иконы свт николая мирликийского
Иконография святителя Николая: Старец с ангельским ликом
В древнем предании говорится, что всякий, едва взглянув на святителя Николая, усовершался и становился лучше. И всякий, чья душа была отягощена каким-нибудь страданием или печалью, при одном взгляде на него обретал утешение. От него исходило сияние, и лик его сверкал.
Свт. Николай. Роспись Собора Рождества Богородицы, Ферапонтово. Дионисий и сыновья. 1502 г.
Жизнеописание святителя
Николай Чудотворец – самый почитаемый святитель на Руси со времен принятия христианства (988). Жил он в Ликии – древней стране на юге малоазийского полуострова, римской провинции в I-IV вв. [1]. Родился будущий святитель около 260 года в Патаре, крупнейшем портовом городе Ликии. Там получил образование и был рукоположен во пресвитера. Епископское служение проходило в другом ликийском городе – Мире. Во время гонений на христиан при императорах Диоклетиане и Максимиане св. Николай несколько лет провел в темнице, где, мужественно перенося страдания, «поил темничных соузников водами благочестия и питал словом Божиим» [2]. После освобождения Миры встретили святителя как мученика, принявшего бескровный венец. А он продолжал служение, исцеляя душевные и телесные недуги, ревностно оберегая чистоту веры, прославившись и необыкновенной чистотой жизни, милосердием, многими чудесами. Здесь же, в Мирах, угодник Божий преставился около 335-340 года.
Стремление к чистоте жизни было унаследовано от родителей. В 6-й главе «Послания к Феодору» свт. Мефодий, Патриарх Константинопольский (IX в.), сообщает о св. Николае: «Он происходил от родителей благородных и блиставших состоянием, но непричастных сановному миру, ибо они считали, что нельзя не запачкаться, коснувшись смолы» [3]. Это и было настоящим, драгоценным наследством, потому что все богатое состояние св. Николай потратил на дела милосердия. Различные житийные источники сообщают, что он всегда довольствовался скромной ризой и был постником.
Храм. свт. Николая в Мирах Ликийских (совр. Демре).
Местное почитание святителя началось уже во второй половине IV века, вскоре после кончины. В VII в. архиепископ Мирликийский широко почитался в Византии. Из древнейших источников, где он упоминается, кроме послания свт. Мефодия, нужно назвать самый ранний памятник – «Похвальное слово святителю и чудотворцу Николаю» преподобного Андрея Критского (2-я пол. VIII в.). Самое подробное житие составил преп. Симеон Метефраст, византийский писатель X в. На Руси первые жития святителя появляются в XI в. вместе с распространившимся почитанием.
Две иконы из синайского монастыря
Свт. Николай. Икона из мон. св. Екатерины. Кон. X-нач. XI в. Синай, Египет.
Иконография святителя – иконы, мозаики, фрески, скульптурные изображения – очень обширна и разнообразна. Первый образ VII-начала VIII в. сохранился на фреске римской церкви Санта Мария Антиква. Затем началась эпоха иконоборчества, так что следующий дошедший до нас памятник датируется концом X века. Это поясная икона из монастыря св. Екатерины на Синае со святыми на полях. На верхнем поле изображены Христос и два первоверховных апостола – Петр и Павел. «Облик св. Николая на этой иконе психологически тонкий, индивидуальный, что сближает его с портретом» [4]. Мы видим пламенного молитвенника и обличителя ереси и в то же время – печальника и скорого помощника всем призывающим на помощь. «Стиль отличается мягкой живописностью, гармонией цветовых сопоставлений, вниманием к тонким оттенкам, пластическим совершенством» [5]. Это черты, восходящие к искусству Македонского Ренессанса, который наступил вслед за эпохой иконоборчества и восстановил классическую основу церковной живописи.
