исаакиевский собор на рассвете
Исаакиевский собор: цена билетов и режим работы в 2021 году
Исаакиевский собор – не только самый большой православный храм Санкт-Петербурга, но и одна из главных достопримечательностей города. Он является визитной карточной Северной столицы, религиозным учреждением – службы проводятся ежедневно, и музеем.
Экскурсии в Исаакиевский собор – обязательная часть путешествия в Петербург для любого туриста. Так как это место популярно у гостей города, перед поездкой лучше уточнить все детали, чтобы избежать столпотворений и непредвиденных ситуаций.
Режим работы Исаакиевского собора
При посещении объектов музея необходимо следовать обозначенному однонаправленному маршруту осмотра, придерживаясь рекомендаций специалистов музея и соблюдая нормы социального дистанцирования (1,5–2 метра).
Программы для людей с ограниченными возможностями здоровья, а также выставка «Чтобы помнили…» временно недоступны.
Музей-памятник «Исаакиевский собор» работает круглый год, с 10:30 до 18:00.
В высокий туристический сезон, то есть с 1 мая по 30 сентября, проходят вечерние программы. В это время возможен вход позже, до 21:00, но без экскурсионного обслуживания. Закрытие комплекса – в 21:30.
Кассы закрываются за 30 минут до окончания работы собора.
Среда – выходной день, в любое время года.
Время работы колоннады и смотровой площадки Исаакиевского собора
Колоннада Исаакиевского собора открыта с 10:00 до 18:00, в высокий сезон (с 1 мая по 30 сентября) – до 21:30. Вход для посетителей и кассы закрываются за полчаса до конца рабочего дня.
С 1 мая по 30 сентября колоннада открыта ежедневно. В другое время, то есть с 1 октября по 30 апреля, каждая третья среда месяца – выходной день.
Цена билета в Исаакиевский собор
Билеты в Иссакиевский собор можно приобрести в кассах.
Вход в вечернее время (после 18:00) – 400 рублей. Сниженная стоимость на вечернее посещение не распространяется.
Правом бесплатного посещения Исаакиевского собора могут воспользоваться:
Дети до 18 лет, а так же студенты, аспиранты и другие учащиеся, могут посетить собор бесплатно в третий четверг каждого месяца.
Для получения льготы или бесплатного билета необходимо представить подтверждающий документ.
Цена билета на колоннаду Исаакиевского собора
Стоимость билета на колоннаду – 200 рублей. Дополнительно турист получает аудиоэкскурсию «Панорама Санкт-Петербурга».
Вход в вечернее время (после 18:00) – 400 рублей. Цена входного билета на смотровую площадку и крышу Исаакиевского собора единая, льготы на нее не распространяются.
Чтобы не стоять в очереди, билета на колоннаду Исаакиевского собора можно купить онлайн
Стоимость экскурсий в Исаакиевском соборе
Туристы могут отправиться как на групповую, так и на индивидуальную экскурсию. В случае если вы выбираете индивидуальную программу, время начала прогулки с гидом зависит от ваших пожеланий. Расписание же групповых экскурсий оговорено заранее.
Исаакиевский собор снаружи и внутри
Обзорная экскурсия, которая позволит вам узнать все об одной из главных достопримечательностей Петербурга. Гид расскажет и об этапе строительства, и об истории, и о тех, чьи имена навсегда связаны с собором. Узнаете, как собор стал домом для детей Ленинграда во времена блокады, о том, как он помог сохранить главные сокровища России в период войны. Конечно, экскурсовод поведает участникам экскурсии не только проверенные факты, но и тайны, которые окутывают это место.
Продолжительность: 2 часа.
Стоимость: 590 рублей. Это групповая экскурсия, стоимость указана за 1 человека. Максимальный размер группы – 10 участников. Входные билеты оплачиваются отдельно.
Расписание: каждый понедельник, четверг, субботу и воскресенье в 10:00.
Вокруг Исаакиевского собора
Исаакиевский собор прекрасен не только внутри, но и снаружи. Вокруг него достопримечательностей и интересных деталей не меньше, чем под сводами куполов. На этой экскурсии гид расскажет вам обо всех деталях Исаакиевской площади, которые не заметны с первого взгляда. Вы увидите собор, дворцы, улицы, старинные здания с другого ракурса, и сможете почувствовать историческую атмосферу этого места.
После программы, по желанию, вы можете самостоятельно посетить собор и колоннаду.
Продолжительность: 1 час.
Стоимость: 520 рублей за группу до 5 человек.
