ионо яшезерский монастырь официальный сайт

ЯШЕЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь. Фотография Босарева Бориса, лето 2009 года.

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь Петрозаводской епархии. Один из самых древних монастырей в Карелии.

Монастырь был основан преподобным Ионой Яшезерским, вепсом по национальности, недалеко от его родного селения Шокша на берегу Яшезера, на месте древнего языческого капища. Место это было выбрано преподобным Ионой не случайно и символизировало победу православной веры над язычеством.

Монастырские строения начинались с пещеры преподобного Ионы, долгое время в ней сохранялись каменное ложе и каменный стол.

Первой постройкой была деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой богородицы с приделом Николая Чудотворца. Затем были устроены келии и хозяйственные постройки с оградою. Для сбора средств на создание монашеской общины в 1562 году была открыта вкладная книга. Этот год и можно считать годом основания монастыря.

В 1589 году братия обители во главе с преподобным Ионой и старцем Иосифом обратились с челобитной к митрополиту Новгорода и Великих Лук Александру об освобождении их монастыря от различных податей, в связи с бедностью обители. В том же году 1 июня митрополит подписал жалованную грамоту, где преподобный Иона с братией освобождались от податей.

Высвобожденные средства от податей пошли на строительство нового храма Преображения Господня, возведение которого было начато в 1628 году и завершено через год. Вкладчиками нового монастыря стали великая княгиня и царица Марфа Ивановна, цари Федор Иванович и Василий Иванович Шуйский. В частности, царственными особами были пожертвованы: «служебник печатной в десять; триодь цветная печатная в десять«. Колокола были пожертвованы митрополитом Новгородским Исидором.

К концу 1629 года Яшезерская пустынь рисовалась следующим образом: «церковь Благовещения Пречистые Богородицы древяна, а в ней придел Николы Чудотворца с 5 образами, крест и двери царские на краске. Церковь Преображения Господня теплая с трапезою, клецки, а в церкви образов: 11, двери царские и проч. на краске, на престоле индитья и покров крашеные (таковы и проч. одежда); да на престоле Евангелие тетр печатное в десять; да на колокольнице 4 колокола, по смете в 4 пуда; да монастырь обнесен оградою; а в монастыре келья гостиная, да три кельи братских, да за монастырем двор конюшенной, да двор коровицкой. «.

В 1725 году пустынь была приписана «по малотребности» к Клименецкому мужскому монастырю.

14 мая 1726 года по указу от заказчика Александро-Свирского монастыря архимандрита Кирилла Яшезерская пустынь была подчинена смотрению монаха Нифонта.

В 1734 году Яшезерская пустынь была полностью приписана к Александро-Свирскому монастырю.

По реформе царицы Екатерины от 1764 года Яшезерский монастырь был упразднен и приписан к Новгородскому архиерейскому дому.

В 1800 года, как видно из дел Новгородской консистории, проживали в Яшезере дьякон и пономарь. Священников в монастыре не было, и служба совершалась по необходимости клириком Брусненской пустыни Марком Федоровым.

К 1809 году в Яшезерском монастыре был утвержден новый штат и назначен священник Иван Семенов. В том же году по просьбе священника штат был ликвидирован, а монастырь приписан к Ивинской приходской церкви.

В период с 1809 по 1840 год петербургским купцом Матвеем Григорьевым над мощами святого Ионы устроена часовня с ракой.

30 ноября 1846 года указом через Олонецкую консисторию архиепископ Олонецкий Венедикт приказал учредить хозяйственную комиссию, которая бы привела все земли Яшезерской пустыни в известность и отыскала ближайшие способы к употреблению их на пользу Церкви.

В 1853-1855 годах была построена каменная церковь Преображения Господня. 10 июня 1855 года состоялось ее освящение.

В 1856 году над мощами преподобного Ионы, почивающего в церкви Преображения Господня, была устроена вызолоченная резная рака.