Другая, житийная икона из монастыря св. Екатерины датируется 30-40-ми гг. XIII века. Свт. Николай представлен по пояс, в облачении епископа, с жестом благословения правой рукой и с Евангелием в левой. Вверху, на золотом фоне, – Христос и Богоматерь, протягивающие ему Евангелие и омофор. Это изображение будет встречаться часто. Оно иллюстрирует эпизод из жития святителя на I Вселенском соборе. Там он воспылал праведным гневом и ударил по щеке ересиарха Ария, за что был лишен сана и заключен под стражу. Во сне многим участникам собора явились Господь и Божия Матерь, Которые заступались за святителя. Тогда было решено восстановить его в служении. На иконе Христос и Богоматерь возвращают св. Николаю символы епископского служения – омофор и Евангелие.
Житийная икона свт. Николая. XIII в. Мон. св. Екатерины, Синай.
Житийные циклы на иконах свт. Николая включают много сюжетов. В самом начале и в конце помещаются сцены рождества святителя и его преставления. Вверху за рождеством следуют сюжеты, рассказывающие об особом святительском призвании. В синайской иконе четыре таких композиции: обучение в детстве, поставление в священники, поставление в епископы и литургия св. Николая (слева под рождеством). Все остальные клейма рассказывают о его чудесах и помощи людям. Левый ряд, под литургией: три военачальника, которых спасет св. Николай, в темнице; св. Николай является во сне императору Константину и свидетельствует о безвинности трех осужденных военачальников; три освобожденных военачальника благодарят св. Николая. Правый ряд: чудо на море; явление св. Николая во сне Авлавию; три военачальника перед императором Константином; изгнание св. Николаем беса из кипариса. Нижний ряд (слева направо): избавление от сарацин; приведение ребенка к родителям; спасение от казни трех невинноосужденных и в последнем клейме – преставление.
Историческая последовательность фактов жития может не соблюдаться, но все сцены легко узнаются, имеют надписи. Это «благодарная память о святом, каждая – украшение в венке его добродетелей» [6], подобно строчке из акафиста. Лик святого на житийной иконе совсем другой, чем на более ранней, он «являет собой образ благородной и мудрой старости, образ учителя» [7]. Здесь св. Николай исполнен покоя, просветленной печали и величия.
Эти две грани характера – ревность в служении, пылкий темперамент, с одной стороны, и смирение, кротость, с другой, – можно увидеть на всех иконах святителя. О них поется в тропаре: «Правило веры и образ кротости…» Иногда одно может возобладать, а иногда оба свойства удивительным образом уравновешиваются. И тогда Фаворское сияние лика начинает вдруг пламенеть или пламя, заключенное в резком повороте зрачков, энергичных оживках [8], излучает неземной свет.
Ростовые изображения
Изображения святителя Николая (в рост или поясные) входили в программу росписи византийских и древнерусских храмов и могли помещаться «как отдельно, так и в составе композиции «Святительский чин» в алтаре. Правой рукой святой благословляет, а в левой, часто покрытой фелонью и омофором, держит Евангелие… Древние святители обычно изображались именно в фелони, а не в саккосе, так как до XIV века правом ношения саккоса обладал только Константинопольский патриарх» [9]. Монументальные образы свт. Николая сохранились в соборе Св. Софии в Киеве (1043-1046), в церкви Успения в Дафни (Греция, 2-я половина XI в.), в церкви св. Пантелеимона в Нерези (Македония, 1164), в Георгиевском соборе Старой Ладоги (XII в.) и во многих других храмах.
Святители Григорий Богослов, Николай Чудотворец и первомученик Стефан. Мозаика апсиды. Собор Св. Софии, Киев. 1043-1046.
