ипатьевского монастыря к подвалу в доме ипатьева
Дом, где убили царя
Говорят, в древних языках есть такие тонкие понятия, выраженные в одном слове, что в более поздних языках их нужно выражать целыми предложениями. Например, в грузинском языке есть слово «съел» – «шевчаме» (простите, грузины, если что не так пишу). И есть слово «шемомечама» (те же извинения), что означает «не хотел съесть, но все-таки съел». Как вам? Не страшно жить теперь?
Это я к тому, что в том же грузинском, как мне однажды рассказали, есть слова «место», «дом», «стройплощадка» и проч. Но есть еще отдельное слово, обозначающее место, где когда-то стоял дом. Стоял, а теперь его нет. Время разрушило, или враг снес. Не важно. Важно, что это особое место. Тут любили, рожали, молились, ругались, мирились. Здесь пекли и преломляли хлеб. Умирали тоже здесь, и отсюда относимы были на кладбище, под могильный крест. Разве это место сравнишь с любым другим?
И значит, нужно особое слово. Такова справедливая и неумолимая логика древних языков. Если вам и не страшно теперь жить, то, может быть, хотя бы стыдно, что мы так не мыслим? Мне очень стыдно. И не только поэтому.
Если бы Ельцин был грузин, он знал бы слово, обозначающее место, где стоял дом. Любой дом. Тем более Ипатьевский дом. Ельцин бы знал слово, приличное к особому месту, где ни за что ни про что убили царя и всю его семью. (Ни за что – это факт доказанный. Целая чрезвычайная комиссия была учреждена после февральской революции для расследования (sic) «преступлений царской фамилии». Результат – нет преступлений).
Ельцин бы побоялся взять на совесть ответственность за поспешное (как и заметание следов после убийства) стирание с лица земли особого дома, где началось то, что адекватно пока не выражено в исторической науке.
Но он не побоялся. Взял и стер. Не только потому не побоялся, что он не грузин. Мало ли было и грузин, подобных Ельцину? Не побоялся он потому, что никто, утративший Бога, не боится того, чего бояться надо.
Был человек – нет человека. Был дом – нет дома. Был народ – нет народа. Потом подвернется какой-нибудь Горький и спросит: «А был ли мальчик?» И напишут ложь в учебниках, и отравят ложью целые поколения. Зато боятся, злодеи, и пятницы 13-го, и затмений всяких, и шепота племени майя… Дряни боятся. Тамо устрашишася страха, идеже не бе страх. А серьезных вещей не боятся.
Говорят, например, что Россия после царя небывалых успехов достигла и в этом, и в том. И надо, дескать, было сметать старую систему беспощадно ради будущих прорывов. И много еще чего говорят. Но преступление ведь остается преступлением. И оно не остается без наказания. Проверьте сами на масштабах советских репрессий.
Да, были прорывы и успехи. Можно гордиться. Сам горжусь и в Родину плевать никому не дам. Но ведь это же все вопреки, а не благодаря! И ту слезинку детскую, которую Достоевский резцом по камню в человеческой письменности процарапал, ее никто ведь уже не сотрет и не сделает вид, что ее не было.
Но преступление ведь остается преступлением. И оно не остается без наказания.
Вот картина. Больной с детства наследник. Отрок. А вот его сестры. Девушки, не познавшие мужа. Совсем юные, на пороге жизни. Бывшие, кстати, медсестрами в военном госпитале вместе с мамой. А вот, к примеру, ты. Весь такой гордящийся Байконуром, Братской ГЭС, хоккеем, ледоколами, взятием Берлина… И тебе говорят: «Бери Маузер. Не хочешь Маузер? Бери Наган. Целься в царскую семью. Стреляй! Не жалей! Потом будет Днепрогэс, Электрификация, Чкалов, Жуков, Косыгин, Микоян. Потом гордиться будешь. А пока – стреляй! Давай! Не мешкай! В грудь целься или в лоб. Огонь! Ради будущего!»
