храмы и помещения переоборудовали под жилье. С 1968 г. в монастыре находилось объединение «Союзреставрация» и ВНИИ реставрации с мастерскими, позднее к ним добавилась мебельная фабрика.
Монастырь возвращен Русской Православной Церкви в декабре 1990 г.. Богослужение возобновлено в марте 1991 г., с середины 1992 г. совершается ежедневно. Возродилась монашеская жизнь.
При монастыре действуют: Воскресная школа, учебно-методический центр «Православие и образование», молодежное движение «Молодая Русь». Монастырь выпускает периодическое издание для подростков «Православная юношеская газета». Работает филиал сектора заочного обучения Московской духовной семинарии. На территории монастыря проводит занятия Центр по реабилитации от алкогольной и наркотической зависимости. Издается православный молодежный журнал «Наследник». Имеется библиотека.
Храмы
 |
| Московский Новоспасский монастырь, план-схема |
План монастыря
Святыни
Два мощевика с частицами свв.мощей вселенских и других святых, чтимая икона Смоленской Божией Матери, вклад инокини Марфы, матери царя Михаила Феодоровича (XVI в.); икона Божией Матери «Всецарица» — список с чудотворного образа, находящегося в Ватопедском монастыре на св.горе Афон. Написана на Афоне, освящена у чудотворного образа и принесена в дар монастырю в июле 1997 г.; икона Нерукотворенного Образа Спасителя (19 век) — список с чудотворной иконы, находившейся в Новоспасском монастыре. Иконы святых с частицами святых мощей.
Богослужение
Ежедневно — часы и Литургия в 8.00; вечерня и утреня в 17.00, по воскресным и праздничным дням — Литургия в 7.00 и в 9.00, накануне — всенощное бдение в 17.00. Ежедневно (за исключением седмичных дней Великого Поста), по окончанию Литургии молебен Божией Матери перед иконой «Всецарица», по воскресным дням — водосвятный молебен.
Монастырь имеет подворье с действующим храмом Архистратига Михаила (адрес: 143397, Московская область, Наро-Фоминский район, Первомайский с/округ, дер. Милюково, ул. Монастырская, стр. 20. 913-76-62).
Настоятели, наместники
Использованные материалы
[1] В 1758 году назначен во епископа Воронежского, но отказался.
[2] 17 апреля назначен, но не был, а 6 августа хиротонисан во епископа Воронежского
Таганский. Новоспасский монастырь.
Новоспасский в честь Преображения Господня, ставропигиальный мужской монастырь
Другие постройки монастыря:
Другие сооружения
* «Православные монастыри Российской империи» Л.И.Денисов,М.,1908,изд. А Д. Ступина, стр.393-399
«Сорок сороков» П.Г. Паламарчук,М.,Астрель-АСТ,2004,стр.353-375
Подворья монастыря
Приписные церкви монастыря
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Основание монастыря приписывается великому князю Юрию Долгорукому. Первоначально монастырь находился на месте современного Данилова монастыря. Около 1300 г. при великом князе Иване Калите монастырь был перенесен на Боровицкий холм в Кремле. В 1490 г. великий князь Иван III перенес монастырь на Крутицкий холм, где он и находится поныне.
В 1591 г. монастырь участвовал в отражении набегов крымского хана Казы-Гирея. В Смутное время монастырь был опустошен, но при первом царе Михаиле восстановлен и укреплен, наделен вотчинами и землями. Деревянную крепостную стену заменили на каменную. Крепостная стена представляет собой неправильный пятиугольник с пятью башнями по углам плюс еще две в стенах между башнями.
Петр I в 1717 г., в знак особого внимания к монастырю и усыпальнице своих родичей, приказал отлить колокол весом в 1100 пудов. Он был разбит во время разграбления монастыря в 1812 г. французами. Весь монастырь тоже сильно разграблен и опустошен пожаром. К 1820 г. все здания монастыря были отремонтированы, из осколков колокола Петра был отлит новый, вдоль западной части крепостной стены поднялся новый двухэтажный корпус, где разместились келии, кухня и прочие хозпостройки. В 30-40-х гг. 19 века обновили и храмы монастыря.
До 1968 г. в монастыре находился женский вытрезвитель. В сентябре 1990 г. монастырь передан верующим.