Никола Зарайский и Никола Можайский
На Руси получило распространение ростовое изображение святителя в позе оранта (молящегося с воздетыми руками) в двух иконографических вариантах: «Никола Зарайский» и «Никола Можайский». В первом случае святитель держит в левой руке Евангелие, а правой благословляет. Название происходит от города, где находился образ. Согласно «Повести о Николе Зарайском», он был в 1225 году перенесен из Корсуни в пределы рязанского княжества, где прославился чудесами. Во время нашествия Батыя на Рязанскую землю погиб князь Феодор, а его супруга, княгиня Евпраксия, не желая попасть в руки татар, бросилась из терема и разбилась – «заразися до смерти». После погребения семьи около иконы свт. Николая из Корсуни образ стали называть Заразским или Зарайским, а город получил название «Зарайск».
«Никола Зарайский» Икона из Феодоровского собора Переславля Залесского. XV в.
Второй вариант иконографии – «Никола Можайский». Святитель изображен с мечом в правой руке и храмом (крепостью) в левой. В этом случае он прославляется как защитник христианских городов. Образ назван в честь чудесного избавления Можайска от неприятеля. Святитель явился в воздухе над собором с мечом в одной руке и храмом в другой. Храм в знак сохранения был обнесен крепостной стеной. Устрашенный грозным видением, неприятель бежал, а спасенные жители возблагодарили Бога и вырезали из дерева образ святителя, каким он явился. Скульптурные изображения свт. Николая были распространены на Русском Севере, новгородских и пермских землях. Они послужили основанием для иконографии.
Множество икон святителя, прославившись чудотворениями, получили общерусскую известность и особые наименования, связанные чаще всего с местом обретения. Известны древние новгородские образы «Никола Дворищский» и «Никола Липенский». Явленная в вятском краю на берегу реки Великой икона стала называться «Никола Великорецкий», обретенная у калужского села Гостунь – «Никола Гостунский». Наверно, ни в одной из стран православного мира святитель Николай Мирликийский не получил такой популярности, как на Руси. «Причины этого – как в особой многогранности его служения (святитель, пастырь, опора Церкви, борец с ересью; покровитель властителей и князей; защитник бедных, заступник всех, попавших в несчастье), так и в особом созвучии его подвига (не ждал, когда позовут, – сам спешил на помощь) характеру русского народа» [10].
«Никола Можайский» со сценами жития. Медный сплав, литье, эмаль, золочение. Кон. XIX в.
В житии святителя, составленном преп. Симеоном Метефрастом (X в.), говорится: «Дошедшее до нас древнее предание представляет Николая старцем с ангельским ликом, исполненным святости и благодати Божией, добавляя еще и следующее: если кто его встречал, едва взглянув на святого, усовершался и становился лучше, и всякий, чья душа была отягощена каким-нибудь страданием или печалью, при одном взгляде на него обретал утешение. От него исходило некое пресветлое сияние, и лик его сверкал более Моисеева» [11].
Александро-Невский храм
приходской сайт
Святитель Николай Чудотворец: иконы, фрески и мозаики
Местное почитание архиепископа Мир Ликийских Николая началось вскоре после его кончины, а почитание на территории всего христианского мира оформляется на протяжении IV — VII веков. Однако, в связи с иконоборческими гонениями, иконография святого складывается достаточно поздно, только в X — XI веках. Древнейшее изображение святого в монументальной живописи находится в римской церкви Санта Мария Антиква.
Роспись церкви Санта Мария Антиква. Ок. 720 г. Рим (святитель Николай справа)
Образ святителя Николая (в рост или поясной) присутствовал в декорации византийских и древнерусских храмов, где он мог помещаться как отдельно, так и в составе композиции «Святительский чин» в алтаре. Правой рукой святой благословляет, а в левой, часто покрытой фелонью и омофором, держит Евангелие. Облачение составляют: риза, поручи, фелонь, под которой видна палица, и омофор. Древние святители обычно изображались именно в фелони, а не в саккосе, так как до XIV века правом ношения саккоса обладал только Константинопольский патриарх. Фресковые и мозаичные образы святителя Николая сохранились в константинопольском соборе Св.Софии, в киевском Софийском соборе, в церкви Успения в Дафни, в Георгиевском соборе Старой Ладоги и во многих других храмах.
