имя данное при крещении влияет на судьбу

21.07.202202.08.2022 admin 0 Comments

Народные приметы: как ваше имя может влиять на судьбу

Наши предки верили, что имя, данное человеку от рождения, оказывает большое влияние на всю его дальнейшую жизнь. С именами в древности было связано много примет, которые дошли и до наших времен. Давайте узнаем о старинных приметах, связанных с именами, а также выясним, как же имя может влиять на судьбу.

Существует плохая примета, согласно которой в семье не должно быть людей с одинаковыми именами. Новорожденному ни в коем случае нельзя давать имя, которое уже носит кто-то из членов семьи, иначе ангел-хранитель не сможет защитить их обоих. Это значит, что один из тезок может умереть. Еще хуже, если в семье трое человек носят одно имя. Считалось, что старший, когда умрет, заберет на тот свет и младшего.

Однако есть поверье, когда одинаковые имена в семье приносят счастье. Если женщина хочет родить мальчика, но у нее появляются на свет только девочки, последнюю новорожденную ей следует назвать своими именем, тогда она сможет зачать мальчика.

Есть старинная примета, согласно которой имя покойного приносит только несчастье. Довольно часто в больших семьях встречается традиция – называть новорожденных в честь дедушек или бабушек. Иногда детей нарекают именами уже покойных людей. Такая традиция, согласно народной мудрости, ни к чему хорошему не приведет. Наши предки верили, что человек может перенять характер или даже судьбу того, в честь кого его назвали.

Существует старинная традиция – давать ребенку второе имя. Часто это практиковалось и практикуется по сей день при крещении. Ребенка нарекают в честь святого, а в свидетельстве о рождении могут назвать совершенно иным именем. Имя, данное при крещении, призвано защищать человека. А имя, записанное в паспорте или в любом другом документе, на самом деле предназначается для отвода нечисти. Считалось, что если скрыть крещенское имя другим прозвищем, то темные силы не будут тревожить человека. Но часто люди забывают о своем крещенском имени и ассоциируют себя с тем, которым их зовут окружающие люди. В этом случае человек теряет связь со своим ангелом-хранителем и становится уязвимым.

Есть поверье, согласно которому, имя может спасти в трудную минуту и даже облегчить боль. Наши предки призывали на помощь своего ангела-хранителя, громко окликая себя по имени. В сложные минуты произнесенное имя может помочь перебороть страх, успокоиться нервы, боли, а также оградить от несчастного случая.

Сейчас в моду вошла традиция менять имена и фамилии. Стоит сказать, что и наши предки тоже меняли имена, но не для того, чтобы называться более благозвучно, как это принято в наше время, а по иной причине. Смена имени может кардинально изменить судьбу человека. Однако прибегали к смене имени лишь в исключительных ситуациях. Другое имя могло спасти человеку жизнь и избавить его от порчи, сглаза и проклятий. Его часто меняли детям в семьях, где все поголовно умирали от порчи или от родового проклятья. Если же человек менял имя, то он менял и свою судьбу, и магия на него уже не действовала.

Если вас что-то не устраивает в вашей жизни, и вы порой не знаете в чем причина всех неудач, то быть может, вам просто нужно сменить имя. При выборе нового имени важно обращать внимание не только на его благозвучность, но и на его значение, а также на ассоциации, которые оно порождает в ваших мыслях. Существует даже ряд счастливых имен, которые могут принести удачу любому человеку.

Источник

Зачем при крещении дают второе имя, и какие приметы связаны с таинством

Крещение ребенка – важное событие для каждой православной семьи, к которому серьезно готовятся родители и крестные. Существует множество примет, связанных с таинством, и родные стараются сделать все в соответствии с канонами и народными традициями. Часто ребенку при крещении дают второе имя, и оно может полностью отличаться от того имени, которое записано в свидетельстве о рождении. Прежде, чем выбрать второе имя, желательно узнать мнение православной церкви, а также изучить народные поверья.

Народные приметы

Раньше ребенку давали тайное имя для того, чтобы уберечь от «плохого» глаза. Наши предки верили, что на малыша не смогут навести порчу, если не узнают второго имени. По этой причине на таинство крещения приглашали самых близких людей, которые никому не расскажут, каким именем крестили младенца. До сих пор родители, которые верят в народные поверья, дают ребенку тайное имя и никому его не называют, чтобы никто не смог нанести вред младенцу.