С марта 1991 г. возобновлены богослужения. К 1917 г. в монастыре было 5 храмов с 13 престолами.
В северо-восточном углу монастыря при братских келиях и больнице расположена церковь Николая Чудотворца. Построена в 1652 г. князем Я.К.Черкасским, дальним родственником Романовых.
Во втором ярусе колокольни, построенной по проекту И.Жеребцова с 1759 г. по 1785 г.,над восточными воротами монастыря освящена церковь Преподобного Сергия. Высота колокольни около 72 метров.
На территории монастыря было монастырское кладбище. Сейчас почти ничего не осталось. Привлекает внимание захоронение монахини Досифеи (Августа Тараканова, внебрачная дочь Елизаветы Петровны), которая была похоронена в Новоспасском монастыре 4-го фераля 1810 г. с особыми почестями. До этого 25 лет она провела в Ивановском монастыре.
Ново-Спасский ставропигиальный монастырь, 1 класса, в Москве, близ Крутицких казарм. Первоначально основан в XIII веке святым князем Московским Даниилом (см. 4 марта) на месте Данилова монастыря; отсюда в 1330 году переведен к Спасу на Бору в Кремле, а затем в 1490 году перенесен на нынешнее «Новое» место с именем Спаса Нового. Соборный храм Преображения построен в 1497 году в византийско-русском стиле великим князем Иоанном III. На стенах собора изображены все русские цари от Ольги до Алексея Михайловича. Колокольня монастыря — изящной архитектуры, в 33 сажени вышины.
В монастыре находятся: а) чудотворный образ Спаса Нерукотворенного, древне-греческого письма, который в 1647 году повелением царя Алексея Михаиловича из Хлынова, Вятской губернии, был перенесен в Москву, в Успенский собор, для всенародного поклонения и прославления за свершившиеся чудеса, а впоследствии перенесен был в Новоспасский монастырь, в память чего Фроловские ворота в Кремле были переименованы в Спасские; б) Смоленская икона Божией Матери — Одигитрии, пожертвованная сюда великой инокиней Марфой, матерью царя Михаила Федоровича; в) на столе путевая икона ее же, именуемая Умиление, принадлежащая, по мнению некоторых, к произведениям инока Андрея Рублева (см. ниже о Спасо-Андрон. монастыре); г) ее же келейная икона, находящаяся в монастыре с 1608года и представляющая собою древний список с празднуемой 3 сентября Писийской или Писидийской — Мироточивой иконы Божией Матери, известия о чудотворениях которой идут с VI века и о которой на VII Вселенском Соборе было утверждено сообщение святого Германа, патриарха Константинопольского (см. 12 мая), свидетельствовавшего, что «находящаяся в Писидийском Созополе ( в Малой Азии) икона Всенепорочной Богородицы из длани изливала струю мира»; Богоматерь на этой святой иконе изображена с сидящим на Ее левой руке Богомладенцем и благословляющей правой рукой; глава Ее увенчана короною. В серебряном ковчеге хранится часть ризы Господней и много частиц мощей разных святых. Ризница монастырская наполнена множеством сокровищ, вкладами царей, иерархов и бояр. Под сводами соборного храма находится усыпальница бояр Романовых.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».
Памятный крест Великому князю Сергею Александровичу Романову в Новоспасском монастыре. Крестьянская площадь, 10, метро «Пролетарская», «Крестьянская Застава». Крест воссоздан в 1998 году по благословению святейшего патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго в память о Великом князе Сергее Александровиче.
17 сентября 1995 года останки Великого князя перенесены из Кремля в Новоспасский монастырь и погребены в усыпальнице бояр Романовых. Захоронение Великого князя (подземный склеп и гроб) было обнаружено возле здания бывшего Верховного совета на Ивановской площади Кремля.
Долгое время это место использовалось как стоянка правительственных машин. Крест-памятник — точная копия креста, выполненный по эскизам В.М. Васнецова скульптором Н. Орловым и автором проекта Д. Гришиным.