12 сентября 1857 года Яшезерская пустынь получила самостоятельность с учреждением строителя и назначения штата монашествующих из 7 человек.

От пожертвований и доходов монастырских земель был выстроен новый комплекс зданий, характерный прежде всего каменными постройками. Сооружена новая ограда с башнями по углам, два двухэтажных келейных корпуса. За пределами ограды возведены гостиница для паломников и хозяйственные постройки: скотный двор, сенник, конюшня, четыре хлева, кузница, баня, смолоплавильня, рига, каретник, прачечная и проч. С этого времени обитель переживает свое второе рождение.

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь. Фотография между 1910 и 1918 гг.

В 1882 году монастырь входит в первый благочиннический округ Олонецкой епархии.

В 1903 году в монастыре жило восемь монахов, послушники с трудниками. Обитель владела землями и лесными угодьями и двумя озерами.

К 1907 году число насельников увеличилось до 12 человек братий, управлял обителью иеромонах Исайя.

Перед революцией 1917 года заведование монастырем было в руках игумена Никона, пострижника Александро-Свирского монастыря. Сколько же было при нем монахов, неизвестно. Известно лишь, что в 1918 году последние семь монахов, которые не пожелали покинуть обитель, были выведены за ее пределы и расстреляны.

Современное состояние монастыря

В советское время монастырь был упразднен и закрыт. Имущество «национализировано». На территории монастыря располагались пенитенциарные учреждения, летние лагеря, лесхозпредприятия и лесозаготовители и проч. Вследствие такого использования монастырь стал быстро приходить в упадок и к началу 80-х годов XX века большей частью разрушился.

Из зданий сохранились лишь храм Преображения Господня, угловые башенки каменной ограды и два небольших монастырских здания.

Монастырь включен в официальный список памятников истории и архитектуры как памятник монументального монастырского зодчества.

В 2003 году по благословению Священного Синода в Ионо-Яшезерском монастыре была возобновлена монашеская жизнь. Начаты работы по восстановлению древней обители.

Источник

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь

В 2003 году решением Синода РПЦ Благовещенский Ионо-Яшезерский монастырь был открыт для возобновления в нем монашеской жизни. Малочисленная братия обители бьется с неустроенностью и разрухой за спасение уникального памятника.

НАСТОЯТЕЛИ БЛАГОВЕЩЕНСКОГО ЯШЕЗЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ
Основатель монастыря святой преподобный Иона Яшезерской (1562)
•Евфимий (1671)
•Феодосий (1682)
•Антоний (1764)
•Исихий (1850-е гг.)
•игумен Пимен (1853-1890гг. строитель монастыря)
•иеромонах Антоний(1902)
•иеромонах Исаия (1903—1912)
•иеромонах Никон (1913—1917)
•игумен Досифей (Ларионов) (с 2003 и по настоящее время)

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь запись закреплена

В Преображенском храме Яшезерского монастыря выполнены первые ремонтно-спасательные мероприятия, связанные с предотвращением обрушения арки притвора Преображенского храма.
На собранные ранее пожертвования удалось приобрести материал и оплатить часть работы мастеров, но собранных средств не хватит на полную оплату труда рабочих. Очень важные работы, предотвращающие дальнейшее разрушение арки монастыря, необходимо завершить.

Просим по возможности оказать поддержку и помощь в работе.

Ссылка для оказания помощи храму – https://vk.com/topic-18647865_24739382

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь запись закреплена

ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Эта заповедь Божия важна не только в этом мире, но и в том мире, где находятся души преставившихся отец и братий наших.
В чем же сотворить любовь к человеку, который умер?
Показать полностью.
Прежде всего – нашей о нем молитвой к Богу, добрыми делами в память о наших близких и родных.
Все это утешает усопших, и они радуются о нас.
Вспоминается случай, когда одному святому было явлено, как мучаются и страдают грешники, попавшие в пропасть ада за нераскаянные грехи, совершенные ими на земле.
И вот тогда он увидел в самой глубине пропасти люто страждущего от мучений грешника и спросил у него, за что он так тяжко наказан?
Тот отвечал: «Я осужден и теперь страдаю за то, что жил без Бога. Но еще более страдаю от того, что не имею никого из живых, кто помолился бы обо мне Богу, потому как и грешникам бывает отрада в аду, когда о них молятся живые».