Обзорная экскурсия по Петербургу с посещением Исаакиевского собора
Эта экскурсия поможет вам познакомиться с главными достопримечательностями Петербурга в сопровождении опытного гида, который подробно расскажет о каждом из них.
В начале программы – поездка по набережной Невы, где вы увидите главные площади города – Дворцовую и Сенатскую, полюбуетесь Васильевским островом, Медным всадником, Петропавловской крепостью, Зимним дворцом, Летним садом и Марсовым полем. В процессе вы узнаете об истории города.
После обзорной поездки вас ждет посещение Исаакиевского собора. Гид расскажет о его строительстве, убранстве, необычных фактах и таинственных легендах. Внутри вас ждут фрески, мозаики, статуи и другие произведения искусства.
Продолжительность: 2,5 часа.
Стоимость: 1200 рублей. Это групповая экскурсия, стоимость указана за 1 человека. Максимальный размер группы – 25 участников. Входные билеты включены в стоимость.
Расписание: экскурсии проводятся по пятницам, начало в 10:30.
Архитектура и легенды Исаакиевской площади
Эта экскурсия позволит познакомиться с архитектурой одного из самых красивых мест Петербурга – Исаакиевской площади. Вы узнаете о строительстве зданий и памятников, об их стилях и эпохах, в которые они были созданы. Гид расскажет о назначениях построек, а также о тайнах и легендах, живущих вокруг памятников архитектуры.
Продолжительность: 1 час.
Стоимость: 600 рублей за 1 человека. Это индивидуальная экскурсия для группы от 1 до 7 участников.
Расписание богослужений в Исаакиевском соборе
В 1991 году церковь вновь получила право на богослужения в соборе. С тех пор они проводятся каждый день, кроме среды, в 8:00 и 16:45. Актуальное расписание можно узнать на официальном сайте.
Как бесплатно посетить Исаакиевский собор, правила посещения, полезные советы
Собор является действующим, так как в нем проводятся богослужения. Вход на них – бесплатный. Если вы решили воспользоваться этой возможностью, будьте уважительны к другим прихожанам: одевайтесь скромно, не привлекайте к себе внимание и не отвлекайте других от службы.
В любое время помните о правилах посещения. В соборе нельзя находиться в состоянии опьянения, приносить с собой еду и напитки, шуметь, пользоваться вспышкой. Все сумки и чемоданы, в том числе городские рюкзаки потребуется оставить в камере хранения.
По возможности, лучше приобрести билет онлайн. Так вам не придется стоять в очереди.
Кроме того, если вы планируете подняться на колоннаду, выберите удобную обувь – подъем осуществляется самостоятельно. Но для людей с ограниченными возможностями здоровья, в том числе для тех, кто передвигается на коляске, созданы все необходимые условия – специальный лифт поможет добраться до смотровой площадки.
Для незрячих и слабовидящих посетителей создан маршрут, позволяющий им без барьеров познакомиться с собором. При необходимости может быть организовано сопровождении (по предварительной договоренности).
Имейте в виду, что время работы может изменяться из-за технических и иных причин. Такое случается редко, однако, лучше проверить официальный сайт перед посещением собора.
Как добраться до Исаакиевского собора
Исаакиевский собор расположен по адресу Санкт-Петербург, Исаакиевская площадь, 4. Ближайшая к собору станция метро – Адмиралтейская. Можно добраться на городском транспорте:
Официальный сайт музея: http://cathedral.ru
Телефоны для справок:+7 812 315 50 94
Схема проезда:
История собора
Храм был построен по приказу Петра I. Он был возведен в честь Исаакия Далматского, потому как император родился в день памяти этого святого – 30 мая. Первой постройкой стала небольшая деревянная церковь, освященная в 1710 году. В ней же, в 1712 году, Петр Великий венчался с Екатериной I. Через несколько лет церковь была разобрана, так как стала мала для быстроразвивающегося Петербурга.
Второй храм строился уже из камня, первый из них был заложен в 1717 году самим Петром. После того, как был заложен фундамент, архитектор Георг Маттарнови, руководивший проектом скончался. Его роль передали Николаю Гербелю. Под его руководством были воздвигнуты своды, но из-за ошибок они треснули. После этого главными архитекторами становились еще 4 человека.
Во вторую церковь дважды ударяла молния, вызывая пожары. Затем – сел грунт. Эксперты пришли к выводу, что реставрировать церковь невозможно. Поэтому, было спроектировано новое здание.