Говорят, что на всех ритуалах, связанных с нанесением порчи и сглаза, обязательно называют церковное имя. Если его не знать, ритуал совершить не получится.

Что говорит православная церковь

Церковнослужители не имеют ничего против того, чтобы младенец получил при крещении другое имя. В первую очередь, батюшка предложит крестить ребенка тем же именем, которое было дано при рождении, чтобы не запутаться. Часто бывает так, что за человека хотят подать записку или помолиться, но не могут этого сделать, поскольку не знают, каким именем он был крещен.

Сейчас модно называть детей именами иностранного происхождения. В этих случаях, а также, если имя ребенка не носил ни один православный святой, выбирается созвучное имя. Иногда родители дают имя великомученика, которого почитают в день рождения младенца или день крестин. В любом случае, предварительно нужно спросить совета у священнослужителя.

Что касается языческих поверий относительно сглазов и порчи, церковные служители повторяют, что православные прихожане не должны в это верить. Только по этой причине давать второе имя при крещении не стоит.

Народные приметы

Из поколения в поколение передаются народные поверья, которым молодые родители стараются придерживаться на таинстве крещения.

Как проходит обряд крещения

Будущие крестные должны заранее посетить собеседование с батюшкой, который будет проводить таинство. Допустимо, чтобы у ребенка был только один крестный: для мальчика – отец, для девочки – мама. Но обычно младенцу выбирают два крестных родителя. Православные с давних времен подходили к выбору крестных очень ответственно, ведь, в случае потери родных родителей, крестные принимали ответственность за жизнь и воспитание крестника на себя.

Это интересно! Если малыш только учится ходить и часто падает, родители просят крестную подарить ему тапочки или босоножки. Многие утверждают, что эта примета работает: ребенок сразу начинает хорошо топать.

Ребенка можно крестить на сороковой день после его рождения. Это объясняется тем, что в течение сорока дней после родов женщина остается «нечистой», и ей запрещено входить в храм. Малыш в течение 40 дней приспосабливается к новому миру, его организм крепнет, а еще в этом возрасте детки много спят, поэтому чужие люди и непонятные действия их вряд ли испугают. Но, естественно, крестить именно на сороковой день вовсе не обязательно.

Принять крещение можно в любом возрасте, главное, чтобы крестил священнослужитель. Исключением являются те моменты, когда ребенок сильно болеет, и нет возможности пригласить батюшку для совершения таинства. В этом случае мама сама может крестить болеющего малыша.

После того, как будут выбраны крестные и церковь, заранее нужно подъехать к батюшке для того, чтобы узнать все подробности относительно будущего обряда. В день крещения взрослые, как правило, приезжают в церковь заранее, чтобы приобрести именные иконы и прочитать молитвы. Желательно выбирать скромную одежду, а женщинам надеть на голову платок и отказаться от косметики.

Церковный обряд длится не больше часа.

После завершения таинства родители ребенка обычно приглашают крестных и гостей отметить важное событие. Истинные верующие не употребляют алкоголь и не предлагают его гостям, но на столе присутствуют такие блюда: сладкая каша или крупяная запеканка с молоком, маслом, сахаром, пироги со сладкой начинкой, фрукты, ягоды.

Что касается подарков, крестные обычно дарят памятные вещи: серебряную ложечку, украшения, иконы. Остальные гости могут выбрать в качестве сюрприза для малыша одежду, игрушки или вручить родителям конверт с деньгами.

Источник

Православная Жизнь

Случай из жизни.

В соседнем доме на нашей улице жила одна супружеская пара. Елена и Александр были дружные, приветливые, отзывчивые молодые люди. Все у них ладилось, все было замечательно кроме одного – не давал им Господь долго детей. Два года подряд Елена ходила каждое воскресенье на службу в женский Флоровский монастырь на Подоле и молилась перед иконой Богоматери «Утоли моя печали» в надежде на чудо. И чудо произошло! Божья Матерь утолила печаль молодой женщины, послав долгожданного младенца. Не было предела радости супругов и всей родни. Однако радость эта вскоре омрачилась совершенно глупыми спорами, которые возникли среди родственников.

Откуда взялись эти заблуждения?