Спуститесь только мысленно туда, в подвал вместе с Юровским и Войковым. Только подумайте, что там было, и примерьте все это на личную душу. На себя самого. Примерили? А вот теперь, и только теперь, о глобальных процессах можно поговорить.
Наш народ, в общем и целом, порастерял много старых и хороших смыслов, касающихся дома, Бога, жизни, смерти и прочего. Но тут развилка простая: либо умирать, либо исправляться. И если исправляться, то нужно раскрыть для себя смысл простой фразы: «Место, где стоял дом Ипатьева. Дом, где убили царя».
Там теперь церковь. Прямо на том месте, где звучала команда «Огонь!» и пролилась монаршая кровь, такая же красная и горячая, как вообще у людей. Надо, чтобы для многих и многих это место стало местом паломничества и покаяния, личного и всенародного. Там на богослужении (сам проверил) снимаются избыточные теоретические вопросы и проблемы. Типа «историческая необходимость», «слабый царь» и так далее. Именно там становится ясно, что цивилизационные успехи должны достигаться не любой ценой. Совсем не любой. И что народ – это единый организм, несущий груз общей наследственности. И что если одни ошалели, то другие, пришедшие в разум, могут приклонить Бога на милость.
Есть, короче, в Екатеринбурге одно место, для которого на всех языках мира должно быть особое имя: «Место, где стоял дом, в котором черти убили доброго царя. За то самое и убили, что добрый».
На этом месте нужно плакать. И эти слезы способны очень многое из глаз и из сердца вымыть.
От Ипатьевского монастыря до Ипатьевского дома
От Ипатьевского монастыря до Ипатьевского дома
(Или размышления после решений Правительства и Православной церкви о Николае II)
Наверное, многие знают об истории объектов, названых выше в заголовке этого очерка, которые нами здесь будут рассматриваться вкупе. Тем не менее, напомним об их роли в российской истории. Так, Ипатьесский монастырь в начале 17 века дал нашей стране новую династию русских царей – Романовых. А вот в июле 1918 г. в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома у Вознесенского собора, большевики по указанию из Москвы расстреляли семью последнего из царей этой династии – императора Николая II. Некоторые не обращали на совпадением названий – Ипатьевский монастырь и Ипатьевский дом? Другие сомневались: неужели судьбе было угодно случайно повторить присутствие имени Ипатия в начал царствования династии Романовых и в её трагическом, кровавом конце? Скорее всего, это не было слепым совпадением. В связи с этим проведём краткий очерк о сказанном.
Ипатьевский монастырь
Прелюдия первая
Из истории нашей страны известно, что в конце Смутного времени настоятельно требовалось усиление русского государства. В 1613 г. состоялось знаменательное в истории России событие. В Ипатьевском монастыре под Костромой был наречён новым русским царём молодой боярин Михаил Фёдорович Романов, ставший родоначальником дома Романовых – династии, царствовавшей в России на протяжении трёхсот с лишним лет.
8 февраля 1613 г. в Москве большинством Земского Собора был призван на Царствование в российском государстве боярин Михаил Федорович Романов. 14 марта в палатах Романовых Ипатевского монастыря состоялась встреча Особой делегации от Собора с Михаилом Романовым. После непростых переговоров двух сторон было, наконец, получено согласие М.Романова, и он стал избранным царем. 11 июля 1613 г. в Троицком соборе Ипатьевской обители состоялось торжественное венчание Михаила Федоровича на российский престол.
Призывание на царство Михаила Романова, 1613
Венчание Михаила Романова на престол
Заметим, что в этот период в стране было не столь спокойно. Например, отдельные недобитые отряды польских войск все еще не были окончательно разгромлены ополченцами Минина и Пожарского. Ещё ранней весной одно из таких скоплений вражеских интервентов, узнав, что под Костромой в Ипатьевском монастыре избирался новый русский царь, решили его истребить. Дорогу по незаметному и кратчайшему снежному лесу согласился им указать крестьянин Иван Сусанин. Он завел их в непролазную чащобу, где все они начали погибать от мороза и растерзали Сусанина. Так, за царя и отечество героически погиб простой русский человек. Прах Ивана Сусанина нынче покоится в Ипатьвском монастыре.