Из проповеди игумена Досифея на панихиде в Димитриевскую родительскую субботу

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь запись закреплена

06.11.21 г. Димитриевская родительская суббота. Панихида совершается в храме Рождества Христова на подворье монастыря с. Шелтозеро. Начало в 10:00.
06.11.21 г. Всенощное бдение в храме прп. Ионы Яшезерского пос. Кварцитный. Начало в 18:00.
07.11.21 г. Божественная литургия в храме прп. Ионы Яшезерского пос. Кварцитный. Начало в 10:00.
Показать полностью.
13.11.21 г. Всенощное бдение в храме Рождества Христова на подворье монастыря с. Шелтозеро. Начало в 18:00.
14.11.21 г. Божественная литургия в храме Рождества Христова на подворье монастыря с. Шелтозеро. Начало в 10:00.
20.11.21 г. Всенощное бдение в храме прп. Ионы Яшезерского пос. Кварцитный. Начало в 18:00.
21.11.21 г. Божественная литургия в храме прп. Ионы Яшезерского пос. Кварцитный. Начало в 10:00.
27.11.21 г. Всенощное бдение в храме Рождества Христова на подворье монастыря с. Шелтозеро. Начало в 18:00.
28.11.21 г. Божественная литургия в храме Рождества Христова на подворье монастыря с. Шелтозеро. Начало в 10:00.

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь запись закреплена

6 ноября 2021 года – Димитриевская родительская суббота.

Димитриевская родительская суббота названа так по имени воспоминаемого 8 ноября (нов. ст.) святого великомученика Дмитрия Солунского.
Установление поминовения усопших и воинов, убиенных за Отечество, принадлежит св. благ. князю Дмитрию Донскому, который совершил после Куликовской битвы поминовение павших в ней воинов, и по совету и благословению прп.
Показать полностью. Сергия Радонежского установил совершать это поминовение ежегодно перед 8 ноября (нов. ст.). К поминовению защитников Родины, погибших на Куликовском поле, присоединили поминовение всех воинов, во все периоды отечественной истории мужественно жизни положивших.
В Димитриевскую родительскую субботу посещают могилы умерших родственников, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы. Трапезы – это просто дань традиции, которая была установлена еще в 1380 году. Усопшим же нужны только наши молитвы за них, ведь их души уже не могут творить добрые дела, которые смогли бы умилостивить Бога. Если у вас не получается посетить храм или кладбище, помолитесь об упокоении почивших дома. И это желательно делать не только в поминальные дни, но и вообще, ежедневно.

ОБЩАЯ МОЛИТВА:
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
_______________________________________________________________________________
ПОДАТЬ ЗАПИСКИ НА ПАНИХИДУ:
пройдите по ссылке: https://vk.com/topic-18647865_28350216
оставьте в теме сообщества имена усопших близких и родных.

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь запись закреплена

Молитва Иисусу Христу о своих детях

Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена). сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякого лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена) и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты есть Бог наш.

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь запись закреплена

4 ноября – празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.).

В 1552 году Казанское ханство было присоединено к Руси царем Иоанном Грозным. 60 000 русских людей было освобождено из плена; началось обращение мусульман и язычников в христианство. В 1579 г. страшный пожар опустошил Казань.
Показать полностью. Он начался в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Родители поначалу не обратили внимания на рассказ девочки, но чудесное явление Небесной Царицы повторилось трижды, причем в третий раз оно было грозным.

Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан. Митрополит передал икону о. Ермолаю, наиболее почитаемому в городе священнику, и тот, высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ. Отец Ермолай написал тропарь новоявленной иконе «Заступнице Усердная», который знала вся Святая Русь.