2 апреля 1908 года на Сенатской площади Кремля у здания Арсенала, на месте мученической кончины Великого князя, был открыт крест-памятник Сергею Александровичу на пожертвования 5-го Киевского гренадёрского полка, шефом которого был Великий князь. Памятник представлял собой высокий бронзовый крест-распятье с эмалью. Над распятьем — два скорбящих ангела и Богородица, олицетворяющая скорбь Великой княгини Елизаветы Фёдоровны, на глазах которой было совершено страшное убийство её мужа Сергея Александровича террористом Каляевым. На кресте надпись на церковнославянском: «Отче, отпусти им, — не ведают бо что творят». На обратной стороне креста надпись: «Вечная память Великому князю Сергею Александровичу убиенному в 1905 году. Помяни нас, Господи, егда приидеши во царствии твоём».
В 1918 году В. И. Ленин лично накинул на памятник верёвку и вместе с бригадой рабочих повалил памятник и отправил его на свалку. После сноса памятника предпринимались попытки спасти Васнецовский крест, не увенчавшиеся успехом. Через 80 лет после уничтожения памятник был воссоздан и установлен в Новоспасском монастыре.
В связи с празднованием 600-летия со дня рождения Андрея Рублева в 1967 году в сквере перед главными воротами Спасо-Андроникова монастыря был установлен памятник Рублеву работы скульптора В.Г. Ленской и архитектора Э.В. Яворского. Памятник представляет собой фигуру иконописца, который сидит на скамье, держа в вытянутой руке доску с рисунком будущей иконы. В 1985 году памятник был заменён скульптурой работы известного скульптора Олега Константиновича Комова. Памятник работы Ленской был перенесён на территорию Новоспасского монастыря, где находится и поныне.
Спасо-Преображенский собор был освящён 19 сентября 1649 года. Годом позже в северо-западном углу монастыря на средства князя Я.К. Черкасского возвели больничную Никольскую церковь. Тёплая церковь Покрова Богоматери была построена в 1673-1675 годах. В ней хранились чудотворная икона Спаса Хлыновского, принесённая из Вятки.
Монастырскую колокольню строил зодчий Иван Петрович Жеребцов (1724-1783). Строительство Новоспасской колокольни началось в 1758 году, однако выделеных денег хватило только на возведение основания и второго яруса, после чего строительство остановилось. В таком виде колокольня простояла 17 лет. В 1779 году Жеребцов возобновил строительство. Колокольня была завершена только в 1784 году. Её высота всего на три метра ниже колокольни Ивана Великого.
В 1918 году Новоспасский монастырь был большевиками закрыт и превращён в тюрьму. Позднее здесь находились различные учреждения, вытрезвитель, жилые квартиры.
С 1991 года Новоспасский монастырь является действующим монастырём.
Из кн. А.Ю. Низовского «Самые знаменитые монастыри и храмы России». 2000. Вече.
Судьба Новоспасского монастыря после революции была достаточно типичной для всех обителей России в то время. Монастырь был закрыт в 1918 году, и в том же году на его территории был устроен концентрационный лагерь. Первоначально здания обители, имевшие архитектурную и художественную ценность, были приписаны к Музею военно-крепостной обороны, располагавшейся на протяжении 7 лет в Тихвинской церкви Симонова монастыря. В 1920-х годах московский архитектор Сергей Константинович Родионов даже провёл реставрацию некоторых монастырских построек. С 1925 года территорию монастыря заняла 2-я женская исправительная колония. В конце 1920-х гг. было снесено монастырское кладбище. «Трудовая колония» перестала существовать в 1935 году. Начался следующий этап разорения святыни.
Освободившиеся помещения пустовали недолго. Территорию бывше обители передали в ведение хозяйственного управления МВД. Все монастырские постройки были переоборудованы для хозяйственных нужд или под жильё. В те годы значительно увеличилось численность московской милиции, сотрудникам которой срочно требовалось жильё. Заселили все помещения, которые недавно освободили от заключённых. Кроме милиционеров и их семей, жильё отводилось и обслуживающему персоналу и рабочим хозяйственного управления городской милиции. Жили в крепостных башнях и даже на колокольне под арками, предназначенных для помещения колоколов, в которых построили две хибары для проживания. Часы с кололокольни сняли и увезли, часовые колокола также сбросили, те, что не раскололись, разбили на куски прямо на месте. Помещения Преображенского собора занял архив МВД Московской области. Это в какой-то мере спасло здание от разрушения. В усыпальнице Романовых сделали склад треста «Мосмолоко». В бывшем Никольском храме устроили склад конфискованной мебели. В подклете церкви сделали картофелехранилище.