Мозаика апсиды собора Св.Софии в Киеве. Ок. 1037 г. Фрагмент
Самое древнее из известных нам иконописных изображений Мирликийского святителя — образ Николая со Спасителем и избранными святыми на полях из собрания Синайского монастыря св.Екатерины. Эта икона примечательна тем, что жест руки не благословляющий. Такой жест можно охарактеризовать как указующий на Евангелие, или как «жест речи».
Николай Чудотворец со святыми на полях. Кон.X — нач.XI в. Константинополь. Монастырь св.Екатерины, Синай
На многих иконах по сторонам от святителя (на фоне или в медальонах) помещаются образы Христа и Богоматери, возвращающих святителю Николаю Евангелие и омофор — атрибуты архиерейского достоинства. Это изображение чудесного видения, бывшего участникам I Вселенского Собора в Никее и показавшего, что святой был лишен епископского сана и заключен в темницу несправедливо. Изображения «Никейского чуда» известны уже на иконах XII века.
Русский перевод жития, сделанный в XI веке, содержит описание чуда, происшедшего в Киеве. Утонувший по недосмотру в Днепре младенец после молитвы родителей к Чудотворцу, был найден живым на хорах Софийского собора под иконой святителя Николая. С тех пор эта икона почиталась чудотворной и получила название «Никола Мокрый», поскольку младенец лежал весь мокрый, как будто только что был вынут из воды. Реставрационные исследования, проведенные в 1920-х годах, показали, что хранившаяся в соборе икона «Николы Мокрого» была написана не ранее XIV века на Руси. Видимо, это был чтимый список с первоначального образа. К сожалению, во время Второй мировой войны эта икона пропала и так и не был найдена.
История еще одного чудотворного образа святителя связана с Новгородом. Предание гласит, что тяжело заболевшему новгородскому князю Мстиславу во сне явился Николай Чудотворец и повелел перевезти из Киева в Новгород свой образ, выполненный на доске круглой формы. На Ильмень-озере княжеские послы попали в шторм и пристали к острову Липно, ожидая погоды для продолжения пути. На четвертый день увидели приплывшую по волнам икону святителя Николая, которая точно соответствовала описанию. После чудесного исцеления князя образ поместили в Никольском соборе на Ярославовом дворище. Отсюда и произошло название иконы — «Никола Дворищский». Позже на острове, где обрели образ, был основан Липенский Никольский монастырь.
Никола Дворищский. XII в. Новгород. Новгородский музей-заповедник
Иконы «Николы Можайского» известны на Руси с XV века и повторяют иконографию знаменитой чудотворной деревянной статуи, прославившейся покровительством городу Можайску. Согласно преданию, во время вражеского набега защитникам города явился Мирликийский святитель. Он стоял в воздухе над собором, держа поднятый клинком вверх меч в правой руке, а в левой — модель обнесенного крепостной стеной храма. Испуганные видением неприятели бежали, а жители сделали резное изображение святителя. Предполагают, что эта скульптура, датируемая концом XIV века, хранится сейчас в Третьяковской галерее.
Никола Можайский. XIV в. ГТГ, Москва
Об истоках иконографии таких резных статуй (а впоследствии и икон) в науке существуют различные мнения. Предполагалось, что данный иконографический тип стал развитием древнерусской традиции изображения «Николы Зарайского». Некоторые ученые считали такую иконографию романской, заимствованной в Западной Европе, где был распространен образ воинствующего святителя с мечом в руке. Появление образа объясняли и возможным участием балканских мастеров в строительстве в XIV веке Никольского собора в Можайске. А.В.Рындина предложила убедительную версию, связывающую появление этого памятника на Руси с литургическими и обрядовыми преобразованиями митрополита Киприана и византийской традицией почитания мощей. Эта версия связывает происхождение резных образов со скульптурой святителя, вложенной сербским королем Урошем в начале XIV века в базилику в Бари и предназначавшейся для размещения над ракой с мощами.
