иосифо волоцкий монастырь телефон
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
В Димитриевскую родительскую субботу Святейший Патриарх Кирилл совершил панихиду в Александро-Невском скиту
Назначена и.о. игумении Свято-Троицкого Корецкого ставропигиального монастыря
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с заместителем председателя Государственной Думы РФ А.Ю. Кузнецовой
В праздник Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя
Преставился ко Господу архиепископ Краснолиманский Алипий
Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь
История
Монастырь был основан в 1479 г. прп. Иосифом Волоцким.
Первоначально обитель имела деревянные стены. В связи с усилением значения монастыря как крепости в 1543-1566 гг. они были заменены на каменные, с девятью башнями.
Архитектурный ансамбль монастыря включает Богоявленскую церковь 1504 г. постройки, надвратную Петропавловскую церковь и Успенский собор XVII в.
В 1922 г. монастырь был закрыт. Хранившиеся в обители старинные рукописи, документы и книги большей частью были перевезены в Москву (в настоящее время находятся в РГАДА, ГИМ, РГБ, а также в архиве Санкт-Петербургского отделения Института российской истории РАН). На территории монастыря был размещен Детский городок имени III Интернационала, в котором жили дети из приютов и детских домов Москвы.
Колокольня с расположенном в ее нижнем ярусе храмом Смоленской Одигитрии (1495 г.) была взорвана во время Великой Отечественной войны.
Монастырь был возвращен Русской Православной Церкви 15 мая 1989 г.; с 1999 г. имеет статус ставропигиального. С мая 1989 г. по ноябрь 2003 г. настоятелем обители был митрополит Питирим (Нечаев).
С 27 апреля 1991 г. при монастыре действует Музей Библии.
14 июня 2009 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил у врат обители памятник преподобному Иосифу Волоцкому.
Святыни
Мощи прп. Иосифа Волоцкого, вериги прп. Иосифа, икона Божией Матери «Взыскание погбших» (до 2004 г. образ был келейной иконой митр. Питирима).
Наместник монастыря — архимандрит Сергий (Воронков).
Председатель Попечительского совета по восстановлению Иосифо-Волоцкого монастыря — губернатор Московской области А.Ю. Воробьев (был избран 16 июля 2015 г. в ходе очередного заседания Попечительского совета).
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь Ставропигиальные монастыри РПЦ
История
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь вблизи Волока Ламского (ныне – город Волоколамск Московской области) основан великим русским святым преподобным Иосифом Волоцким в 1479 г. Преподобный Иосиф (1439-1515), будучи человеком неравнодушным к проблемам и трудностям мира, был твёрдо убеждён, что монастыри должны быть центрами просвещения и благотворительности. Монастырь помогал окрестным жителям во время бедствий и неурожаев, содержал богадельню и приют для сирот.
При преподобном Иосифе монастырь стал крупнейшим центром культуры Древней Руси. Здесь собирались и переписывались книги, библиотека монастыря не знала себе равных.
Преподобный Иосиф родился в 1439 (1440) году в с.Язвище-Покровское недалеко от Волоколамска. В 20 лет принял монашеский постриг у преп. Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушел со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом.
Иосиф Волоцкий с успехом продолжил дело своего учителя в третьем поколении Сергия Радонежского – просвещение русского народа в духе чистоты веры и патриотизма. Не случайно его основной труд, и это первый на Руси систематический богословский труд, носит название «Просветитель». А появился он на свет как результат изменившего судьбу Церкви и государства подвига святого Иосифа, под флагом канонического Православия выступившего победоносным вождем в неравной борьбе с укоренившейся в начале 16 в. в самых верхах духовной и светской иерархии ереси «жидовствующих».
Не будет большим преувеличением сказать, что исповедническим трудом и разящим словом пламенных посланий преподобный Иосиф вместе со святителем Новгородским Геннадием (составителем первой Русской Библии) спасли Русь как православное государство. Как отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Сохранив для Московской Руси православную веру, не допустив расколов и разногласий, преподобный Иосиф содействовал укреплению, в том числе и территориальной целостности, нашей страны и географическому расширению России».
Нет на Руси второго такого монастыря, возрастившего за неполных 200 лет более 20 архиереев, из которых наиболее известны прославленные в лике святых Первосвятители Казанские Герман и Гурий.
В лике святых были прославлены старцы монастыря Герасим Черный, Кассиан Босой, Фотий. Насельниками монастыря были архиепископы Казанские Гурий и Герман.