Третий собор был построен уже там, где стоит Исаакиевский собор в наши дни. Архитекторы предлагали построить собор, который отличался от предыдущего, но Екатерина II утвердила проект воссоздания облика. Императрица не дожила до окончания строительства – успели возвести строение до карниза. На трон взошел Павел I, и архитектор сменился. Из-за недостатка финансирования он изменил план собора, в результате – строение вызывало насмешки. Через несколько лет, правящий уже Александр I, пришел к тому, что собор необходимо перестроить.
Четвертый собор начали строить в 1818 году. Работы длились 40 лет. Этот проект стал одним из самых сложных в своей эпохе, а его стоимость оценивалась в 23,26 миллионов рублей серебром.
Особенности архитектуры, что посмотреть
Каждый уголок собора заслуживает внимания – в его строительстве было занято более 400 тысяч рабочих.
Купола – первое, что бросается в глаза. При их золочении, от отравления ртутью, скончались 60 мастеров. Для отливки понадобилось 490 тонн железа, 990 тонн чугуна, почти 50 тонн меди и 30 бронзы. Удивительно, что купола были построены полностью из металла, без кирпичей. До этого было лишь 2 подобных сооружения в мире.
Часто Исаакиевский собор называют музеем цветного камня. Здесь использован русский, итальянский и французский мрамор 3 разных цветов, с использованием яшмы и порфира.
Особенно красива роспись храма. Над ней работали знаменитые художники Брюллов, Бруни, Бурухин, Рисс и Шебуев. Обратите внимание на главный купол – на нем изображены 12 апостолов, а также на витражи, мозаики и скульптуры.
Виртуальный визит
Исаакиевский собор можно осмотреть, не выходя из дома при помощи видео-экскурсии.
Чтобы вернуть Исаакий Санкт-Петербургу, надо вернуть в него храм
Геннадий Онищенко, депутат Государственной думы РФ
Публичные дискуссии о судьбе Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, разгоревшиеся сейчас в российском обществе, более всего напоминают пресловутый «спор хозяйствующих субъектов». Спорят о том, кто должен владеть этим без преувеличения великим архитектурным и духовным явлением — светская власть или Церковь.
От церквушки к собору
Нельзя забывать о той особой роли, которую сыграл Исаакиевский собор в становлении города Санкт-Петербурга, в формировании его духовности и культуры, и через это — в формировании духовности и культуры всей нашей страны. Путь этот был долгим и трудным.
Напомню, что современный Исаакий — третья версия храма, возведенного на этом месте. В 1706 году Петр I распорядился именно тут построить церковь, в которой могли бы молиться более десяти тысяч рабочих, трудившихся на Адмиралтейских верфях. И именно с этого места начиналась история Санкт-Петербурга — столицы Российской империи, во многом изменившей жизнь нашей страны, в том числе культурную и ментальную.
Исаакиевский собор имеет прямое отношение к самому Петру, потому что изначально был посвящен Исаакию Далматскому, святому, в день почитания которого родился будущий первый российский император.
В 1761 году Сенатским указом был заложен новый Исаакиевский собор. Проект проходил очень тщательный конкурсный отбор, который проводила лично Екатерина II. При ней строительство было начато, но с ее смертью приостановлено и возобновлено Павлом I. Освятили храм в 1802 году. Современная же версия Исаакия создавалась еще полвека и была освящена уже при Александре II — в 1858-м.
Боголепная оболочка
Исаакиевский собор в том виде, в котором он дошел до нас, строился в общей сложности более 150 лет. Тщательно выбирались проекты, элементы отделки, в этом лично участвовали самодержцы российские — и что же?
Сегодня, когда я смотрю на это сооружение, то вижу красивую, боголепную, но — лишь оболочку. Потому что истинно духовные здания — церкви, соборы — это единственные учреждения, которые выполняют одну-единственную функцию: общение с Создателем. И любое использование их для других целей носит совершенно четкое, понятное определение — поругание.
Исаакий — главное архитектурное сооружение Санкт-Петербурга, его визитная карточка. Но не только из-за красоты самого здания, а прежде всего потому, что с первых дней строительства новой столицы Российской империи это место было местом духовности. Однако если в храме не хватает самого главного, того, для чего он предназначен, — тогда что это?
Да, там идут службы, но лишь в одном из приделов. И что бы мы ни говорили, храм находится в состоянии поругания.
Опыт богоборчества
У нас за плечами горький опыт, продолжавшийся с начала прошлого столетия до последнего десятилетия XX века — богоборческий период нашей истории.
Он был не нов. В определенной мере и цари занимались богоборчеством: тот же Петр I, когда он ликвидировал институт патриаршества и заменил его коллегиальным органом — Священным синодом. В 1917 году после свержения царского режима патриаршество было восстановлено. Согласно одной из версий, верх взяла тогда точка зрения российского крестьянства, рассудившего, что раз больше нет царя, то пусть будет патриарх.