Подвиг Ивана Сусанина, 2.4.1613
Прелюдия вторая
Многие наверное уже и подзабыли, как возвращался в современную Историю имидж последнего императора Российского Николая II и когда стали робко появляться некоторые объективные материалы и обо всём Доме Романовых. А это был период конца 1980-х –начало 1990-х гг. В обществе возникла и всё более развивалась мысль о захоронении останков членов семьи Николая II. Несколько ранее начались первые поиски секретного места погребения их и их приближенных (всего 11 человек) где-то под Екатеринбургом. Только в 1989 г., уральские историки нашли эту «братскую могилу» (если так можно назвать бесформенную кучу всяческого мусора, заросшего чертополохом над ямой-шахтой), созданную умышленно отрядом ГубЧК) на старой Коптяковской дороге, в болотистой ложбине – месте, некогда носившем название «Поросенков Лог».
Памятник под Ектеринбургом на месте тайных захоронений Романовых
Процедура по захоронению царской семьи в Великокняжеской усыпальнице, 17.07.1998 г.
Позже поиски останков цесаревича Алексея и в.к. Марии продолжались. Они были найдены всё в том же районе Старой Коптяковской дороги лишь в июле 2008 г. Это были фрагменты двух человеческих тел с признаками насильственного убийства и изуверства над трупами расстрелянных. После этих событий всё же снова проводились повторные и на более высоком научном уровне генетические исследования останков, в том числе, во многих зарубежных центрах криминальных экспертиз мира. И снова у большинства криминалистов и историков принадлежность останков семьи Романовых сомнений не вызывала.
Однако новые экспертизы для полноты исследований, снова проводились крупнейшими специалистами мира в 2014-2016 гг. на основании новой эксгумации останков императора Николая II и императрицы Александры Федоровны в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга.
Также были взяты образцы крови:
Были использованы и геноматермалы его двоюродного брата Георгия II (Великобритания). Ответы на все эти экспертизы должны появиться в феврале с.г. Из вышесказанного надо понимать, что пока ещё дело шло и продолжается лишь с целью придании этим останкам идентичности соответствующим личностям расстрелянных Романовых для официального их погребения. Речь о канонизации их к лику святых как великомучеников, пока не стоит, хотя зарубежная РПЦ это уже осуществила.
Из страниц древних летописей известно, что при впадении реки Кострома в реку Волгу в 1320-1330-х годах был основан монастырь во имя святителя Ипатия представителями рода Годуновых или Захария. Этот монастырь имеет богатую историю возвышения Костромы как центра удельного княжества. Он являлся одним из форпостов защиты этого города и его земель в постоянных междоусобных борениях сопредельных княжеств. Если с возниковением имени Ипатьевского монастыря всё более-мение ясно, то применительно к Ипатьевскому дому не всё так просто. Здесь, оказывается, существует интересная политическая (и даже мистическая) подоплёка. Например, долгое время существующие рассказы и официальные утверждения большевиков гласили, будто бы царскую семью Романовых поселили 30 апреля 1918 г. в Екатеринбурге в «доме купца Ипатьева».
Дом Ипатьева
Но это не совсем так. Это был преднамеренный выброс дезинформации для обывателя. Дом-особняк, носивший фамилию Ипатьева и построенный со всеми удобствами, действительно существовал. Однако он не имел ничего общего с купечеством. Далее, хотя на момент помещения царской семьи в этот дом, его владельцем являлся потомственный дворянин Николай Николаевич Ипатьев, его фамилия не успела быть вписанной в справочное издание о домовладельцах г. Екатеринбурга и не была на слуху у жителей города. Похоже, что ни тогда, ни и до нашего времени никто доподлинно не интересовался ни профессией Ипатьева, ни датой приобретения им этого дома. Например, писатель Марк Касвинов, который написал бестселлер о гибели царской семьи, считает его горным инженером. Напомним, что Н.Н. Ипатьев (1869-1938), военный инженер-строитель, являлся, прежде всего, опытным строителем железных дорог. С 1894 г. он сооружал железные дороги на Урале и в Западной Сибири. Вначале своей трудовой деятельности после выпуска с отличием из Академии при Николаевском военном инженерном училище он был направлен на сооружение железной дороги Пермь-Вятка-Котлас (860 км).