В 1939 году решено было подготовить монастырские храмы к сносу, предварительно взорвав их, а население обещали выселить. Часть наиболее ценных фресок из собора передали Третьяковской галерее. Начали разбирать монастырские стены. До войны были уничтожены все навершия, а также участок стены между северо-западной и средней башнями и верх стены от средней до юго-западной башни. В подклети собора, в усыпальнице, было оборудовано бомбоубежище. Когда немцы подходили к Москве, жителям было предписано покинуть монастырские жилища, так как собирались в нём сделать опорный оборонительный пункт, но дело кончилось тем, что был вырыт только ДОТ возле стены со стороны площади. После Великой Отечественной войны в Знаменской церкви решили устроить санпропускник (душевую с вошебойкой) для существовавшей ещё тогда Таганской тюрьмы. После ликвидации Таганской тюрьмы санпропускник переделали под вытрезвитель (закрыт в 1967 году).
Из газеты «Глас Солнечногорья». Новоспасский монастырь в Москве. Выпуск №8, 2019 год и с сайта www.isperva.spasnanovom.ru/История/ХХ век/Новоспасский монастырь в советское время
Монастырь, посвященный имени Спасителя, стал первой иноческой обителью Москвы. Он был основан в XIII в. благоверным князем Даниилом Московским, сыном благоверного князя Александра Невского, на месте, занимаемом теперь Даниловым монастырем. Там Спасский монастырь пробыл недолго, всего несколько десятилетий. Сын святого Даниила благочестивый Иоанн Калита, ставший великим князем в 1328 г., пожелал видеть вблизи своего дворца иноческую обитель и по благословению митрополита Феогноста в 1330 г. перенес монастырь на Кремлевский Боровицкий холм к храму Преображения Господня.
Через год вместо деревянного был сооружен и торжественно освящен каменный храм Преображения Господня. В это же время были построены и другие монастырские здания. Известно также, что при Спасской обители был устроен приют, где бедные и убогие получали пищу и кров.
Во все время существования на старом месте Спасский монастырь был местом богомолья великого князя и его семейства. В Спасском монастыре останавливались приезжавшие в Москву по делам своих епархий архиереи.
В период правления великого князя Иоанна III наступает время нововведений в жизни России. Деревянные здания стали заменяться каменными палатами и теремами. В Москве появляются иностранные зодчие. Как полагают, по инициативе супруги Иоанна III Софии Палеолог начата постройка обширного великокняжеского дворца. Спасский монастырь оказался стесненным в плотном окружении появившихся дворцовых зданий. Великий князь решил перенести монастырь на другое место – на так называемый Васильевский стан на берегу Москвы-реки.
При Иване Грозном монастырь превратили в могучую крепость: усилили крепостные бревенчатые стены с башнями, выстроили дополнительно острожек, укрепленный земляным валом, тыном и окруженный рвом. Обители пришлось не единожды защищать столицу от нападения татар. Так, в 1521 г. крепостные стены монастыря стали свидетелями набега татарского хана Махмет-Гирея. В 1571 г. — нападения орд крымского хана Давлет-Гирея. Врагов, подбиравшихся к крепости, встречали частыми залпами пушечного и ружейного огня, в упор били по врагу из нижних бойниц, прицельным залпом разили неприятеля бойницы второго яруса крепостных стен и башен, а бойницы третьих ярусов вели перекрестный огонь по осаждающим. По сигналу тревоги стрельцы, размещавшиеся в караульных помещениях, поднимались по каменным лестницам в толще стен к бойницам. А в это же время монахи разводили костры и в чанах готовили кипяток или горячую смолу, чтобы потом поднять на стены и вылить на головы идущих на приступ врагов.
Когда крымский хан Казы-Гирей в 1591 г. подошел с войском к Москве, Новоспасский монастырь стал надежным оплотом Москвы с юга. Вот как описана битва русских и татар у стен монастыря в книге Н. Писарева «Утро в Новоспасском»: «…Казы-Гирей повел атаку от Коломенского прямо на Кремль, и должен был спуститься в равнину между Симоновым и Новоспасским, которые, пропустив его, открыли огонь ему в тыл и между тем как с бойниц Данилова монастыря стреляли в его правое крыло, пушки Воробьевского стана (где ныне Донской монастырь) громили левое, а бойницы и стены Кремлевские палили ему навстречу, последние умолкли, когда сеча вызывала наше войско из стана для рукопашной схватки. Итак, изменив расстояние и поставив тысяч сто войска между ними, явно увидим возможность действовать удачно всем этим обителям в одно время. Войско татарское рассыпалось. Новоспасские бойницы, находясь в ближайшем расстоянии от Гиреева тыла, наносили хану жестокие удары». Крымская орда в этом сражении понесла большой урон и с той поры уже больше никогда не подходила к Москве.