Чудотворения от новоявленного образа начались немедленно по его обретении. С того времени и поныне от образа Своего, явленного в городе Казани, Царица Небесная щедро раздает Свою благодатную помощь всем православным, с верою и надеждой к Ее защите прибегающим.

Через 10 лет на месте обретения чудотворной иконы митрополит Ермоген (отец Ермолай принял постриг с именем Ермоген в Московском Чудовом монастыре и вскоре был назначен на Казанскую кафедру) основал женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской, причем юная Матрона Онучина приняла в нем постриг и стала потом игуменией. Совершивший первый молебен перед святым образом, митрополит Ермоген составил сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.

У князя Дмитрия Михайловича Пожарского был список с Казанской чудотворной иконы. С этой иконой войска князя подошли к стенам захваченной поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство три дня постилось и молилось пред иконой Богоматери о победе. Архиепископу Элассонскому (из Греции) Арсению, находившемуся в плену у поляков в осажденном Кремле, было видение преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны, предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость, завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». И как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ исцелился от болезни.

Св. Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило поляков из Китай-города, а через два дня был освобожден Кремль. В воскресенье (25 октября) русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. На лобном месте встретились они с архиепископом Арсением, несшим чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, которую он сохранил, несмотря на все тяготы плена и болезни. Народ был потрясен встречей двух чудотворных икон и слезно молился Небесной Заступнице Русской земли.

В память освобождения Москвы от поляков установлено празднование Казанской Божией Матери 22 октября/4 ноября, а в память чудесного обретения иконы — 8/21 июля. Празднование 22 октября распространялось на Москву, а после 1649 года, по повелению царя Алексея Михайловича, — на всю Русь. Князь Пожарский в честь Пресвятой Богородицы за помощь в победе воздвиг на Красной площади в 1630-е годы своим иждивением храм Казанской иконы, где она хранилась почти 300 лет. В 20-е годы XX столетия храм был варварски уничтожен. 4 ноября (22 октября) 1990 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил место и положил на него первый камень воссоздаваемого храма.

Перед Полтавской битвой в 1709 г. русский царь Петр I с войском молился перед Казанской иконой Божией Матери, а в 1721 г. перенес один из списков иконы из Москвы в построенный им Петербург. В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.

По вере Русской Православной Церкви иконы Пречистой Богородицы благодатным осенением расположились по лицу нашей Отчизны, образуя ее защиту и Небесный покров. Образ Владимирской Божией Матери хранит и благословляет наши северные пределы. Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли, простирает влияние чудотворный Казанский образ Пречистой Богородицы.

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего. всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо ecи Божественный покров рабом Твоим». (Тропарь, глас 4-й).

Чудотворный список Казанской иконы ныне установлен в кафедральном Богоявленском соборе в Елохове.

Источник

Спасо-Рождественское подворье Ионо-Яшезерского мужского монастыря. подворье епархиального мужского монастыря

История

Ионо-Яшезерская обитель, уникальный памятник монументального зодчества XVI века, находится в аварийном состоянии, и насельники монастыря вынуждены жить на монастырском подворье, основанном по благословению Правящего архиерея в административном центре Вепсской национальной волости в 2004 году.

Возведение деревянного храма в честь Рождества Христова на подворье началось в июне 2012 года, всего через два года в новопостроенном храме в престольный праздник была совершена Божественная литургия. Храм благоукрашается, на центральном куполе размещена фреска с изображением Спаса Вседержителя. Ведется сбор пожертвований на написание икон праздничного ряда иконостаса и храмовых икон. Рядом с церковью мастерами из Петрозаводска в традициях северного деревянного зодчества XVI века строится шатровая колокольня.

Продолжается строительство православного духовно-просветительского центра. В двухэтажном здании разместятся трапезная, ризница, библиотека, братские кельи и комната для паломников. В помещениях первого этажа будут проводиться занятия воскресной школы, духовные беседы, выставки, посвященные церковным праздникам и другие социально-культурные мероприятия. Строительство ведется на пожертвования благотворителей.