Сегодня говорят о необходимости хранения картин, маятника Фуко, места для проведения всяких культурных мероприятий, но почему-то никто не говорит о том, что храмы для этого не приспособлены. И что любое другое действие, которое не относится к церковной службе, даже если оно имеет культурно-просветительское значение, недопустимо.
Церковь долгое время играла определяющую роль идеологического центра нации и Российского государства — ведь только после принятия христианства Россия обрела все черты государственности и выросла из Киевской Руси в огромную империю.
Исаакиевский собор снаружи
Э тот пост о Исаакиевском соборе.
О скульптурах снраружи собора и его фасадах со всех сторон.
Северный фасад. «Воскресение Христа»
Фраза, помещённая во фризе северного портика, — «Господи, силою твоею возвеселится царь»,— может считаться выражением идеи всего сооружения.
Рельеф фронтона северного портика — это «Воскресение Христа», скульптор Ф. Лемер.
В центре композиции — поднявшийся из гроба Христос, справа и слева от него — ангелы трубят, а за ними перепуганные римские воины и потрясённые женщины.
Здание украшает 112 монолитных гранитных колонн разных размеров. Стены облицованы светло-серым рускеальским мрамором.
Статуи, расположенные на углах и вершинах фронтонов, представляют 12 святых апостолов (скульптор Витали) — ближайших учеников Иисуса Христа, — причём вершины увенчаны статуями евангелистов, то есть авторов Евангелий — первых 4 книг Нового завета, повествующих об учении и жизни Иисуса.
Апостол Иоанн (с орлом)
Раньше эти светильники в темное время суток освещали дорогу к храму. Вернее освещали сам храм словно маяки, потому что дорога от них весьма далеко внизу. Не все знают что они газовые!
Вейерман К.Р. «Зажжение светильника на Исаакиевском соборе в полночь в Светлое Воскресение».
Светильники на соборе установили самыми последними, когда храм уже стоял и колоннада ангелов была. Ниже Исаакий еще без светильников.
Сами светильники имели форму не чаши, как сейчас, а полноценного фонаря.
Собор без светильников и с праздничной иллюминацией.
31 марта 1872 года с юго-западной стороны собора (угол напротив дома Мятлевых). В тот первый раз в светильнике зажгли не газ, а специальный состав из керосина, стеарина и спирта. Этим составом наполнили сосуд в виде сдвоенных медных котлов, с песком между стенками.
В июне 1873 года был заключён контракт на выполнение работ по «устройству аппаратов и проводки труб для освещения газом четырёх канделябр на углах аттика Исаакиевского собора». Врезка была осуществлена в четырёх местах в магистральную трубу Общества столичного освещения. Чугунные трубы шли под землёй, через фундамент собора. Снаружи по зданию собора также шли железные 2-х дюймовые трубы, которые были окрашены под цвет мрамора, гранита или бронзы.
Первый опыт одновременного горения всех четырёх светильников был осуществлен 30 августа 1873 года. Но мощности хватило только на полчаса горения, при этом давления не хватило и даже уличные фонари вблизи собора погасли. Тогда магистральные трубы вокруг собора заменили на имеющие больший диаметр и все заработало.
С картины художника С. Животовского гравировал Б. Луц
На каждом светильнике располагалось 2100 горелок, потребляющих 2-2,5 куб. футов газа. Это очень дорогое удовольствие, поэтому горение предполагалось лишь до 3-х часов и только 5 раз в год по праздничным дням, когда в столице зажигалась «большая иллюминация».
Кстати, почему бы сейчас не поставить там лампы имитирующие открытый огонь? Это было бы исторически верно и придало бы собору большего шика.
Вид на северную сторону города с колоннады.
На фронтоне западного портика — барельеф «Встреча Исаакия Далматского с императором Феодосием», выполненный в 1842—1845 годах скульптором И. П. Витали. Его сюжетом является единение двух ветвей власти — царской и духовной (неслучайно портик обращён в сторону Сената и Синода).
На фронтоне западного портика — барельеф «Встреча Исаакия Далматского с императором Феодосием», выполненный в 1842—1845 годах скульптором И. П. Витали. Его сюжетом является единение двух ветвей власти — царской и духовной, неслучайно портик обращён в сторону Сената и Синода. Хотя по мне, так северный портик к Синоду смотрит больше.
Не многие знают, что тут изображен сам император Николай I в лице Феодосия, императрица Александра Фёдоровна в лице жены Феодосия и митрополит Серафим в лице Исаакия Далмацкого
Тут находится и сам Монферран, держа свое детище в руках.