Монастырь играл важную роль в политической и идеологической жизни России, являясь оплотом самодержавной власти московских царей. В разные годы в заточении здесь находились афонский монах св. Максим Грек, митрополит Московский Даниил, царь Василий Шуйский и др.
Архитектурный ансамбль монастыря – выдающийся художественный комплекс, один из красивейших в русской архитектуре, сложившийся в ХУ-ХУП веках, сохранивший свою цельность. Система из трех прудов, над гладью которых возвышаются белоснежные стены с устремленными ввысь башнями, превращает обитель в сказочный град Китеж.
Древнейшая часть ансамбля – Богоявленская церковь, сооруженная в 1504 году, в которой в 1-й половине ХVI века было пристроено здание трапезной с обширной одностолпной палатой в верхнем этаже и несколькими небольшими сводчатыми палатами в нижнем. Уникальная колокольня XV-XVII вв. была взорвана в ноябре 1941 г. Сохранились руины нижнего яруса с внутристенной лестницей.
До наших дней дошли постройки XVII века: величественные стены с семью мощными башнями, украшенными узорными выкладками, изящная Петропавловская церковь на богато декорированных Святых вратах, прекрасный, большого объема Успенский собор на высоком белокаменным подклете с изразцовым фризом «павлинье око» работы Степана Полубеса. В соборе мастером Евсевием Леонтьевым был сооружен великолепный иконостас, каждая икона которого заключена в пышную золоченую раму из липового дерева. Росписи интерьера выполнены в 1909 году палехскими мастерами. На территории монастыря сохранился медовый амбар – редкий в настоящее время образец деревянной постройки начала ХХ века.
В 1572 году явила себя чудом попринесении в монастырь Владимирская-Волоколамская икона Божией Матери, празднование которой совершается 3/16 марта.
Мощи преподобного Иосифа Волоцкого были обретены в месте его погребения под стеной Успенского собора в 2001 году — Божиим промыслом 31 октября, во время всенощного бдения под день его памяти.
Иосифо-Волоцкий монастырь является ставропигиальным: его священноархимандрит – Святейший Патриарх Московский и всея Руси.
В мае 1989 г. Иосифо-Волоцкий монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Стала возрождаться духовная жизнь. Возглавлял обитель до ноября 2003 г. митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (+ 4.11.2003 г.).
В 2004 году наместником монастыря назначен игумен Сергий (Воронков). В 2012 году Указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во внимание к трудам по восстановлению Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря игумен Сергий удостоен сана архимандрита.
В монастыре ведутся реставрационно-восстановительные работы. Подходят к завершению работы по реставрации древнейшего памятника – храма Богоявления с Трапезной палатой (нач. ХУ в.). Особое внимание уделяется реставрации Успенского собора, где 27 сентября 2015 г. праздничное богослужение в честь 500-летия преставления преподобного Иосифа Волоцкого совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
В первые же годы монастырь столкнулся с немалыми трудностями. Кризисная ситуация в стране, конечно, сказывалась на жизни и быте насельников монастыря. Помещений, пригодных для проживания и совершения богослужений практически не было. Значительные средства требовались на ремонт и реставрацию. Одновременно в монастырь потянулись и местные сельские жители, оказавшиеся без зарплат и пенсий. Им необходимо было помогать. Первый игумен монастыря митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим поставил задачу – постараться прокормить себя своими руками. Таким образом, уже в начале 90-х годов были заложены основы хозяйственной деятельности обители. Были устроены огороды с теплицами, ферма, курятник, посажены плодовые деревья и кустарники, заведена пасека. В одной из башен оборудовали свечное производство. Организовали швейную мастерскую, обеспечивающую внутренние потребности монастыря, столярную мастерскую. В настоящее время на монастырской ферме около 15 коров. Молоко перерабатывает молочный цех, где делают кефир, сметану, масло, творог, сыр, полностью обеспечивая потребности насельников монастыря. Пасека имеет около 30 ульев. Меда хватает и для нужд братии, и для продажи. На огородах выращивается картофель, морковь, лук, чеснок, свекла, капуста, кабачки, тыква, огурцы, помидоры, перец, зелень. Фруктовый сад ежегодно дает большой урожай яблок и груш, ягод. Грибами монастырь снабжают богатые окрестные леса. Не забывает монастырь и о паломниках. В трапезной для них готовят разнообразную выпечку, делают квас и сбитень. В монастырском скиту налажена выпечка хлеба.
