исаакиевский собор православный храм

Итак, Исаакиевский собор (официальное название — собор преподобного Исаакия Далматского ) — крупнейший православный храм Санкт-Петербурга.

Это в 2016 году. Июль. Целую неделю лили дожди.

Исаакиевский собор. Личное фото

Еще раз. Это православный храм, глазами Александра I и президента Академии художеств Александра Строганова. Вернее, тот вариант который они выбрали из множества других проектов. Только у Монферрана их было 24. Выбирали долго. Несколько лет. Да и потом переделывали. Ну, вы знаете:-)

Собор Святого Николая, Хельсинки, Финляндия

Это та же страна, Российская Империя. Генерал-губернаторство Великое Княжество Финляндское.

Собор Святого Николая, Хельсинки, Финляндия. Личное фото

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии. Не православный храм. Строили параллельно Исаакиевскому собору. На другом берегу водного бассейна.

Ещё раз. Рассказывать историю постройки, специально останавливаться на том кто архитектор и почему здания похожи или отличаются, объяснять не буду. Просто данность такая. Вот как есть. Смотрите и поймёте. Кто способен.

Ставить рядом фотографии для сравнения тоже не буду. Проявите исследовательскую жилку, полистайте экран, хотя бы.

Успенский собор, Хельсинки, Финляндия

Православный собор, псевдорусский стиль. 2019 год.

Успенский собор, Хельсинки, Финляндия. Личное фото

Это рядом с Кафедральным. Вроде он стоит на скале, но всё равно ниже его.

Тут, совсем рядом, Трамп встречался с президентом Путиным.

Сейчас на минутку в Копенгаген, Дания.

Церковь Александра Невского, Копенгаген, Дания

Церковь благоверного князя Александра Невского (дат. Aleksandr Nevskij Kirke ) — православный храм в Копенгагене (Дания ).

Православный храм. Русско-византийский стиль. 2019 год.

Церковь Александра Невского, Копенгаген, Дания. Личное фото

Самый центр датской столицы. Рядом Амалиенборг. Датский Зимний дворец. Целый ансамбль зданий. И вот эта церковь.

Церковь Фредерика, Копенгаген, Дания

Лютеранская церковь. 1749 —1894 годы. Церковь Александра Невского, за углом направо.

Архитектурный стиль – рококо. Это стиль такой. Выглядит как низкий, непропорциональный Исаакиевский собор.

Церковь Фредерика, Копенгаген, Дания. Личное фото

Вернемся на минутку в Финляндию.

Тоже ЛЮТЕРАНСКАЯ церковь.

Церковь Темппелиаукио, Хельсинки, Финляндия

2018 год. В 2017 году немного не дошли.

Церковь Темппелиаукио, Хельсинки, Финляндия. Личное фото

Это лютеранская приходская церковь.

Звук там отличный. Никак не попаду туда на концерт какой-нибудь. Здесь и рок играют.

Церковь Темппелиаукио, Хельсинки, Финляндия. Личное фото

В скале сделали. Взорвали её межу домами. Очень интересное сооружение. Хотел зимой подняться на крышу. Там обзорная площадка. Очень скользко, не полез. Летом не успел.

Церковь Темппелиаукио, Хельсинки, Финляндия. Личное фото

Вот такой там крест. Классный ракурс?

Церковь Темппелиаукио, Хельсинки, Финляндия. Личное фото

Итак, православные, лютеранские храмы посмотрели. Россия, Дания, Финляндия.

Смотрим КАТОЛИЧЕСКИЕ.

Храм Святого Семейства, Барселона, Испания

Католический храм.

Как ни фотографировал, целиком его не захватил. 2017 год.

Храм Святого Семейства, Барселона, Испания. Личное фото

Это из Википедии. Католический храм.

Автор: C messier – собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=62257455

Хотя вот, вон вдалеке. Прямо по центру.

Храм Святого Семейства, Барселона, Испания. Личное фото

Фотографировал отсюда, сверху. Это тоже условный испанский храм:-) Бывший. Кто в курсе почему напишите в комментариях. Условный.

Площадь Испании, Барселона. Личное фото

Севильский кафедральный собор, Севилья, Испания

Католический храм, готическая архитектура. Рядом Сады Дорна из Игр Престолов.

Севильский кафедральный собор, Севилья, Испания. Личное фото

Это Хиральда. Бывший минарет мечети. Бегом туда поднимался. Опаздывали в Яму Драконов:-) К Серсее и Дейнерис. В Сантипонсе.