А еще стоит Фома (скульптор Витали) — с угольником в левой руке (как архитектор).
Варфоломей (скульптор Витали) — изображён с крестом и скребком, которым с него содрали кожу, а затем повесили вниз головой.
Вид на западную сторону города с колоннады.
На фронтоне южного портика помещён выполненный в 1839—1844 годах скульптором И. П. Витали барельеф «Поклонение волхвов». В центре изображена Мария с младенцем, сидящая на троне. Её окружают пришедшие на поклонение волхвы, среди них выделяются фигуры месопотамского и эфиопского царей.
Надпись по фризу — «Храм мой храм молитвы наречётся».
Иисус и волхвы. младенец словно пострадал от китайцев иглоукалывателей. это от голубей.
Андрей (скульптор Витали) — проповедовал во многих странах, даже в Русской земле. Его распяли на кресте особой формы, наподобие буквы Х, который с тех пор стали называть Андреевским. В России он считается покровителем флота; при Петре I был учреждён Андреевский флаг, а также Орден Святого апостола Андрея Первозванного.
Левая ниша — «Благовещение» (скульптор А. В. Логановский)
Правая ниша — «Избиение младенцев» (скульптор А. В. Логановский). Хотя какое тут избиение, тут вырезание просто.
Двери: скульптор Витали: «Сретение», «Бегство в Египет», «Христос объясняет св. писание в храме», Александр Невский, Архангел Михаил, Коленопреклонённые ангелы.
Такого высокого и мощного портика больше нет нигде в мире. Все остальные соборы ему уступают.
Вид на южную сторону города с колоннады.
На барельефе восточного портика, обращённого в сторону Невского проспекта: «Исаакий Далматский останавливает императора Валента» (1841—1845, скульптор Лемер). В центре барельефа — Исаакий Далматский преграждает путь императору Валенту, предсказывая ему скорую гибель.
Тут стоят апостолы Иаков, Симон и Лука. На мой взгляд наиболее примечателен симон. В руках у него пила. И не потому что он собирается строить, потому что пила символ мучений которые испытывали апостолы. т.е. она для «пилки» людей.
Вид с восточной стороны на город с колоннады.
Если обходить этот собор по кругу, то со стороны Вознесенского проспекта мы увидим колонны, повреждённые снарядами немецкой артиллерии в годы Великой Отечественной войны. Эти колонны не ремонтировались намеренно, хотя в Исаакиевском Соборе в 1950-60 годах была проведена реставрация.
Собор шокирует своим масштабом и размерами. его строительство велось без использования современных подъёмных машин. А ведь вес колонн верхней колоннады – 64 тонны, а высота колоннады 41 метр (это высота 14-го этажа современного дома).
РПЦ хотела себе зхрам забрать, но его к счастью отстояли. Исаакиевский собор принимает верующих. Сюда можно войти и помолиться бесплатно и в то же время он остается музеем. В музей входят четыре православных собора – Исаакиевский собор, храм Воскресения Христова (Спас на крови), Смольный собор, Сампсониевский собор. Часть инфы и фото (С) интернет.
Другие посты про Исаакиевский собор:
Посты об истории собора и о его строительстве:
Исаакиевский собор – история или обман русов по-крупному
Историю надо изучать, даже ту что нам дают официально, только в процессе изучения надо помнить что та фальшивая версия развития мира, которая выдаётся нам, является, мягко говоря, полным враньём. Благодаря Интернету в наше время становятся доступными некоторые летописи и книги, случайно уцелевшие во время тотального уничтожения исторических документов в 18-19 веках, а серьёзное отношение к фактам давно ушедших дней позволяет понять, что не всё в нашей истории было так, как показывают фильмы и представляют официальные учебники. От нас не просто пытаются скрыть что-то очень важное — нам нагло врут всю жизнь. Искажено абсолютно всё! Ярким примером является история Питера, а рассмотрим пока только историю знаменитого Исаакиевского собора.
И кому понадобилось искажать исторические факты, приукрашать их, а в других случаях принижать? Всё, что угодно, лишь бы правды не сказать. Похоже на детскую речевую игру «Что угодно говори, а «да» и «нет» — не говори». С одной только существенной оговоркой: это НЕ ИГРА, а давление Паразитической системы. Благодаря явным искажениям пытаешься читать специальную литературу, и понимаешь, что только глубже увязнешь в болоте обмана. Но это – риторика. А теперь – о фактах.