Как это было и раньше, насельники монастыря сочетают молитву с трудами. Монастырское обширное хозяйство требует к себе много внимания, поэтому не все насельники имеют возможность для посещения богослужений. Хотелось бы, чтобы было более благоприятное, не в ущерб духовной жизни, сочетание трудовых обязанностей и молитвы. Всегда в монастыре желанны трудолюбивые люди, готовые к послушанию и любящие молитву.
Наместник
Святые и подвижники благочестия
Праздники и чтимые даты
Святыни и святые источники
Храмы и Богослужения
Оформление восточного фасада церкви Петра и Павла характерно для конца XVII в. Алтарная часть имеет две апсиды, поскольку примыкает к крепостной стене, но воспринимается как симметричная постройка: кажется, что ещё одна апсида с парным изразцовым столбом скрыта от глаз. В этом сказалось стремление к ясной симметрии с укрупнённым центральным звеном и органическое приспособление к общей нерегулярности постройки. В декоративном убранстве также сочетаются регулярные и нерегулярные черты, разнообразные архитектурные формы и виды декора: фигурные украшения из кирпича штучного набора чередуются с муравлеными и ценинными изразцами. Особенно выделяется в этой композиции круглый столб, разделяющий апсиды.
Главный храм монастыря возводился трижды. Первая церковь Успения, деревянная одноглавая, была заложена преподобным Иосифом 6 июня 1479 года. В 1484 году уже возводится белокаменный собор. 18 декабря 1486 года храм был освящён. Росписи были выполнены “хитрыми живописци в русской земли: Дионисьем и его детми – Владимером и Феодосием, и Паисеею иноком, и два братаничя Иосифовы – инок Досифей да инок Васиян”. Храм был пятиглавый с деревянными крестами. Главы и кресты были обиты железом. Очень богат был интерьер соборной церкви: иконы работы Андрея Рублева и Дионисия, многие из которых имели драгоценные оклады, высокохудожественные шитые пелены, великолепные священнические одежды.
В 1688 году обветшавший собор был разобран, а на его месте возведён новый, гораздо более высокий и величественный, “коштом и усердием” московского дьяка Захария Богдана Силина “по своих родителях в вечное поминовение”. В 1692 году строительство было завершено, освящён собор после отделки в 1696 году. Новый храм отличался от прежнего грандиозными размерами и величественными формами. Он сооружался при участии московских мастеров под “смотрением” архитектора Приказа каменных дел Кондратия Мымрина. Храм четырёхстолпный пятиглавый, на высоком белокаменном подклете, возвышается цельным монолитом. С трёх сторон его окружает аркада на массивных столпах с папертью. Собор украшен карнизами, полуколоннами, изразцами, рельефно выделенными тимпанами. Все эти украшения свойственны русской архитектуре второй половины XVII века, но их сочетание делает неповторимым общий силуэт храма, который отличает изысканная простота и продуманность пропорций, строгая симметрия. Композиционно выделены вертикали, восьмигранные барабаны уподоблялись столпу звонницы, стоявшей рядом с собором. Общая вертикальная устремлённость отчётливо просматривается и снаружи, и внутри храма. В это время зодчие стремятся увеличить вместимость и освещённость храма. В связи с этим появляется обилие окон большого размера. Они обрамлены наличниками с “разорванными” фронтонами. Многоцветные изразцовые пояса помещены на стенах храма в соответствии с его основными пропорциональными членениями. Эти пояса подчёркивают горизонтальные тяги, делящие фасад на ярусы. Во фризе, завершающем стены собора, расположен пояс “павлинье око”, а из отдельных изразцов этого фриза сложены пояса, размещённые посредине фасада, на барабанах и на крыльце западного входа. Крупные яркие ленты с растительным орнаментом придают храму нарядную декоративность. Высокие двухярусные галереи собора так же украшены многоцветными клеймами, каждое из которых сложено из четырёх изразцов. Эти клейма разделены изразцовыми колонками с тонким изящным орнаментальным рисунком по белому, жёлтому, зелёному фону. Изразцы галерей объёмны и выглядят как небольшие рельефные вставки.