Внутри Хиральды широкий винтовой пандус без ступенек. Мулла поднимался наверх по нему на ослике.

Хиральда, Севильский кафедральный собор, Севилья, Испания. Личное фото

Католический храм. На месте мечети.

В Таррагоне, Жироне, Кадисе, Хересе и тд тоже видел. Католические храмы. Вроде. Вот они очень примерно похожи, хотя и РАЗНЫЕ.

Жирона, Испания. Личное фото

В Турции не был и не собираюсь. Кратко.

Собор Святой Софии, Константинополь, Турция

Бывший патриарший православный собор. Православный.

Автор: Arild Vågen – собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=24932378

Минаретов, или что это, сначала не было, наверное. Не знаю. Смотреть не буду.

Церковь Риддархольмена, Стокгольм, Швеция

Период расцвета церкви пришёлся на время правления короля Юхана III (1568—1592 годы), когда она была отреставрирована, обрела роскошное убранство и башню.

Лютеранская церковь, готический стиль. 2019 год.

Церковь Риддархольмена, Стокгольм, Швеция. Личное фото

Напоследок, про это.

Единый архитектурный стиль Кракова

Единый архитектурный стиль Кракова?

Доклад на тему “Исаакиевский собор – копия собора Святого Петра? Почему архитектура православного храма заменена на католическую?” закончил.

Вывод – почему люди путают архитектурный стиль и конфессионную принадлежность религиозного учреждения и совсем не хотят знать его историю? Почему? А?

Источник

Священник Нашего Времени

ДМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

В далеком 1380 г., одержав победу над Мамаем на Куликовом поле, залечив свои раны, князь Дмитрий Московский отправился в Троице-Сергиеву Лавру к преподобному Сергию.
Показать полностью.

Не так давно преподобный благословил князя Дмитрия на самую трудную в его жизни битву. Святой игумен отправил с ним своих иноков Пересвета и Ослаблю, и вот теперь Дмитрий ехал с печальной вестью. Погибли иноки на поле брани. Но Сергий это и так знал. В тот день Рождества Богородицы, когда сошлись в схватке русские и татары на поле за Непрядвой, игумен Сергий и братия молились в Троицком соборе. И преподобный, словно сам присутствовал на сражении, видел, как Господь забирает души русских воинов, и поминал их имена.

В Троицкой обители решено было в тот приезд князя Дмитрия отслужить панихиду по всем погибшим на Куликовом поле. Эта панихида прошла накануне дня святого мученика Дмитрия Солунского, небесного покровителя русских православных воинов.

С тех пор появилась традиция совершать такое поминовение ежегодно в это время.

Ушло время Дмитрия Донского и Сергия Радонежского, а Россия продолжала вести войны, и русские воины слагали свои головы за Веру и Отечество. Теперь и их наравне с участниками Куликовского сражения поминали на панихиде в этот день. А постепенно стали поминать и всех православных христиан.

Так сложилась традиция Дмитриевской родительской субботы, одной из самых удивительных и проникновенных поминальных христианских служб. Это не просто память о князе Дмитрие и преподобном Сергии, о героях Куликова поля, это наш молитвенный дар любви всем нашим предкам, благодаря которым мы сейчас живем на родной земле.

Записки на родительскую принимаем СЕГОДНЯ ДО 23:59

Пишем имена об упокоении Ваших родны на Родительскую субботу в Зеленецкий монастырь по ссылке https://vk.com/wall-191486518_722239 и помогаем обители!

Казачий ансамбль + АТАМАН + им. А.М. Красноперца

ВОЗВРАЩЕНИЕ ПАМЯТИ, культурное сообщество

С Праздником Казанской иконы Божией Матери!

Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех,
Показать полностью. и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Перевод: Заступница усердная, Матерь Господа Всевышнего, за всех молишь Ты Сына Твоего, Христа Бога нашего, и содействуешь спасению всех, под мощный Твой покров прибегающих. Всех нас защити, о Госпожа, Царица и Владычица, пребывающих в напастях, и скорбях, и болезнях, обремененных грехами многими, предстоящих и молящихся Тебе с умиленною душою и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и имеющих твердую надежду в Тебе на избавление от всех зол. Всем полезное даруй и всех спаси, Богородица Дева, ибо Ты – Божественный покров рабам Твоим.

Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

Перевод: Прибегнем, люди, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; поспешим на молитву и подвигнемся на покаяние: ибо источает нам неоскудевающие милости Пречистая Богородица, спешит на помощь и избавляет от великих бед и зол благочестивых и богобоязненных рабов Своих.

Величание Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской»

О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, Цари́це Небеси́ и земли́, вы́шшая а́нгел и арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йшая, чи́стая Де́во Мари́е, ми́ру блага́я Помо́щнице, и всем лю́дем утвержде́ние, и во вся́ких ну́ждах избавле́ние! При́зри и ны́не, Госпоже́ Всеми́лостивая, на рабы́ Твоя́, Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем моля́щияся, со слеза́ми к Тебе́ припа́дающия и покланя́ющияся пречи́стому и цельбоно́сному о́бразу Твоему́, и по́мощи и заступле́ния Твоего́ прося́щия. О, Всеми́лостивая и Премилосе́рдая Де́во Богоро́дице Чи́стая! Воззри́, Госпоже́, на лю́ди Твоя́: мы бо гре́шнии не и́мамы ины́я по́мощи, ра́зве Тебе́ и от Тебе́ ро́ждшагося Христа́ Бо́га на́шего. Ты еси́ засту́пница и предста́тельница на́ша. Ты еси́ оби́димых защище́ние, скорбя́щим ра́дование, си́рым прибе́жище, вдо́вам храни́тельница, де́вам сла́ва, пла́чущим весе́лие, больны́м посеще́ние, немощны́м исцеле́ние, гре́шным спасе́ние. Сего́ ра́ди, о Богома́ти, к Тебе́ прибега́ем, и на Твой Пречи́стый о́браз с Предве́чным на руку́ Твое́ю держи́мым Младе́нцем, Го́сподем на́шим Иису́сом Христо́м взира́юще, умиле́нное пе́ние Тебе́ прино́сим и вопие́м: поми́луй нас, Ма́ти Бо́жия, и проше́ние на́ше испо́лни, вся бо суть возмо́жна хода́тайству Твоему́: я́ко Тебе́ сла́ва подоба́ет ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Читать о Казанской иконе Божией Матери на сайте «Азбука.ру»: azbyka.ru/days/ikona-kazanskaja

Старая Россия

Церковь Рождества Христова в селе Никольское.

В селе Никольское перед революцией существовали 3 церкви. Это информация слегка смущает. Зачем в селе 3 церкви? Ищем историю села.

Никольское прославилось не только шикарным барским домом. В середине XVIII века при усадьбе был разбит роскошный обширный парк. На 16 гектарах было высажено большое количество берез, лип, дубов, лиственниц. Здесь были разбиты многочисленные клумбы, аллеи, сооружены каменные гроты, построены оранжереи. Парк украшали различные статуи.

На фото Христорождетсвенская церковь, построена в 1779 году на средства помещика Межакова. От усадебного комплекса остался только парк.

село Никольское, Вологодская область.

Приход Исаакиевского собора

30 октября 2021 года, в канун 19-й недели по Пятидесятнице, дня памяти апостола и евангелиста Луки, в Исаакиевском соборе совершено Всенощное бдение.

Паломническая служба «Подворье» в Пскове

УРОКИ СТОЛЕТИЯ: РЕПРЕССИИ ДУХОВЕНСТВА В 1937 ГОДУ.

30 октября — День памяти жертв политических репрессий

Чтобы верно оценить ситуацию, сложившуюся в 1937 году, следует обратится к первой советской Конституции 1918 года. Согласно ней значительное число людей было отнесено этой Конституцией к лицам, пораженным в правах, за которыми закрепилось наименование «лишенцы». В частности, к этой категории были отнесены «монахи и духовные служители церквей и религиозных культов»
Показать полностью.

Что касается лишения избирательных прав людей верующих, то их круг с годами все более увеличивается. В 1925 г. к лишенцам – монахам и священникам прибавляются «псаломщики, канторы, муэдзины и т.п. вспомогательный персонал». При этом была сделана существенная оговорка, что религиозные служители различного ранга «лишаются избирательных прав лишь в том случае, если основным источником их существования является доход от исполнения религиозных обрядов»
«Служитель религиозного культа мог быть восстановлен в избирательных правах только при условии отречения от сана, это должно было произойти публично, например, помещением заявления об отречении в газете. При этом необходимо было иметь 5-летний стаж общественно-полезного труда»
Само лишение избирательных прав не было простой формальностью, но приводило к целой веренице событий, превращающих жизнь лишенца в непрестанную череду бед и скорбей. «Увольнение с работы; исключение из профсоюзов и кооперативов, а это влекло за собой невозможность получать товары и продукты в условиях карточной системы в 1929-1935 годах; выселение ‟лишенцев” из занимаемых ими квартир в муниципальных домах в городах, затем и вовсе из крупных городов во время ‟чисток” последних в 1920-1930-х годах и так далее.