То, что факты намеренно искажены, понимаешь уже после окончания школы, и тогда остаётся только досада: … мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь … Хотя лично я учился нормально хоть в школе хоть в институте. Историю, абсолютно искажённую и перевёрнутую с ног на голову, в школах и вузах преподносили под флагом марксизма-ленинизма, патриотизма и любви к Родине. Это было раньше – сейчас даже Родину любить не учат – запрещено, любить положено Запад и американский стиль жизни.
Те, кому выгодно обманывать, идут проверенными отработанными методами. Реальные факты, которые скрыть невозможно, как ни старайся, поддают сначала нападкам сомнений, искажений и массовым атакам именитых проплаченных «светил» науки, уводящих в сторону от истины, а затем окутывают завесой информационного обмана, сквозь которую лишь изредка пробиваются случайные одиночные голоса оппонентов. Дальше, через несколько лет, преподносят придуманную ими фальшивую историю уже в качестве неоспоримой истины, широко рекламируя очередную новопридуманную версию в СМИ. Глядишь, через несколько лет усиленной обработки общественного мнения Средствами Массового Инфозомбирования вместо сомнения зарождается безразличие ко всем версиям. А через одно поколение массовой обработки в народе уже и не остаётся помнящих о том как было на самом деле. Искажённые факты формируют искажённое представление о стране и месте человека в историческом процессе. При этом возникают искажённые психологические реакции людей на большие исторические периоды или крупные исторические события.
В большинстве случаев доказательства находятся буквально перед глазами, однако люди, приученные больше верить официальным источникам, проходят мимо реальных фактов, по привычке не замечая их. Тотальный обман приучил граждан не видеть реальности за вымышленными образами, внушёнными с детства. Поэтому народ в своей массе не отличает предъявляемую официальную информацию от реальной жизни. Это выгодно людям, которые контролируют весь народ, образ жизни, общественное сознание, чтобы держать всех в рабстве, предоставляя иллюзию свободы.
Для исследования взят Петербург, потому что это достаточно молодой город (так гласит официальная версия), и его история полностью прописана в летописях и учебниках. Близкую в веках историю проще изучать. Так почему же и здесь проявляются жестокие искажения действительности? Кому помешала эпоха ПетраI, «интересная и прогрессивная». Читать бы навязанную историю, да радоваться. «Короткая» история великого города даёт возможность поймать на лжи фальшивых летописцев, представить современникам несоответствие описаний исторических моментов и реального положения вещей.
Мегалиты, описанные в энциклопедиях, почему-то находятся везде, только не в России. Тем не менее, мегалитический объект есть в самом Петербурге, это подтверждают историки, перечисляя общие признаки мегалитов во всём мире.
Заготовка под Александровскую Колонну имела бы приблизительный вес около 1000 тонн, полный аналог брошенного блока в Баальбеке. Сама Колонна весит более 600 тонн. Это даёт веские основания причислить исторические сооружения Петербурга — Исаакиевский собор и Александровскую Колонну — к мегалитам прошлого времени. Они выглядят достаточно правдоподобными, если грамотно их интерпретировать, подбирая подходящие факты, то можно сделать описание, не умаляющее величия этих объектов.
В истории Петербурга все факты можно проверить, так как существуют официальные свидетельства и документы. Для подтверждения истинности появления Исаакиевского собора возьмём методику перекрёстного совмещения дат и событий. Энтузиасты провели для этого немало исследований, их результаты размещены в различных статьях и форумах Интернета. Однако их старательно игнорируют представители официальной науки u средств массовой информации. Да и пусть игнорируют – они ведь платные, то есть продажные. Нам самим нужно разбираться.
Исаакиевский собор — страницы фальсифицированной истории
Для начала берём историю строительства Исаакиевского собора, описанную в Википедии. По официальной версии, собор, который сегодня украшает Исаакиевскую площадь, является четвёртым строением. Получается, что его строили четыре раза. А начиналось всё с маленькой церквушки.
Первая Исаакиевская церковь. 1707 год
первая Исаакиевская церковь
Первая церковь Исаакия Далматского строилась для рабочих Адмиралтейских верфей по приказу Петра I. За основу будущей церкви царь выбрал здание чертёжного амбара. Исаакиевский собор начал строиться в 1706 году. Он возводился на деньги государственной казны. Руководил строительством граф Ф.М. Апраксин, для сооружения шпиля церкви пригласили голландского архитектора Герман ван Болес, который уже жил в России с 1711 года.