Иконостас собора изменялся до второй половины XVIII века. Резьба местного ряда, сохранившаяся до наших дней, выполнена Евсевием Леонтьевым, мастером из Новомещанской слободы Москвы, в 1690-х годах. Такие ордерные иконостасы появились на Руси во второй половине XVII в. В отличие от прежних тябловых они имели вертикальную ориентацию, их стройные колонки украшались сквозной резьбой. Сложная пластическая резьба первого яруса принадлежит к лучшим образцам иконостасной резьбы. Верхние ярусы были обновлены в середине XVIII века. Авторы икон – Григорий Антонов и братья Потаповы. Иконы нижнего яруса иконостаса находятся в музее имени Андрея Рублева.
Стены собора впервые были расписаны в конце XVII века, поновлялись в середине XVIII века, а в 1785–1787 годах стены расписаны в “италианской” манере.
В 1904 году в Успенском соборе были проведены большие работы. Интерьер был изменён по подобию Успенского собора в Московском Кремле. Храм был заново расписан в технике масляной живописи артелью живописцев под руководством Николая Михайловича Сафонова. Автор картонов для росписей – архитектор Иван Сергеевич Кузнецов. Темы росписей: южная стена – в основном двунадесятые праздники, северная стена – Акафист Богородице, западная стена – Страшный суд. В кругах на северной и южной стене – святые равноапостольные Константин и Елена, Владимир и Ольга, Кирилл и Мефодий, архиепископы Казанские Гурий и Герман. Обрамлением для циклов росписей стали растительные орнаменты очень крупного масштаба и геометрические фоны. Росписи маслом созданы в эстетике нововизантийского стиля, колорит держится на сочетании тёмно-синего и тёмно-красного цветов с активным использованием золотого фона. Живописцы придерживаются иконописных принципов, что делает более весомыми силуэты и узнаваемыми сюжеты. Таким образом, росписи не были рассчитаны на сложное богословское толкование, а были обращены к любому мирянину.
В нижнем этаже Успенского собора находилась усыпальница, где были погребены волоцкие князья, митрополит Московский Даниил, архиепископ Новгородский Феодосий и многие подвижники Иосифовой обители. Здесь же под спудом находились мощи преподобного Иосифа. В 1775 году вместо усыпальницы устроен храм. Главный престол освящён в честь преподобного Иосифа Волоцкого, два придела – в честь Живоначальной Троицы и Рождества Пресвятой Богородицы.
Иосифо-Волоцкий монастырь
Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь расположен в 110 км от Москвы в Волоколамском районе. 14 июня 1479 г. преподобный Иосиф выбрал место и начал строительство первой деревянной церкви и келий для братии. Эта дата ежегодно празднуется в монастыре как день основания.
Преподобный Иосиф Волоцкий — почитаемый в православной церкви святой и один из выдающихся организаторов монастырского дела. Эрудированный и образованный преподобный Иосиф был богословом-полемистом, сыгравшим большую роль в защите русского православия от так называемых еретиков и распада. В книгу его авторства «Просветитель» входят поучения и высказывания Иосифа. Управляя монастырем преподобный Иосиф многое делал для жителей окрестных деревень. Помогал крестьянами семенами, инвентарем, обучал приемам земледелия. в голодное время при монастыре получали питание до 700 человек.
Ежегодно 31 октября Крестным ходом отмечается день обретения мощей преподобного Иосифа Волоцкого. Рака с мощами считается главной святыней обители. Поклонение мощам — одна из целей паломников, приезжающих в монастырь из разных мест. Важными и почитаемыми святынями волоцкой обители являются также вериги святого Иосифа и Волоколамская икона Божией Матери.
Расписание
Актуальное расписание богослужений в Иосифо-Волоцком монастыре на предстоящую неделю вывешивается на официальном сайте монастыря. В обычные дни утренние службы начинаются в 6.30 — 7:30 часов, а вечерние в 17:00 часов. В праздники расписание отличается.
Архитектурные особенности
Сохранившаяся до нашего времени часть построек Иосифо-Волоцкого монастыря относится в основном к XVI—XVII вв. Центром архитектурного ансамбля обители является Успенский собор, построенный в 1688—1696 гг. Храм отличает лаконичность силуэта и гармоничные пропорции. Он украшен рельефными карнизами, колоннами и изразцами. Резной ордерный иконостас выполнен в 1690 г. мастером Евсевием Леонтьевым. Масляная роспись стен собора сделана в неовизантийском стиле, (преобладание темно-синего цвета в сочетании с темно-красным, изображение фигур на золотом фоне). К сожалению, не уцелела колокольня, послужившая прообразом знаменитой колокольни Ивана Великого в Московском кремле, взорванная в 1941 г. отступающей Красной Армией. В ее основании находился храм Смоленской Одигитрии 1495 г.