Никола Зарайский и ап. Филипп. 1-ая половина XIV в. Новгород. ГТГ, Москва
Согласно «Повести о Николе Зарайском», образ в 1225 году был перенесен из Корсуни в пределы рязанского княжества, где вскоре прославился многочисленными чудесами. Во время опустошительного нашествия Батыя на Рязанскую землю погиб князь Феодор, а его супруга, княгиня Евпраксия, не желая попасть в руки татар, бросилась из терема и разбилась — «заразися до смерти». После погребения семьи около иконы Николы Корсунского образ стали называть Заразским или Зарайским, а город получил название «Зарайск».
Некоторые созданные на Руси образы Николая Чудотворца не представляют какой-либо отдельной, новой иконографии, радикально отличающейся от предыдущих. Эти образы вполне вписываются в традиционные схемы изображения. Прославившись чудотворениями, такие иконы получали общерусскую известность и индивидуальные наименования, обычно связанные с местом обретения. Найденная в вятском регионе на берегу реки Великой икона стала называться «Никола Великорецкий», обретенная у калужского села Гостунь — «Никола Гостунский».
Фреска киевского Михайловского Златоверхого монастыря. 1103-1113гг. ГТГ, Москва
Фреска Георгиевского собора в Старой Ладоге. Посл.четверть XII в.
Свт. Николай с избранными святыми. Конец XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Свт. Николай с житием. 1-ая половина XIII в. Монастырь св.Екатерины, Синай
Мозаика из монастыря Ставроникита. XIII в. Афон, Греция
Икона из Свято-Духова монастыря. Серед.XIII в. Новгород. Русский музей, Спб
Алекса Петров. Икона из ц. Николы на Липне близ Новгорода. 1294 г. Новгородский музей-заповедник
Никола.1-ая половина XIV в. Ростов. ГТГ, Москва
Икона, вложенная в 1327г. сербским царем Стефаном III (Урошем) в базилику св.Николая. Бари, Италия
Роспись ц. Вознесения монастыря Высокие Дечаны. XIV в. Косово и Метохия, Сербия
Икона. XIV в. Музей Македонии, Скопье, Македония
Икона. XIV в. Новгород. Частное собрание
Роспись на Никольской башне Московского Кремля. Кон.XV — нач.XVI в.
Роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. 1502 г.
Никола Зарайский с клеймами жития. 1-ая половина XVI в. Вологда. Вологодский областной краеведческий музей
Никола Можайский. Пелена. 2-ая половина XVI в. Русский музей, Спб.
Никола Можайский. XVII в. Русский Север
Никола Радовицкий. Пелена. Ок. 1650 г. Государственный исторический музей, Москва
Свт. Николай с житием. XVII в. Музей икон, Охрид, Македония
Свт. Николай с Деисисом и святыми на полях. XVII в. Монастырь св.Екатерины, Синай
Николай Чудотворец. XVII в. Палех. Государственный музей палехского искусства
Никола Дворищский со св. Саввой и Варварой. Кон. XVII век. Москва. Государственный исторический музей, Москва
Никола Можайский. Литая икона. Россия. XVIII в. ЦМДРИ им. А.Рублева, Москва
Икона Святого Николая Чудотворца: в чем помогает, значение образа
Список святых, почитаемых православной церковью, достаточно обширен. Более того, он пополняется новыми именами и поныне. Но некоторые канонизированные личности занимают особое место в Святцах, и первым среди равных является Святой Николай.
Этот святитель почитается всеми христианскими конфессиями, но особенно сильно выражено преклонение ему в православии. Сильная икона Святителя Николая Чудотворца найдется в любом православном храме. Лики святого в обязательном порядке включаются и в домашние иконостасы, причем занимают там самое почетное место в непосредственной близости от лика Христа, Богородицы и изображения Святой Троицы.