Далее заметим, что Н.Н. долго не имел собственного дома в своей путейской карьеры и арендовал жильё в разных населенных пунктах, в близи строек. Наконец, в начале 1900-х гг. он нанял жильё – квартиру в доме-особняке у Вознесенского собора у мадам А.Ф. Поппель – родственницы своей жены М.Ф. Гельцер. Г-жа Поппель только что приобрела этот «злосчастный» дом и отвела Н.Н. весь второй этаж той части дома, которая простиралась во дворе. Из истории этого места нынче стало известно, что оно отличалось каким-то особым негативом: в далёкие времена здесь было языческое капище, позже здесь было и кладбище правоверных при Вознесенской церкви. Известно, что после М.Поппель этот дом оказался в руках статского советника И.И. Редикорцева. Последний в городе прославился тем, что устроил в нем публичный дом.
Позже золотопромышленник Шаравьев этот дом выкупил и его хорошо обустроил. В нём было проведено электричество и водопровод, устроены: отопление, душ, ванна и другие блага цивилизации. Вот у него-то (как выяснилось позже – прожженного мошенника) Ипатьев и выторговал дом за 6000 руб., а это деньги очень большие. Существуют версии об этих деньгах у Н.Н. Вот, по-моему, первая и реальная версия их происхождения. К тому времени Ипатьев уже имел собственную контору по изысканиям и проектированию ж.д. и был занят постройкой участков ж. д. от Екатеринбурга. В частности, он трудился на прокладке южной оконечности линии Екатеринбург – Кунгур – Пермь (481 км). В 1910 г. – по завершению строительства этой дороги среди, награжденных золотыми памятными жетонами, был и Николай Николаевич Ипатьев. Кроме того, он сотрудничал с владельцами горно-рудных производств, проектируя и строя для них различные подсобные инженерные сооружения. Как правило, у таких частных предпринимателей, как Н.Ипатьев, всегда из-за качественных и индивидуальных разработок были завышены сметы, а отсюда и – приличные доходы. По второй версии в оказании некоей материальной помощи для покупки дома прослеживается след как местных, так и командированных из Москвы чекистов ещё с августе 1917 г. Тогда они семью Николая II перевозили по железной дороге из Царского Села через Екатеринбург далее – в Сибирь в Тюмень и, наконец, на пароходе в Тобольск. По крайней мере, чекисты могли «посоветовать» Ипатьеву приобрести именно этот дом, исходя из их собственных соображений безопасности, в том числе: хорошего обзора и возможности достаточной обороны в случае попыток освобождения царя. Не в последнюю очередь имело также и придуманное ими «мистическое» словосочетание: «Ипатьевский монастырь – Ипатьевский дом».
В 1918 г., когда правительство Советов приняло решение перевести на «жительство» царскую семью в Екатеринбург, местные чекисты сразу предложили чекистам из Центра дом-особняк инженера Н.Ипатьева. Работники ЧК в течение 24 часов выселили из него последнего его хозяина, и вскоре туда вселилась, находившаяся под арестом, царская семья. В секретных советских документах ещё недавно этот уютный и гостеприимный особняк стал именоваться «дом особого назначения» (ДОН). Последующие события хорошо известны. Всем беспощадным убийством руководил представитель местного чека Я.Юровский, он же и всячески уродовал и тела убиенных. После расправы над семьёй Романовых в городе злополучный особняк называли «домом призраков». Догадывался ли Н.Ипатьев о происходящих кровавых событиях, произошедших ночью с 16 на 17 июля 1918 г. в его доме? И да, и нет. Но, во всяком случае, он даже ни на минутку не посетил свой дом, хотя ему 20 июля уже вернули от него ключи. А через 8 дней город был сдан белой армии А.В.Колчака.