Первый храм был полностью деревянным, построен по традициям того времени — сруб из круглых брёвен; их длина составляла 18 метров, ширина здания составляла 9 метров, высота – 4 метра. Снаружи стены обили досками шириной до 20 сантиметров, в горизонтальном направлении. Для хорошего схода снега и дождя крышу сделали под углом в 45 градусов. Крыша тоже была деревянной, и по традиции кораблестроения покрыта воско-битумным составом чёрно-коричневого цвета, который использовался для смоления днища кораблей. Назвали постройку Исаакиевской церковью и освятили в 1707 году.
Торжественная встреча петербургского ополчения на Исаакиевской площади 12 июня 1814 г. Гравюра И.Иванова.
Не прошло и двух лет, как Пётр I издал распоряжение о начале реставрационных работ в церкви. Что могло произойти с деревом, обработанным по корабельным правилам, за каких-то два года? Ведь деревянные строения стоят века, показывая величавость и мощь дерева. Решение о реставрации, оказывается, было принято с целью улучшить вид церкви, и избавиться от постоянной сырости внутри храма.
История показывает, что Исаакиевский собор даже в виде деревянной церкви был главным храмом в городе. Здесь в 1712 году венчались Пётр I и Екатерина Алексеевна, с 1723 года только здесь могли приносить присягу служащие Адмиралтейства и моряки Балтийского флота. Записи об этом сохранились в походном журнале храма. Корпус первого храма сильно обветшал (?) и в 1717 году был заложен храм в камне.
Анализ фактов
По официальным данным Санкт-Петербург основан в 1703 году. От этого года ведётся исчисление возраста города. О реальном возрасте Питера поговорим в следующий раз, там потребуется не одна статья.
Церковь заложили в 1706 году, освятили в 1707 году, в 1709 она уже потребовала ремонта, в 1717 году уже обветшала, хоть дерево было пропитано корабельным воско-битумным составом, а в 1927 уже была построена новая каменная церковь. Во врут!
Если взять альбом Августа Монферрана, в нём можно увидеть литографию первой церкви, которая изображена ровно против входа на территорию Адмиралтейства. Значит, храм стоял или во дворе Адмиралтейства, или за его пределами, но напротив главного входа. Именно на альбоме, выпущенном в Париже, строится главная трактовка истории всех строений Исаакиевского собора.
Вторая Исаакиевская церковь. 1717 год
В августе 1717 года была заложена каменная церковь во имя Исаакия Далматского. И куда ж без него деться — первый камень в фундамент новой церкви собственноручно заложил Пётр Великий. Вторую Исаакиевскую церковь начали строить в стиле «петровского барокко», строительством руководил видный зодчий петровской эпохи Георг Иоганн Маттарнови, который находился на службе у ПетраI с 1714 года. В 1721 году Г.И.Маттарнови умер, строительство храма возглавил городской архитектор того времени Николай Фёдорович Гербель. Однако в послужном списке Н.Ф.Гербеля нет указания на его участие в строительстве каменной Исаакиевской церкви. Спустя три года он умирает, строительство завершает каменных дел мастер Я.Неупокоев.
С такими перипетиями церковь была построена в 1727 году. План основания храма – равноконечный греческий крест длиной 60,5 метров (28 сажень), шириной 32,4 м (15 сажень). Купол храма имел в своей основе четыре столба, снаружи был покрыт простым железом. Высота колокольни достигала 27,4 метра (12 сажень + 2 аршина), плюс шпиль длиной 13 метров (6 сажень). Всё это великолепие венчали медные вызолоченные кресты. Своды храма были деревянными, фасады между окнами украшали пилястры.
вторая Исаакиевская церковь
По внешнему виду вновь выстроенный храм был очень похож на Петропавловский собор. Сходство усиливали стройные колокольни с часами-курантами, которые Пётр I привёз из Амстердама для двух храмов. Иван Петрович Зарудный, основатель петровского стиля барокко, выполнил резной золочёный иконостас для Исаакиевского и Петропавловского соборов, что только увеличивало схожесть двух храмов.
Второй Исаакиевский собор был построен близко к берегу Невы. Сейчас там установлен Медный всадник. В то время место для собора оказалось явно неудачным – вода размывала береговую линию, разрушала фундамент. Странно, предыдущей деревянной постройке Нева не мешала.
Весной 1735 года молния вызвала пожар, довершив разрушение всей церкви.
Слишком уж много странных событий по разрушению новопостроенного здания. Странно и то что в альбоме А.Монферрана нет изображения второго здания церкви. Её изображения встречаются только на литографиях северной столицы до 1771 года. Да ещё есть макет внутри Исаакиевского собора.