Кроме Успенского собора на территории монастыря сейчас находятся Надвратная церковь Петра и Павла конца XVII в., Трапезная палата с Богоявленской церковью, хозяйственные постройки, братские корпуса. В 1543—1566 гг. вокруг обители была возведена крепостная каменная стена с девятью оборонительными башнями. Укрепленный монастырь неоднократно принимал участие в боевых действиях Смутного времени, а также был местом заточения известных исторических личностей и еретиков. В советское время монастырь был закрыт, на его территории расположились средняя школа и детский дом. После возвращения церкви Иосифо-Волоцкой обители для возрождения здесь монашеской жизни в 1989 г., здесь ведутся постоянные реставрационные и восстановительные работы.
Паломничество и экскурсии
Туристов и паломников, приезжающих в Иосифо-Волоцкий монастырь встречает и сопровождает Паломнический центр. Гостям предлагается полуторачасовая экскурсия по монастырю в сопровождении экскурсовода. Посетителей знакомят с архитектурой обители, они посещают Успенский собор, Трапезную палату, поднимаются на крепостную стену и в Германову башню. В экскурсионной беседе затрагиваются темы строительства, вековой истории и возрождения обители, рассказывают истории, связывающие монастырь с именами многих русских самодержцев. Экскурсии проводят братья монастыря и проходящие послушание студенты Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Музей библии
В Иосифо-Волоцком монастыре создан первый в России музей Библии. Основу собрания составляет обширная библиотека митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима — наместника возрожденного в 1989 г. монастыря. В трех залах музея представлены редкие и уникальные издания Библии: Острожская Библия 1581 г., Елизаветинская Библия ⅩⅧ в., священные книги с иллюстрациями Дюрера, рисунки Сальвадора Дали. Особенную ценность представляет собрание старопечатных и рукописных книг. В прошлые века одним из основных послушаний Иосифо-Волоцкого братства было переписывание книг. Считается, что к середине ⅩⅥ в. в монастыре была крупнейшая рукописная библиотека.
Для паломников
Для удобства паломников Иосифо-Волоцкий монастырь предлагает размещение в гостинице при обители. К услугам гостей номера различной степени комфорта и стоимости. Есть бесплатный Wi-Fi, пеленальный столик и кроватка для младенцев, кухонное оборудование и все необходимые удобства. Проживание паломников необходимо согласовывать заранее по телефону +7 925 112 9011 или электронной почте 1129011@inbox.ru.
Кроме церковной лавки, работающей при соборе, на входе в монастырь расположен большой церковный магазин, где ежедневно с 10:00 до 17:00 часов можно приобрести иконы, книги, свечи и монастырские сувениры. В монастыре можно взять напрокат велосипеды, а зимой — ватрушки для катания с гор.
На панораме Google-карт роспись стен Успенского собора
Как добраться
Из Москвы до монастыря можно доехать на общественном транспорте и на автомобиле.
На Рижском вокзале нужно сесть на электричку до Волоколамска и доехать до конечной станции. На станции Волоколамск пересесть на автобус до Теряево. Дорога на электричке займет 2 ч 40 мин, плюс на автобусе — около 1 часа. Другой вариант — выйти из электрички на 20 минут раньше на станции Чисмена. Через нее до Теряево идет автобус № 23 из Волоколамска.
Можно составить маршрут до монастыря и без электричек. От станции метро «Тушинская» доехать автобусом № 307/24 до Чисмена или Волоколамска. А там сделать пересадку до Теряево.
На автомобиле к монастырю нужно добираться по Новорижскому шоссе. На 98 км свернуть направо, в сторону железнодорожного переезда на станции Чисмена. От переезда, руководствуясь множеством указателей «На Иосифо-Волоцкий монастырь», проехать еще около 30 км.
Действующих монастырей в Подмосковье немало, интересующимся старинной монастырской архитектурой можно порекомендовать посетить Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в Истре, Борисоглебский мужской монастырь в Дмитрове, Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде и многие другие.
На видео Иосифо-Волоцкий монастырь
Иосифо волоцкий монастырь телефон
ОБИТЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО ИОСИФА…
Сколько торжественно-величественных и по-настоящему трагических событий видели её стены. И те наши предки, чью жизнь мы изучаем по учебникам истории, и совершенно неизвестные простолюдины – все находили здесь утешение, поддержку и вразумление, при жизни преподобного Иосифа – лично от него самого, а по его праведной кончине – после молитвы в основанном им монастыре. И даже в годы Советской власти, когда обитель была закрыта, а проявление религиозности всячески преследовалось, местные бабушки не забывали приходить к этим святым стенам и просить помощи у хозяина Волоколамской земли. И по свидетельствам детей и внуков этих простых женщин, после таких молитв и тихих слёз помощь приходила всегда.