Во дворе Ипатьвского дома, март 1918г.
Один из интерьеров Ипатьевского дома после расстрела, 1918 г.
Начались расследования обстоятельств злодейских убийств всех членов царской семьи и даже их прислуги, которые произошли без суда и следствия с невероятно жестокими последующими актами посмертных издевательств над трупами расстрелянных. При отступлении, уже в свою очередь белой гвардии из города, Н.Ипатьев двинулся с своей семьей на Дальний Восток вместе с персоналом Горного института, строительство здания которого он курировал прежде и даже начал в нем преподавать. Вкусив удел эмигранта и немало поколесив по свету, Н.Н. в середине двадцатых годов оказался в Праге. Вскоре в столице Чехословакии открылся университет, где училось множество бежавшей из России молодежи. Ипатьев консультировал, много и увлечённо преподавал в нём, и скончался в Праге в 1938 г.
Продолжение о мистических версиях вокруг «Ипатьевского Дома»
Итак, мы определились, что какая-то невидимая сила вела к тому, что бы были в обязательном порядке словосочетания Ипатьевский монастырь и Ипатьевкий дом. Мало того, первым русским царем в царственном Древе Романовых был боярин по имени Михаил (на престоле с 1613 г. по 1645 г.). Последним царем – тоже был 1 день Михаил (по манифесту отречения Николая II от престола в пользу своего родного брата Михаила Александровича). Но этот манифест остался лишь на бумаге.
О ещё более загадочных обстоятельствах смерти царской семьи можно почерпнуть из материалов «Свободной русской энциклопедии. Традиция» по теме: «Черная месса революции».
Письмо Николая второго Великому Князю Михаилу о передаче ему царствования.
Отказ В.К. Михаила Александровича от престола. 3 марта 1917г.
Автор этого очерка выбросил самые загадочные «ипатьевские совпадения» из той «черной магии», о которых он узнал из «Свободной энциклопедии» и, которые здесь были уже размещены. Однако после этого он чувствовал на протяжении двух недель какую-то странную тревогу, затем перенес относительно легкий гипертонический криз, а также три ежедневные обильные кровотечения из носа и был госпитализирован. Поэтому-то он и решил изъять все эти тёмные магические примеры из своего очерка…
Однако я решил привести здесь некоторые «безобидные» и более-мение нейтральные случаи некоторых совпадений. К примеру, были обнаруженных автором очерка в книге М.К. Касвинова «Двадцать три ступени вниз» такие знаковые соападения:«…в здании Ипатьевского монастыря, где на втором этаже жили Романовы и из которого молодой боярин Михаил Федорович спустился вниз для того, чтобы взойти на царский престол, – было 23 ступеньки; последний царь Николай II правил страной 23 года и спустился вниз на 23 ступеньки вниз со второго этажа Ипатьесвкого дома, где он жил, к подвальному помещению, где его расстреляли». А как вам понравится такое совпадение, когда имя и отчество руководителя расстрела семейства Николая II из Москвы и исполнителя расстрела в Екатеринбурге звучат одинаково: Яков Михайлович Свердлов и Яков Михайлович Юровский?
И подобных одинаковостей в обстоятельствах расстрела членов царской семьи и кощунства над их останками существует много. Важно также, что и мистико-магические, и загадочные ритуальные обряды при убиении и захоронении Николая II (о которых я здесь уже и боюсь писать) – всё это было направлено на последующее ослабление России, на разобщение союза его многочисленных народов, на принижение и искоренение Православия.