Возможно, что некоторые из подобных предрассудков сохранились с еще дохристианских времен. И связано это, как правило, с языческими представлениями о судьбе как неизбежном роке и с культом предков, предполагающим некую посмертную мистическую связь между родственниками одного племени.

Существует целая наука антропонимика, занимающаяся изучением происхождения имен и информацией, которая содержится в них. Однако наука эта не имеет ничего общего с бытующими ныне всевозможными околонаучными теориями и той распространенной литературой об именах, которая пользуется большой популярностью у населения. Одна часть этих теорий опирается на социальную концепцию, другая — ищет механизм влияния на формирование характера человека в эмоциональных, звуковых и даже цветовых особенностях имени. Сторонники подобных суждений полагают, что каждое имя несет в себе информацию о наклонностях человека, талантах, его умении выстраивать отношения, вести себя тем или иным образом в обществе и даже — о состоянии его здоровья. И, опираясь на эти знания, советуют руководствоваться ими, например, при приеме человека на работу, поскольку существует якобы определенная закономерность, проявляющаяся у обладателей одних и тех же имен. Так ли это?

Никто не станет оспаривать тот факт, что роль личного имени человека в социуме достаточно велика. Произнесенное имя почти всегда ассоциируется с его носителем, с совокупностью определенных качеств личности, с ее образом и характером. «Имена выражают природу вещей», — писал православный богослов и философ священник Павел Флоренский, посвятивший исследованию имен одну из своих работ. «До имени человек не есть еще человек», — отмечал он. И действительно, обоснование этому утверждению находим в Священном Писании.

О выборе имени — в Библии

Первоначальный пример наречения имени преподал Сам Господь Бог после сотворения первого человека (Быт. 2:25), которого тоже наделил таким же даром (Быт. 2:19-20). Дальнейшее библейское повествование показывает, что имена, появлявшиеся на страницах Писания, отражали особые для священной истории функции их носителей. В отдельных случаях они менялись, чтобы отметить новое призвание человека: Аврам на Авраам (Быт. 17: 5), Иаков – на Израиль (Быт. 32:24-30). Часто имена содержали пожелания о каких-то конкретных будущих качествах младенца или роде его деятельности, либо давались с побуждением запечатлеть какие-то события или случаи, связанные с обстоятельствами появления ребенка (Быт. 25:25, 29:32-34, 30:18-24, 35:18, Исх.2:22). Моисей, что означает «спасенный из воды», именно потому так и был назван, что его извлекли из воды (Исх. 2:10); будущий пророк Самуил (испрошенный у Бога) был действительно выпрошен его матерью у Господа (1 Цар. 1:20). Как правило, первыми видели своих рожденных младенцев матери и отцы. Именно они и подмечали определенные, еще не совсем уловимые для посторонних, характерные черты, на основании которых называли своих детей тем или иным именем, отражающим поведение или внешний вид будущей личности: Исав – косматый, Навал – глупый.

Имя красит/ безобразит человека, или человек — имя

Однако на страницах Библии мы нигде не встречаем каких-либо прямых указаний или фактов, свидетельствующих о том, чтобы имя могло каким-то образом «программировать» жизнь человека. Мало того, из Священной истории видно, что многие ее герои, носящие одни и те же имена, имели абсолютно разные судьбы. Среди упоминаемых в Библии Иуд (хвала Иеговы), есть и родоначальник одного из колен Израилевых (Быт. 35:23), и известный защитник веры и отечества Иуда Маккавей ( 1Мак. 2:4), и предводитель мятежников (Деян. 5:37), и апостол Иуда Фаддей (Лук. 6:16), и, наконец — Иуда Искариот (Мат. 10:4), навсегда запятнавший это имя предательством. Эти факты свидетельствуют, что лишь жизнь и поступки человека наполняют имя смыслом и могут изменить его значение, но невозможно через имя передать качества и свойства, которые формируются в результате воспитания или в процессе жизни.

Наша прародительница Ева, зная об обетовании Божием относительно будущего избавителя, понадеялась, что его исполнение осуществится уже с рождением ее первенца. Именно потому она и назвала сына Каином, считая его приобретением от Господа (Быт. 4:1). По логике тех, кто полагает, что имя может определять судьбу личности, жизнь Каина должна была бы ему соответствовать. Однако в историю он вошел как первый человекоубийца, которого вряд ли можно ассоциировать с «приобретением от Господа». И, напротив, Авель (суета, ничтожество) оказался боголюбивым человеком и стал первой невинной жертвой (Быт.4:8).