Чудотворцем Николая Мирликийского заслуженно прозвали еще при жизни. Считается, что и после смерти он продолжает ходить по миру и творить чудеса. Многие его иконы также признаны чудотворными и спасающими от несчастий и недугов.
Жизненный путь Николая Чудотворца
Несмотря на то, что жил святитель Николай более полутора тысяч лет тому назад, сохранилось достаточно много сведений о его деяниях. Однако, как это всегда бывает, со временем многие из них преобразовались в легенды, и вычленить из них ядро исторической истины попросту невозможно. Поэтому примем на веру написанное в православной литературе, в частности – в «Житии святителя Николая».
Святой Николай почитается и в исламе. Разумеется, икон Чудотворца в мечетях и домах мусульман нет (изображения людей в исламе под запретом), но многие обращаются к нему с просьбами о заступничестве.
Николай, впоследствии ставший Чудотворцем, родился примерно в 270 году н.э. в Патаре. Его родители долгое время были бездетными, но искренне молились Богу и надеялись на его милость. И Господь на склоне лет даровал им сына.
Николай с первых дней жизни демонстрировал благочестие и готовность служить Богу. Как гласит предание, во время крещения он (будучи младенцем!) стоял на ножках, а молоко матери вкушал лишь дважды в неделю, таким образом выдерживая пост.
С юных лет Николай всей душой стремился к служению. Его дядя и тезка, будучи епископом Патары, не мог не заметить усердия отрока. Юный Николай сначала стал чтецом при храме, а затем был возведен в духовный сан и стал епископом Миры (отсюда и прозвище Мирликийский).
Территория древней Ликии находится ныне на территории Турции, где большинство жителей исповедует ислам. Тем не менее Николая почитают и местные жители, а в Миру (сейчас – Демре), где он жил и проповедовал, ежегодно съезжаются тысячи паломников со всего света.
Николай вел аскетическую и богоугодную жизнь. Все полученное от небедных родителей наследство он отдал нуждающимся, причем без красивых жестов, практически втайне. Он предпочитал простую одежду и пищу, не гнушался физического труда и постоянно помогал нуждающимся.
Не отвратило его от истинной веры и многолетнее заточение в темнице, куда он попал во времена императора Диоклетиана – известного ненавистника и гонителя христиан. Вернувшись из заточения, благочестивый епископ стал проповедовать еще усерднее.
В Святцах упоминается множество чудес, которые сотворил Николай. Это воскрешение моряка, разбившегося о палубу, усмирение шторма и так далее. Помимо этого, он творил и простые человеческие чудеса: помогал бедным, выступал защитником оклеветанных, спасал от казни невинно осужденных.
Николай Чудотворец считается покровителем мореплавателей.
Согласно историческим источникам, Николай прожил долгую для тех времен жизнь – около 80 лет. И всю ее он посвятил служению Богу и помощи ближним. После смерти его останки, сразу же замироточившие, были погребены в Ликии, откуда впоследствии были вывезены в итальянский Бари. Часть мощей находится в Венеции.
Николай Чудотворец отождествляется с европейским Санта-Клаусом и нашим Дедом Морозом. Он тайком подкладывал деньги под порог бедного вдовца, который воспитывал трех дочерей. Благодаря этой бескорыстной помощи отец смог собрать приданое дочерям, они благополучно вышли замуж и избежали участи блудниц.
История и описание святыни
История иконы Николая Чудотворца начинается в незапамятные времена: считается, что прототипом первого образа стал прижизненный портрет Николая Мирликийского.
Доподлинно неизвестно, когда была написана первая икона этого типа – скорее всего, сразу после кончины и канонизации святителя. Древнейшее изображение Николая, дошедшее до наших дней, датировано XII столетием. Оно находится в именной базилике Чудотворца в итальянском Бари.