В самом начале XVII столетия монастырь успешно выдерживал осаду польских захватчиков. У его стен русское ополчение готовилось к окончательному освобождению столицы от польско-литовских интервентов. «У стен Новоспасского… в 1612 г. на Крутицах князь Пожарский и верная дружина целовали крест, чтобы спасти Москву и положить за нее свои головы». Но даже после освобождения Москвы от поляков монастырь не утратил своего оборонного значения. «Лета 1615 г., апреля 13, государь, царь и великий князь Михаил Федорович велел Петру Григорьевичу Дашкову быти у Спаса в Новом монастыре для оберегания от прихода крымских и нагайских людей. А с ним государь указал быть с сотником сто человек стрельцов. И Петру, будучи у Спаса в Новом монастыре, жити с всяким бережением. И сторожи б у него в монастыре были не робкие, а стерегли не оплошно, чтоб татарево безвестно к монастырю не пришли и дурно какого не учинили».
Лжедмитрий I, едва воссев на московском троне, повелел перенести в монастырь из далеких северных селений захоронения трех бояр Романовых, сосланных Борисом Годуновым. Стремясь отменить все указы и решения ненавистного ему Бориса, Лжедмитрий, сам того не ведая, оказал великую услугу будущему царскому Дому. Вплоть до XVIII столетия монастырь оставался местом захоронения членов царствующей семьи Романовых.
Не нужно объяснять, каким дорогим местом стал для русских царей Новоспасский монастырь – место последнего пристанища их знаменитых предков и близких родных. Сюда, к их могилам, в определенные дни совершались торжественные царские «выходы». На Новом месте, монастырь продолжал оставаться местом великокняжеского и царского богомолья и назывался «царскою, комнатною, великою, пресловутою, первостепенною обителью».
В 1950-е г.г. безо всякого внешнего воздействия рухнул щит с лозунгом «Дома культуры вместо монастырей», висевший над входом в усыпальницу бояр Романовых. В результате открылся чудесный мозаичный образ Спаса Нерукотворного. Через десять лет началось выселение жильцов и различных учреждений из монастырских помещений. В 1967 году благодаря открытому письму Павла Корина был закрыт медвытрезвитель в Знаменском храме. В 1968 г. на территории обители создается «Музей истории и современной практики реставрационного дела в СССР». Тогда же начались реставрационные работы, продолжавшиеся более 20 лет. В основном они касались внешнего облика некоторых зданий. Внутри же расположились объединения «Союзреставрация» и ВНИИ реставрации с их художественно-производственными мастерскими.
В 2011 г. исполнилось двадцать лет со времени возрождения обители. К той знаменательной дате в Новоспасском монастыре был открыт музей для всеобщего посещения, который знакомит с посетителей с историей обители. Основу музейной коллекции составляют предметы, обнаруженные в ходе археологических раскопок, и личные вещи Великого князя Сергея Александровича Романова. 16 июля 2012 г. на территории Новоспасского монастыря для всеобщего поклонения и посещения был открыт так называемый Итальянский дворик, где в 20-е г.г. ХХ в. осуществлялись расстрелы. Полностью отреставрирован центральный купол Спасо-Преображенского собора. Для почитаемых икон обители были изготовлены прекрасные, тонкой работы оклады.
Покровская церковь примыкает своей северо-восточной стороной к Преображенскому храму, имея с ним общую паперть. Церковь была заложена царем Алексеем Михайловичем Тишайшим в 1673 г., возведена на его средства за два года и освящена 7 октября 1675 г. патриархом Иоакимом. Храм построен в русском стиле и увенчан тремя главами. Внутренняя роспись относится к 1780 г.