Брат хозяина Ипатьевского дома
По непонятным, таинственным и удивительным стечениям обстоятельств этот «Дом на крови» советская власть не решалась особенно то и трогать, и он просуществовал до 1977 года почти что целым, т.к. здесь располагались какие-то курсы, конторы и склады…. Но в год 60-летия Великого Октября особняк Николая Ипатьева в Екатеринбурге снесли. Решение о сносе мотивировали тем, что дом не имеет «никакой исторической и архитектурной ценности». Такую установку дали из Москвы по поручению генсека Ю. Андропова, т.к. никакого значения и для коммунистов он тоже не имел! А в тот период руководил обкомом (уже города Свердловска) коммунист Б.Н. Ельцин… Так не стало дома, когда уже давно не было в живых ни его хозяина, ни возможного правопреемника – его брата Владимира Николаевича Ипатьева (1868-1946) (однако теперь уже не дом, а Церковь на крови возвышается на этом месте).
Судя по сохранившимся архивным документам, он являлся гордостью семьи. Владимир Ипатьев после Николаевского инженерного училища пошел по линии химических наук: стал блестящим учёным, оставившим после себя огромное научное наследие и внёс немалый вклад в развитие русской химической науки и промышленности. В 1914 г. Владимир Николаевич Ипатьев уже носил высокое звание генерал-лейтенанта инженерных войск. В период Первой мировой войны он сделал ряд блестящих открытий и создал новые разработки в области до того времени неизвестных взрывчатых веществ. Эти работы принесли ему широчайшую научную известность. В отличие от брата Владимир Ипатьев, приняв новую власть, долго и верно ей служил. Поначалу он трудился в оборонной промышленности и в, созданной не без его вклада, развитой химической промышленности.
В 1925 г. В.Н. Ипатьева избрали академиком Академии наук СССР. Дело в том, что он внёс неоценимый вклад в развитие в России неорганической нефтехимии и стал одним из основоположников каталитического органического синтеза при высоких температурах и давлениях. Кроме того, В. Ипатьев фактически являлся создателем первых промышленных образцов автоклавов и реакторов для химической промышленности, и, фактически, помог многим отраслям оборонной промышленности.
В середине 1930-х гг. значительно усилились массовые репрессии в нашей стране, когда гибли лучшие сыны отечества. И бывший генерал Владимир Ипатьев (брат «того» Ипатьева) решил не играть с судьбой и каким-то чудом сумел эмигрировать в США вместе с семьёй. Скорее всего, в России его судьба была предрешена хотя бы потому, что при непредсказуемом стечении обстоятельств могли бы всплыть тайны большевиков, связанных с екатеринбургским «домом на крови», и тогда бы… Хотя не до конца ясно, сумел ли что-либо брат Николай там – зарубежом, поведать Владимиру о судьбе своего Дома. В Соединённых Штатах известного русского учёного, академика и изобретателя приняли очень хорошо. В США до сих пор помнят и считают, что все боевые самолеты их страны в годы Второй мировой войны летали на авиационном топливе, созданном Владимиром Ипатьевым.
А пропо…
Еще не так давно я, естественно ничего этого не знал, что написал нынче в Сайте. Вот пример. Ещё в конце апреля 1992 г. «десант» ученых-преподавателей из Большого университета и Путейского вуза Ленинграда по просьбе Управления Свердловской ж.д. летали на самолёте в Свердловск. Там читали лекции по новой экономике для России, стоящей на пути преобразований. Я выступал с позиций исторических – какие-то у меня были наработки о производствах Строгановых на Урале. Это повышение квалификации происходило в здании неподалёку от большого пустыря, о котором мало кто знал, что на нём когда-то стоял особенный Ипатьевский дом. На этом заброшенном участке мне довелось собрать «букет» цветов мать и мачехи, только что пробившихся из-под земли, чтобы их отваром подлечить горло напрочь простывшего коллеги.
Автор у Поминального креста на месте, где растреляли царскую семью, апр.1992г.
Коллектив ученых ПГУ и ПГУПС в Свердловске, конец апр. 1992 г.
К удивлению за ночь он поправился – столь целебной оказалась сила этого места. Затем кто-то подсказал, что здесь же на пустыре находится Поклонный крест в память по убиенным членам царской семьи и их прислуги в последнем их пристанище. Тогда у этого креста я себе представил (и вы себе представьте): вот они стоят смиренно и ждут своей расстрелянной участи…
К расстрелу готовы.