Вообще история, произошедшая с Каином и Авелем, является ярким примером того, что жизнь личности зависит не от имени, а от ее свободного волеизъявления и от того выбора, который она делает. Слова Господа «если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» обращены были не только к Каину, но ко всему человечеству (Быт. 4:7).

Нарекать ли младенца именем умершего сородича?

Православная традиция и развенчание мифов

В Православии существует своя многовековая традиция наречения имени. Раньше наречение христианского имени, по уставу Церкви, совершалось до крещения в восьмой день по рождению младенца – по примеру Спасителя Христа (Лк. 2:21), и составляло одно из подготовительных к нему действий. В настоящее время наречение имени происходит обычно в день Крещения, перед чином оглашения. Таким образом, при Крещении, человек получал от Церкви имя, которое выбиралось по одному из нескольких правил. Чаще всего ребенка называли в честь святого, память которого приходилась либо на день рождения, либо на день наречения имени, либо на день Крещения.

Сегодня Крещению предшествует гражданская регистрация новорожденного. К этому моменту родители уже, как правило, определяются с именем, которое и вписывается в свидетельство о рождении. Если выбранное имя отсутствует в Православном месяцеслове, то священник рекомендует выбрать православное имя, схожее по звучанию. Одно время существовал в нашем обществе обычай давать детям имена в западноевропейской форме: Анжела, Жанна, Илона, Ян, Леон. Такие имена священник переводил в церковнославянскую форму при совершении Таинства Крещения. Бывает, что ребенка нарекают по обету, в честь определенного святого, которого избирали заранее и молились ему. Однако все, что касается наречения имени, носит рекомендательный характер, и родители вправе выбрать ребенку любое имя.

Христианская традиция называть детей в честь святых – мера воспитательная. Очень важно иметь положительный жизненный пример и образец подражания для нравственного развития личности. Но чтобы жизненные нормы человека совпадали с жизненными принципами святого, необходимо соответствующее воспитание и волевые усилия самой личности. Имя святого не делает человека святым. Не бывает имен счастливых или несчастливых. Бывают просто имена труднопроизносимые и трудно запоминающиеся, которые могут стать поводом для шуток над человеком. Таких имен нужно просто предусмотрительно избегать, проявляя рассудительность:

Если только ты умен,
Ты не дашь ребятам
Столь затейливых имен,
Как Протон и Атом.

Источник

Nomen est omen: священник о христианских именах и мифах об имянаречении

Мода на имена переменчива: сегодня все называют детей в честь актеров и даже киногероев, завтра вспоминают о корнях и сверяются со святцами, а послезавтра следуют какому-нибудь новому тренду. Настоятель Никольского храма священник Алексий Суриков рассказал «РИАМО в Подольске», как выбрать имя для ребенка, хорошо ли потом его менять, а также можно ли девочку назвать Блонди, а мальчика Патриком – и будет ли это по-христиански.

– Расскажите о традиции имянаречения на Руси.

– Традиция именовать новорожденных именами известных святых, праведников либо кого-то из старших сродников очень древняя, она насчитывает не одно тысячелетие.

Вспомним, например, эпизод с Иоанном Крестителем. На восьмой день после его рождества по традиции, согласно которой младенцы мужского пола обрезывались и им давалось имя, мать хотела назвать его в честь отца – Захарией. Но его отец указал, что имя младенцу будет Иоанн, и вся родня очень этому удивилась.

Собственно, эта традиция и преобладала на Руси.

– Считается, что ребенку нужно давать имя на восьмой день после рождения. А если позже или раньше?

– Наши славные предки придерживались традиции давать младенцам имя на восьмой день. В принципе, и сегодня можно встретить родителей, которые желают, чтобы над их ребенком проводились все обряды так, как это предполагается в чинопоследовании святых Таинств и обрядов – в церковной книге «Требник».

Но это скорее архаика. На практике же у нас в стране имя ребенку дают заранее. Так, очень часто бывает, что родители знают пол малыша еще до рождения. И во время беременности мама общается, разговаривает со своим ребеночком, нарекая ему имя самостоятельно.

– Как согласуются имянаречение и обряд крещения?