Наиболее печальную картину представляли собой отказы детей от родителей. «Так, учащийся Тюменского сельскохозяйственного техникума Тарков Семен Николаевич в своем заявлении пишет: ‟. Материальная связь с отцом (регент церковно-народного хора, не псаломщик) совершенно порвана, и живу на квартире с ним только потому, что не было мест в общежитии техникума. ”».

К 1936 году верховная власть страны, вероятно, пришла к выводу, что два десятилетия под руководством коммунистической партии и лично товарища Сталина достаточно сплотили советское общество, переплавив его граждан в новый тип человеческой расы. Эта убеждение отразилось в новой советской Конституции 1936 г., получившей название «сталинской». Одним из завоеваний этой Конституции стала отмена категории «лишенец». Сейчас нам трудно представить, с каким восторгом была воспринята многими эта Конституция. Естественно, что воспряли духом и священники, представлявшие собой категорию людей, обреченных советской властью на полное исчезновение.

Вот, к примеру, письмо И.В. Сталину обновленческого духовенства Вяземской епархии по поводу принятия конституции 1936 г.: «Духовенство Вяземской епархии, во главе со своим архиепископом Павлом (ориентации Высшего церковного совета), с чувством неподдельной радости и сыновней преданности выражает Вам, мудрейший из людей, глубочайшую благодарность за дарованные нам права, изложенные в бессмертном историческом документе – ВЕЛИКОЙ СТАЛИНСКОЙ КОНСТИТУЦИИ. «

Обновленческое духовенство – это, конечно, вопрос отдельный. Появление обновленчества было инициировано советской властью, и в дальнейшем этот раскол поддерживался государством, но к 1930-м годам поддержка сошла на нет, и репрессии коснулись обновленцев не меньше, чем тех, кто сохранил верность Церкви. Тем не менее энтузиазм по поводу новой конституции был велик.
Но, как показали дальнейшие события, радость оказалась более чем преждевременна.

В Конституции 1936 г. декларируется полнота прав всех советских граждан, в том числе всеобщее избирательное право, реализовать которое они могли уже в декабре 1937 г. на выборах в Верховный Совет.
Стало очевидно, что в выборах в центральный орган государственной власти примут участие люди чуждых коммунистам убеждений, люди, не перемолотые в идеологической мясорубке большевизма, явные и скрытые враги Советской власти. Но что же делать? Нельзя же расстрелять, посадить, лишить прав большую часть населения страны! И ответ напрашивался сам собой: большую часть нельзя, а наиболее активную – можно. А кто лучше всех подходит для подобной выборки? Конечно же, недавние «лишенцы».

Дело в этом случае значительно облегчалось тем, что у местных властей существовали списки лишенцев. 3 июля 1937 года появляется документ за подписью cекретаря ЦК ВКП(б) И. Сталина: «ЦК ВКП(б) предлагает всем секретарям областных и краевых организаций и всем областным, краевым и республиканским представителям НКВД взять на учет всех возвратившихся на родину кулаков и уголовников с тем, чтобы наиболее враждебные из них были немедленно арестованы и были расстреляны в порядке административного проведения их дел через тройки, а остальные, менее активные, но все же враждебные элементы, были бы переписаны и высланы в районы по указанию НКВД».

На первый взгляд, может показаться, что здесь нет речи о священнослужителях. Но дело в том, что так называемые «церковники» ранее подлежали преследованию по статье 58 Уголовного Кодекса СССР как враги советской власти, «антисоветчики», «контрреволюционеры». По этой причине под термином «уголовники» здесь нужно понимать и всех отбывших различные сроки заключения священно- и церковнослужителей.

Одним из результатов описанной выше политики компартии стало то, что «к 1938 г. церковная организация оказалась в основном разгромлена. Только в 1937 г. было закрыто более 8 тысяч церквей, ликвидировано 70 епархий и викариатств, расстреляно около 60 архиереев».

Памятник священникам и мирянам — жертвам советской власти в городе Шуя Ивановской области около колокольни Воскресенского собора.

Источник