Удивляет тот факт, что прежде на этом месте много лет стоял другой храм, и ему не мешали воды Невы. По данным официальной истории, это же место было выбрано для установки памятника Петру I – опять же вода не помеха. Камень – постамент для Медного Всадника был привезён в 1770 году. Памятник сооружён и установлен в 1782 году. Однако, службы в церкви велись до февраля 1800 года, о чём свидетельствуют записи её настоятеля, протоиерея Георгия Покорского. Сплошные нестыковки.
Третий Исаакиевский собор. 1768 год
Литография О.Монферрана. Вид Исаакиевского собора в период правления императрицы Екатерины II. Литография О.Монферрана
В 1762 году вступает на престол Екатерина II. За год до этого Сенат принял решение воссоздать Исаакиевский собор. Начальником строительства назначили русского архитектора, представителя стиля петровского барокко, Савву Ивановича Чевакинского. Екатерина II одобрила идею нового строительства, тесно связанного с именем Петра I. Начало работ затягивалось из-за финансирования, и вскоре С.И. Чевакинский уходит в отставку.
Начальником строительства стал итальянский архитектор на русской службе, Антонио Ринальди. Указ о начале работ был издан в 1766 году, и было начато строительство на площадке, выбранной ещё С.И. Чевакинским. Закладка здания в торжественной обстановке была проведена в августе 1768 года, в память о таком важном событии даже была отчеканена медаль.
третий Исаакиевский собор
Согласно проекту А. Ринальди, собор планировалось возводить с пятью сложными куполами и высокой стройной колокольней. Стены облицовывались мрамором. Точный макет третьего собора и его чертежи, выполненные рукой А. Ринальди, хранятся сегодня в экспозициях музея Академии Художеств. А. Ринальди не завершил работу, успел довести здание только до карниза, когда умерла Екатерина II. Финансирование строительства сразу же прекратилось, и А. Ринальди уехал.
На престол вступил Павел I. Надо было что-то делать с незаконченной стройкой в центре города, тогда вызвали архитектора В. Бренна, чтобы тот срочно завершил работу. В спешке архитектор вынужден был значительно исказить проект А. Ринальди, то есть вообще не брать его во внимание. В результате уменьшились размеры верхней надстройки и главного купола, не были возведены запланированные четыре малых купола. Изменён был и строительный материал, потому что мрамор, приготовленный для отделки Исаакиевского собора, был передан для строительства главной резиденции Павла I. В результате собор получился приземистый, нелепый, так как на роскошном мраморном основании возвышалась негармоничная кирпичная надстройка.
Замечания по ходу расследования
Здесь можно вернуться к слову «воссоздать». Что оно может значить? Смысловое значение – воссоздаётся то, что полностью утрачено. Получается, что в 1761 году второго строения храма на площади уже не было?
Как описываются эти строительства, на них работали только иностранные архитекторы. Почему не доверено строительство отечественного Храма русским зодчим?
В альбоме А. Монферрана третий храм выглядит не стройкой, а как действующее сооружение, вокруг которого прогуливаются люди. При этом опять на литографии виден центральный вход в Адмиралтейство, a здание Адмиралтейства окружает пышный сад. Что это? Вымысел художника, вырезавшего литографию, или специальное приукрашивание действительности? По официальной истории, здание Адмиралтейства окружал глубокий ров, который был засыпан в 1823 году, когда третьего храма уже не было. История служб Исаакиевского Собора указывает на то, что службы в нём проводил протоиерей Алексей Малов до 1836 года.
Резкое несовпадение дат и событий заставляет серьёзно задуматься – где вымысел, а где правда. Явно противоречащие друг другу факты содержатся в сохранившихся описаниях строительства и содержания Исаакиевского Собора, то есть в государственных документах. Это не просто невинная путаница, это один из многочисленных фактов, доказывающих что настоящая государственная документация России была уничтожена и сфальсифицирована.
Католическая версия
По официальным историческим фактам, первая церковь Исаака Далмацкого строилась на берегу Невы в годы царствования Петра I, в 1710 году. Пожар уничтожил церковь в 1717 году. Новую церковь построили только в 1727 году, также на берегу Невы. Знаменитый Адмиралтейский канал был прорыт в 1717 году, по нему от острова «Новая Голландия» к Адмиралтейству доставляли строительный лес для судов. Амстердамский картограф u издатель Рейнер Оттенс составлял план местности, на которой эта часть Петербурга представляется иначе. Согласно его плану, вторая Исаакиевская церковь начерчена с признаками католической церкви. Её форма похожа на Базилику или корабль. На плане Р. Оттенса третья церковь, построенная по проекту Ринальди, похожа на доработку второй церкви, к которой на плане добавлены только купола.