В северо-западном углу братских келий расположен храм во имя святителя Николая, обозначенный снаружи одной главой. Построен в 1652 г. князем Яковым Черкасским при монастырской больнице. В подвальном этаже под Никольской церковью находились знаменитые застенки и каменные мешки, где держали ссылаемых в монастырь преступников. Здесь подвергался мучениям святой преподобный Дионисий, бывший настоятель Троице-Сергиевой обители, заточенный в Новоспасский монастырь как мнимый еретик.
Церковь несколько раз перестраивалась, особенно серьезно в XIX в. При большевиках Никольский храм не закрывался дольше других. Он имел отдельный вход со стороны улицы. Богослужения в нем продолжались до 1926 г. И это было время полулегального существования монастыря в качестве приходской общины под названием «Братство во имя Преображения Господня». В 30-е г.г. Никольский храм превратили в склад конфискованной мебели и картофелехранилище.
Несколько лет подряд в монастыре проводились реставрационные работы по Программе предоставления субсидий из бюджета города Москвы:
В 2015 г. в Трапезной палате с церковью Покрова были отреставрированы кровля, барабан, завершения храма.
В 2018 г. реставрировался объект культурного наследия федерального значения «Ансамбль Новоспасского монастыря – Трапезная палата, XVI-XVII вв. с церковью Покрова, 1670-1678 гг.». Адрес: Крестьянская пл., д. 10, стр. 11. Производились следующие работы: реставрация северного и части восточного фасадов (итальянский дворик), реставрация белокаменного цоколя, устройство отсечной гидроизоляции и отмостки в итальянском дворике. В 2018 г. реставрационные работы, начатые на этом объекте в 2015 г., были завершены.
Прочие постройки и достопримечательности монастыря
Крепостные стены монастыря (XVII век), архитектор Ф. Конь
В 1640 г. по указу царя Михаила Фёдоровича деревянную стену заменили каменной высотой 7,5 м, толщиной в 2 м, протяжённостью 650 м, с лучным, мушкетным и пушечным боями, с башнями и стрельницами. Стены представляли собой неправильный пятиугольник с 8-ю башнями по углам. Башни помимо военной выполняли хозяйственные функции: в них устраивались кладовые, мастерские, куда выносили монастырские производства связанные с шумом или неприятным запахом (кузницы, производство посуды, чистку рыбы), в них также устраивалось жильё для служителей монастыря. Для постройки стен и башен из вологодского Белозерского монастыря.
Юго-западная башня (XVII в.), Западная башня (XVII в.), Северо-восточная башня (XVII в.), Северо-западная башня (XVII в.)
С 1640 по 1642 г.г. уже со вступлением на престол царя Михаила Федоровича Романова монастырь был обнесен каменной оградой с бойницами и башнями взамен прежней деревянной. Для построения таких обширных сооружений были вызваны каменщики, которые образовали слободу вблизи монастыря. Одним из первых объектов, который реставраторы начали воссоздавать из руин, была северо-западная башня монастыря, выходящая к пруду. Очень кропотливая и детальная работа вылилась в создание великолепного архитектурного произведения. Надо сказать, что на фоне общей заброшенности Новоспасского монастыря и всех его зданий, воссозданная северо-западная башня стала как бы эталоном научного реставрационного подхода к возрождению ансамбля. На плане башни видна очень интересная и необычная схема примыкания к ней крепостных стен.
Настоятельский корпус (XVII в.)
Настоятельский корпус выстроен патриархом Филаретом в 20-х г.г. XVII в. Здание много раз перестраивалось и переделывалось. Во время реставрационных работ оно буквально по крупицам было «выкристаллизовано» из безликой постройки. В нем, так же как и в корпусах братских келий, воссозданы глубокие окна со ступенчатыми перемычками. Очень эффектна арочная пристройка на восточном углу здания. В наши дни, уже в условиях действующего монастыря, это аркада встречает каждого входящего в монастырь.
Братский корпус (XVII в.)
В 1619 г. Патриарх Филарет «пожаловал в дом ко всемилостивому Спасу на келийное строение денег сто рублей». На средства патриарха в монастыре был построен одноэтажный корпус келий, в котором также размещались баня, пекарня, кухня и другие помещения.
На территории монастыря, помимо перечисленного, имеется иконная лавка (конец XVIII в.), свечная мастерская (конец XX в.) и хозяйственный двор.