– Обычно на практике священник может прочитать молитву «Во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего» непосредственно перед крещением.

– Влияет ли имя на судьбу человека с точки зрения христианства?

– Как говорили древние – nomen est omen. На латыни это значит «имя – это знак», то есть имя говорит само за себя. Имя должно раскрывать смысл какого-либо явления и подвига.

Вспомним, как в Библии повествуется о том, как первый человек Адам давал имена всем живым существам. Для православного христианина имя святого, которое он носит, обязывает знать житие соименного небесного покровителя и, конечно же, стараться подражать ему во всех делах своих.

– Можно ли дать ребенку два имени – христианское и земное?

– Так зачастую поступали наши предки. В древних берестяных грамотах можно встретить обозначение людей двумя именами: одно имя – для Бога и храма, другое – для мирских и суетных дел. Но поступали они так по суеверию, с которым Церковь постоянно боролась.

– Имя стоит выбирать только по святцам? Или можно избрать защитником ребенка любого понравившегося святого?

– Есть, конечно, благочестивая традиция называть ребенка по святцам, но она практически не соблюдается. Часто родители сначала выбирают имя малышу, а затем узнают небесного покровителя, память которого празднуется в день рождения чада.

– Входят ли имена новомучеников в святцы? Меняется ли со временем набор имен?

– Отрадно, что все чаще родители называют своих детей в честь святых новомучеников Земли Русской. Память об этих святых, живших совсем недавно, а поэтому очень нам близких, должна не просто сохраняться, а иметь особенное почитание в народе Божием, в том числе и через наречение детей их именами.

Набор имен, конечно же, всегда меняется в сторону увеличения. Так, некоторое время назад в наш месяцеслов были внесены имена ранних христианских святых, почитаемых Церковью, но не очень известных на Руси. Например, имена святых Патрикия (Патрика), просветителя Ирландии, мученика короля Эдуарда, преподобной Женевьевы Парижской, священномученика Сатурнина, первого епископа Тулузского, мученицы Блондины и мученика Понтика Лионских.

– Можно ли называть детей именами живых родственников? Есть примета, что это плохой знак.

– Дело все в том, что православные христиане совсем не верят в приметы. Совсем! Тем более, как мы с вами установили ранее, такая традиция совсем не противоречит Священному Писанию.

– Можно ли давать одно и то же имя нескольким поколениям подряд?

– Можно. Из житий очень известных великих христианских святых мы знаем, что несколько поколений были называемы одним именем. Например, отца святого Василия Великого тоже звали Василием.

– Как родителям реагировать на постоянно меняющуюся моду на имена?

– Главное, любить свое чадо и знать того святого, в честь которого его назвали. И чтобы ребенок, повзрослев, тоже знал и любил своего небесного покровителя.

– Что делать, если у родителей случился конфликт при выборе имени ребенку, и ни одна сторона не хочет уступать?

– Нехорошо человеку без имени. А если никто уступать не хочет, пусть уж бросят монетку.

– Как христианство относится к смене имени?

– В нашей традиции есть две ситуации, когда Церковь сама меняет имя крещеному человеку: при пострижении в монахи и далее еще раз, при принятии человеком еще более «продвинутого» монашеского подвига – схимы.

Кроме того, если человек, названный родителями совсем не христианским именем, принимает крещение, то имя его тоже меняется.

Все остальное не может быть признано достаточным основанием для смены имени, все остальное – суеверие.

– Если человек меняет имя по паспорту, то что происходит с его духовным именем?

– Имя, данное при крещении, конечно же, остается прежним.

– Может ли священник помочь выбрать имя для ребенка или, к примеру, отговорить родителей от неудачного варианта?

– Да, если родителям такая помощь нужна или они готовы прислушаться к мнению священника. Бывает, что приходится разъяснять смысл имянаречения в православии и призывать следовать христианской традиции.

– Как христианство относится к тому, что все чаще женщины не берут фамилию мужа, а оставляют свою?

– Христианство к этому никак не относится. Можно только сожалеть, что традиционное христианское поминание семьи нивелируется.

– Можно ли давать человеческие имена животным?

– Сдается, что совсем не благочестиво давать клички животным в честь святых. Подобрать достойную кличку питомцу, не связанную с христианским именем, в настоящее время не составляет никакого труда – интернет всем в помощь.

Источник