Сегодня подворье играет важную роль в духовной жизни Вепсского края. Немногочисленная братия совершает ежедневные богослужения, трудится для благоустройства подворья, а также занимаются сельским хозяйством. Братия ведет активную духовную и социальную работу в школах и больнице, тем самым выполняя завет основателя Яшезерской обители святого преподобного Ионы «проповедовать Евангелие во всех селах и деревнях». Важной заботой игумена обители по-прежнему остается привлечение внимания общественности к бедственному состоянию Ионо-Яшезерского монастыря.

Источник

Благовещенский Ионо– Яшезерский мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

История

О былом величии Преображенской церкви свидетельствует рапорт иеромонаха Нафанаила, представленный архиепископу Олонецкому Аркадию 15 декабря 1854 года. В рапорте храм назван «великолепным украшением обители Яшезерской, истинным утешением ея и радостью для окрестных жителей». Фундамент каменной церкви был возведен за счет купца первой гильдии, почетного гражданина Петрозаводска Марка Пименова.

Во второй половине XIX века монастырь окружила каменная ограда с четырьмя кирпичными башнями по углам. Пустынь обзавелась всеми необходимыми жилыми зданиями и хозяйственными постройками. Хозяйство было довольно значительным, братия традиционно занимались хлебопашеством, скотоводством и огородничеством.

К началу XX века в Яшезерской пустыни подвизалось более 200 человек братии. Три раза в неделю от Воскресенской набережной Санкт-Петербурга в обитель отплывали пароходы с многочисленными паломниками на борту. Яшезерской пустыни финансово помогали царственные особы.

В 1918 году обитель была насильственно закрыта, имущество национализировано, на монастырской территории организован совхоз. За более чем восемьдесят лет уникальный памятник монументального церковного зодчества был полностью разорен. Разрушены соборная Благовещенская церковь с приделом святителя Николая, настоятельские покои и трапезная. Весной 2002 года в братском корпусе обрушились полы и кровля над Святыми вратами.

В 2003 году решением Священного Синода Благовещенский Ионо-Яшезерский монастырь открыли для возобновления в нём монашеской жизни.

Последние уцелевшие монастырские постройки находятся на грани полного уничтожения, продолжают саморазрушаться стены каменного храма Преображения Господня, часть ограды из шокшинского малинового кварцита, угловые башни и остовы двух небольших монастырских зданий. Главной проблемой восстановления монастыря было и остается отсутствие дороги к обители – 350 метров подъезда к обители заболочены, что препятствует подвозу строительных материалов и посещению монастыря братией и паломниками.

Насельники монастыря вынуждены жить на монастырском подворье, расположенном в с. Шелтозеро Прионежского района.

Братия монастыря во главе с игуменом Досифеем (Ларионовым) прилагает все усилия для того, чтобы возрождение древней обители, наконец, началось. Продолжается работа над «Концепцией восстановления Благовещенского Ионо-Яшезерского монастыря с учетом сохранения объектов культурного наследия, расположенных на его территории», в ее создании по приглашению братии обители принимают участие специалисты из Петрозаводска и Санкт-Петербурга.

Приказом Министерства культуры Республики Карелия от 14 января 2015 года усадьба Ионо-Яшезерского монастыря (XVI-XIX вв.) была включена в Список вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность. Решение было принято по итогам археологических работ, проведенных в монастыре в 2012 году. Проделанная работа необходима для проектирования утраченных зданий и восстановления сохранившихся объектов духовного и культурного наследия Ионо-Яшезерского монастыря.

Также были выполнены работы по геодезии – нанесению границ участка усадьбы обители. Следующим этапом должна стать разработка проектов утраченных монастырских зданий: братского корпуса, настоятельского дома, соборного храма Благовещения Пресвятой Богородицы.

Источник