Базилика Николая Чудотворца – одно из самых посещаемых туристами мест в Италии. Она действительно невероятно красива, но привлекает паломников не только богатым убранством. Помимо старинной иконы и многочисленных фресок, описывающих благочестивые деяния святого, там есть ростовая статуя Николая, отлитая из чистого серебра.
В крипте базилики хранятся мощи Николая Чудотворца, которые до сих пор мироточат. Ежегодно дверцу раки с мощами приоткрывают, и оттуда вытекает немного благоуханного миро. Его продают в лавке при базилике – говорят, что оно помогает от самых страшных недугов.
Вход в базилику доступен представителям всех конфессий. Более того, с середины прошлого столетия право служить в этом храме получили и православные священники.
Иконография образа
Образ Святого Николая очень любим иконописцами: его изображают на иконах не реже, чем самого Христа, Богоматерь или Троицу. И версий изображений этого святого уж точно не меньше, чем изводов Божьей матери.
Самая древняя икона из известных ныне написана по канонам византийской школы и, согласно преданию, отображает святого практически с портретным сходством. В это можно поверить: после исследования мощей Николая была сделана компьютерная реконструкция его прижизненного облика. Сходство действительно есть.
Главная примета всех образов Николая Чудотворца – это очень глубокий и добрый взгляд. Весь облик святого излучает умиротворение и благообразие. При одном взгляде в глаза Николая ощущаешь ауру поистине вселенской доброты и защиты от всех напастей.
Известно три типа икон святителя:
Существуют и так называемые «житийные» иконы. На них образ святого окружен небольшими фрагментами, иллюстрирующими его благочестивую жизнь и деяния.
Другие сильные иконы Святого Николая
Как уже было сказано выше, существует множество изводов (то есть, канонических типов) написания лика Чудотворца. Все иконы изображают одного и того же святого, но с некоторыми нюансами:
В православных храмах, в отличие от католических, нет статуй святых (это считается сродни идолопоклонничеству). Тем не менее Никола Можайский, высеченный из дерева в XIV столетии, находится в Третьяковской галерее и считается исключением из правил.
Николай Угодник и Николай Чудотворец — в чем различие икон?
В святцах, молитвах и церковной литературе Николай именуется епископом Мир Ликийских и Чудотворцем. А в народе его ласково величают Угодником. Так что речь идет об одном и том же святом – никакого различия между иконами нет.
Значение иконы Николая Чудотворца в православии
Значение иконы Николая Чудотворца в православии сложно переоценить. Количество храмов и икон, посвященных Чудотворцу, уступает лишь Божией Матери. Некогда имя Николай было самым популярным в России. Так называли и многих мальчиков из императорских семей, которые впоследствии становились самодержцами.
Лик Николая Чудотворца имеется в каждом православном храме, а число церквей, освященных в его честь, превышает 5 тысяч. Несколько лет назад часть мощей Николая была на время привезена из Бари в Россию. Чуть больше чем за месяц им пришло поклониться свыше 2,5 миллиона россиян.
В чем помогает икона Святого Николая
Икона Николая Чудотворца помогает всем молящим о защите и покровительстве. Считается, что больше всего святой покровительствует путешественникам, воинам, торговцам, банкирам, студентам и, конечно, детям. Икона защищает невинно оклеветанных и осужденных от несправедливого суда, помогает оступившимся встать на путь истинный.
Николай Угодник помогает примириться поссорившимся, исцелиться от недугов и зависимостей болящим, одиноким – обрести семейное счастье, родить и вырастить здоровых детей. В общем, если вы приходите в церковь и не знаете, у какого святого просить защиты, идите к Николаю – не ошибетесь.
Когда отмечают праздник иконы св. Николая
Существуют два общеизвестных праздника иконы Николая Чудотворца: летний (весенний) и зимний. День иконы весеннего Николая празднуется 22 мая по новому стилю. Он посвящен переносу мощей святителя в Бари.