Преподобный Иосиф не оставлял своим вниманием ни одного аспекта человеческой жизни. Всё было объектом его неустанного попечения и молитв.
Просветительскую деятельность в ту пору невозможно переоценить, потому что на Руси ещё не было книгопечатания и все книги переписывались вручную, а это был очень серьёзный и ответственный труд. Почти у каждого насельника обители было послушание – переписывать книги. Сам преподобный игумен был непревзойдённым каллиграфом. Благодаря этому библиотека Иосифо-Волоколамского монастыря не знала себе равных на Руси, по описи середины XVI века в ней насчитывалось около тысячи книг.
Не оставался равнодушным преподобный Иосиф к несчастьям и страданиям мирских людей. Любой крестьянин или холоп мог найти в его лице заступника и ходатая перед князем или боярами. В неурожайные годы обитель поддерживала местное население и безвозмездно снабжала крестьян зерном, скотом и орудиями труда, помогая неимущим пережить страшное время. Кормилось в обители в такие дни по шестьсот-семьсот человек.
И, конечно, главная заслуга преподобного Иосифа в том, что он отстоял чистоту православного вероучения. Итогом его более чем тридцатилетней борьбы с ересью жидовствующих стало сочинение «Просветитель» – и до сей поры фундаментальное изложение основных вероучительных истин, подвергавшихся нападкам еретиков.
Веками привлекал внимание путников непревзойдённый архитектурный ансамбль монастыря. Отстроенный после Смуты начала XVII века заново, монастырь представляет собой боевую крепость, где всё предусмотрено для ведения боя или длительной осады. В центре обители – красавец-собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Его внутреннее убранство во многом перекликается с Успенским собором Московского Кремля, резной иконостас конца XVII века поражает тонкостью работы и великолепием, а огромные изразцы «Павлинье око», разместившиеся по четверику собора и под куполами, являются визитной карточкой монастыря.
Величественная одностолпная Трапезная палата с храмом Богоявления и приделом во имя преподобного Сергия Радонежского, уютная надвратная церковь апостолов Петра и Павла, небольшой монастырский некрополь, братские корпуса и монастырские службы – всё создано основательно, на века, но с глубоким чувством стиля и вышеестественной красоты.
Святыни, хранящиеся в обители – это прежде всего рака с мощами преподобного Иосифа, вериги, которые он носил при жизни, чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибших» и современный список с древней Волоколамской иконы Богоматери, которую в 1572 году прислал в монастырь главный опричник Ивана Грозного Малюта Скуратов. Верующие с благоговением и надеждой воссылают свои молитвы перед этими святынями.
И каждого Господь утешает в его нужде так, как угодно Его всесвятой воле.
Тихие, немноголюдные будничные службы и торжественные церковные праздники, кропотливый летний труд в монастырском саду, на пасеке и в огороде и морозное, снежное Рождество с детскими ёлками, представлениями и подарками, занятия в сельской школе, беседы со специально приезжающими в обитель студентами и скаутами, сотрудничество со следственным изолятором и местной прессой, труды по восстановлению и реставрации икон, росписей и памятников архитектуры, издательская деятельность и социальное служение – так в молитве и трудах проходит жизнь братии монастыря. И в каждом деле молитвенно вспоминается преподобный игумен этого места, «скорый помощник и преславный чудотворец» старец Иосиф. Для его современников в XV-XVI веках он был личностью яркой, выдающейся и вызывал неоднозначные оценки. Достаточно вспомнить его взгляд на образ служения монастырей, который впоследствии отразился в так называемой полемике с «нестяжателями» или его строгую любовь к еретикам – эти вопросы всколыхнули всю церковно-историческую науку вплоть до нашего времени. При этом преподобный Иосиф оставался истинным монахом, очень строго соблюдавшим иноческие обеты.
Таких людей никогда не было много, их всегда не хватало нашему обществу. Но в силах каждого человека стать именно таким, чтобы противостоять антихристианским вызовам нашего времени. Личность хозяина Волоколамской Земли является чётким ориентиром того, как прожить жизнь временную, чтобы удостоиться жизни вечной.