День иконы Николы Зимнего отмечается 19 декабря, в преддверии Нового Года и Рождества. Этот праздник посвящен блаженному успению святителя.
С недавнего времени в России возрожден еще один праздник, посвященный Святому Николаю. Это его Рождество, которое приходится на 11 августа по современному календарю.
Где находится чудотворная икона Николая Чудотворца?
Считается, что чудотворной может стать любая икона Угодника, которой истово и искренне молятся. Она не обязательно должна быть старинной или запредельно дорогой: вполне достаточно современного образа, купленного в церковной лавке.
В качестве чудотворного чтят старинный образ Миколы Зарайского, недавно вернувшийся на свою «родину», в Зарайск. Есть чудотворные образы в храмах Христа Спасителя, Рождества Иоанна Предтечи, Спаса Преображения на Песках и в других церквях.
Чудеса, связанные с иконой Николая Угодника
В народе считают, что Николай до сих пор ходит по земле и творит чудеса. Каждое чудо иконы – это свидетельство покровительства святого, который по сей день заботится о живущих на земле.
В интернете есть множество публикаций, посвященных современным чудесам Николая Чудотворца. Он помогает избежать аварий, найти работу, исцелиться от недугов, обустроить личную жизнь, добиться справедливого суда – чтобы перечислить все чудеса Угодника, нужна не одна подобная статья.
Как правильно молиться перед иконой, где ее поставить?
Для домашнего иконостаса лучше выбрать поясное изображение Чудотворца и разместить его слева от образа Спасителя.
Тексты молитв
Молиться нужно сосредоточенно и искренне. Совместные молитвы приветствуются, но обращающиеся к образу не должны мешать друг другу и отвлекать разговорами от обращения к святому.
Молитва о заступничестве
О, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае, человече Божий и верный рабе, муже желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо, осиявающая и освещающая всю вселенную: ты еси праведник, яко финикс процветший, насажденный во дворех Господа своего, живый в Мирех, миром облагоухал еси и миро приснотекущее благодати Божия источаяй. Твоим шествием, пресвятый отче, море освятися, егда многочудесныя твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалити имя Господне. О, преизрядный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед! Тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудраго учителя, алчущих кормителя, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткаго наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство. Услыши нас, молящихся тебе и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему и исходатайствуй твоими богоприятными молитвами вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущия от всякаго озлобления помощию твоею, вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествующая во благое: тебе же праведнаго, по Преблагословенней Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем. Ты нас соблюди, яко бодрый и теплый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбех наших подай нам руку помощи, и отверзи двери милосердия Божия: понеже недостойни есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших, связани узами греховными, и николиже воли Создателя нашего сотворихом, ни сохранихом повелений Его. Темже преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческаго заступления к Нему просим: помози нам, угодниче Божий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от всякаго зла и от всякия вещи сопротивныя, управи ум наш и укрепи сердце наше в правой вере, в нейже твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от Создателя своего умалени будем, но мирное зде поживем житие и да сподобимся видети благая на земли живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и покланяемаго Бога, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва о помощи в дороге
О святителю Христов Николае! Услыши нас, грешных рабов Божьих (имена), молящихся тебе, и моли о нас, недостойных, Содетеля нашего и Владыку, милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делам нашим, но по своей благости воздаст нам. Избави нас, угодниче Христов, от зол, находящих на нас, и укроти волны, страстей и бед, возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховной и в тине страстей наших. Моли, святителю Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велико милость, ныне и присно, и во веки веков.
Молитва об исцелении
О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче, помози мне, грешному и унылому, в настощем житии, умоли Господа Бога, даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения, да всегда прославляю Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Слова канонических молитв прошли через тысячелетия и обрели великую силу. Но вряд ли святой Николай Угодник откажет в помощи человеку, искренне молящемуся перед его иконой простыми словами, идущими от сердца!